工人文化与重塑中国“工匠精神”
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热
工人文 化与重 塑 中国 “ 工 匠精神 ’ ’
陈 周 旺
（ 复旦 大学 国际关 系与公 共事务 学院 ，上海 ２ ０ ０ ４ ３ ３ ）
［ 摘
要 】本 文结合产业 主义理论 与建构主义理 论 ，对 中国工人文化 的变迁进行 了研究 。在新 中国建 国
初期 的工业化 进程 中，以集体 主义为导 向形成 了 中国的工人文化 ，并借 此塑造 出一种独特 的 “ 工匠精神 ” 。 市场化 改革 使这 种工人文化遭遇挑战 ，甚至影 响 “ 中国制造”的 品质。在提升 中国制造品质的进程 中，中国 各级 工会的一个重要使命 ，就是通过 各种 方式 和途径提高工人 的文化 素养 ，在市场化条件下重塑 中国的 “ 工
［ 收稿 日期 】２ ０ １ ６ — ０ ９ ～０ １
人文化的独特性 。比如说通过 阶级分析 ，指 出工人文
化与农 民、中产 阶级以及资产阶级等其他社会阶级所
持有的文化观念之 间的区别 ，认为工人代表先进的生
［ 作者 简介 】陈周 旺 （ １ ９ ７ ３ ～ ） ，男 ，广东阳江人 ，复旦大学国 际关系与公共事务学 院教授 ，主要研究方 向 ： 国家理论 、
匠精神 ” 。 ［ 关键词 ］工人文化 ； 工会 ； 工 匠精神 【 中图分 类号］Ｄ ４ １ ２ ． ６ 【 文献标识码］ Ａ 【 文章编号］ｇ ｈ ｎ ｙ ｊ ． ２ ０ １ ６ ． ０ ５ ． ０ ０ １
“ 工 匠精神 ” 的提 出 ，从浅层 次上 体会 ，是 为了 提升 “ 中国制造”的 品质 ； 从更深层 次思考 ，则昭示
克思否认人 性 ，而是马克思认 为 ，那种 所谓 “ 普遍 的
人性 ” ， 其实是有其社会基础 即阶级性质 的， 因为 “ 统 治 阶级 的思 想在 一切 时代 都是 占统 治地 位 的思想 ” 。 在 这个 意义 上 ，把个 人利 益优 先等 同于 人性 ，其 实 是市 民社会 的观念 ，是属于布 尔乔亚 的人性 。相反 ，
壮大 ，２ ０世纪 ８ ０年代初 已经达到 １ 亿 多人。 由于 中
是工业化本身解释不 了的。
部 分 。与此相 伴 的是 中国工人 队伍 的规 模也 不断
按照 “ 建构 主义 ”理论 ，工 人文化 是 一 国特 殊 的历史 、社会 、文化建构 的结果 ，它更侧重于工人文 化 的个性 ，“ 不 同的国家有不 同的工人文化” 。英 国和 法 国 的工业 化水 平非 常接 近 ，但 工人 文化 却有 天壤 之别 ，英 国工人相对保守 ，倾 向于工联主义 的妥 协 ； 法 国工人则激进得多 ，喜欢抗争和街头政治 。迟缓工 业 化 国家 ，包 括 东亚 、拉美 、￣ ｌ ｌ ｚ Ｎ甚 至东 欧 ，无 论 组织 形式、价值观 念还是 生活方式都 存在 巨大差异 ，
一
定 的。汤普森 以英国早 期工人 为例 ，认为英 国工人 阶
级 的形成 ，实 际上是浸礼教在政教分离之后 ，开始进 入 工人社 区的结果 。因此 ，受浸礼教影 响的英 国工人 文 化 ，自然就具 备与其他 国家工人 文化不 同的特性 ， 而这种特性与工业化水 平是 没有直接 关系的 ，或者说
解释 为工业化水 平不同造成的落差。 产业 主义 理论 在 强调工 人文 化共性 的同时 ，十 分注重工人文化与其他类型文化 的区Hale Waihona Puke Baidu ，从 中突 出工
化 ，大概 是在 工业革 命之后一个多世纪 ，即十九世纪 末才逐渐形成的 。最基本 的工人文化 ，是在与资本力
量的对立 中形成的 ，更具体地说 ，是在资本 的压迫和
另一种解释 模式被称为 “ 建构主义 ” ，这是英 国
历 史学 家汤普森 在 英 国工人 阶级 的形成 一 书中奠
属于工人 阶级 的人性 ，应该是集体 主义 ，集体 主义 并 不违反人 的本性 。新 中国建 国初期工人 文化正是在集
体主义导 向下造就 了一种 中国 “ 工匠精 神” 。 在 经历 了几 个五 年计 划 的大规模 工业 化建 设之 后 ，中国已经形成 了较为完整 的工业体 系 ，从大 中型 国营企业到小型市属 国营 单位 ，大大小小 的工厂在 中 国城市 已经 星罗棋布 ，成为 中国城市生活不可分割 的
工人政治 、基层政治 。
４ 工会理论研究
２ ０ １ ６ 年第 ５期
热
产力 ，在 政治上 更具革 命性 ，在观念上 更趋 于集 体主
义 ，等等 。又 比如指出工人文化与 民族主义、宗族 观 念 等意识形态系统之间的区别 ，认为 工人 文化是以阶 级 认 同为 宗 旨的，而后者基本上 是超越 阶级身份 的 ， 所 以马克思才会说 “ 工人没有 祖国” 。
对 资本 的反抗 中 ，呈 现出 自身独特性 的。理论上 ，关 于工人文化的形成 ， 又存在 “ 产业 主义 ” 与“ 建构主义”
两种解 释模 式。
中国工人文化正面临重大的转型 ，展示 了 中国在 市场 化改 革深 入到 一定 阶段 之后 重塑 中国工人 文化 的决
心 。本文正是从 中国工人文化 的变 迁视角 来诠释 “ 工 匠精神” 的理论和现实意义 。
产业 主义 理论 认为 工人 文化 单纯 是与 资本力 量
相对立的产物 ，“ 哪里有压迫 ，哪里就有斗争” ，这样
一
来 ，可 以说 “ 工业化到哪里 ，哪里就有工人文化 ” 。
工 人文化 是 工业化 的产物 ，工人 文化 的特 质 随着工
工人文化 ： 两种解释模式
任何 一种 职业 群体 发展 到一 定 阶段 ，都 会逐渐
业 化进程 而 演进 ，不 同的工 业化 阶段 对应 不 同的 工 人 文化层 次。产 业主义理 论较偏 重工人文 化的共性 ，
而把工人 文化在不 同时空范 围呈现 出来 的参差不 齐 ，
积 淀出 自己的文化 ，包括独 特的衣食住行 风格 、行为
模 式和价值 观念 ，在 此基础上 形成 身份认 同。工人也 不例外。按照霍布斯鲍姆的说法 ，产业工人的独特文
工人文 化与重 塑 中国 “ 工 匠精神 ’ ’
陈 周 旺
（ 复旦 大学 国际关 系与公 共事务 学院 ，上海 ２ ０ ０ ４ ３ ３ ）
［ 摘
要 】本 文结合产业 主义理论 与建构主义理 论 ，对 中国工人文化 的变迁进行 了研究 。在新 中国建 国
初期 的工业化 进程 中，以集体 主义为导 向形成 了 中国的工人文化 ，并借 此塑造 出一种独特 的 “ 工匠精神 ” 。 市场化 改革 使这 种工人文化遭遇挑战 ，甚至影 响 “ 中国制造”的 品质。在提升 中国制造品质的进程 中，中国 各级 工会的一个重要使命 ，就是通过 各种 方式 和途径提高工人 的文化 素养 ，在市场化条件下重塑 中国的 “ 工
［ 收稿 日期 】２ ０ １ ６ — ０ ９ ～０ １
人文化的独特性 。比如说通过 阶级分析 ，指 出工人文
化与农 民、中产 阶级以及资产阶级等其他社会阶级所
持有的文化观念之 间的区别 ，认为工人代表先进的生
［ 作者 简介 】陈周 旺 （ １ ９ ７ ３ ～ ） ，男 ，广东阳江人 ，复旦大学国 际关系与公共事务学 院教授 ，主要研究方 向 ： 国家理论 、
匠精神 ” 。 ［ 关键词 ］工人文化 ； 工会 ； 工 匠精神 【 中图分 类号］Ｄ ４ １ ２ ． ６ 【 文献标识码］ Ａ 【 文章编号］ｇ ｈ ｎ ｙ ｊ ． ２ ０ １ ６ ． ０ ５ ． ０ ０ １
“ 工 匠精神 ” 的提 出 ，从浅层 次上 体会 ，是 为了 提升 “ 中国制造”的 品质 ； 从更深层 次思考 ，则昭示
克思否认人 性 ，而是马克思认 为 ，那种 所谓 “ 普遍 的
人性 ” ， 其实是有其社会基础 即阶级性质 的， 因为 “ 统 治 阶级 的思 想在 一切 时代 都是 占统 治地 位 的思想 ” 。 在 这个 意义 上 ，把个 人利 益优 先等 同于 人性 ，其 实 是市 民社会 的观念 ，是属于布 尔乔亚 的人性 。相反 ，
壮大 ，２ ０世纪 ８ ０年代初 已经达到 １ 亿 多人。 由于 中
是工业化本身解释不 了的。
部 分 。与此相 伴 的是 中国工人 队伍 的规 模也 不断
按照 “ 建构 主义 ”理论 ，工 人文化 是 一 国特 殊 的历史 、社会 、文化建构 的结果 ，它更侧重于工人文 化 的个性 ，“ 不 同的国家有不 同的工人文化” 。英 国和 法 国 的工业 化水 平非 常接 近 ，但 工人 文化 却有 天壤 之别 ，英 国工人相对保守 ，倾 向于工联主义 的妥 协 ； 法 国工人则激进得多 ，喜欢抗争和街头政治 。迟缓工 业 化 国家 ，包 括 东亚 、拉美 、￣ ｌ ｌ ｚ Ｎ甚 至东 欧 ，无 论 组织 形式、价值观 念还是 生活方式都 存在 巨大差异 ，
一
定 的。汤普森 以英国早 期工人 为例 ，认为英 国工人 阶
级 的形成 ，实 际上是浸礼教在政教分离之后 ，开始进 入 工人社 区的结果 。因此 ，受浸礼教影 响的英 国工人 文 化 ，自然就具 备与其他 国家工人 文化不 同的特性 ， 而这种特性与工业化水 平是 没有直接 关系的 ，或者说
解释 为工业化水 平不同造成的落差。 产业 主义 理论 在 强调工 人文 化共性 的同时 ，十 分注重工人文化与其他类型文化 的区Hale Waihona Puke Baidu ，从 中突 出工
化 ，大概 是在 工业革 命之后一个多世纪 ，即十九世纪 末才逐渐形成的 。最基本 的工人文化 ，是在与资本力
量的对立 中形成的 ，更具体地说 ，是在资本 的压迫和
另一种解释 模式被称为 “ 建构主义 ” ，这是英 国
历 史学 家汤普森 在 英 国工人 阶级 的形成 一 书中奠
属于工人 阶级 的人性 ，应该是集体 主义 ，集体 主义 并 不违反人 的本性 。新 中国建 国初期工人 文化正是在集
体主义导 向下造就 了一种 中国 “ 工匠精 神” 。 在 经历 了几 个五 年计 划 的大规模 工业 化建 设之 后 ，中国已经形成 了较为完整 的工业体 系 ，从大 中型 国营企业到小型市属 国营 单位 ，大大小小 的工厂在 中 国城市 已经 星罗棋布 ，成为 中国城市生活不可分割 的
工人政治 、基层政治 。
４ 工会理论研究
２ ０ １ ６ 年第 ５期
热
产力 ，在 政治上 更具革 命性 ，在观念上 更趋 于集 体主
义 ，等等 。又 比如指出工人文化与 民族主义、宗族 观 念 等意识形态系统之间的区别 ，认为 工人 文化是以阶 级 认 同为 宗 旨的，而后者基本上 是超越 阶级身份 的 ， 所 以马克思才会说 “ 工人没有 祖国” 。
对 资本 的反抗 中 ，呈 现出 自身独特性 的。理论上 ，关 于工人文化的形成 ， 又存在 “ 产业 主义 ” 与“ 建构主义”
两种解 释模 式。
中国工人文化正面临重大的转型 ，展示 了 中国在 市场 化改 革深 入到 一定 阶段 之后 重塑 中国工人 文化 的决
心 。本文正是从 中国工人文化 的变 迁视角 来诠释 “ 工 匠精神” 的理论和现实意义 。
产业 主义 理论 认为 工人 文化 单纯 是与 资本力 量
相对立的产物 ，“ 哪里有压迫 ，哪里就有斗争” ，这样
一
来 ，可 以说 “ 工业化到哪里 ，哪里就有工人文化 ” 。
工 人文化 是 工业化 的产物 ，工人 文化 的特 质 随着工
工人文化 ： 两种解释模式
任何 一种 职业 群体 发展 到一 定 阶段 ，都 会逐渐
业 化进程 而 演进 ，不 同的工 业化 阶段 对应 不 同的 工 人 文化层 次。产 业主义理 论较偏 重工人文 化的共性 ，
而把工人 文化在不 同时空范 围呈现 出来 的参差不 齐 ，
积 淀出 自己的文化 ，包括独 特的衣食住行 风格 、行为
模 式和价值 观念 ，在 此基础上 形成 身份认 同。工人也 不例外。按照霍布斯鲍姆的说法 ，产业工人的独特文