(刘银花)和谐教育—教师职业幸福感的生成

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只有当教师学会领会学生的
内心世界，并懂得如何作出 恰当反应时，他就具有了师 生人际智能，从而能提高教 师工作的效能，自然也就能 领悟到职业的快乐。
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“自省智能”是一种通过反思
自己了解自己的能力，是对自 己的认知进行认知的能力。 教师的成长＝经验十反思 苏格拉底说过：“没有接受过 审查的生活是没有价值的生 活” 。

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培养、造就智慧型教师除了接受教育机 构正规的知识、能力、价值观等方面的 培养外，更要靠个人长期不懈的自我精 神修养，包括个人阅读、生活经历与教 育教学经历的体悟与反思、对人际的洞 察与敏感、勤奋的写作等等。 如果没有这一不断充实着、丰满着、不 断滋养着、又不断奉献着的一点一滴的 生命心血过程，是不可能成长为一个真 正智慧型教师的。
和谐教育
—教师职业幸福的生成
廊坊师范学院 刘银花教授
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菁菁校园－杨庆煌
校园的钟声叮当叮当，交织过多少美梦 寒窗的日子早已远杨，回忆总是神伤 园里的林茵郁郁苍苍，树下的梦知多少 梦中的伴侣虽已远离，梦却依然芬芳 唰啦啦啦拉唰啦啦啦拉，成长的岁月最是令人难忘 唰啦啦啦拉唰啦啦啦拉，总是那么令人惆怅 菁菁校园菁菁校园，何处寻觅往日的笑容 梦里的花儿依然芬芳，如今却各一方 唰啦啦啦拉唰啦啦啦拉，成长的岁月最是令人难忘 唰啦啦啦拉唰啦啦啦拉，总是那么令人惆怅 唰啦啦啦拉唰啦啦啦拉，成长的岁月最是令人难忘 唰啦啦啦拉唰啦啦啦拉，总是那么令人惆怅 唰啦啦啦拉唰啦啦啦拉，成长的岁月最是令人难忘 唰啦啦啦拉唰啦啦啦拉，总是那么令人惆怅
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用“学生的大脑”去思考 用“学生的眼光”去看待 用“学生的情感”去体验 用“学生的兴趣”去爱好 这是教师必须拥有的人际智能。
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老师，我希望


我希望你是一位有感情的人，而不是一架教书的机器。 我希望您不只是教书，也教我们做人。 我希望您不要单看我的成绩，而要看我所做的努力。 我希望您不要勉强我把学习当作人生的最大乐趣，至少对我， 学习不一定是乐趣。 我希望您不要期待我最喜欢您教的课，至少对我来说，别的课 也许我感到更加有趣。 我希望您辅助我学会自己思考、自己判断，而不只是背诵答案。 我希望您耐心地听听我所提出的问题，只有你肯听我，我才能 向您学习去听别人。 我希望您保持公正，尽量对我严格，因为我知道我需要您的严 厉。 我希望您记住，不久之前您也是学生，您有时是否也忘记带东 西，在班上是否样样得第一？ 我希望您也需要学，您不学，我们又怎样从您那里学到更新的 知识。 我感激您，可能只是深深埋在心底。
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心理表现：对职业前景茫然，没
有工作热情和动力，逃避竞争， 失去工作乐趣，对办公场所有强 烈排斥感甚至恐惧感。 情绪低落，常常焦虑、烦躁。 对工作任务产生本能的厌倦，对 业务指标缺乏热情； 工作过程中极易产生疲惫感，对 新异事物敏感度降低。
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人际及自省智能是构建 教师职业幸福大厦的材料（知性）

人际智能：是一种善于处理人际 关系的能力，表现为个人觉察、 体验他人情绪、情感和意图，并 据此做出适宜反应的能力。
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师生人际关系不同于一般的人
际关系，双方从年龄、身份到 经历均有着显著的差异，教师 必须意识到这种差异。 法国电影《放牛班的春天》 美国电影 《春风化雨》
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一切教育的最终目的可以用一
句简单的话来概括——教人智 慧，使人高尚。 《一堂阅读课》 和谐、朋 、信、安、宁、逛、 婚姻 智慧成就教师职业幸福感。 时代呼唤具有教育智慧的教师。
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教育智慧是什么？
它不是工匠性的技能、技巧，不是追求 外在的模仿可以学得的。 教育智慧是优秀教师内在的秉性、学识、 情感、精神等个人独具的性格化的东西 在特定的情境下向外的喷涌和投射。 它常常表现为教师在处理教育情境时的 自持、分寸感、敏锐与机智。教师可能 事先无计划、未有预见，也不一定有规 则和合程序，但在特定的瞬间所表现出 来的行为却是规范的、适宜的、流畅的、 合理的。
教书育人是一个需要激情和
爱的活动。
教师职场真的很需要幸福的
阳光。
14 2015/10/23
幸福就是和谐：
人与社会
人与人
人自身
人与自然 幸福需要能力！
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教师职业幸福大厦的设计与构建
师德是构建职业幸福大厦的平台（德性）
人际及自省智能是构建职业幸福大厦的材料（知性） 灵魂的丰富是构建职业幸福大厦的粘合剂（灵性）
“你为什么这么没用” “你怎么这么笨” “你简直无药可救” “你再这样调皮，我就叫家长” “你不努力，考不上好中学、大学，将来就没有出息” “你这样总是全班最后一名对得起你的父母吗” “全班同学不要向他（她）那样” “某某同学是全班最好的学生” “某某同学品德不好是全班最差的” “你不认真学习可以，但不要影响其他同学”等
不会有幸福感。 幸福的条件：良性的社会环境；感 知幸福的能力 内心世界的丰富、敏感和活跃决定 一个人感受幸福的能力。
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在现代社会里生活，忙碌成了
常态。常态之常指的是经常， 而非正常。倘若被常态禁锢， 把经常误认做正常，心就会在 忙中沉沦和迷失。 （忙与闲） 《忙与盲》
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反思教师、学生存在的缺失
缺乏爱：
教师没有了爱，就没有了真诚，任
何模式、任何方法都是无效的，不 管它有多新。教师没有了爱就没有 了责任，任何语言都是苍白的，不 管它有多美。
学生也不懂得爱和关心

love的意义 （倾听、感恩、尊重、宽恕）
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缺乏尊重：
教学过程不是一个简单的理性
知识的传递过程，更多的是师 生间感情交流的过程。教师工 作之所以特殊，是因为他的工 作对象是充满独特个性色彩的 生命体，他们有思想、有情感， 要想把学生教好，首先必须尊 重学生的人格和尊严。
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美国心理学家研究认为：人格的基础是自尊 和自信。而自尊、自信不是单凭自己建立起 来的，尤其是尚在发展过程中的孩子，他孩 童时期的自我概念更多是依靠外部的评价建 立的。 老师对他的评价可能是一句话、一个眼神、 一个手势，但这个外部评价会内化为孩童的 自我评价。
如果是这样，老师们，我们是不是 真的 “老”了 即使我们还很年轻但我们的心态已 经老了； 即便我们自认为拥有年轻的心态， 但此刻的我们一定染上了不少教师感 染过或正感染着的一种“职业倦怠 症”。
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有些教师工作时“目中无人”，
一学期下来竟叫不上几个学生 的名字；
有些教师长年与书店无缘，仅
凭一本教参去挖掘“微言大 义”；
9 2015/10/23
有些教师把一切教育教学改革和教
学技术的创新都看成是“花架子” 而拒不沾边，只是靠“传统工艺” 去以不变应万变；
有些教师观念陈旧，语言陈腐，方
法单调，行为刻板，暮气沉沉，索 然寡味，与学生形成深深的“代 沟”。
这些，正是教师“职业倦怠症”的
2 2015/10/23
哲学与当今教育
哲学是关于世界观、人生观的学问；
是灵魂的完善；是生命的诗。 一个不问生活意义的人当然是不需 要哲学的，但人毕竟是有灵魂的， 没有谁不在乎活得有没有意义。
3 2015/10/23
幸福是什么？
幸福应是一种内心快乐的状态。
幸福是灵魂的事，肉体只会有快感，

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目前存在着五个方面的师德问题
人在曹营心在汉——缺乏事业
心
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做一天和尚撞一天钟——缺乏
进取心 《字母O的故事》
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对后进生冷漠无情——缺乏热情与爱心
《一块糖的故事》 小小一张考卷瓦解了五千年固若金汤的“尊 师”传统！消解了“师徒如父子”的文明传 递过程中如此美妙的学习感觉。孩子们成长 过程中那个充满情趣的“百草园”和充满智 慧的“三味书屋”，已经被一股浓浓的功利 色彩所包围，直至有的教师怕期末考试影响 全班的平均分数，既而影响自己的评优、进 职，而随意停止那些成绩不好的学生参加考 试。
德性+知性+灵性=智慧性
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师德是 构建教师职业幸福大厦的平台（德性）
《留学生的困惑》
苏格拉底说过：“美德即智慧”
周国平也说：“美德的真正源
泉是智慧，即一种开阔的人生 觉悟。”
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为什么说教师的职业是最崇高的职业？


教师生产的产品是世间最高级的产品—人才。 教育的过程是对受教育者的灵魂施加影响的 过程。 卡尔· 明格说：“教师是什么样的人比他教授 什么更重要”。 教师—应该是个很高贵的词汇。 高贵与奉献、质朴、智慧和无私的爱同行。 当同行者消失的时候，“高贵”也就枯萎了。
5 2015/10/23
警觉到常态未必正常，在忙中
保持心的从容，这是一种觉悟 也是一种幸福。 尼采曾说：“一个人知道自己 为了什么而活，他就能够忍受 任何一种生活。”
6 2015/10/23
教师“职业倦怠症”症候
当我们踏进校园，孩子们一声声清脆的 问好已无法舒展我们紧缩的双眉； 当我们走进教室，同学们婉转悠扬的诵 读已难以激起我们心灵的共鸣； 当我们端坐办公桌前，以一句“这点小 事也来烦我”打发满含委屈来求助的学 生； 当我们从积满灰尘的书本下找出一份 “古色古香”的教案，在上面稍作圈点 甚至只瞄上一眼便心安理得地走上讲 7 2015/10/23 台……