秦腔动画电影《窦娥》《新墙头记》公映-论文
从秦腔影视《窦娥冤》谈元代知识分子人文意识
106影视艺苑The Realm of Movie and TV Arts电影《窦娥冤》海报郭 青从秦腔影视《窦娥冤》谈元代知识分子人文意识【作者简介】郭 青，女，河南南召人，南阳理工学院副教授，硕士，主要从事汉魏六朝文学方向研究。
《窦娥冤》是关汉卿的呕心沥血之作，这出古典悲剧也被世人千古传颂。
在这出人尽皆知的悲剧中，作者描述了一个不朽的底层劳动妇女形象，她善良质朴，心底坦荡，孝顺父母，控诉黑暗。
《窦娥冤》自问世以来，已多次被搬上影屏，冤屈也通过不同的表演艺术手法得以展现。
秦腔铿锵有力，字字血泪，蒲剧平和有力，刻画人物入木三分，电视剧更是细腻深入，这些大众化的艺术都把窦娥的冤屈无限地印到人民群众的心中，她的冤屈故事是一面高墙，无人能够愈越，无人能够达到这个高度，可见冤情有多深，有多大。
然而，窦娥只是一个家喻户晓的典型化的悲剧形象,通过这些影视所剖析《窦娥冤》的悲剧意义，可以体味到元代浓厚的人文意识。
一、《窦娥冤》的震撼力量表达了元代知识分子对底层劳动人民的同情(一)苦命窦娥是元代下层劳动人民的代表，几千年封建社会的纲常伦理全部集中在她的身上窦娥自幼丧母，童年时父亲无奈将她卖到蔡婆婆家充当童养媳，她的童年是不幸的，而她的青年时代更是痛苦的，丈夫年纪轻轻的就离世，撇下窦娥一个人独守空房，深夜啼哭无人怜爱，唯有和婆婆相依为命，寡度终生。
窦娥默默地独自承受这不幸的遭遇，她认为自己遭受的一切是命运的安排，是她命中没有，所以她没有其他的想法，就希望照顾婆婆，给婆婆养老送终，自己也安心度日，终老一生。
内心深处，从没怨过旁人，恶势力的残酷似乎与她无关，最重要的是她相信命运的安排，相信善有果报有因，只要前辈子积有阴德，就会在这辈子享用，而她只所以有不幸的身世是因为前世作孽太多，没有烧香磕头，才招致今世的悲惨。
今生要还前生欠下的债，那就要忍耐一切，今生有吃有穿，即便是死了也无所遗憾了，将来到了阴间，只要婆婆能给她烧点纸钱，送点107MOVIE REVIEW 电影评介2015年第23期剩饭剩菜，不致于饿着就心满意足了。
窦娥冤观后感800字议论文
窦娥冤观后感在观看古典文学作品《窦娥冤》时，我深深被这个故事所感动。
这部戏剧展现了一个普通女子被冤枉之后所经历的坎坷遭遇，揭示了社会中弱势群体的无辜受苦。
以下是我对《窦娥冤》的观后感及相关讨论。
首先，作为观众，我对窦娥遭受的不公正待遇感到深深的愤慨和悲悯。
窦娥是一个平凡的女子，却因为被污蔑而遭受重重冤屈。
她被当时的法律体系所束缚，无法自辩，最终走上绝路。
这让我思考社会中是否存在类似的冤枉事件，以及对待弱势群体是否存在偏见和不公正。
《窦娥冤》通过窦娥的遭遇，引发观众对社会公平与正义的深刻反思。
此外，剧中对窦娥坚守真理的态度也给我留下深刻印象。
即使在遭受冤屈和痛苦的情况下，窦娥依然坚持真相和道义。
她的坚强和勇气让人动容，也引发我对个人价值观和人性的思考。
在现实社会中，面对不公与困境，人们是否能像窦娥一样坚守内心的原则，勇敢面对逆境，这是一个值得思考的问题。
最后，我认为《窦娥冤》中反映的是对悲剧的思考。
窦娥的悲惨遭遇让人唏嘘，也带来对生命和命运的深刻思考。
在人生道路上，每个人都可能会遭遇挫折和困难，面对这些困境，应该如何选择、如何面对，这是一个永恒的话题。
窦娥坚持真理、坚守尊严的形象，也启发了我对人生态度和处世原则的思考。
综上所述，观后《窦娥冤》给我留下了深刻的印象。
这部戏剧不仅展现了一个普通女子的悲剧遭遇，更引发了我对社会公平正义、个人品格与命运等议题的思考。
通过窦娥的冤屈故事，我们或许能够更深刻地认识人性的复杂和社会的现实，也能够反思自己的处世原则和价值观。
希望在未来的生活中，我们都能像窦娥一样坚守真理，勇敢面对逆境，成为真正的勇敢者。
窦娥冤改编作文800字
窦娥冤改编作文800字Du'e Yuan is a Chinese play and opera that has been adapted into various literary works and films.《窦娥冤》是一部中国戏曲，已经被改编成各种文学作品和电影。
The story of Du'e Yuan revolves around the unjust execution of the young woman Dou E, who is falsely accused of a crime she did not commit.《窦娥冤》的故事围绕着年轻女子窦娥被冤枉处死，她被错误指控犯了她并没有犯的罪行。
From a historical perspective, Du'e Yuan reflects the social injustices and corrupt legal system during the Ming Dynasty, shedding light on the plight of innocent individuals who fall victim to the corrupt power structure.从历史的角度来看，《窦娥冤》反映了明朝时期社会不公和腐败的司法系统，揭露了无辜个体身上腐败权力结构的不幸遭遇。
The emotional depth of the play stems from the tragic fate of Dou E and the injustice she faces. This evokes a strong sense of empathy and sympathy from the audience towards the protagonist.该剧情节的情感深度源自窦娥的悲惨命运和她所面临的不公正。
浅论秦腔《窦娥冤》中窦娥形象反抗性和悲剧性的弱化
作者： 段金龙 闫红艳
作者机构： 不详
出版物刊名： 戏剧之家
页码： 7-9页
年卷期： 2012年 第9期
主题词： 秦腔《窦娥冤》 窦娥形象 反抗性 悲剧性 弱化
摘要：�窦娥冤》是元代关汉卿的著名杂剧之一，后被各地方戏种改编上演。
由马健翎先生于1958年改编的秦腔《窦娥冤》在继承其“大悲剧”的同时，有意无意之中，使窦娥形象的反抗性和悲剧性与元杂剧《窦娥冤》中的窦娥形象相比有所弱化，主要表现在：第一：将张驴儿父子换成张驴儿母子，使得窦娥形象的反抗性有所弱化；第二：剧作结尾由窦娥鬼魂向其父托梦告知真相而得以洗冤，被置换成因窦天章查访楚州三年大旱的原因进而查案得出真相，致使窦娥形象的悲剧性大大弱化。
窦娥冤观后感600字(精选5篇)
窦娥冤观后感600字(精选5篇)窦娥冤观后感600字精选篇1关汉卿，祖居山西解州，即今天山西运城解梁镇，幼年随父亲迁入燕京(今北京)，后移居祁州蒲阴伍仁村，少年时代在伍仁村的关家园度过的。
英才自古出少年，十四岁的小汉卿，便在祁州蒲阴县(今河北省安国县)的伍仁村留下了“蒲水威观”的苍劲石匾手书。
在学医治病的同时，17岁的关汉卿一不留神便写出了第一个剧本《凿壁偷光》。
随后，关汉卿和未婚妻谢丽珠合力创作了第一本杂居《状元堂陈母训子》，关汉卿首次粉墨登场，成就了一代“杂剧班头”“梨园领袖”。
20岁的关汉卿因一本《单刀会》，再次粉墨登场客串关公，喜获“小关公”美誉，名动京城。
元代特殊的卑视文化的时代背景，造就了文化艺人的层出不穷登场，关汉卿、白朴、马致远、纪君祥、王实甫、郑光祖等，而这些只是被历史记载的一部分名人。
此后，《救风尘》《拜月亭》《望江亭》陆续出炉。
元代是封建社会中一个特殊的黑暗时期，明显的民族歧视，元代的蒙古军人对汉人的欺凌令人发指，关汉卿在悲惨的现实生活中不断汲取创作泉源，创作了《包待制(包公)智斩鲁斋郎》，揭露元代蒙古官员狩猎“放飞”扰民、辱民妇女的社会现实。
创作了《包待制三勘蝴蝶梦》，揭露元代皇亲国戚辱民，激起百姓抗争，并以百姓获胜的现实。
关汉卿在与杂剧艺人的接触中，与自己的第二个妻子相遇，朱帘秀，原是皇家教坊的名旦，在入宫献艺时，被大贪官大奸臣阿哈马看中，借名请朱帘秀唱堂会欲图霸占，朱帘秀不从，阿哈马便抓了她60岁的朱师傅并活活打死，关汉卿乘医好皇太后的病为帘秀求情获准，但是阿哈马依然苦苦相逼。
带着满腔的愤恨，关汉卿以帘秀的遭遇和另一女子彩娥的命运为素材(元代横阴县寡妇彩娥为生活原型，彩娥是个童养媳，后来丈夫去世，彩娥赡养婆婆，婆婆有些遗产，婆婆前房有个女儿，嫁后生的一个儿子叫马儿，婆婆的女儿生马儿后便死了，马儿长大后成了一个泼皮，见彩娥有些姿色，便想霸彩娥为妻，彩娥不从，马儿便想药死彩娥独占外婆遗产，结果婆婆吃了马儿做好的带砒霜的面条，马儿收买县官，定彩娥为死罪)，创作了享誉世界的《感天动地窦娥冤》杂剧，把人民对元统治者的骄横不满用剧本的形式袒露于剧场。
窦娥冤初中观后感800字作文
窦娥冤初中观后感800字作文《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事，这部作品蕴含着深刻的道理，你看完之后有什么感想呢?下面是小编为你带来的窦娥冤初中观后感800字，欢迎阅读。
窦娥冤初中观后感800字1我在观看《窦娥冤》时，对一些地方产生了疑问。
如窦娥是被昏聩的官吏判成杀人死罪的，剧作为何要对天地日月、鬼神进行猛烈的谴责呢?观后才明白在封建社会里，人民不仅受到封建政权的压迫，还要受到神权的严重束缚。
按世俗的观念，天地鬼神是明察世间是非，主持人间公道的。
封建官吏为了愚弄人民也往往以青天自喻。
受封建神权思想的严重影响，窦娥一直以为天地鬼神能为她主持公道;当张驴儿把谋害人命的罪名强加于其身时，她仍相信官府能主持正义，惩恶扬善。
只是在黑暗而残酷的现实面前，她才逐步觉醒起来，并终于看清了“衙门自古朝南开，狱中无个不冤哉”的社会本来面目。
在剧中，她强烈抨击天地鬼神浊清不分，是非混淆，致使善良横遭杀戮，恶人得以横行。
她对神权的大胆怀疑与谴责，实质上是对封建官府、对现实社会的黑暗统治的强烈控诉和根本否定。
在当时的社会中，天地鬼神是被视为神圣不可侵犯的，但窦娥敢于怒目青天，痛斥大地，对之进行愤怒斥责。
从她那似岩浆迸射，如山洪决堤般的激烈言辞中，我看到了窦娥初步而又朴素的觉醒意识和强烈的反抗精神，这也反映了当时广大人民群众对封建统治的不满和反抗。
窦娥的反抗性格中正闪烁着剧作家思想的光辉。
《窦娥冤》是悲剧，我在观看时对窦娥的不幸遭遇深感同情，尤其是她在押赴刑场时发下三桩誓愿，直至誓愿一一应验的情节。
我也敬佩其为人，并对封建社会极力批判。
剧中演员们精湛的演技为我展示了一幅幅动人的画面，也深刻地揭示了封建统治的残酷和劳动人民生活的悲惨。
而当今像窦娥一样冤的例子比比皆是，因而很值得我们深刻地思考。
窦娥冤初中观后感800字2记不得是第几次观看河南豫剧《窦娥冤》了，每次看后都会心情沉重，随着剧情发展心境键入。
从电视戏曲艺术片《窦娥冤》(蒲剧)看戏曲电视化论文
从电视戏曲艺术片《窦娥冤》(蒲剧)看戏曲电视化论文【摘要】电视戏曲出现不久，目前一直处于艰苦的创业阶段，虽然我们现在对戏曲与电视联姻后的屏幕形式的多元性还很难作出明确地描绘，但是其广阔前景是可以预见的。
早在1959年出品的蒲剧《窦娥冤》就进行了大胆的尝试，该作品在当时的条件下充分体现了戏曲与电视的有机结合，为后代学者研究电视戏曲提供了借鉴的榜样。
【关键词】电视戏曲电视化《窦娥冤》电视戏曲出现不久，目前一直处于艰苦的创业阶段，虽然我们现在对戏曲与电视联姻后的屏幕形式的多元性还很难作出明确地描绘，但是其广阔前景是可以预见的。
目前我们在各大电视台可以看到的电视戏曲主要形式有：舞台戏曲实况录像节目、戏曲专题节目和戏曲电视剧。
它们分别代表电视戏曲不同发展时期的状况。
在此值得一提的是，早在1959年由长春电影制片厂出品的蒲剧《窦娥冤》在戏曲与电视结合方面就进行了大胆尝试，全剧采用舞台布景与实景结合，从戏曲电视的发展历史来看，电视戏曲艺术片并不仅仅是简单的回归，而是更高阶段上发挥电视的优势。
为后代学者研究电视戏曲提供了借鉴的榜样。
中国戏曲的核心，不是模仿而是传神。
传统的戏曲演出，观众只能从一个角度观赏全景式的表演，演员之间的关系一目了然，演员的舞台活动无需交代。
另一方面，绝大多数观众只能远距离地观赏，演员的动作往往是高度夸张的，这些特点都是由舞台演出所决定的。
而屏幕中，这些特点都发生了变化。
首先，现在的戏剧电视节目都是多机拍摄、自由切换，观众在屏幕上看到的是多角度多侧面的演员表演，这无疑扩大了观众的视角，尤其是俯仰拍摄，给观众不同于剧场的视觉感受，增加了表演的表现力。
但另一方面，它又限制了观众，观众只能随着镜头的推、拉、跟、摇、移去观赏，看到的只是摄像者想看到的，再加上近景镜头的频繁运用，容易造成演员关系的混乱，缺乏彼此的呼应，尤其是戏剧电视剧中的搭景使空间显得有限，人物活动易乱。
在这一方面，蒲剧片《窦娥冤》避免了这样的缺点，片中窦娥前往刑场的路途上，整个画面以窦娥为中心，其他人物不上场，人物关系明朗清晰，主次分明。
电影《窦娥》项目策划书C
片名：《窦娥》（暂定名）片长：90---100分钟语言：普通话/英文时代背景：古代影片规格：彩色，135mm/24fps;影片特色：喜剧中的悲剧，弘扬大善大孝，鞭挞贪腐冤案拍摄时间：2016年6----8月上映时间：2017年5月影片预算：2000万人民币（1500万元摄制影片，500万元宣发费）出品公司：聚贤影视传媒推广发行：a)国内：中影集团，华夏电影发行有限责任公司等b)国外：中国电影海外推广公司电影《窦娥》歌颂了主人翁窦娥大孝大善宁死不屈的高尚品德，鞭挞了旧社会黑暗腐朽制度，嘲讽了贪官污吏卑鄙可耻的嘴脸。
窦娥，自幼死了母亲。
父亲窦天章，是个穷秀才，因欠蔡婆的债，被迫将窦娥卖给蔡婆当童养媳。
窦娥和丈夫蔡世昌小姑霜儿一起长大。
窦娥大婚二年，丈夫蔡世昌就去世了，去世那天正是小姑霜儿嫁给姨娘亲大憨的日子。
因婚丧恰逢同一天，窦娥被霜儿骂做丧门星。
蔡婆因丧子之痛得大病，窦娥背婆婆看病摔倒在路边，巧遇廉洁奉公的狱吏于公，于公令手下帮窦娥将蔡婆送进医馆，因而窦娥被于公赞赏为孝妇。
是日，霜儿和姨娘亲的大憨丈夫回门时，电闪雷鸣惊吓霜儿骑坐的毛驴，坐在驴上的霜儿惊慌失措，抓缰绳不牢被摔了下来，恰巧被流氓无赖张驴儿出手相救。
他俩的相遇结下一发不可收拾的孽缘。
霜儿回门埋怨蔡婆给自己找了个憨丈夫。
并追问传家宝铜镜的去向，被蔡婆骂走。
她来到酒肆喝酒解闷，又碰上了张驴儿，二人情趣相投，倾情畅饮，有相见恨晚之感。
蔡婆去找赛卢医讨欠债，被赛卢医骗到银杏林差点被勒死。
巧被经常藏在银杏林里打劫的张驴儿父子相救。
父子二人以此威逼蔡婆窦娥嫁给父子二人为妻。
无奈之下，蔡婆只好让张驴儿父子先住进了自己的家里，慢慢再给窦娥商量。
窦娥闻听此事誓死不从，并将蔡婆数落一顿，说其是引狼入室，不但名声毁于一旦，万贯家产也会毁在他父子二人手里。
张驴儿听后恼羞成怒，发誓不娶窦娥为妻誓不为人。
霜儿听说母亲和嫂子招了俩光棍为夫，急忙过来探望，发现是张驴儿父子，欣喜若狂和张驴儿喝得酩酊大醉，情花怒放。
当代戏剧舞台上的《窦娥冤》
《戏剧之家》2019年第31期 总第331期13戏剧研讨当代戏剧舞台上的《窦娥冤》高 爽（江苏师范大学 文学院，江苏 徐州 221116）作者简介：高 爽，江苏师范大学文学院，戏剧与影视学专业。
【摘 要】《窦娥冤》在当代戏剧舞台演出史主要以“文革”以后的新时期最为活跃，演出的剧种有京剧、秦腔、豫剧、黄梅戏、蒲剧等。
舞台演出具有直观性和形象性，是人们最受欢迎的一种形式。
当代戏剧舞台上《窦娥冤》的演出主要为改编本，各剧种改编本之间存在明显的异同。
对于经典作品的舞台传承，应立足于对经典的改编、坚持民族本土戏曲艺术的特色以及适度创新上。
【关键词】《窦娥冤》；舞台；戏曲；改编中图分类号：J805 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2019)31-0013-02《窦娥冤》在戏剧舞台上的演出从古至今传唱不衰，元代《窦娥冤》主要是全本演出，舞台演出形式是杂剧，其一经演出引发巨大轰动。
明代传奇的迅速发展，促成了改编《窦娥冤》剧本进行舞台演出这一极盛现象。
同时产生了许多优秀的剧作家。
明代叶宪祖根据《窦娥冤》改编传奇《金锁记》，将悲惨结局改成大团圆，是舞台艺术演变的自然结果。
后世舞台上盛行的窦娥戏也都是依据《金锁记》改编的，既传承了《窦娥冤》也发展了《窦娥冤》。
这一时期，改编本《窦娥冤》的演出甚至超越了关汉卿原本《窦娥冤》的演出。
明末清初时期，艺人们将剧目进行加工和改编，形成另外一种表演艺术形式，折子戏的诞生使戏曲又站上了一个高度。
清中叶后期，又根据《金锁记》改编成《六月雪》《羊肚》等折子戏。
一、当代戏剧舞台上的《窦娥冤》改编本戏曲舞台演出是《窦娥冤》传播的主要形式，而各剧种对《窦娥冤》的改编是当代戏剧舞台上演出《窦娥冤》的关键。
秦腔、昆曲、京剧、黄梅戏、蒲剧等剧种都改编过《窦娥冤》，歌剧《窦娥冤》和话剧《呐喊窦娥》等在戏剧舞台的演出可谓精彩纷呈。
（一）秦腔《窦娥冤》秦腔的特点是高昂豪放，在秦腔《窦娥冤》的改编本中，1956年李约祉和张茂亭改编本，完全按照原著的故事顺序展开。
秦腔动画电影《窦娥》观后感
秦腔动画电影《窦娥》观后感赏析《窦娥冤》，第一先看它的社会意义。
《窦娥冤》是深刻地反映了元代社会现实的一个著名的悲剧。
十三世纪中期，由于农业生产受到掠夺战争的破坏和城市经济畸形发展影响，高利贷盛行。
剧中窦天章借蔡婆婆二十两银子，一年后本利四十两，无力偿还，被迫拿女儿去抵债，就反映出当时高利贷剥削的残酷性。
元王朝又是我国历史上政治压迫最残酷、吏治最黑暗的时期。
窦娥进入了公堂，便受到官吏的严刑逼供。
糊涂的官吏，听信流氓的诬告，只凭口供定案，而且一审定案，不再复勘，说明当时的法律是十分野蛮、不合理的。
窦娥的无辜受戮，更是当时吏治黑暗、冤狱遍地的艺术概括。
但悲剧《窦娥冤》不止于揭示元代社会的黑暗，还赋予主人公窦娥以决不妥协的性格。
它着重描画她那股惊天地、泣鬼神的如虹怨气，使这个默默无闻的童养媳妇，化作一颗启明星，划破那笼罩苍穹的黑夜，给人们带来一线光明，给作品现实主义的躯干洒上一层瑰丽的浪漫色彩。
作者还以高超的艺术手腕，细致地刻划了窦娥内心矛盾冲突，和性格的不同侧面，使她成为一个令人同情和崇敬的、有血有肉的艺术形象。
《窦娥冤》揭露了元代官吏贪脏枉法，冤狱层出不穷的黑暗现实。
窦娥以年轻的生命作代价，使人们认识一个可怜的，却是千真万确的真理“衙门从古向南开，就中无个不冤哉”这是对千百年封建吏治的深刻总结，充分揭露了元代司法制度的黑暗和残忍。
第二赏析它的语言特点。
以前我一直不懂戏曲的语言，只感觉这是在唱，后来上了选修课，我知道了这叫做唱腔，也就是把人们要说的话唱出来。
唱腔也有宫调和曲牌名的不同，用心听的话，别有一番风味。
《窦娥冤》的唱词通俗易懂又生动形象。
《滚绣球》《叨叨令》都汲取人民群众日常生活中生动的口语质朴明快，富有音乐节奏之美。
《老腔，何以让人震撼》范文议论文
《老腔，何以让人震撼》范文议论文老腔是陕西省非常古老的汉族戏曲表演形式。
《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人肺腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。
某种意义上，可以说“老腔”已超越了其艺术形式本身，成为了一种象征。
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老腔何以令人震撼议论文范文篇1：“老腔”何以令人震撼美丽的存在，需要看得见的心和看得见的眼。
知道“老腔”的存在，还是从陈忠实先生的《白鹿原上奏响一支老腔》，但透过文字，内心仍然产生强烈共鸣与震撼，没有对生活深刻的感知与思考，怎能听出老腔这么有质地的蕴含。
生活是如此古老，一个又一个，无数个人从它面前走过，消失，它依然固我。
还好谁都不用多想，在生命的这段美好时光，每个人都有足够的时间，用自己的声音去歌唱。
一个人，心中有一个梦想，足以抵御现实的荒凉。
每个人都是生命的独行客，在无明的长夜里孑然寂寞而行，总有一川荒漠要一个人穿越，总有心地里隐藏的脆弱有待磋磨，此岸彼岸，望断迷人眼，多少次跟头趔趄里挣扎前行，多少次内心的穷途末路中恍然一悟，心中的绿洲，是下一次迈开脚步的动力来源，即使眼前苍茫无边，还有心地那一片青色在不远处呼唤。
没有停留和喘息，人生只能一往无前，心地的所有成长都来之不易，也许这一路走来，终会发现一切空空，但还是要不断向前，虽然每一点改变都很艰难，但还是要向前;虽然每一次突破，都是在都是在伤痕累累之后，但还是要努力改变。
一路上的风雨与风景只须用心去经受和领略，人生需要一种不回头的执念，才能坚定走完这一条孤独而幸福的路。
人生在路上，平心，从容，自力充盈，用一份顺其自然的态度，出发。
人生路上会遇到许多的故事，一个人的心态去面对和理解，去反映和折射，每个人的理解，也就活出了人生不同的面貌，遇到的故事也不过是人生的一些助缘，内心世界的关键，在于自己如何提升与把握，对人生和自我的认识，如何选择更好的态度，去面对那些所谓的苦难和幸福，这才是人生真正的起点。
《窦娥奇冤》解说文案_千古奇冤新演绎,此版窦娥扣心弦
《窦娥奇冤》解说文案_千古奇冤新演绎，此版窦娥扣心弦中国动作/悬疑电影《窦娥奇冤》，于2017年上映，由杨真导演，李以省编剧，影片讲述了《窦娥奇冤》讲述了东海郡窦娥被冤杀之后，血溅白练、六月飞雪、大旱三年的故事，而后怪事频发闹得民不聊生。
皇帝命重臣周天章赴东海郡调查缘由并查办此案，险象环生、蹊跷不断，众多离奇事件、怪异人物纷纷登场，随着窦娥案的层层剥开，幕后的真相让周天章目瞪口呆。
在中国，没人不知道几个冤案故事。
不论你是达官显贵还是一介草民，不论你是风华绝代还是奇丑无双，只要你头扎一尺白帐，撩起三千烦恼丝，脑门上用手指蘸血写两个字——“我冤”——就足以让众人围观，万人叹惋了。
杨乃武与小白菜，杨三姐告状，杨月楼案，淮安奇案，这个名单还可以往下写上更多。
就连最近十几年火爆大小屏幕的《狄仁杰探案》《包公案》也无一不是有知名的冤案牵头，搅动着观众的叹息。
可若论这冤案的源头在哪里？谁才是第一个被中国人熟知的“冤”大头，哪个案案才是冤案中的冤案，故事中的超级IP，《窦娥冤》敢说第一，恐怕没人敢否认。
《窦娥冤》是元代著名剧作家关汉卿的名作，该剧根据东汉年间一件真实案件改编，讲述了一个叫窦娥的女子自幼被贩卖到婆家当了童养媳，丈夫死后跟着婆婆相依为命，不想却引狼入室把流氓张驴儿和他父亲引到了家中，张驴儿想要娶窦娥做老婆不成就要毒死窦娥婆婆，不想却毒死了自己的父亲。
张驴儿只好状告窦娥是凶手，县官错判酿成冤案。
窦娥在临刑前发毒誓，血溅白练，六月飞霜，三年大旱……该剧因为在创作时运用了夸张的表现手法，将“冤”的程度用了三条逆天标准呈现，艺术表现力惊人，成为了数百年来人们口中的经典之作。
根据此剧改成的影视剧作品也不少。
由临沂市聚贤影视传媒有限公司出品的电影《窦娥奇冤》则可以说是最有突破性，最好的一个版。
《窦娥奇冤》与关汉卿的剧本不同，影片采用倒叙方式，先从周天章（原剧窦天章）接到圣旨查办东海奇案开始，通过梦境将周天章的心结展现给观众。
学习秦腔作文素材
学习秦腔作文素材
《我与秦腔的那些事儿》
哎呀呀，说到秦腔，我就想起了小时候的一件事儿。
那时候，住在我们隔壁的老爷爷特别喜欢秦腔，每天他都会在家里放秦腔的磁带，那声音哇啦哇啦的，可大了。
有一次，我正在家里看我最喜欢的动画片呢，正看得入迷，那边老爷爷的秦腔就开始了，“吼”得我动画片的声音都听不清了。
我那个气呀，心里想着，这是什么玩意儿呀，这么吵，完全打扰我看电视了嘛。
我就跑到隔壁去敲门，老爷爷开了门，我就气呼呼地说：“爷爷，你能不能把声音关小点呀，我都看不了动画片啦！”老爷爷笑了笑说：“娃呀，这秦腔好听着呢，你多听听就知道啦。
”我才不管呢，就一个劲儿地让他关小点声音。
后来呢，有一次学校组织活动，居然请了一个秦腔班子来表演。
我一开始是没啥兴趣的，就想着随便看看吧。
谁知道看着看着，我就被那热闹的场面，还有演员们精彩的表演给吸引住了。
那五颜六色的戏服，那夸张的动作，还有那独特的唱腔，都让我觉得好新奇。
特别是看到一个女演员在那儿甩着长长的水袖，翩翩起舞，哎呀，可真美呀！
从那以后，我好像对秦腔就不那么反感了，偶尔听到隔壁老爷爷放秦腔，我也会忍不住听上一会儿。
原来呀，这秦腔也有它独特的魅力呢，虽然它不像流行音乐那么时尚，但它有着自己深深的文化底蕴呀。
现在想想，那时候因为秦腔和老爷爷闹别扭还挺好玩的呢。
学习秦腔的素材不就在这些生活小事里嘛，哈哈。
以后呀，我还要多去了解了解秦腔，发现它更多有意思的地方。
窦娥冤电影观后感800字高一
窦娥冤电影观后感800字高一《窦娥冤》是一部历史传奇题材的电影，通过对唐朝名将窦建德和其妻子窦娥的真实历史事件进行改编，展现了一个妇女主人公的悲惨命运和对不公不义的坚守与抗争。
影片以著名的“窦娥冤”故事为背景，讲述了窦娥被冤杀后，其魂魄依然留在人间不肯超生，与慈悲为怀的南海观音玄奘法师一起，寻找真相、平反冤情的故事。
整部电影形式新颖独特，通过将窦娥冤故事与神话传说相结合，融合了中国传统文化元素，给人以独特的观影体验。
其中，南海观音以“一袭白裳，手扶金童”形象出现，简约而又不失庄重，形象深入人心。
电影的带来的视觉效果也很出众，特效上的升级，营造出浑厚、硬朗的气质，使人仿佛置身于唐朝时期。
电影的故事情节也非常引人入胜。
扣人心弦的两个角色，窦娥和窦建德，身世背景各异，却在命运的安排下相遇了。
窦娥的命运是无奈的，被无理冤杀，化成了冤魂，始终无法烟消云散。
而窦建德则在漫长的战乱时期中，屡战屡胜，拥有成功和地位的同时也遭受了家人的背叛，与多位著名将领的尖锐对峙。
他们在命运的歧途中相见相知，最终深情抚慰，13年前的记忆终于挥之不去。
电影的主题也非常深刻，人们总是很容易去忽略一些小人物的坚守，而因小失大。
电影中窦娥因为她的坚持不愿意超生，最终用她的武力和顽强意志打动了诸天神佛，使她最终得到真正的伸张，也印证了她在世时所有的坚持和勇气。
电影还通过展现窦建德的命运和遭遇，对于顺从权势的讽刺和对于小人物坚韧不屈的讴歌。
电影的音乐也是一个非常精彩的元素。
电影中，歌曲的调子变化如此轻盈欢快，令人为之一振；插曲《爱与诚信》朗朗上口，大气宏伟，营造出唐朝时期的气息。
而电影中使用的传统草书字体，更加具有强烈的唐朝时期风格。
传统与现代的结合，大胆的尝试，给观众带来了耳目一新的体验。
最后，在观影之后，我的感悟是：生命不会等待我们，无论是坚持还是放弃，既会有得到也会有失去。
无论命运如何安排，内心的坚韧都是我们前行的动力。
窦娥冤的坚持和勇气以及窦建德的坚韧不屈，是一种精神的追求和一种人性的升华，这种精神与信念，说不定是使我们迈向成功和梦想的关键。
窦娥冤观后感八百字
窦娥冤观后感八百字《窦娥冤》观后感看完了《窦娥冤》，我沉浸在一个久违的时代中，感受到了此剧的古韵和婉约之美。
这是秦腔“窦娥冤”在舞台上的再现，以演员们的表演、舞台设计、音乐效果等多种艺术元素深深地打动了我，令我深感作为一名观众的幸福。
下面我将从不同角度对这部作品进行评价。
首先，该作品的排版及语言表达让人爱不释手。
题目简单直接，让人容易产生浓郁的兴趣。
正文篇幅适度，分章节编排，节奏明快，紧凑，情节起伏跌宕，既不平铺直叙，也不事无巨细。
语言用词婉约可爱，而又洒脱秀气。
读了这篇文章，让我在似乎回到了唐朝劲旅的时代，那时的文字如同那个时代的人们生活般质朴自然。
其次，对于作品的内容和情节，我认为是很有深意和智慧的。
首先，它展现了当时社会的黑暗面和人性的复杂性。
窦氏夫妇作为无辜的受害者，遭受了种种的折磨和煎熬，但是在他们遭受打压和打击时，他们始终坚守自己的信念，不向恶势力低头。
其次，剧中塑造的窦贵妃形象，无疑是其高妍之美、弱得可怜，又极富魅力。
最后，剧情娓娓道来，显得非常自然，所以让人在领略故事情节的同时，也能感知一份文化之美，是非常有意味的。
另外，作品音乐的设置凸显了所塑造的文化氛围，有助于观众情感深入。
音乐设计的精妙让人耳目一新。
每场景之间的转换婉转流畅，使情感起伏骤然而动人心魄。
整齐明快、活泼愉快的音乐，让观众留下美好深刻的印象。
构成很完整，如同班门弄斧的大师音乐家刻画的细节，自然而清晰。
最后，电影的学习和启发方面，让人受益匪浅。
《窦娥冤》之所以能够充满艺术魅力，是因为其背后蕴藏的单纯和无私。
在这个世界上任何纯粹的东西都是很宝贵的。
我们应该珍视这些纯粹的东西，并从中汲取智慧和力量，并用自己的不断努力，去让他们更加充实最终得到完美的展现。
总之，《窦娥冤》是一部婉约情节、古韵古气、高情高雅的好作品，值得反复品味。
再看一些，思考内里道途，我对于《窦娥冤》有了不一样的看法和认识，令人全然沉静，自然而然的在艺术中成长。
《窦娥奇冤》解说文案_《窦娥奇冤》：邱心志打老虎,演绎元朝反腐大戏
《窦娥奇冤》解说文案_《窦娥奇冤》：邱心志打老虎，演绎元朝反腐大戏中国动作/悬疑电影《窦娥奇冤》，于2017年上映，由杨真导演，李以省编剧，影片讲述了《窦娥奇冤》讲述了东海郡窦娥被冤杀之后，血溅白练、六月飞雪、大旱三年的故事，而后怪事频发闹得民不聊生。
皇帝命重臣周天章赴东海郡调查缘由并查办此案，险象环生、蹊跷不断，众多离奇事件、怪异人物纷纷登场，随着窦娥案的层层剥开，幕后的真相让周天章目瞪口呆。
元朝初年，有戏剧创始人关汉卿，其一生创作杂剧不胜枚举，数量上甚至超越了“戏剧之父”莎士比亚。
然而，在中国电影向工业化发展的这一路上，关汉卿代表作品之一《窦娥冤》被多次戏曲改编，却从未涉及到电影作品的改编。
《窦娥冤》中有言：“血溅白练、六月降雪、大旱三年。
”窦娥以这种违背自然规律的现象来表明自己内心的冤屈。
早二十多年前的王晶导演作品周星驰喜剧电影《九品芝麻官之白面包青天》中是以《窦娥冤》为原型，张敏一角则是以窦娥为原型人物。
当年，《九品芝麻官》中“六月飞霜”一幕在内地家喻户晓，周星驰扮演的“包龙星”这个角色被人所熟知。
但该电影以关汉卿《窦娥冤》为创作原型一事，从未被人提及。
许多年过去了，真正的《窦娥冤》未得到正名。
电影《窦娥奇冤》更贴近原著的将关汉卿《窦娥冤》搬上了荧幕。
邀请近年活跃影坛的新人王力可来饰演窦娥，而老戏骨邱心志饰演天章。
同时，还有被观众熟悉的“婆婆专业户”杨昆老师的倾情加盟，饰演窦娥的婆婆——蔡婆。
邱心志扮演的朝廷重臣负责捉拿贪官，赴东海郡窦娥行刑地查办此案。
为了增加电影的看点，《窦娥奇冤》加入了不少悬疑元素，朝廷重臣周天章历经艰险，诸多离奇，誓要找出真相为窦娥伸冤。
在执行办案的过程中，周天章也上演了一出元朝打老虎的反腐好戏。
元朝的中国封建社会毕竟还是男权社会，但并不妨碍戏剧中对女性的赞美。
窦娥便是封建社会被压迫的妇女的典型：美丽、勤劳、善良、孝义。
然而，封建社会被无情的迫害了她。
先是童养媳的悲惨遭遇，然后是夫君早逝青年守寡、接着是流氓的骚扰欺辱、最后是官府的酷刑屈打……在这一系列的悲剧背后，无一不暴露出中国封建社会的丑恶。
【三秦文学】张颖：【看大戏】（散文）
【三秦文学】张颖：【看大戏】（散文）看大戏作者：张颖小时候，每逢村里过会，就会唱几天的大戏（秦腔戏），而且戏台就搭建在学校门前的麦地里，因为学校后面有座庙，大人们说，戏是唱给神看的。
学校也就给学生放假了，十里八乡的亲戚也会应邀前来跟会看戏，家里来亲戚有大人们招待，小孩子们只管玩，那时候玩的东西很少，口袋里也没钱，就约上几个小伙伴去看戏。
我们那时候看戏，不是像大人们一样端个低板凳坐在台前看戏，我们是钻在后台帆布篷缝隙里看演员出出进进，一看看大半天直到被人撵走，至于前面唱的啥，一概不知。
也许就是因为那时候听敲锣打鼓灌了一些耳音，直到后来一听那些家伙什响起来，都会驻足观望，长大以后时不时地还会陪着老母亲去看戏，那可是正儿八经坐在台子前面看。
母亲平时最爱看的就几个折子戏：《五典坡》（有些剧种也叫武家坡）、《拾玉镯》、《三娘教子》、《打镇台》等，而且村里唱戏也经常就那些剧目，那些打打杀杀的母亲不爱看。
于是我也就对那几个折子戏（包括全本戏）的剧情、唱腔相对比较熟悉。
后来，随着去外地上学工作成家，陪母亲看戏的机会少了很多，听母亲说她常常一个人或与邻居婶婶去看戏，一个人去的次数多一些，我让侄子侄女去陪他奶奶看戏，一个个头摇得拨浪鼓似的，说嫌吵，还听不懂，不爱看！我说，那些摇滚也吵！他们说，那不一样！这几年，每逢过会，村里依旧会唱大戏，有时还会同时唱两台，称斗台戏或对台戏，会场上的人是越来越多，但看戏的却越来越少，且都是些上了年纪的人，很少有年轻人！我也曾经想过，为啥现在的年轻人不爱看戏，尤其是秦腔戏，固然有可供年轻人选择的娱乐项目越来越多有关系，更重要的可能还是秦腔戏本身的局限性，使得年轻人不爱看，不愿看！秦腔是最古老的剧种之一，一直响彻在三秦大地和西北五省，八百里秦川秦声飞扬，吼出来的秦腔最能体现西北人的粗犷豪放，也出了很多的名家，但与其他剧种相比，秦腔的曲牌在单独演奏的时候，或表现欢快喜悦，或表现哀怨悲戚，或婉转抒情都很好听，演员们，尤其是名家们在清唱的时候也都饱含感情字正腔圆，但把他们一合起来，板胡和其他乐器的伴奏声就似盖过了演员的声音，甚至有时听着似乎是伴奏乐器与演员在叫板比谁高！除了听着整体激昂豪迈之外，不看字幕确实听不清演员在唱什么！我不懂音乐，更不懂配器，但大概能听出来一点与其他剧种的区别，就是耳朵不很舒服！另外，剧目单一（每次唱戏来来回回就那几个），剧本的内容里也有年轻人不能接受的爱情观、价值观、人生观！比如《王宝钏》，主人公丞相之女王宝钏不嫌弃叫花子薛平贵，不惜与老父三击掌离开相府寒窑安身，薛平贵降伏红鬃烈马才立于朝班，后奉命平西时娶了女代战，过着锦衣玉食的日子，且言不传来信不捎。
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第九届 中国评剧艺术节 ９月在唐 山举行
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票友 大赛五项 内容。艺术节期 间， 来 自北京、 天津、 河北 、 广东、 黑龙江 、 辽宁、 内蒙古共 ７个省 、 市、 自治 区的 ２ Ｏ个评剧 团， 将
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为深入贯彻党 的十八届三 中全会精神 ， 积极 应对人 口老龄 化 ， 进一 步活跃老年文化 生活， 推动老年 文化建设快速发展 ，
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本届 老年 文化 艺术节从 ７月份至 １ Ｏ月份 ， 历 时 ４个月 ， 活动将 面向全市老年人群体 ， 举办多种 形式 的比赛和交流活动。
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秦腔动 画电影《 窦娥》 《 新墙 头记》 用动画的形式演绎传统戏 曲艺术 ， 将 两种 完全 不同的艺术形 式融合在 一起 ， 发挥 出各 自的优势特点 ， 最大限度展示 出艺术能量 ， 增强 了各 自表达的视觉效果。８月 ２ ４日， 秦腔动 画电影《 窦娥》 被 国家新闻 出版广
由三意社 的创作 团队独立担 纲， 朴 实无华却不失传统戏 曲的经典格调 。演 出过程 中观众们不断报 以热烈 的掌声。
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２ ０ １ ４ 年 ８月 １ ５日， 由湖北省剧协和湖北福星集 团主 办的湖北戏剧精品剧 目展演开幕式 暨“ 湖北楚剧之 乡” 福 星授 牌仪 式在汉川市沉湖镇举行。本次展 演从 ８月 １ ５ Ｅ ｌ 开始 ， 至 ９月 １ ５ Ｅ ｌ 结束 ， 首演剧 目为列入 国家精 品工程的京剧 《 徐九 经升 官 记》 。展演共有湖北省 京剧 院、 湖北省黄梅戏剧院、 湖北戏 曲艺术剧院（ 楚剧 团、 汉剧 团、 黄梅 戏剧 团 ） 、 武汉楚剧 院、 武汉汉剧
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改编秦腔传统戏《 集云 山》 举行首演仪式
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