诗经读书笔记
《诗经》读书笔记800字(精选5篇)
《诗经》读书笔记800字（精选5篇）《诗经》读书笔记800字（精选5篇）看完一本名著后，你有什么体会呢？现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。
那么我们该怎么去写读书笔记呢？以下是小编收集整理的《诗经》读书笔记800字（精选5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《诗经》读书笔记1一切都宛若开天辟地期间的原生时代。
一排深青色的芦苇，一条干净见底的河流，一位拥有倾国倾城容颜的绝世佳人。
远离了物欲横流的蜗角虚名蝇营狗苟，彷如世外桃源，恍惚迷离，眼前的事物始终可望而不可即。
没有礼教道德的束缚，也没有法统专制的管约，眼前的一切都是一副淳朴憨厚的原始气息。
秦于华夏边缘，唱响了中华文明边缘的绝唱。
欲接近而不可得的某种东西才是最美的。
这首诗，写爱情，到了某种极致。
诗三百中，论意境，无可出其右。
如断弦之音，铿锵而悠长。
吾尝闻弦歌，弦止而余音不散；今读《蒹葭》，文止而余情不止。
淡雅的江南水乡灰色调，勾勒出一副余音旋绕的水墨古画。
尽管在那时江南小镇还未出现，长江流域还未开发。
此时中华文明的中心聚集在黄河流域，三川之地。
而当时这个弱小部落是被压缩在函谷关之内的盐碱地上生存的。
可是后来，这个曾牧猎于东海之滨的东夷民族，亡国殷商弃民颠沛流离西迁、出于戎狄之间的马背部落，在漫长的岁月中，筚路蓝缕开山启林，艰难的在戎狄海洋中杀伐出一片安身立命之地，维系着华夏与蛮夷间脆弱的防线；最终挥师东出函谷关，踏平了山东六国，建立了中国历史上第一个统一的封建王朝——秦。
蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。
诗中女子之美，远在男子之上。
不得不承认这是那男人用自己的才情和思念喂哺出来的。
芦苇随风轻轻跌落，爱情翻滚如雪涌，最终却成为了绝望的宿命。
连同登彼岸的资格也不获取。
蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。
也有人认为，这首诗是寻访贤人之说。
真相并不重要，关键在于传达出的情感。
寻找事业和寻找爱情的道路一样艰难困苦，途中必是渺茫忙碌怪石嶙峋。
诗经的读书笔记
诗经的读书笔记诗经的读书笔记（通用4篇）诗经的读书笔记1“不学诗，无以言”，这是孔子对《诗经》的评价。
《诗经》，如一块古碑，虽古老，却流传千古；似一级石阶，虽陈旧，却使人更进一步。
在暑假中，我阅读了这本经典名著―《诗经》。
当我翻开扉页时，那朴实的封面就深深地吸引了我，我情不自禁地阅读起来。
我仿佛看到了栖歇在河中沙洲上那关关对鸣的雎鸠，“关关雎鸠，在河之洲”；仿佛看到了那威武雄壮、保护公侯的武士，“赳赳武夫，公候心腹”；仿佛看到了那眺望对岸寻心中所思的人，“所谓伊人，在水一方”；仿佛看到了周王宴群臣的场景，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”那一个个不同的场景，或喜、或悲、或动、或静，汇集在一本书中，使人身临其境，情感非常丰富。
《诗经》作为我国第一部诗歌总集，其文学价值极大，似一条诗歌长河中那永不停歇的源头。
那四字一句的古韵，绵延不断，像山、像水，像通往高峰的阶梯、像指引航向的灯塔。
《诗经》包含了诗歌的精髓，字字皆精华；也包含了人的各种情感，流传千万年。
《诗经》在历史上也扮演着一个不可缺失的重要角色，它陪伴着整个历史，与我们的生活也有着密切的关联。
一些诗中鲜活的词汇都在被世人所频繁引用，例如“窈窕淑女”、“悠哉悠哉”它虽然已有上千年的历史，十分陈旧，却伴我们生活。
正所谓“不学诗，无以言”。
现在，就让我们翻开那朴实无华的封面，在诗歌的长河中尽情享受吧。
诗经的读书笔记2《诗经》给人一种神秘、古老、穿越千年的美感。
它美在自然纯朴，没有过多的华丽词藻，只有娓娓道来的清新自然。
读一篇《诗经》，仿佛看到青石板上的涓涓细流；仿佛嗅到流转千年的竹筏依旧的清香。
“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”的朦胧婉约美，淡淡的清香如一杯清茶，回味了几千年。
我常想：千年之前的当年，一见倾心的伊人该是多么的美丽动人，素心相赠，在水一方的伊人，又是否明白？读《诗经》，心的上空一片晴朗，阳光如桃花般的明艳动人。
透过《诗经》行走在这些字里行间，我学会了如何更淡然的去领悟人生内涵，更深刻的理解人生哲理。
《诗经》读书笔记
《诗经》读书笔记阅读《诗经》的读书笔记1《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它保存了从西周初期到春秋中叶年间的作品，共305篇。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今，对我国两三千年以来的文学进展产生了深广的影响，也是很宝贵的古代史料。
《关雎》是《诗经》全书的第一篇，选自《诗经。
周南》。
它是描写一个青年男子对一位姑娘的一往情深的追求，并运用了比方，起兴的修辞手法和重章复唱的结构形式，胜利的表达了朴实的情感，并对这种朴实的情感绽开了大胆的表露，将仆人公追求爱情的炽烈专一表现的淋淋尽致，极大地增加了诗歌的感染力。
我在反复读的过程中，能身有体会到其中，咀嚼着诗歌每一个字，都能深深的感受到男子追求姑娘的美妙。
在生活中，时间对每个人的说都是特别重要的，所谓"珍惜好每一分，利用好每一秒，不留一点圆满'。
《采葛》选自《诗经。
玉风》，在读这篇诗歌时，知道时间的短暂，与其去想思念和苦痛带来的无尽铺张，还不如珍惜当前时刻，把该做的事情，不留到明天，已作出的承诺及早兑现。
诚信对于我们每个人来说都是特别重要的。
诚信是人与人交往中必需的品质;诚信是人们在社会中的通行证;诚信是古老的道德范畴，是每个人都应当拥有的优秀品质。
在选自《诗经。
邶风》的《静女》中最能体现出来。
这篇诗歌主要描写的是一个男孩接受了一个女孩子的邀请，男孩早早的就来到了约会地点，等了很久都不见女孩身影，怕自己记错时间失信与她，又怕女孩不守承诺，其实女孩早就来了，只是始终在观看他。
可见，重承诺，讲诚信，不管是男孩还是女孩，无论爱情还是抱负，一旦目标确定，就要坚持究竟。
无论何时何地，都不行以主观武断，意气用事。
冥冥之中，总会有一双双眼睛看着我们，总会有一种力气在呼唤我们，激励我们，这个力气就是诚信，这个力气就是信任。
人生的道路上不行能一帆风顺，不行能时时到处事事顺心如意，总会有坎坷，困难挫折，不幸。
就像《柏舟》中写到的是君子怀才不遇，受小人欺辱的内伤心苦和妻子被丈夫遗弃而不甘屈服的忧愤。
《诗经》读书笔记11篇
《诗经》读书笔记11篇《诗经》读书笔记篇1马克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社会条件下，耸立着由不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的上层建筑。
”在《诗经》产生的年代，我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。
这个社会为了生存发展，需要强大的集体力量，需要内部秩序的稳定与和谐，而相应地需要抑制其社会成员的个性自由和与之相联系的浪漫幻想。
正是在这种“生存的社会条件下”，形成了《诗经》的思想和艺术特色。
并且，由于中国——尤其中原社会的基本特点维持甚久，作为中国文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》，其特色对于后代文学的影响，也就非常之深远。
《诗经》是以抒情诗为主流的。
除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。
而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。
而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。
正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。
以后的中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。
《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。
所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的'解释，是“敷陈其事而直言之”。
这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。
大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少；大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。
汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。
虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。
“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。
《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。
如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。
《诗经》读书笔记5篇
《诗经》读书笔记5篇《诗经》读书笔记范文1最近经历了不少事情，收获就是懂得了自己平常所学的文化学问是有用的。
在没有认识他们之前，自己以为懂得的文化在同年龄段里的是多的了，见了平辈中的高人，才真正体会＜庄子，秋水＞“望洋兴叹”的典故。
有点浮躁的心有重新平静下来，从重读古籍开始。
今天在朋友这里扫瞄了＜诗经＞，原本不知道诗经总共有多少首。
牡丹亭。
春香闹学中腐儒陈最良说过“＜诗＞三百，一言以蔽之，思无邪”。
泛读后，找到了几篇自己最喜爱的。
考槃在涧，硕人之宽。
独寐寤言，永矢弗谖......大体意思是：木屋建好在山涧旁，隐士的胸襟多么宽广啊！一个人独自欢乐的睡下，梦里说话都欢乐无比，这样的生活肯定要矢志不移地连续下去。
这首较早的隐逸诗中，不但有隐士的居住环境，更描写了隐士豁达的隐逸心态。
此种生活方式自此就为历代隐退文人所推崇。
以前逛网师园，小山丛桂轩旁边的小溪驳岸石头上就能看到“槃涧”两个字，如今才解其中味道。
或许自己也只能心里想望此种闲适生活了！《诗经》读书笔记范文2蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
——《秦风·蒹葭》秦川咫尺，仿佛有三山云气，竹影仙风。
蒹葭，芦苇也，离爱情最近的草，比玫瑰平易，却更繁琐。
飘落之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。
思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。
根者，情也。
相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛苦而求之，终不可得也。
于是幽幽情思，漾漾于文字之间。
野旷玄远的古老时代，那条清亮见底的汉水湖畔旁，我们的远古祖先尽情的在芦苇旁边哼着自己嘴中的小曲，在华夏文明的边缘绝唱：河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝聚成霜。
我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。
逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。
《诗经》读书笔记1000字5篇
Only in boiling water, tea can develop the rich aroma of life.勤学乐施积极进取（页眉可删）《诗经》读书笔记1000字5篇《诗经》读书笔记1000字（一）悠扬而婉转的歌谣，唱尽了西周至春秋的风华，最为纯洁而美丽的爱情，由此被颂扬，我们应当庆幸这一部《诗经》的流传，因为读诗，能让我们的心灵纯净，回到最初的起点，无关于任何的事物，从此心境安宁，与尘世的浮华分离，独享着心灵一隅的心安之处。
《诗经》可以说是一部“中国古代社会的百科全书”，对后世产生了深远的影响。
《诗经》具有很高的艺术成就，它风格朴实自然，真实地反映了现实生活的风俗，并率真的表达了思想感情，有较强的现实主义精神。
由此可见《诗经》是一部可读的可深入体会的儒家经典。
孔子有云：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
”《诗经》中大量的阐述了纯洁的爱情，有朗朗上口的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口；“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”的深情；有“榖则异室，死则同穴”的无怨无悔，没有任何的掩饰，这就是爱情的纯洁与美好，而这恰恰反映出了中华民族传统文化的本质，我们的传统文化也同这爱情一般美好，无谓世事的变迁，它依旧与《诗经》一般富有深沉而又简单的含义，它是那样的熠熠生辉，仿佛是夜空中那颗明亮的星，照亮我们前方的路，指引我们前行。
孔子又云：“不学诗，无以言。
”《诗经》带给我们的不仅仅只是那纯洁美丽的爱情，更甚于来自于心灵深处的碰撞，《诗经》也教会了我们为人处世的道理。
君子处事，应当投桃报李，如“投我以木瓜，报之以琼琚”；作为君子应当有如美玉一样温润的性情，如“言念君子，温其如玉”；当我们面对困难时，应当同仇敌忾，如“岂曰无衣？与子同袍”。
《诗经》中的品质，也是中华民族传统文化的品质，它犹如傲雪寒梅，在风雪之中傲然挺立，这是来自于中华民族骨子中的不屈不挠。
我们的传统文化由先人传承，历经曲折，却依旧没有埋没于历史的长流，因为我们的传统文化具有深远的影响，是中华民族宝贵的精神财富。
诗经读书笔记(精选4篇)
诗经读书笔记(精选4篇)诗经读书笔记篇1胡适曾说：“古代的书，只有一部《诗经》可算得是中国最古的史料。
”——题记受到网络知识竞赛的压迫，沿着浮云走过的痕迹，天空的浅蓝色曾令人憧憬，但那看似沉重的铅蓝色也曾使人思绮。
于是，买了一本沉甸甸的《诗经》，走在回去的路上。
就我脑袋里这点儿国学知识，没有一本读过的“经书”是不能过国学知识网络大赛关的。
小部分是久闻大名，其中的风、雅、颂三部分更是让我期盼。
《诗经》是由孔丘主编，收录自西周初到春秋中叶大约五百年间的三百零五篇诗歌，我很想瞧一瞧出名得不得了的孔老夫子在国际声誉这么独具一格，那眼光也是否异常独到。
我带着期待翻开了《诗经》的封面，贪婪地吸允着油墨的芳香，这种心情一直持续到我合上这本深入人心深处的著作。
《诗经》的题材十分丰富，不仅有思乡、借物抒情、感叹时光等常见的题材，还有许多素未谋面的题目。
赞扬、憎恶、传诵，引人入胜。
——诗三百，一言以蔽之，思无邪。
十分之一是我十分惊奇“风”、“雅”、“颂”是何其理解，想参透孔子如何把这三百多余首诗歌分为三个大类。
“颂”的意思较好理解，其中的“风”却应用怎样的理解方式去读懂?品读了中华传统文化的精髓。
百分之二十是真的发自内心地想品读与领略西周至春秋的岁月风尘。
我想掌握古人写*的方法，如何用无数个中华汉字的几个就能表达尽一篇翻译过来有几百字的*，每次看那几个字和译文时，一长一短，一少一多，一段一句，区别好大，因此自然心里总赞叹古人的笔好神奇啊!这次国学知识竞赛，考题很难，每个考题都需要经过细细精读的古文的理解和熟读来答做。
抱着试一试的态度，我结束了第一场考试，考试成绩虽不太理想，但我也懂得了这不是随便考考就九十多分的，而是需要正真下功夫的，钻研、翻透的。
我更加努力地翻了翻仅有的《大学中庸》和《诗经》，眼睛虎视眈眈地盯着那几张薄薄的纸瞧，总希望能看出什么名堂来，一旁的母亲看着我，吓呆了，似乎从来没有看过我这副模样，她却一边说：“我们家温馨真用功啊!”经过一番考试前的“垂死挣扎”和临时抱佛脚，我凌然进入了第二次考试，终于比前一次考试高了几分，这让我十分高兴。
经典常谈诗经读书笔记50字
经典常谈诗经读书笔记50字诗经读书笔记1春秋战国时期，旧的社会体系行将瓦解，新的社会秩序尚在探索中，时人惊呼：周文疲敝，礼崩乐坏。
在这个有序、无序不断转换的历史时期，思想界空前活跃，文化极度繁荣。
可谓百花齐放百家争鸣。
也正是在这样的历史背景基础之上，中国各地涌现了各种民间民谣，后经孔子圣人之手点滴积累修整，终成《诗经》——我国第一部一诗歌典籍。
它汇集了从西周初年到春秋中期500多年间的诗歌305篇。
具有高度的艺术成就，是我国诗歌发展的源泉，在中国古代诗歌史上占有重要地位。
其中的诗分为风、雅、颂三部分，堪称中国古代文学精粹。
诗经的风格朴实自然，真实地反映了现实生活并真率的表达思想感情，具有较强的现实主义风格。
其中多处运用赋、比、兴的手法。
诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。
诗经给人的感受，就像是一汪清泉，清澈见底，毫无杂质。
我们只有静下心来慢慢品，才能够真正的体会到它所要表达的思想。
读诗经可发现，它的题材多出自这三个方面，分别是描绘爱情与婚姻的诗，这类在诗经中居多，具有浓郁的抒情色彩，同时也是艺术价值最高的部分。
其次是鞭挞现实、反映劳动人民生活场景的诗，这类具有鲜明的时代特征和重要的历史价值。
最后一类是有关上古神话传说、英雄事迹的诗，它成为了我们了解上古社会的珍贵资料。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”孩提时代的我们就开始诵念这些朗朗上口的诗歌，虽不知其诗经本源，但是对于诗经也多少有所涉猎。
诗经对我们的影响是深刻的。
根深蒂固于每个中华儿女的心中。
千百年来，诗经的光彩依旧靓丽夺目。
其至高至极的地位从未随时间的迁徙而有所变更。
除此之外，诗经的文学造诣亦是极为玄妙。
我们不得不佩服古人的明慧睿智。
读诗经更能让我们明智。
诗经在内容上主要包括名言、要义和故事三部分。
其中各种名言“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
”“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”等亦文辞曼妙，意境邃远都是历来所被称颂的佳句。
其中不得不提的是有些词句比如“窈窕淑女”“投桃报李”等等不仅被历代文献所引用，而且至今仍为人所熟悉，成为了名副其实的“名言”，同时也说明这些诗句具有强大的生命力。
经典常谈读书笔记诗经
经典常谈读书笔记诗经《经典常谈读书笔记：诗经之〈关雎〉》一、原文：《关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
二、衍生注释：- “关关”：拟声词，水鸟叫声。
这里指雎鸠鸟相和的叫声。
- “雎鸠”：一种水鸟，相传此鸟雌雄情意专一。
- “窈窕”：美好的样子，形容女子的容貌美，也可指内在的娴静美好。
- “逑”：配偶。
- “荇菜”：一种水生植物，可以食用。
- “寤寐”：醒和睡，指日夜。
三、赏析：主题方面，表面上描绘了一个男子对一位淑女的追求过程。
情感丰富且真挚，开始是男子被女子吸引后的爱慕之情，中间有求之不得的痛苦思念，“求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧”几句把那种思念到失眠的状态表现得淋漓尽致，最后又有想象与女子欢乐相处的向往，体现了古代人民对于美好爱情的渴望与追求。
表现手法上，运用了比兴。
以雎鸠鸟的和鸣起兴，引出君子对淑女的爱慕，用荇菜的流动难采，兴淑女的难求。
通过自然景象与人事活动委婉含蓄地表达情感。
四、作者介绍：《诗经》大多是民间采集而来的诗歌，作者多为古代的广大民众。
这些诗反映了不同阶层、不同地域人们的生活、情感和信仰等。
这一首《关雎》很可能是一位普通男士，或者也有可能是经过文人整理润饰的民间原创诗作，表达了当时社会对爱情的普遍态度。
五、运用片段：例子一：在校园里，有个男生喜欢上了隔壁班那个文静漂亮成绩又好的女生。
就像男孩围在那女生身边献殷勤的时候，他就像诗里的君子，心里想这就像《关雎》中说的“窈窕淑女，君子好逑”，只不过他还在琢磨怎么更好地去追求她，可不能像诗里“求之不得，寤寐思服”那样难受。
例子二：失眠在现代年轻人中很常见，小张就是因为思念自己在外地工作的女朋友才失眠。
他晚上躺在床上，脑海里都是女朋友的样子，就好像诗中的那位男子对淑女求之不得时的状态，他自嘲说：“我现在就像《关雎》里说的，求之不得，悠哉悠哉，辗转反侧，不过我可不想一直这样，得快点把她娶回来。
诗经选的读书笔记
诗经选的读书笔记诗经选的读书笔记篇1《诗经选》读书笔记《诗经选》是一部关于中国古代诗歌的精选集，收录了三百多首来自不同时期和地区的诗歌。
这些诗歌以其独特的语言和韵律，反映了古代人民的生活、情感和思想，展现了中华民族悠久的历史和文化。
在阅读《诗经选》的过程中，我深深地感受到了古代人民的智慧和情感。
他们的诗歌简洁而深刻，用最少的字句表达出最丰富的情感。
例如，在《关雎》中，诗人用“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这样简短的诗句，表达了对爱情的向往和追求。
而在《蒹葭》中，诗人用“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”这样优美的诗句，描绘了对美好事物的向往和追求。
除了这些优美的诗歌，书中还有一些反映社会现实的诗歌。
例如，《伐檀》反映了当时社会的不公和剥削，《硕鼠》则表达了对剥削者的反抗和抗争。
这些诗歌让我深刻地认识到了古代人民的生活和社会状况。
在阅读《诗经选》的过程中，我也发现了诗歌的一些发展历程。
从早期的《诗经》到后来的《楚辞》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》等，诗歌的形式和内容都发生了很大的变化。
这些变化反映了不同时期的文化和社会状况，也反映了人类对美好生活的向往和追求。
总的来说，《诗经选》是一部非常值得阅读的书籍。
它让我深刻地认识到了古代人民的生活和社会状况，也让我感受到了古代人民的智慧和情感。
通过阅读这本书，我更加深入地了解了中华民族悠久的历史和文化。
诗经选的读书笔记为本网站原创作品，不得擅自转载！诗经选的读书笔记篇2诗经选是古代中国文学的经典之作，被誉为中国文化的瑰宝。
*将从不同角度分析诗经选，以深入了解其文化内涵和价值。
一、背景概述诗经选是《诗经》的一部分，收录了305首诗歌。
《诗经》是中国最早的诗歌总集，产生于春秋战国时期，收录了从西周到春秋中叶500多年的诗歌。
这些诗歌反映了当时的社会生活、思想情感和风俗习惯，具有极高的历史和文化价值。
二、深入分析在诗经选中的305首诗歌中，既有表达爱情、家庭和友情等情感的诗歌，也有反映社会生活、政治现实的诗歌。
《诗经》读书笔记及有感范文
《诗经》读书笔记及有感范文每每回味起诗经，就想到曾经看过的一条微博，曾经有一句这么形容它—仿若山间溪泉，潺潺自流，新妍明丽，悠雅清扬，经卷翻覆之际如见清露被初阳照耀，邂逅这一抹盈盈闪映着的翠色鲜亮。
仔细回想起为什么独爱诗经?因为它有经历时光风霜后的厚重，有经历岁月涤荡后的自若，它使人快速成长，内心澄静，通情达理它会细腻到让你感动到直掉眼泪。
这就是诗经，它穿越了时间和空间的限制，穿越了千年来到了我们的身边，我想紧紧的抱紧它—我人生的引路人，我的精神食粮，我最真挚的朋友，以至于我百转寻之，只为以筑固旧梦。
《诗经》读书笔记及有感2我拿起一本《诗经》，翻开那微微泛黄的书页，耳畔边仿佛听见了一阵幽幽的叹息，让人的心底也微微发颤。
我听到了远在他乡的游子的叹息：“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”我仿佛看到了一个离乡多年的旅人对家乡的思念。
时间就如白驹过隙，他回忆起离家远游时，河边的嫩柳才刚刚抽出嫩绿的枝条，犹如少女纤细柔软的秀发，让人让人的心中情不自禁的生出一股怜惜。
光阴似箭，转眼已是寒冬。
他艰难的行走在回家的路上，肆虐的风雪不断的敲打着他急切的心情。
举目远眺，家乡还是那么遥不可及，他不禁朝着家乡的方向叹息着。
在风雪中，唯一让他依恋的，便是家的温暖。
“匪风发兮，匪车偈兮，顾瞻周道，中心怛兮”，我听到了即将离开家乡的旅人的叹息。
离开家乡时，呼啸的冷风仿佛要将人间的温暖吹散。
马车飞一般的疾驰着，不一会儿，就已经看不到家的影子了。
他不禁想起了他的母亲那沧桑的脸与满头的银丝。
母亲此刻一定还站在屋前目送着他的离开吧，想到这儿，泪水已夺眶而出。
他将头从车窗里伸出，想牢牢地记住自己的家乡，可飞快的马车早已载着他驶出了很远。
他只能看着离开时的道路，悲伤地叹息着，从此，望故乡，已是路远山高。
读“君子于役，如之何勿思”，我听到了妻子在担心在外服役的丈夫时发出的叹息。
在黄昏时，牛羊和鸡都回到了自己的窝里。
妻子忙碌了一天，知道现在才休息了一会。
经典常读 从序到诗经第四读书笔记
经典常读从序到诗经第四读书笔记书籍是人类智慧的结晶，而经典著作更是一座座照亮我们前行道路的灯塔。
《诗经》作为我国最早的一部诗歌总集，其价值不言而喻。
从序到诗经，每一篇都值得我们细细品味，深入思考。
本文将分享我的读书笔记，希望对您的阅读之旅有所启发。
一、从序的读书笔记《诗经》的序，为我们揭示了诗歌的起源、发展以及其社会作用。
在序中，我们可以了解到诗歌是劳动人民在生产、生活中产生的，它反映了先民们的思想感情和智慧。
以下是我对序的部分读书笔记：1.诗歌的产生：诗歌起源于先民们的劳动、歌舞、祭祀等活动，是人们情感的自然流露。
2.诗歌的发展：诗歌从最初的口头传唱，逐渐演变为文字记载，形成了《诗经》这部伟大的诗歌总集。
3.诗歌的社会作用：诗歌具有教化、讽喻、赞美、抒发等功能，对于维护社会秩序、传承文化具有重要作用。
二、诗经第一篇《关雎》的读书笔记《关雎》是《诗经》的第一篇，它以男女爱情为主题，展现了古代人民对美好生活的向往。
以下是我对《关雎》的读书笔记：1.诗歌主题：《关雎》以男女爱情为主题，表达了人们对幸福生活的追求。
2.艺术手法：诗歌运用了比兴、对偶等手法，使诗歌形象生动，富有韵味。
3.社会背景：《关雎》反映了古代社会中，男女婚姻受到家族、地位等因素的制约，表现了人们对自由恋爱的渴望。
三、诗经第二篇《葛覃》的读书笔记《葛覃》是一首描绘女子采摘葛藤、准备嫁妆的诗歌。
以下是我对《葛覃》的读书笔记：1.诗歌主题：《葛覃》以女子采摘葛藤为背景，展现了古代女子勤劳、贤淑的品质。
2.艺术手法：诗歌运用了赋、比、兴等手法，形象地描绘了女子采摘葛藤的情景。
3.社会背景：《葛覃》反映了古代社会中，女子婚前要为自己准备嫁妆的习俗，体现了古代女性的家庭地位。
四、诗经第三篇《卷耳》的读书笔记《卷耳》是一首描绘妻子思念远行丈夫的诗歌。
以下是我对《卷耳》的读书笔记：1.诗歌主题：《卷耳》以妻子思念丈夫为主题，表达了古代人民对家庭幸福的向往。
诗经选余冠英读书笔记
诗经选余冠英读书笔记最近读了余冠英先生选注的《诗经》，真的是让我有种穿越时空，与古人对话的奇妙感觉。
先来说说《诗经》这本书吧。
《诗经》那可是中国古代诗歌的开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，一共有311 篇。
这里面有风、雅、颂三种不同的类型，就像是三个不同风格的音乐专辑。
风呢，大多是各地的民歌，充满了生活的烟火气；雅呢，是正声雅乐，有点像是官方发布的金曲；颂呢，是祭祀的乐歌，庄严又神圣。
余冠英先生选注的版本，那可真是贴心。
他用通俗易懂的语言，把那些古老又生僻的字词解释得明明白白，让我这个古文小白也能轻松读懂。
在阅读的过程中，我仿佛看到了古代的人们在田间劳作，唱着欢快的歌谣；看到了年轻的男女在河边约会，互诉衷肠；看到了宫廷里的盛大典礼，庄严肃穆。
这其中，有一首诗让我印象特别深刻，那就是《关雎》。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这开篇的几句，简直就是一幅美丽的画卷。
想象一下，在那波光粼粼的河边，雎鸠鸟欢快地叫着，相互依偎。
而一位温柔美丽的女子，正轻盈地走过，这让一位君子心动不已。
余冠英先生的注释让我更加深入地理解了这首诗的内涵。
他说，雎鸠是一种象征爱情的鸟，这里用雎鸠的和鸣来起兴，引出君子对淑女的爱慕。
我就一直在想啊，这古代的君子追求淑女，和咱们现在谈恋爱是不是也有相似的地方呢？虽然时代不同了，但是那种心动的感觉，想要和喜欢的人在一起的心情，应该是一样的吧。
还有《氓》这首诗，它讲述了一个女子从恋爱到婚姻，最后被抛弃的悲惨遭遇。
“氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
”这一开始，男子看起来忠厚老实，借口换丝来和女子商量婚事。
女子沉浸在爱情中，不顾家人的反对，嫁给了他。
可是后来呢，男子却变心了，女子只能独自悲伤。
读着这首诗，我真为这个女子感到不值，同时也感叹爱情的无常。
余冠英先生在注释中，对每一个细节都进行了详细的分析，让我更加深刻地感受到了女子的痛苦和无奈。
他说，这首诗反映了古代社会中女性地位的低下，以及婚姻制度的不合理。
(经典常谈)中说诗经第4的读书笔记
(经典常谈)中说诗经第4的读书笔记《诗经》是我国古代文学的珍贵遗产，其中的许多篇章都是对当时社会生活、人情世故的真实写照。
其中第4篇《采蘩》是一首描述对爱情的思念和期盼的诗篇。
在这首诗中，作者通过描绘田野上的忙碌场景，表达了自己对爱情的渴望和思念之情。
首先，在《采蘩》这首诗中，作者以“薄言采蘩，輈以輦之”开篇，通过描绘采薇者的辛勤劳作和车辆的繁忙场景，表现了作者深深的思念之情。
作者用“薄言采蘩”形容采薇者勤劳且默默无闻的工作状态，同时用“輈以輦之”形容车辆的嘈杂声，突出了作者内心的焦躁和迫切的思念之情。
其次，诗中还描绘了田野中丰盛的收获景象，如“彼欲寄輦，亦乃在屯。
”通过描绘这些美好的景象，作者表达了对美好生活和幸福感情的向往。
这些景象不仅代表了田野生活的丰富多彩，也让读者感受到了作者对美好生活的渴望与向往。
另外，在《采蘩》这首诗中，作者还用“彼其之子，不与我戍。
”来表达自己思念之情的深沉。
作者通过对“彼其之子”一词的描绘，巧妙地表达了爱情的苦涩与无奈。
这种心情的宣泄，让读者更能够体会到作者内心对爱情的渴望和不舍之情。
通过阅读《采蘩》，我们可以感受到古代文人的思想情感世界，体会到他们对爱情的执着和向往。
这种对爱情的宣泄和表达，让我们更能够理解古代人们对美好生活和幸福感情的向往与追求。
正是这种浓浓的爱情之情，感染着读者，使这首诗成为了经典中的经典，深受人们的喜爱和推崇。
总的来说，《诗经》中的《采蘩》一篇，虽然诗意含蓄，但是却表达了作者内心深深的思念之情。
通过这首诗，我们能够感受到古代文人对爱情的细腻描绘和深深眷恋，也让我们更能够理解古代人们对美好生活和幸福感情的向往与追求。
这种对爱情的宣泄和表达，让这首诗成为了经典中的经典，深受人们的喜爱和推崇。
愿我们能够在阅读这首诗的过程中，感受到其中蕴含的爱情之情，更能够品味到其中蕴含的生活哲学和人生感悟。
诗经学生读书笔记范文5篇
诗经学生读书笔记范文5篇《诗经》中的大智大慧，大善大爱，就如同那彼岸繁花，虽然触不到，但它永远存活于我们的心中，让我们在这个争名夺利的尘世能够找到一方安享心灵的净土。
下面给您带来诗经学生读书笔记内容，希望能够帮助到您。
《诗经》学生读书笔记内容1孔子曰：“不学诗，无以言。
”我们与古人原本相隔于遥远的光阴两岸，却因为有了诗歌这座跨越古今的桥梁，我们才得以与古人心意相通。
诗歌的美妙，令人无法猜测，看似平淡的字眼，简单的韵律，却能千变万化，让人回味无穷，咀嚼出万般韵味，万般情意。
诗词歌赋中，最迷恋的是《诗经》。
诗经，这个名字本身，就渗透着美的凝露。
被咀嚼了千年，流淌出来的甘汁还是那么有味道，无尽回味，透着沁人心脾的诗意。
读过诗经，她有一种古朴诚恳的美，像极了我见过的一种花——粉簌簌的流苏。
我记得张晓风女士说过这样一句话：“如果要我给那棵花树取一个名字，我就要叫它诗经，它有一树美丽的四言。
”这棵花树就是流苏。
流苏与诗经，诗经与流苏，如果要我给诗经起一个名字我就叫它流苏，它有满腔纤细的花香。
据说，那些关于诗经的故事，长达六百年之久。
六百年，从西周时期一直到春秋中叶，这一段漫长的过程中，那些还尚不识文明烟火的古人，就已经懂得如何运用那些优美的文字，来含蓄、委婉地表达，内心自由奔放的情感。
那时的人们是最淳朴的，天真的，用最平凡的文字诉说内心的感受。
当一个人的身心，在某一个午后，完全进入一种恬静的状态。
那些带有灵动气质的诗句进入心扉，带来“蒹葭苍苍，白露为霜”的神秘朦胧美，营造“琴瑟在御，莫不静好”的和谐宁静，送来“谷则异室，死则同穴”的震撼人心的爱情宣言，画出“投我以木瓜，报之以琼瑶”的青涩爱恋。
那是一场灵魂盛宴，是美的潜移默化。
在《诗经》中情感之事总是特别美好，少年的难开之口，少女的矜持缓步以及艳若桃花的容颜，都弥漫着潮润的雾气与悸动的氛围。
那是“窈窕淑女，君子好逑”的心愿，那是“蒹葭苍苍，白露为霜”的清新，那也是“桃之夭夭，灼灼其华”的美艳难收。
《经典常谈》诗经第四读书笔记
《经典常谈》诗经第四读书笔记《〈关雎〉》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
二、衍生注释1. “关关”：模拟雎鸠鸟相和而鸣的声音，就像“叽叽喳喳”不过更富有诗意，是一种和谐悦耳的感觉呢。
2. “雎鸠”：一种水鸟，古人认为这种鸟雌雄情意专一。
3. “窈窕”：美好的样子，这里可不仅仅是指外在的漂亮，更多是那种从里到外散发的美好气质。
4. “逑”：配偶的意思。
5. “参差荇菜”：“参差”形容长短不齐，“荇菜”是一种水生植物。
古代女子可能会采摘这种菜，男子就根据女子采荇菜的动作联想自己追求女子的过程。
三、赏析1. 主题与情感- 主题方面，这是一首爱情诗。
描述了一个男子对女子的爱慕和追求过程。
从初次见到淑女时心动，认为她是自己的理想配偶，到求而不得时的辗转反侧的思念，再到想象用琴瑟、钟鼓来亲近取悦她。
- 情感丰富，既有最初的爱慕，又有求而不得的焦虑与思念，还有对美好爱情的向往与想象。
爱慕之情如同雎鸠鸟的关关叫声一样热烈且真诚；思念焦虑就像长夜中辗转反侧的难眠；向往爱情如同用琴瑟钟鼓相伴后的幸福画面。
2. 表现手法- 比兴手法用得很妙。
“关关雎鸠，在河之洲”先以雎鸠鸟的和鸣引出“窈窕淑女，君子好逑”，雎鸠鸟的双宿双飞和鸣引起了君子对淑女的爱慕。
“参差荇菜”多次出现，以荇菜长短不齐不好采摘，类比对淑女的追求需要花费心思。
同时，整首诗是一唱三叹的结构，回环往复的语句加深了情感的表达。
例如从“寤寐求之”到“琴瑟友之”再到“钟鼓乐之”层层递进，体现了情感在追求过程中的逐步升华。
四、作者介绍《关雎》出自《诗经》，《诗经》是古老的诗歌总集，是由众多民间作者创作然后由孔子编订的。
对于《关雎》具体的作者很难确切知晓，它反映的是古代民间百姓的爱情观。
能写出这样的诗，这位作者（也许是一帮多情文人或者就是普通百姓中的诗人）对爱情有很细腻的感知，可能他亲身经历过这样热烈的爱情追逐，才能用如此生动的语言将情感和场景刻画出来。
诗经读书笔记5篇600字
诗经读书笔记5篇600字“关关雎鸠，在河之洲”过去数千年，但依然能在我们耳边回响。
如果说有一本书能够读一辈子，那么我认为就是《诗经》，下面是小编为大家带来的诗经读书笔记，希望你喜欢。
诗经读书笔记1关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
《关雎》是《诗经·国风·周南》中的第一首诗，也是我认识诗经的第一首诗。
这首爱情诗写一个男子爱上了一个美丽善良的姑娘，思恋不已，却又追求不到。
相思至极，便产生幻觉，仿佛已经同那姑娘结为夫妻，享受着快乐的生活。
《诗经》是我国最早一部诗歌总集，以爱情诗为其最重要组成部分。
《诗经》成书于春秋时期，距今约3000年了，它包括风、雅、颂三部分，共305篇，其中爱情诗就有80篇左右。
这些爱情诗从文学的角度反映了周代社会男女交往的清纯本色，表现出对人生命本体的尊崇和对个人的个体价值的强烈追求，为中国古代文化留下了深刻的情感烙印。
《诗经》中的爱情诗不仅数量多，而且展示了完整爱情的过程，凡属恋爱婚姻生活里所有的忧喜得失，悲欢离合，都在这些诗里得到了生动的表现。
在这里，既有初恋时的甜美羞涩和砰然心动，如：《诗经·陈风·宛丘》“子之汤兮，宛丘之上兮。
洵有情兮，而无望兮。
坎其击鼓，宛丘之下。
无冬无夏，值其鹭羽。
坎其击缶，宛丘之道。
无冬无夏，值其鹭翿。
”《宛丘》描写对一位跳舞女子的暗恋，但这样暗恋是一种无望的相思，不过这相思之中双含着一种理解，对女子无论冬夏的舞蹈的一份同情。
暗恋是一种很特别的经历，暗恋就是单相思。
古龙曾经说过：爱的本身没有错。
无论如何，一个人爱上另一个人都不是错，只不过暗恋着一个人时，心里会有那么一丝丝的甜蜜，也还带着一丝丝的心酸。
暗恋是一种特殊的初恋。
诗经读书笔记2《诗经》中的爱情往往是简单的、真挚的、纯粹的，没有杂质，也没有功利成分。
诗经的读书笔记
诗经的读书笔记诗经的读书笔记诗经读书笔记一《诗经》中不乏赞颂功臣的篇章，如《小雅·六月》，大雅的首篇《文王》歌颂的是周文王姬昌，行仁政，得民心，最终取代殷商的统治。
诗中仍宣扬奉天的旨意推翻商的腐朽统治，政权更替同天命相结合，神权与王权相结合。
中国古代土地和农民是王朝统治的基础。
周王会派人准备最好的祭祀物品，虔诚地举行祭神仪式，祈盼丰收连连。
这类文学作品史学价值更大。
在农业社会，“民以食为天”，只要统治者重视农业，兴修水利，重视农民，轻徭薄赋，便是最好的“德政”“仁政”。
“颂”为官方的作品，有的是丰收后祭祀宗庙所唱的乐歌，有的是表达君主效仿先祖，励精图治的决心，有的是贺颂伟大的先祖及其功绩……《诗经》不是诗而是歌，但现今人们大都把它当成诗，找不到韵律美，只剩下丰富的内容和情感可以细细品味。
越是久远的东西，越是难以考证它的真伪，历朝历代的文人和今天的学者对《诗经》中的部分篇章存有异议，不同的人站在自己的角度就有不同见解。
《野有死麕》在一般人看来是一首活泼的情歌，但在主张“存天理，灭人欲”的朱熹眼中却是贞洁之女拒绝无礼威胁的狂徒。
统治者为何要让人编订《诗经》？想采风了解民情却为何又对民歌进行改编？编订过程中必有修改，改后的诗歌和原来的到底有多大区别？诗经读书笔记二每一次品味《诗经》，读过之后，颂过之后，咀嚼过之后，一次次发现它的美好永远是那样甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《诗经》她恰如万年的酝酿，仍然有一种清澈凛冽透骨的美。
常常被《诗经》表达的那种和谐，那种执著，那种崇高，那种圣洁诗歌文字里的纯净所感动吸引！如是带着新鲜、好奇的心情，我都会为书中氤氲着的灵秀之气所倾倒，漫步于《诗经》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬静，是一种无法抗拒的飘逸之美；轻颂《诗经》，口中吟出的是一首首雅俗共赏的曲调，远离尘世喧嚣之后洗净铅华，如此的无与伦比、令人心醉。
在昨晚，我再次捧起《诗经》欲望总会占领人心的某些领域，毫放是外骨，忧伤才是灵魂，思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦，她能让你懂得如何把今后人生岁月完成的更完美……每次读后，我都要拿起笔做笔记，因为诗经这本书浓缩了太多太多世人的思潮与智慧。
诗经读书笔记及个人阅读感悟(通用5篇)
诗经读书笔记及个人阅读感悟(通用5篇)“采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。
不遑启居，玁狁之故。
”豌豆我采了又采，即使采完了，又会长出来的`，要不是因为猃犹的缘故，我不会长期镇守在边境地区，而是回到故乡。
这是《采薇》第一章大概的解释。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，历史永久，搜集了从西周到春秋战国时期的诗歌。
《诗经》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫从民间和皇室上收集并编制而成的。
之所以称为《诗经》是因为汉武帝把诗、书、礼、易、春秋化为五经的缘故，就是大家所说的四书五经中的五经。
《诗经》的内容分为三部分：第一部分是风，风在诗经里面包括了15个地方，也就是15国风。
比如说我们所熟悉的《兼葭》，就是秦风类型；第二部分是雅，分为大雅和小雅，小雅比较容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鸣之什》里面的，那么大雅呢？晦涩难懂，需要有很高的文言基础的人才能领悟；第三部分是颂，颂主要用来赞美国家的或是举行祭祀仪式上用的。
《采薇》是一首镇守边疆的士兵返乡的诗。
讲述的是一个士兵以采豌豆为开头来抒发相思之情。
这首诗经专家考证创作于西周时期，不过，可惜作者不详，因为先秦时期的作家一般都是不留名的。
“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”是六年级语文书中《采薇》的节选，被誉为诗经中写的最有名的诗句之一。
写出了出征和回乡中的景物和情怀。
被很多古人引用，是一段以乐景写哀情，又以哀景写乐情的典范。
对比了出征前的杨柳依依和现在的大雪纷飞，来说明自己离家之久，思念之深。
经常读诗带给我很多不同的感受，大概思念家乡和怀念亲人是我们中国人永不褪色的记忆吧！“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。
世间有两大遗憾，一为英雄迟暮，二为美人凋零。
然而光阴似箭，即便当年怎样少年意气，临老之时都容易叹息过去岁月如何。
甚好，我还年轻，尚是美人盛放之时。
然而此之美人却并非指我，而是指那些书卷中写的才子佳人。
而其中《诗经》无疑是佼佼者，以世间灵秀之物叹这天下美人，即便过了千年，仍能从那灵秀神韵上，感受到美人一颦一笑之间的气象。
《诗经》的读书笔记5篇
《诗经》的读书笔记5篇《诗经》的读书笔记1这几天忙得鸡飞狗跳，焦头烂额地应付着白天满满的安排。
但每到夜阑人静的时候，凝眸窗外明亮的灯火，紧绷了一天的神经在渐浓的夜意里归于放松。
一本《诗经》，一杯清茶，这个夜，就这么地染上了淡淡的书卷气。
关关雎鸠“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”千百年前那位伫立苦思，望穿秋水的男子的形象，渐渐浮现在我的眼前。
他在河畔痛苦而又心醉地守望。
“参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
”她采摘荇菜时的倩影，伴着还未消散的雾气中一对对雎鸠快乐地啼叫，朦胧了男子乌黑的眼眸。
作为《诗经》的开篇之作，《关雎》代表的是一种已经被遗忘在了历史的拐角处，被掩埋在现代人追求浮华的灵魂深处的纯粹。
当我读到这首小诗时，怦然心跳的感觉是那么地清晰，仿佛自己便是那位顾盼东西的守望者。
我想，这应该就是这首小诗之所以能够如藤如蔓，萦绕在读者心中的美丽所在。
一字一句，简短易懂且朗朗上口，即使是我这般年纪的也能诵读得抑扬顿挫。
可是，这简单的字句之后，却隐伏着一种令我半懂不懂的绵长思绪，恍惚间由书页间逸散而出，潜入我的衣袖之间，再也排遣不开。
反观如今从荧幕到现实，层出不穷的“多边形恋情”，红男绿女开口闭口的“我爱你”，还有车载斗量的花言巧语，满山满谷的欺诈谎言，再到市面上“剧情不够，爱情来凑”的所谓“新潮”小说？？我在这个“爱情自由”之声响彻天外的社会里，竭力想要紧握住那种纯粹的相思最后的幻影，可惜却之觉得满眼灯红酒绿，内心却茫然若失。
“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
”曾经修订过诗经的孔老夫子如是说。
那是一种如玉一般的美，色若羊脂，如切如搓，如琢如磨。
我想我已经找到梦境中声声鸠鸣的源头了。
生死契阔西周后期，自王室东迁以来，周朝天子便失去了对诸侯的感召力与控制力。
本来就不十分稳固的和平局面一下子便土崩瓦解。
各地群雄逐鹿，争相割据称王，大大小小的诸侯国之间存在的只是狼与狼之间的关系，各国之间以强凌弱，以众暴寡。
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诗经读书笔记
这几天忙得鸡飞狗跳，焦头烂额地应付着白天满满的安排。
但每到夜阑人静的
时候，凝眸窗外明亮的灯火，紧绷了一天的神经在渐浓的夜意里归于放松。
一
本《诗经》，一杯清茶，这个夜，就这么地染上了淡淡的书卷气。
关关雎鸠
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”千百年前那位伫立苦思，望穿秋水的男子的形象，渐渐浮现在我的眼前。
他在河畔痛苦而又心醉地守望。
“参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
”她采摘荇菜时的倩影，伴着
还未消散的雾气中一对对雎鸠快乐地啼叫，朦胧了男子乌黑的眼眸。
作为《诗经》的开篇之作，《关雎》代表的是一种已经被遗忘在了历史的
拐角处，被掩埋在现代人追求浮华的灵魂深处的纯粹。
当我读到这首小诗时，
怦然心跳的感觉是那么地清晰，仿佛自己便是那位顾盼东西的守望者。
我想，
这应该就是这首小诗之所以能够如藤如蔓，萦绕在读者心中的美丽所在。
一字
一句，简短易懂且朗朗上口，即使是我这般年纪的也能诵读得抑扬顿挫。
可是，这简单的字句之后，却隐伏着一种令我半懂不懂的绵长思绪，恍惚间由书页间
逸散而出，潜入我的衣袖之间，再也排遣不开。
反观如今从荧幕到现实，层出不穷的“多边形恋情”，红男绿女开口闭口
的“我爱你”，还有车载斗量的花言巧语，满山满谷的欺诈谎言，再到市面上“剧情不够，爱情来凑”的所谓“新潮”小说……我在这个“爱情自由”之声
响彻天外的社会里，竭力想要紧握住那种纯粹的相思最后的幻影，可惜却之觉
得满眼灯红酒绿，内心却茫然若失。
“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
”曾经修订过诗经的孔老夫子如是说。
那是一种如玉一般的美，色若羊脂，如切如搓，如琢如磨。
我想我已经找到梦境中声声鸠鸣的源头了。
生死契阔
西周后期，自王室东迁以来，周朝天子便失去了对诸侯的感召力与控制力。
本来就不十分稳固的和平局面一下子便土崩瓦解。
各地群雄逐鹿，争相割据称王，大大小小的诸侯国之间存在的只是狼与狼之间的关系，各国之间以强凌弱，以众暴寡。
战争，使千千万万的百姓流离失所，家破人亡。
而那些幕后的操纵
者们，则正用无数年轻战士们的鲜血作祭品，供奉着自己日益膨胀的野心。
“将军百战死，壮士十年归。
”
《击鼓》正是一位远征将士悲怆的天问。
“从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有仲。
”战士在将军的带领下征
战南北，一个鲜活的生命，成了统治者手中的一枚小小棋子。
在这场无休无止
的战争之中，战士凝望着天空向着他的故土飞去的一行大雁，瞪圆了怒目。
“爰居其处，爰丧其马，于以求之，余林之下。
”眼见得征战太久的将士
们个个苦苦思归，军心涣散，一路上疲于奔命，连战马也丢了，军纪松散，直
如逃命。
但战火还在蔓延，军队还在征尘中前行，统治者丝毫就没有考虑过士
兵们的心情——毕竟，棋子是不应该有太多情感的。
战士在漫漫征途上，无力地前行着，他的心却痛苦地皱成一团。
还记得，
在他出发之前，他的妻子为他送行的场景——故乡的土壤泛着一种芳香的青草味，于风中梳理着长发的杨柳还刚刚展开嫩绿的新叶。
二人心知这次出征吉凶
难卜，但他却以战事将会很快结束为由，故做轻松，宽慰已经心如乱麻的妻子。
在这生离死别的时刻，远方，集合的号角似乎已经吹响。
他牵过妻子的手，一
双还未起老茧的白皙的手，“与子成说”，郑重地立下山盟海誓，“执子之手，与子偕老”，答应就这么牵着她的手，一起走到生命的尽头。
一阵风沙吹来，敲打着战士铮铮的铁甲。
他骤然从回忆堕入现实，心中不
由得无明火起：“于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
”唉，那柳阴
下的誓言里说的是自己很快就可以和心爱的人聚首。
那知，这场看不到尽头的
战争是不会让我活着回去的，统治者让我长期服役，一点信用也不讲！
——我们这些后人往往觉得“执子之手，与子偕老”是一句多么美好的誓言。
可惜，不知又有几个人知晓这句浪漫的誓言之后，有着一颗怎样归思如焚，怎样悲怆苦痛的心。
见鸳鸯独活于世
当诸侯们为了权利而打得昏天黑地、尸横遍野的时候，神州大地却浸泡
在了血与泪之中。
《葛生》一诗就是描写的一位战死者的妻子凄婉地悲歌。
“葛生蒙楚，蔹蔓于野。
”青青的葛藤啊！从这大地的怀抱之中生出，覆盖在荆条之上；蔓生的蔹啊！生长在这荒野上，覆盖在这一片空旷的土地上。
他们互相缠绕，互相搀扶，多像夫妇之间的相依相伴。
而现在，你已经离开了
这个人世。
“予美亡此，谁与独处？”你在那个冰冷的坟墓之中孤单地躺着，
难道不觉得孤单吗？语气柔软处，仿佛在深夜之中，于丈夫亡魂之侧耳语。
这
种口吻，若是对生人诉说，或许应该归为一种惦记；而在百年前那个凄迷的夜
里回荡，却又是那样一份痴情，是那么的凄美，又是那么的悲凉。
“夏之日，东之夜。
百岁之后，归于其居。
”既然人鬼殊途，鸳鸯独存，她也便不对生活抱有什么希望了。
她活在这个世上唯一的希望，就是百年之后，能与自己的丈夫同居一穴，就这么终了一生。
可惜，在这个战火纷飞的年代，不知道今后还要熬过多少个日日夜夜呢。
忽然之间，一句苏轼悼亡妻的词涌上了我的心头：“料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
”
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。
”。