云南省云天化中学2015-2016学年高一语文上学期期末考试试题

云天化中学2015-2016年秋季学期期末考试试卷高一语文说明： 1．本卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。

2．时间：150分钟；分值：150分。

第Ⅰ卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文章，完成1～3题。

在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成博大精深的中国饮食文化。

中国饮食文化绵延170多万年，分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段，推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派，获得“烹饪王国”的美誉。

我国的烹饪技术讲究食医结合，与医疗保健有密切的联系，在几千年前有“医食同源”和“药膳同功”的说法，利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴，达到对某些疾病防治的目的。

中国饮食文化突出养助益充的营卫论（素食为主，重视药膳和进补），并且讲究“色、香、味”俱全，有五味调和的境界说。

古代的中国人还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物，甚至加工烹饪食物也要考虑到季节、气候等因素。

在《礼记·月令》中就有明确的记载，如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃；孔子说的“不食不时”，包含有两重意思，一是定时吃饭，二是不吃反季节食品；西汉时，皇宫中便开始用温室种植“葱韭菜茹”，这种强调适应宇宙节律的思想意识的确是华夏饮食文化所独有的。

“阴阳五行”说是传统思想所设定的世界模式，也被认为是宇宙规律。

制作饮食的烹饪必然也要循此规律。

因此，不仅把味道分为五种，并产生了“五味”说，而且还削足适履地把为数众多的谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷…‘五肉”“五菜”“五果”的固定模式。

更令人惊奇的是还有“凡饮，养阳气也；凡食，养阴气也”（《礼记·郊特牲》），并认为只有饮和食与天地阴阳互相协调，这样才能“交与神明”，上通于天，从而达到“天人合一”的效果。

这种说法被后来的道教所继承，成为他们饮食理论的一个出发点，如认为吃食物是增加人体阴气的，如“五谷充体而不能益寿”“食气者寿”等，要修炼、要获得阳气就要尽量少吃、最佳境界是不吃，走“辟谷”的境界。

“中和之美”是中国传统文化的最高的审美理想。

这个“中”指恰到好处，合乎度。

“和”不是“同”，是建立在不同意见的协调的基础上的。

因此中国哲人认为天地万物都在“中和”的状态下找到自己的位置以繁衍发育。

这种通过协调而实现“中和之美”的想法是在上古烹调实践与理论的启发和影响下产生的，而反过来又影响了人们的整个的饮食生活。

中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化；是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中，在食源开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富。

研究中国人的饮食生活不仅是研究中国文化的必要组成部分，甚至可以成为研究中国文化的一把钥匙。

1．下列关于中国饮食文化的表述，不正确的一项是A．中国饮食文化博大精深，是在中国传统文化的影响下产生的。

如阴阳五行哲学思想、中医营养摄生学说、饮食审美风尚、民族性格特征等。

B．中国饮食文化历史悠久，绵延了170多万年，分为了四个发展阶段，风味流派繁多，有“烹饪王国”的美誉。

C．中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的区域文化，它在饮食文化的多个方面影响了周边国家和世界的物质财富及精神财富。

D．中国饮食文化是中国文化的组成部分，研究中国饮食文化甚至可以成为研究中国文化的一把钥匙。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是A．中国饮食文化突出养助益充的营卫论，中国的烹饪技术讲究食医结合，食物要达到对某些疾病防治的作用。

B．我国在几千年前有“医食同源”和“药膳同功”的说法，要利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴。

C．孔子说的“不食不时”，是说不吃反季节食品和定时吃饭的意思。

强调适应宇宙节律的思想意识是华夏饮食文化所独有的。

D．中国人在饮食上还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物，加工食物时要考虑季节、气候的因素。

3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是A．制作饮食的烹饪遵循了“阴阳五行”规律，不仅产生了“五味”说，而且把谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。

B．道教饮食理论的一个出发点是只要饮和食与天地阴阳互相协调，就能“交与神明”，上通于天，从而达到“天人合一”的效果。

C．“五谷充体而不能益寿”是认为吃食物是增加人体阴气的，要获得阳气就要尽量少吃、最佳境界是不吃。

D．“中和之美”是中国传统文化的最高的审美理想，是在上古烹调实践与理论的启发和影响下产生的，反过来又影响了人们的整个的饮食生活。

二、古诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4－7题。

苏轼传熙宁四年，会上元敕府市．浙灯，且令损价。

轼疏言：“陛下岂以灯为悦？此不过以奉二宫注之欢耳。

然百姓不可户晓，皆谓以耳目不急之玩，夺其口体必用之资。

此事至小，体则甚大，愿追还前命。

”即诏罢之。

时安石创行新法，轼上书论其不便。

安石滋怒，使御史谢景温论奏其过，轼遂请外，通判杭州。

时新政日下，轼于其间每因法以便民，民赖以安，徙知密州。

司农行手实法，不时施行者以违制论。

轼谓提举官曰：“违制之坐．，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。

”提举官惊曰：“公姑徐之。

”未几，朝廷知法害民，罢之。

徙知徐州。

河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水，轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。

”驱使复入。

轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。

”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。

”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。

雨日夜不止，城不沉者三版。

轼庐其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。

复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞．水之再至。

朝廷从之。

徙知湖州。

又以事不便民者不敢言，以诗托讽．，庶有补于国。

御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒孽所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。

锻炼久之，不决。

神宗独怜之，以黄州团练副使安置。

轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士”。

（选自《宋史·苏轼传》）注：二宫：指后宫的太后及皇后。

4．下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）。

（3分）A．会上元敕府市．浙灯市：购买。

B．违制之坐．，若自朝廷，谁敢不从坐：犯罪。

C．以诗托讽．讽：讽刺。

D．以虞．水之再至虞：戒备。

5．下列句子编为四组，全都能够表现苏轼“关爱百姓”品质的一组是（）。

（3分）①此不过以奉二宫之欢耳②每因法以便民③吾在是，水决不能败城④率其徒持畚锸以出⑤以事不便民者不敢言，以诗托讽⑥相从溪山间，筑室于东坡A．①②④B．①③⑥C．②④⑥D．②③⑤6．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）。

（3分）A．苏轼上书说，元宵节在皇宫举办灯会，无法让老百姓明晓其真正目的，应该撤回诏令。

B．司农擅造律法要处罚没能按时执行新政策的人，苏轼据理力争制止了对百姓的处罚。

C．突发水灾，苏轼誓与城共存亡，稳定民心，始终带领士卒修堤守城，保全了徐州。

D．苏轼写诗关注百姓疾苦，被断章取义、诬陷而入狱，后被贬黄州，自号“东坡居士”。

7．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。

（10分，每小题5分）（1）然百姓不可户晓，皆谓以耳目不急之玩，夺其口体必用之资。

（2）富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。

（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完成8－9题。

登原州城呈张贲从事魏野异乡何处最牵愁？独上边城城上楼。

日暮北来惟有雁，地寒西去更无州。

数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。

君作贫官我为客，此中离恨共难收。

8．颈联描绘了一幅怎样的图景？主要运用了什么手法？请简要分析。

（5分）9．本诗表达了作者哪些情感？请结合诗句简要分析。

（6分）（三）10. 名句名篇填空（6分，每空1分）（1）《沁园春·长沙》中展现出青年毛泽东和他的战友们劈波斩浪的句子是“，”。

（2）《氓》这首诗中通过桑叶衰败的景象比拟女子容颜衰老的句子是“，”。

（3）《离骚》中“，”两句，表明了他宁可流亡和死也不改变节操的态度。

三、文学类文本阅读(25分)11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题老屋情思狂风卷着暴雨，像无数条金色的鞭子，猛烈地抽打着门窗，不锈钢的防盗门嗡嗡地响，第六感觉告诉我，老家那老屋，这回是无论如何也保不住了。

清明时节，我回到老家，给父母上完坟后，来到老屋的废墟旁边，目睹着老屋的残砖断瓦，默默感受着老屋淳厚温暖的泥土气息，我突然有一种现实被抽空的感觉，一种莫名的惆怅涌上心头。

老屋究竟有多老？父亲没说过，我也没查过。

我只知道从我懂事的时候起，我们这个李姓屋场就有新屋老屋之分，老屋比新屋地势稍高一些，中间隔着一口蒿笋塘。

随着子孙的繁衍，房屋不断扩建，蒿笋塘被填平了，新屋和老屋便实行了无缝对接。

老屋原来有上下两个堂屋，叔父成家后，上堂屋那边的房子给了叔父，父母和我们六兄弟住在下堂屋的三间房子里。

对生长在城里的孩子们来说，老屋似乎并没有什么可留恋的，它不过是傍山而建的一栋普通农舍，土墙青瓦，杉木门窗。

既没有青山环绕，碧波荡漾的美景让人流连，也没有雕梁画栋的亭台楼阁供人欣赏，更没有叹为观止的文化古迹让人演绎，即使不倒，也卖不了几个钱。

但是，在我们心中，感情这个东西是无法估价的，就像“儿不嫌母丑”一样，老屋不但寄托了父辈对儿女的福佑和期盼，而且也凝结了我们这代人的心血和汗水。

老屋扩建的地基是我们一担担土从烂泥塘里填起来的；老屋的砖瓦，是我们挖土拌泥一口一块做出来的；老屋的木料，是我们一步一颤从几十公里路远的山里买来的。

老屋的一砖一瓦，一木一梁都注入了我们的灵魂，它和父母连在一起，成了一种血浓于水的情节，不管你走多远，不管你漂泊多久，它都会牢牢牵住你的心。

可是现在，它已经容不下“从前……”这样的故事了。

老屋倒了，它倒得悲壮。

它来到这个世上，本身就先天不足，没有钢筋的支撑、没有水泥的庇护，除了半截经过火炼的红砖外，几乎都是原生态。

赤身裸体迎击狂风暴雨，霜刀雪剑。

几十年来，尽管伤痕累累，它把眼泪藏在心中，屹立不倒。

这次，它拖着摇摇欲坠的病体，与百年不遇的强敌决斗，终于倒下了。

就像一个身受重伤的战士，面对力量比自己强大数倍的敌人，他用最后一点力气，打出了枪膛里最后一颗子弹，然后倒下了。

他是英雄！老屋倒了，它倒得其所。

它本是水田中肥土层下的一层粘土，被主人发现后挖掘出来打造成合适的形状，用到了合适的地方，便成了屋。