1-2)寻找家乡失落的童谣报道
中班《家乡的童谣》教案
一、教学目标：1. 认知目标：让幼儿了解和熟悉家乡的童谣，知道童谣是一种民间口头文学形式，富有韵律和节奏感。
2. 技能目标：培养幼儿的倾听、表达和朗诵能力，提高他们的语言表达能力。
3. 情感目标：培养幼儿对家乡文化的兴趣和热爱，增强他们的民族自豪感。
二、教学内容：1. 童谣：《小老鼠上灯台》、《小猪佩奇》、《小兔子乖乖》等。
2. 家乡的风土人情：通过童谣让幼儿了解家乡的自然风光、民俗习惯等。
三、教学方法：1. 游戏法：通过童谣游戏，让幼儿在游戏中感受童谣的乐趣。
2. 情境教学法：创设情境，让幼儿在情境中体验家乡的风土人情。
3. 互动教学法：引导幼儿积极参与课堂活动，培养他们的合作意识。
四、教学步骤：1. 导入：以一首轻松愉快的童谣引起幼儿的兴趣，询问他们是否听过家乡的童谣。
2. 教学童谣：《小老鼠上灯台》等，让幼儿跟随老师一起朗诵，感受童谣的韵律和节奏。
3. 讲解童谣：讲解童谣中的家乡风土人情，让幼儿了解家乡的特色。
4. 情境体验：创设情境，让幼儿体验家乡的风土人情，如模仿童谣中的动作、场景等。
5. 互动环节：分组进行童谣表演，让幼儿在互动中提高表达能力。
五、作业设计：1. 回家后，与家长一起搜集其他家乡的童谣，了解家乡的文化。
2. 家长协助幼儿学会一首家乡童谣，下周在课堂上进行分享。
3. 画一画自己喜欢的童谣场景，培养幼儿的绘画能力和想象力。
六、教学评价：1. 观察幼儿在课堂上的参与程度，了解他们对童谣的兴趣和喜爱程度。
2. 评价幼儿在朗诵童谣时的韵律和节奏感，以及他们在情境体验中的表现。
3. 搜集家长反馈，了解幼儿在家乡童谣学习方面的进展和兴趣。
七、教学资源：1. 童谣文本：准备家乡童谣的文本，方便幼儿阅读和朗诵。
2. 图片素材：收集与童谣相关的图片，用于情境教学和幼儿绘画作业。
3. 音响设备：播放童谣音频，让幼儿更好地感受童谣的韵律和节奏。
八、教学拓展：1. 组织幼儿进行童谣创作，鼓励他们发挥想象力，创作属于自己的家乡童谣。
失落的家乡童谣
失落的家乡童谣1、“斗斗虫，虫会飞，飞到何里头？飞到高山头吃白米，吱吱哉！吱吱哉！”2、“一机哭，一机笑，两只黄狗来抬轿，抬到何麻桥，捡块煨年羔”3、“喔~喔~喔嬷~”，雄鸡讨老嬷，仙鸡泡糖茶，小鸡跄人家。
4、“八月八，蚊虫象老鸭。
九月九，蚊虫叮捣臼。
十月十，蚊虫双脚璧璧直。
5、鸭啾一个嚏，皇帝讴我做女婿。
路远迢迢勿肯去！6、摊眼乌漏漏，油炒扁眼豆。
炒得一钵头，攒攒一筷头。
7、摇啊，摇……摇到外婆桥。
外婆真要好，买个鲤鱼烧。
头勿熟，尾巴焦。
刮起尾巴再烧烧，外甥吃了快点摇。
8、踢踢扳扳，扳过南山。
南山里曲，里曲弯弯。
新官上任，旧官请出。
9、《十希奇》一希奇，麻吊踏老雄鸡。
二希奇，航船行咚阴沟里。
三希奇，三岁孩子生胡须。
四希奇，黄狗拜天地。
五希奇，鸭子会爬树。
六希奇，烧火嬷嬷跌咚汤锅里。
七希奇，七岁妹妹生活弟弟。
八希奇，八十公公坐咚团窠里。
九希奇，水泥作修灶翻咚烟囱里。
十希奇，老太婆坨得夜壶来*尿。
10、《十忙忙》一忙忙，开开窗门月光光。
二忙忙，梳头缠脚落厨房。
三忙忙，年老公婆送茶汤。
四忙忙，打扮儿子进书房。
五忙忙，装扮女儿嫁进绣房。
六忙忙，打扮儿子做新郎。
七忙忙，装扮女儿嫁夫郎。
八忙忙，年老公婆送天堂。
九忙忙，一串佛珠进佛堂。
十忙忙，一双空手见阎王。
11、《劈劈拍，打荞麦》一箩麦，两箩麦，三箩开始打荞麦，劈劈拍、劈劈拍。
阿姨厄（叫）我买颗糖，我买了一颗牛皮糖，阿姨莫（骂），阿姨靠（打），阿姨告诉老师，老师告诉校长，校长“喂喂”打电话，你姓啥？我姓黄，啥个黄？草头黄，啥个草？青草，啥个青？笔头青，啥个笔？毛笔，啥个毛？三毛，啥个三？高山，啥个高？年糕，啥个年？2011年的年！咕噜咕噜猜——12、《一颗星》一颗星，格楞灯，两颗星，挂油瓶，油瓶漏，好炒豆，炒了三颗乌焦豆。
拨隔壁嬷嬷搽癞头，癞头臭，加乌豆，乌豆香，加辣酱，辣酱辣，加水獭，水獭尾巴长，加姨娘，姨娘耳朵聋，加裁缝，裁缝手脚慢，加只雁，雁会飞，加只鸡，鸡会啼，加蚂蚁，蚂蚁会爬墙，打杀小癞子啦娘。
绵河水磨,找寻儿时古老童谣
越 露 有 囊 很 袅 费 多 塞 水 磨 存 在 。 ２ ０ ０ ９ 年 河 北 省 将 绵 河 水 磨 列 为 村 里币 他 写过 有关 文 章 ，为此 老
，
吴 亲 自对 当地 水磨 进 行过 一些 考证 。据 老 吴讲 ，绵 河
水 磨 鼎盛
盘 ，现 在
急 剧 减 小
村 里 最 多
放后 他 和 老 伴 蔡 梅荣 花 了８ ０ ０ 元盘 下 了这 两 盘 水
磨 ，以 加 工 木 粉 （当地 人 称 香 面 ）为主 ，主 要 供
绵河流域曾经运行的水磨
“ 夏天是磨房最 难过 的 日子 ，每 天都和蒸笼 一样” ，吴忠 义、蔡梅荣 夫妇两人
每天辛勤打理着 自己水磨 。
货给 宁 晋 、藁城 、沧 州 、高 碑店 等地 制香 的 客商 ，闲 时也 给村 民磨些 玉茭 面 、豆 面等 绵 河 水磨 究竟 起源 于何 时 ，谁 也说 不清 了 ，他 只记 得 自从记 事 以来村 里
绵河边如今仍在运行的水磨
３１
今 日民族 ／印象
Ｉ ｍｐ ｒ ｅ ｓ ｓ ｉ ｏ ｎ
３ ２
了。
了 ，他 骄
以前
鬻
能 照 顾
褥过粟 ，而鱼番面磨到第三遍以后 ，磨房内的粉尘飞
加工香箍用 的是满 山坡长着 的叫野皂荚 的灌木 ，当地人 叫林榔
扬 ， 几 乎 让 人 嘣 举 嚼 篾 檗 善 人 的 身 体 带 来 极 大
的伤 害 。为此 老吴 动 脑筋 作 了改 进 。一盘 磨 专门 负责 磨 粗料 ，并 自动投 料 到第 二盘 加工 成 品香 面的 磨 ，工 人 只 需一 个小 时进 去加 一 次料 。第 一盘 磨 的看 磨人 就
01 遗失的风景
遗失的风景初一四班杨智慧“红豆红，黄豆黄，我和奶奶去插秧…….”当这一曲熟悉的童谣传入耳畔，我就禁不住想起了那如火如荼的乡间七月，家乡的七月是乐趣无穷的，但现在早已不存，被时光遗忘在了某个角落。
小时候记忆的山坡，上面种着大片的矮树，也挂着酸甜可口的果儿，一位步履蹒跚的老人拉着一个四五岁的女童，那个女童就是我，老人就是我的奶奶。
她一边摘着果子，一边轻声哼着这首曲子，于是我也学会了。
在山坡的那一边有一泓清泉，水从山坡上流下来蓄积了一个不大的池塘，而它分出的一条小支流，刚好从奶奶的院子里流过，于是在夏天，我经常去河边玩，用纱网捞小蝌蚪，翻开小石头找小蟹，是那种很小很小的螃蟹，我通常会塞到裤兜里，欢天喜地地拿给奶奶看。
只不过在半道上跑着跑着就掉了，我也没知觉。
所以我通常会撑开自己空空如也的兜，小心翼翼的给奶奶看。
这时奶奶常会眯起眼，张开仅剩几颗牙的嘴笑：“又掉了吧，快去再抓一只。
”这时的我也会乖巧的听话又去河边玩去了。
这种生活整整持续了我的大半个童年的夏天。
有一天，一辆庞大的“怪兽”开进了满是绿树的院子，随着弥漫的尘土，一棵棵树倒下了，河流被掩埋了，泉眼被堵住了，坡被铲平了，我的童年也成了一片废墟。
几个月后，一栋栋精致的小楼盖起，宽阔的水泥大道，油漆味充斥在空气中，仿佛先前的河流土坡只是一场梦，奶奶也在那一年病逝了，院子里一片荒凉。
不过这也没有持续太长时间，这个地方也很快翻盖了新楼，短短几年，这儿旧的房屋已经全部拆掉，只有新楼在耀武扬威的立着，故乡的面貌已经彻底改变了。
那抹风景，随着时间的流逝，我竟然都记不起来了，那河流的位置、山坡的位置、泉眼的位置、都曾经在哪个方向呢？“红豆红，黄豆黄，我和奶奶去插秧…….”熟悉的童谣再一次响起，而我遗失的风景，你还能回来吗？。
家乡为主题的童谣
家乡为主题的童谣
家乡是我们童年时最熟悉的地方，也是我们最深刻的记忆之一。
家乡的美景和人文风情常常成为我们创作童谣的灵感来源。
下面是几首以家乡为主题的童谣：
1.《小河畔》
小河畔，水清澈，红莲花开放。
小鱼儿，欢快跳，玩耍乐无边。
家乡的小河边，绿草如茵，蜻蜓飞舞，小鱼儿嬉戏。
这里的美景总是让我们心旷神怡。
2.《钟楼上的鸟儿》
钟楼上的鸟儿，啾啾啾，唱出欢乐的歌声。
它们在家乡的钟楼上，欢快地飞翔。
家乡的钟楼，高高矗立在市中心，每当听到鸟儿的歌声，我们就知道又是一个美好的早晨。
3.《稻田里的蜗牛》
稻田里的蜗牛，慢悠悠，爬行在禾苗上。
它们在家乡的稻田里，过着宁静的生活。
家乡的稻田，金黄一片，蜗牛悠然自得地爬行，仿佛在告诉我们宁静与宜人的生活方式。
4.《小村庄的笑声》
小村庄的笑声，哈哈哈，传遍了整个村庄。
孩子们在家乡的小村庄里，快乐地奔跑着。
家乡的小村庄，每天都洋溢着孩子们的笑声，村庄里的人们团结友爱，生活幸福快乐。
这些童谣以家乡为主题，唱出了家乡的美丽风景和人们的欢乐生活。
家乡是我们最亲近的地方，它给予了我们温暖和力量。
希望通过这些童谣，能够让更多的孩子们热爱家乡，珍惜家乡，传承家乡的美好传统。
描写家乡的童谣
家乡童谣引言童谣是一种以儿童为主要对象而创作的，富有节奏感和韵律感的文学作品，用于传统文化的传承和教育。
在我的家乡，童谣是孩子们嬉戏玩耍的一部分，也是我们对家乡的热爱和向往之情的表达。
在这篇文章中，我将为您介绍我家乡的童谣，包括其内容、特点和在当地的传承情况。
家乡童谣的内容和特点童谣在我家乡流传已久，其内容多样且丰富。
以下是我家乡的一些常见童谣：1. 《小小种田家家乐》小小种田家家乐，劳动快乐真好玩。
麦苗生长看出来，一天天长到膝盖。
这首童谣讲述了农村种田的乐趣和农作物的生长过程，以及儿童参与农活的快乐。
2. 《小溪水啊流啊流》小溪水啊流啊流，灌溉庄稼真辛苦。
勤劳农民在河畔，辛勤劳作换硕果。
这首童谣描绘了农民们在小溪边灌溉农田的场景，强调了劳动的辛苦和农作物的收获。
3. 《快乐放风筝》快乐放风筝上天空，彩色飞翔美丽明。
红的、蓝的、绿的挂，小伙伴们共追逐。
这首童谣描述了孩子们放风筝的场景，表达了他们对自由飞翔的渴望和与小伙伴们共同游戏的快乐。
4. 《好吃的水果园》好吃的水果多多种，苹果，梨子都喜欢。
草莓、葡萄紧相随，欢迎大家来采摘。
这首童谣介绍了家乡的水果园，吸引人们前往采摘各种水果的美食盛宴。
家乡的童谣以融入了农田、自然和游戏等元素，既有传递知识的作用，也能激发孩子们的创造力和想象力。
家乡童谣的传承情况在我家乡，童谣的传承情况相对较好。
虽然随着时代的变迁，新的娱乐方式和文化形式不断涌现，但人们仍然对童谣情有独钟。
以下是家乡童谣传承的几个方面：1. 家庭传承在家庭中，父母会通过唱歌和讲故事的方式传承童谣给孩子。
这种传承方式使得童谣不仅成为了一种文化传统，更成为了亲子间的情感交流。
2. 学校教育在学校教育中，老师们会教授一些家乡的童谣，并定期组织活动，让学生们亲身体验和传唱这些童谣。
这样的教育方式使得童谣有机会走出家庭，延伸到更广泛的社会范围。
3. 社区文化活动在社区中，常常会举办各种文化活动，其中包括童谣比赛和展示。
家乡童谣中班反思教案
家乡童谣中班反思教案教案标题：家乡童谣中班反思教案教学目标：1. 通过学习家乡童谣，培养幼儿对家乡文化的认同感和自豪感。
2. 培养幼儿的语言表达能力和音乐欣赏能力。
3. 培养幼儿的反思能力，让他们能够从家乡童谣中汲取智慧和价值观。
教学准备：1. 家乡童谣的录音或视频资源。
2. 幼儿绘本或图片，展示家乡文化元素。
3. 活动道具，如乐器、手偶等。
4. 白板、彩色粉笔或幻灯片等展示工具。
教学过程：引入活动（5分钟）：1. 创设情境，介绍家乡童谣的背景和意义。
2. 播放一段家乡童谣的录音或视频，引发幼儿的兴趣。
探究家乡童谣（10分钟）：1. 展示幼儿绘本或图片，介绍家乡文化元素。
2. 与幼儿一起欣赏家乡童谣的歌词和旋律。
3. 引导幼儿讨论家乡童谣中的意象和情感。
体验家乡童谣（15分钟）：1. 分发乐器或手偶，让幼儿模仿家乡童谣的节奏和动作。
2. 分小组进行角色扮演，让幼儿通过表演家乡童谣来体验其中的情节和价值观。
反思家乡童谣（15分钟）：1. 引导幼儿回顾刚才的表演，让他们分享自己的体会和感受。
2. 提出问题，引导幼儿思考家乡童谣中的智慧和价值观。
3. 给予积极的反馈和鼓励，鼓励幼儿表达自己的观点和想法。
拓展活动（10分钟）：1. 分组让幼儿创作自己的家乡童谣，鼓励他们表达对家乡的独特感受。
2. 分享创作成果，让幼儿互相欣赏和学习。
总结与评价（5分钟）：1. 回顾今天的学习内容，强调家乡童谣的重要性和价值。
2. 鼓励幼儿继续保持对家乡文化的兴趣和探索。
教学延伸：1. 鼓励幼儿家庭参与，让他们与家人一起唱家乡童谣，分享家乡文化。
2. 建立家乡童谣的收藏角，让幼儿带来自己收集的家乡童谣资源，与同伴分享。
教学评估：1. 观察幼儿在活动中的参与程度和表现，评估他们对家乡童谣的理解和反思能力。
2. 收集幼儿创作的家乡童谣，评估他们的语言表达能力和创造力。
教学反思：1. 教案中的活动设计是否能够激发幼儿的学习兴趣和参与度？2. 幼儿在活动中是否能够达到预期的学习目标？3. 是否需要调整教学过程中的某些环节，以更好地促进幼儿的学习和发展？以上是针对家乡童谣中班反思教案的一个示例，根据具体的教育阶段和教学要求，可以对教案进行适当的调整和修改。
关于故乡的童谣的作文
关于故乡的童谣的作文关于故乡的童谣的作文当各式各样的歌曲一次次席卷大江南北的时候，我总感觉它们还是少了些什么，看似华丽的词藻却总难已引起心灵深处的共鸣，犹如一阵风后再也找不到一点值的回味的印迹；总在这样一个时候我无意间看到了故乡的童谣，看似简单直白的话语总也透露着一种故乡的亲切与朴实，她不时净化着我的灵魂也勾起了我对幼时过往岁月的思念。
在那个艰苦的年代里，没有现在发达的网络通讯，但我的童年似乎也伴随着最传统、最朴实的歌谣，她不时地伴随着我们成长更也在潜移默化式地影响着我，每每看到她一种莫名的亲切一种莫名的思念便油然而生。
想想当你走在街上，你能看到宽敞的院子里有位奶奶正抱着孙子唱：一抓金，二抓银，三抓不笑是好人，接着又是这里青，这里黄，这里搬梯子，这是摸小虫（麻雀），筛糠打糠，麦子下来喝面汤；筛锣锣，打锣锣，麦子下来吃馍馍，秃头蛋，磨电线，12点到金县，金县没开门，打你地小腚锤，你听老奶奶唱的好像也没有任何重样的；当孩子天真爽朗的笑声不时地传进你的耳朵，你还能不被她们这种温馨的气氛所感染吗？想想在那种氛围影响下，你还有什么理由要马上离开吗？你来了，一会他也来了，两个人在她们祖孙俩的感染下手拉手也玩起了游戏，随着你们唱着的歌谣炸炸炸果果，腰里贴个金锁锁，炸开卖开吱纽过来，只见你们手拉着手由刚才的面对面一个转身后又变成了背对背，当然随着再一次的炸开卖开吱纽过来，你们又恢复了刚才的模样；如此反复的动作伴随着简单的歌谣不觉间你我都在欢笑中又渡过了一天。
当然并不是每次老奶奶都能把小孩子引笑的，有时候她也会唱一个近似恐怖的歌谣来山猫狗子，四个毛蹄子，走路啪啪响，要吃活孩子，直到现在我也不知道老奶奶嘴里所唱的山猫狗子到底是什么动物，但在当时的年代里，那也许是最让小孩子们害怕的东西了。
当院子里的小孩子渐渐多起来，三个人时可以玩迈步的游戏，两个人坐在地上脚对着脚，另外一个小孩子当然是迈过他们的脚，每迈一次大家都会唱到一步拉拉秧，二步喝面汤，三步调韭菜，四步搭起来，随着脚越来越高，当迈步的小孩子碰到脚时，这个迈步的小孩子也就算输了；当然输的小孩就得坐在地上替换另一个小孩，一切又可周而复始的玩起来。
思念家乡的童谣_童谣
思念家乡的童谣家乡见证着我们的快乐，故乡见证着我们的快乐,故乡记录着我们的成长。
记录着我们的成长。
以下是小编为你整理的思念家乡的童谣，欢迎大家阅读。
思念家乡的童谣一寒夜茫茫我在路上光秃的小树顶挂着个弯弯的月亮腊冬将近我在彷徨忧愁的心灵儿思念那片熟悉的地方多少年没有见爹娘多少年梦里依然不忘那个茅草房弯弯的山道曲折的窄江山腰里咩咩叫妈妈的小羊烟在手里火在心上住在繁华的城市难忘发白的爹娘号码很熟手机很烫多少次想拨出去却总借口省个长途多个念想车水马龙霓虹灯亮娇妻秀子高楼阔房只是少了亲爹娘少年宏志远走他方游历数国梦难舍我的故乡思念家乡的童谣二都说我的家乡，草原辽阔，牛羊走成行?都说我的家乡，浅吟哲唱，是诗的故乡。
都说我的家乡，歌声如狼，时时含着羔羊?都说我的家乡，马头琴悠扬，似忧伤诉说的荒凉?都说我的家乡，四季的太阳，又热又凉。
啊，我的家乡，你的孩子呀，无论走到哪里，都是你的儿郎。
才子佳人，粉尘浪女，也割舍不了你呀，那是你的缘，你的泥土芬芳。
家乡，我要唱，我要哭，是你，那远去的浪子在嗷嗷叫娘呀。
我是一只北方狼，孤独寂寞狂奔在你无边的胸膛，你是我的娘啊，我撕着你的肉，润吸着你的乳浆，我的血是你的泪殇。
原野上，沙漠旁，小河塘，树林里，我在泪烫，我拉，我是一匹狂奔的枣红马，在琴声里飞扬，家乡呀，我已离你二十多载了吧?你是否还记得我小时的模样?喜欢偎依你怀里沐浴风霜，喜欢在你辽阔胸襟吟唱，家乡呀，我是在蒙古高原上的华夏儿郎，民俗祝我成长，羔羊衣我衣裳。
黄米饭，棒子粥，山药蛋，让我饱尝。
我的家乡呀，喜爱你野草的芬芳，喜爱你奶酪的香，喜爱你蓝天白云的飘荡，喜爱你寂静安详与空旷。
我的家乡啊那奔流流淌老哈河吆?那沙尘飞扬的科尔沁，是绿色在寻找荒凉?是在感召力量?家乡呀，我思念你，天地任我躺，阳光任我思绪飘扬，无拘无束的你呀，我的心与牛羊为伴，我的血与这片热土相张，悠扬、辽阔、孤独、无奈、苍劲熔铸了你的儿郎家乡啊，我不能，假若来生再让我选择，我还会毫不犹豫投入你的臂膀。
远去的童谣散文
远去的童谣散文远去的童谣散文1、打水漂放学之后，更多的是吃过晚饭之后，我来到高堤上，堤外面就是亮堂堂的大纵湖。
离堤几十丈远便是野生的芦苇林，老远会闻到清香的味道。
苇丛与堤之间就是清冽冽的河水，河水在夕阳的余辉下总是变幻着各种颜色。
我看到有人先是站着，凝望着，接着便捡起地上瓦片什么的，大吼着，“嗨”——原来他在打水漂。
那瓦片像乡下一纵一纵的孩子，先是穿过水面，然后抬起头，踮着脚，在水面“刺溜”一声，高兴起来，便跳了跳，最后一头扎进水里。
我简直看呆了，天下竟有这么好的游戏。
没人的时候，我也学着那人的样，来到大堤上，极目远眺，看到鸟儿盘旋着，云儿在天边变幻着身儿，河水在调皮地换着脸，除了宁静还是宁静。
我感觉到我的心就像鸟儿一样要从自己的喉咙里飞出来，我按捺不住自己，也要大吼了，便找来瓦片，先弯下腰，一脚伸着，一脚蹲着，然后身子像弓一样弹开来，瓦片便也像急切要离开我的孩子。
当然，也有像愣头愣脑的小子，一扎进水里就再也没探头。
说也奇怪，之后打水漂的人竟多了起来。
2、捡鸭蛋的孩子到了五月份，大纵湖边的芦苇就像比赛似的疯长了。
先是齐刷刷的，像愣头愣脑的傻小子，后来渐长渐高，苇叶又垂下来，又像那些害羞的瘦高挑小姑娘。
岸滩边鸭子也多了起来，它们会找到好多吃的，小鱼呀，小虾呀，螺蛳呀，以及嫩嫩的芦芽。
反正你会看到湖边铺展开去的宁静泛着绿色的光，在湖边又晃荡开去。
一个叫小三的男孩，撑着鸭溜子从堤那边飞过来，浪花涌起来，像在船前堆起的雪。
他把小船拴在芦苇丛中，然后跳上岸，趁放鸭的不在，就挽着裤脚，在湖边够着往湖边浅处看，有时双脚被芦芽咬了一口，就龇着牙，不敢出声，又一路寻下去。
终于看到了一只青色的鸭蛋，它安静地躺在清澈的水底。
小三激动得心都要跳出来了，只看到绿色的水波在自己的双腿间分开来，他多像刚飞的鸟扑向蓝蓝的天空。
3、吃桑葚的记号在村子小学校里放学回家，我总一个人绕道回去。
在大堤的两侧面的丛生的树中我会找到许多桑葚树。
中班《家乡的童谣》教案
中班《家乡的童谣》教案一、教学目标：1. 认知目标：让幼儿能够理解并感知家乡童谣的魅力，了解童谣中描绘的家乡景象。
2. 技能目标：培养幼儿的朗诵能力，训练幼儿的节奏感，提高幼儿的文学素养。
3. 情感目标：培养幼儿对家乡的热爱之情，增强幼儿的归属感。
二、教学重点与难点：重点：让幼儿熟悉并朗诵童谣，理解童谣的内容。
难点：帮助幼儿感知童谣的节奏和韵律，培养幼儿的文学素养。
三、教学准备：1. 物质准备：童谣文本，图片，音乐。
2. 经验准备：幼儿之前有过朗诵的经验，对家乡有一定的认识。
四、教学过程：1. 导入：引导幼儿回忆家乡的景象，激发幼儿对家乡的情感。
2. 基本部分：a. 教师朗读童谣，让幼儿感知童谣的节奏和韵律。
b. 教师讲解童谣内容，让幼儿了解童谣中描绘的家乡景象。
c. 幼儿跟读童谣，培养幼儿的朗诵能力。
d. 教师引导幼儿讨论童谣中的家乡景象，让幼儿更加深入地理解童谣。
3. 拓展部分：a. 教师带领幼儿进行童谣创作，让幼儿发挥想象，创作属于自己的童谣。
b. 幼儿展示自己创作的童谣，大家共同欣赏、学习。
五、作业：让幼儿回家后，跟家长一起查找更多关于家乡的童谣，了解家乡的风土人情，增进亲子关系。
六、教学评价：1. 观察幼儿在课堂上的参与程度，包括发言、朗诵、创作等方面的表现。
2. 评估幼儿对童谣内容的理解程度，以及能否熟练地朗诵童谣。
3. 关注幼儿在创作童谣时的想象力和创造力，以及对于家乡情感的表达。
七、教学反思：在课后，教师应反思教学过程中的得失，针对幼儿的表现调整教学策略，以提高教学效果。
教师也应对幼儿的作业完成情况进行了解，以便更好地指导幼儿。
八、教学延伸：1. 开展童谣比赛，让幼儿在比赛中进一步感受童谣的魅力。
2. 组织幼儿参观家乡的特色景点，让他们更加直观地了解家乡的风土人情。
3. 邀请家长参与幼儿的学习活动，共同引导幼儿热爱家乡。
九、教学资源：1. 童谣文本：收集各类家乡童谣，丰富教学内容。
幼儿园走丢安全教育儿歌(3篇)
第1篇（一）儿歌前奏幼儿园里笑声扬，快乐成长每一天。
安全教育记心间，防走失歌儿来相伴。
（二）正文1. 第一段小宝贝，别慌张，出门记得跟家长。
手牵手，一起走，人多热闹才安全。
2. 第二段过马路，看红绿灯，不闯红灯最安全。
左右看，前后望，过马路要慢行。
3. 第三段公园里，草丛旁，不乱跑，不远离。
好朋友，互相帮，遇到问题快告诉老师。
4. 第四段电梯间，不玩耍，按钮轻按不按乱。
紧急按钮别乱按，安全知识要记牢。
5. 第五段陌生人有要求，不跟走，不乱动。
保护自己最重要，牢记电话报平安。
6. 第六段下雨天，防湿滑，走路小心不摔倒。
踩泥泞，不奔跑，安全第一最重要。
7. 第七段上学放学，排好队，老师同学要跟随。
不乱跑，不嬉戏，遵守纪律最关键。
8. 第八段防走失，要牢记，安全教育记心间。
手牵手，一起走，快乐成长每一天。
（三）儿歌尾声幼儿园里笑声扬，快乐成长每一天。
安全教育歌儿唱，防走失知识记心间。
手牵手，共成长，安全快乐每一天。
（四）儿歌歌词全文幼儿园里笑声扬，快乐成长每一天。
小宝贝，别慌张，出门记得跟家长。
手牵手，一起走，人多热闹才安全。
过马路，看红绿灯，不闯红灯最安全。
左右看，前后望，过马路要慢行。
公园里，草丛旁，不乱跑，不远离。
好朋友，互相帮，遇到问题快告诉老师。
电梯间，不玩耍，按钮轻按不按乱。
紧急按钮别乱按，安全知识要记牢。
陌生人有要求，不跟走，不乱动。
保护自己最重要，牢记电话报平安。
下雨天，防湿滑，走路小心不摔倒。
踩泥泞，不奔跑，安全第一最重要。
上学放学，排好队，老师同学要跟随。
不乱跑，不嬉戏，遵守纪律最关键。
防走失，要牢记，安全教育记心间。
手牵手，一起走，快乐成长每一天。
幼儿园里笑声扬，快乐成长每一天。
安全教育歌儿唱，防走失知识记心间。
手牵手，共成长，安全快乐每一天。
第2篇Verse 1：小宝贝，手拉手，出门在外要小心，走丢危险要避免，安全知识记心间。
Chorus：走丢不怕，我有方法，不跟陌生人走，牢记家规，问路找警察，不慌张，安全意识高高挂。
赞美家乡童谣
赞美家乡童谣
家乡的童谣是我成长的伴侣，它把童年的美好留在了我心中。
从小学
到现在，家乡的童谣始终伴随着我的成长，在我的心中留下了深刻的印象。
它不仅是我美好童年的象征，更是我家乡文化的重要组成部分。
家乡的童谣有着特别的韵律和节奏，歌词通俗易懂，富有地方特色，
感人至深。
在家乡的乡间小道上，我们总能听到孩子们一边嬉戏玩耍，一
边哼唱着童谣。
这些童谣不仅让孩子们快乐地度过了童年，也传承了家乡
的文化。
我最喜欢的童谣是“梨花儿开了”，歌词很简单，但旋律却非常婉转
动人，听起来让人不禁陶醉。
每到春天，梨树上的花儿开放了，我们就会
一起来到梨园里面唱这首歌，那感觉真是太美好了！此外，还有“小河流
水哗啦啦”，“夜来香”，“茉莉花”，“秧歌”，“摇篮曲”等等经典
的家乡童谣，它们伴随着我们一路成长，成为了我们美好回忆的一部分。
家乡的童谣中蕴含着博大精深的文化，是家乡人民智慧和生活方式的
结晶，也是我们承载家乡记忆的传承载体。
童谣的传承不仅是我们家乡文
化的延续，更是我们民族文化的保护和传承。
通过童谣的传唱，我们的民
族文化也会随之得到宣扬。
总之，家乡的童谣蕴含着浓郁的文化和历史内涵，是我们美好童年的
回忆和家乡文化的重要组成部分。
在互联网和科技迅速发展的当今时代，
我们更要弘扬民族文化，传承家乡的童谣，让更多人感受到家乡的美好，
传递着家乡的气息。
乡情民俗：渐行渐远的童谣（作者朱化臣）
乡情民俗：渐行渐远的童谣（作者朱化臣）我的老家地处偏僻的苏北鲁南交界处，属黄泛平原、丘陵山区结合部，属于我国经济洼地。
但一方水土养育一方人，这里的人民胸怀坦荡、爱憎分明,、感情直露，喜怒哀乐全写在脸上；这里的人民重伦理、崇礼仪，忠孝的传统在人民心里根深蒂固，文化底蕴也特别深厚。
仅从民间广为流传的童谣足可以管窥一斑。
这里的童谣短小精悍、简洁朴实，内容通俗易懂，讲究韵律节奏，读起来朗朗上口，特别适合儿童吟诵传唱。
有人说童谣属于非物资性文化遗产的活化石，透过童谣，我们的确能找出南北方在民俗、文化及心理、性格方面的差别和演变。
随时光流逝、经济发展，人们审美观、价值观都在向多元化方面发展，现在能说会唱老童谣的人越来越少，真正迎合儿童心理健康发展的新童谣也很少，现在做一些反映地域特色的民俗文化研究和搜集工作非常重要。
苏北鲁南地区的童谣,在形式和修辞上具有自己的特点：以杂言为主（三言、五言、七言及混合）,修辞手法运用丰富：夸张、拟人、比喻、起兴、顶真、连锁调、设问融进问答等；在音韵和节奏上方言风味浓厚、节奏感强；它的功能也非常明显：沟通联络、休闲娱乐、针砭时弊、道德教化、价值导向等。
现举几例说明。
九九话桑麻（一）一九二九不出手，三九四九凌上走，五九六九河边柳，七九六十三，路上行人把衣担，八九七十二，猫狗树下蹿，九九八十一，家里送饭地里吃，九九又九九，麦子上了手。
（二）一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九河边看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。
【这些农谚是劳动人民智慧的结晶，生动形象地记录了冬至到来年春分之间的气候、物候变化情况，同时也表述了农事活动的一些规律。
有了它人们就可以尽早地知道天气的变化，不会耽误农时了。
虽然各地气候和农事活动因地域不同差异很大，“九九歌”的版本也很多，但格式大致相同,都是在朴素的词句中洋溢出盎然生机。
】民以食为天小巴狗，上南山，割荆条，编簸篮。
称大米，做干饭，奶奶吃，爷爷看，急得小狗啃锅沿。
中班《家乡的童谣》教案
中班《家乡的童谣》教案一、教学目标1. 认知目标：让幼儿了解和熟悉家乡的童谣，知道童谣是一种民间口头文学形式。
2. 技能目标：培养幼儿的听力、口语表达能力及节奏感。
3. 情感目标：培养幼儿对家乡文化的热爱和自豪感。
二、教学内容1. 学习两首具有代表性的家乡童谣。
2. 通过童谣学习，了解家乡的风土人情、民俗习惯。
三、教学重点与难点1. 教学重点：让幼儿学会朗诵两首家乡童谣，并能用自己的语言表达对童谣内容的理解。
2. 教学难点：帮助幼儿掌握童谣的节奏和韵律，培养幼儿的节奏感。
四、教学方法1. 采用讲解法、示范法、互动教学法、游戏教学法等，激发幼儿的学习兴趣。
2. 通过分组讨论、情景表演等形式，让幼儿充分参与课堂，提高他们的参与度和积极性。
五、教学准备1. 教师准备两首家乡童谣的文本、音频、视频等教学资源。
2. 准备童谣相关的图片、道具等教学辅助材料。
3. 准备教学活动所需的音响设备、投影仪等。
六、教学步骤1. 导入：教师播放一首轻松愉快的家乡童谣，引导幼儿感受童谣的魅力，激发幼儿的学习兴趣。
2. 新课介绍：教师展示童谣文本，向幼儿介绍童谣的名称、作者以及创作背景，让幼儿对童谣有一个初步的了解。
3. 童谣学习：教师带领幼儿一起朗读童谣，注意指导幼儿的发音、节奏和韵律。
在学习过程中，教师可适当示范，帮助幼儿更好地掌握童谣。
4. 解读童谣：教师引导幼儿分析童谣的内容，让幼儿用自己的语言表达对童谣的理解，培养幼儿的口语表达能力。
5. 实践环节：幼儿分组进行童谣表演，可用道具、图片等辅助材料，让幼儿在实践中感受童谣的魅力。
6. 总结与反思：教师组织幼儿进行课堂总结，让幼儿分享自己的学习收获，教师针对幼儿的表现给予肯定和鼓励。
七、作业布置1. 回家后，幼儿向家人分享所学童谣，感受家乡文化的魅力。
2. 家长协助幼儿录制朗诵童谣的视频，下次课堂上分享。
八、教学评价1. 教师通过观察幼儿在课堂上的参与度、朗读、表演等方面的表现，评价幼儿对童谣的掌握程度。
家乡的童谣张新玉
家乡的童谣张新玉“鹅鹅鹅，曲颈向天歌，白毛凫绿水，红掌拨清波。
”适逢放学，耳畔传来孩童稚嫩的诗句，撩起我悠远的遐思，将我带回幼年岁月，脑海里浮现出奶奶念经时优美的韵律，外婆满是皱纹的笑脸，不愔事的我呀呀学语的画面。
童年美好的印记，掺进了苦涩和艰难，也依然美好。
难以割舍的往事如刀刻般划入心底，随着岁月的流逝而愈益清晰，尤其是蘸满家乡水土滋味的童谣。
我的家乡——夏店镇，地处豫西山地，属嵩山山系。
这里山峦起伏，沟壑纵横，耕地大多望天收成，尤其坡岗地，用老人的话说叫做累死龙王爷，称其穷山恶水也不夸张。
特别是遇到年成——灾年，那可不得了啦。
旱灾时，禾稼干枯，粮产大减，甚至颗粒无收；涝灾时，暴雨如注，山洪汹涌，墙倒屋塌。
千百年来，祖辈们生活在如此恶劣的环境里，练就出百倍的韧劲和刚强，不向自然低头，不向恶势力屈服，顽强的生存着，并把这种刚毅的精神传承给子子孙孙；同时，保持着生活的乐观向上，世故的通情达理。
然而，穷恶的区域环境与低下的经济水准限制了家乡的文化发展，制约着子孙的受教育程度。
因此，逢灾年四出逃荒者比比皆是，小户人家的子女能入塾就读者，屈指可数。
被称作睁眼瞎的文盲大有人在。
节日看戏，深夜听书和口传歌谣成了家乡特有的一种文化模式，且家喻户晓，老少咸宜。
印象中，诸多朗朗上口的歌谣大都是由母亲、奶奶、外婆教给孩子，孩子们之间通过游戏、娱乐、玩耍互相交流，成为涉及面广，内容丰富，质地健康的传统乡村文化的组成部分，在寂静的乡村，单调的生活里起着弥补知识缺憾的作用记忆中，歌谣有关幼童抚养教育的相对较多。
它包括成年女性必须知道的，例如：当幼儿尚小，夜夜爱哭，闹得大人坐卧不安的时候，就用黄纸书写贴出或诵读的歌谣是：《夜哭郎》天皇皇，地皇皇，俺家出个夜哭郎，走路君子念三遍，保俺孩子一觉睡到天大亮。
如果孩子由于特别原因受惊吓——惊悸，影响孩子健康和休息时，相应的歌谣是《叫魂》，大人此时要抱着孩子，用手在床的四角边抓边念说：墙角神，席沿神，俺孩子的魂丢了你给俺寻。
非遗传承工作汇报(共18篇)
非遗传承工作汇报（共18篇）非遗传承工作汇报（共18篇）第1篇：非遗传承汇报材料点亮五猖庙会，追寻家乡之根东关小学五猖会非遗传承基地验收汇报材料尊敬的各位领导，大家好。
我们学校作为区第八批非遗传承基地，内容是东关五猖庙会，五猖庙会是古镇东关最热闹的会市，曾一度享誉绍兴，特别是鲁迅在朝花夕拾中关于"五猖会"的一段叙述，更是让东关的五猖会名扬四海。
但是说实在的，那是近百年前的事了，即使是如今对于尚在世的耄耋老东关来说，那也只是听父辈说起而已，并没有亲眼目睹其盛况，所以，作为我们小学生，如果只是传统意义上的传承五猖庙会，那其实是不合实际，空泛飘渺的。
东关是我们的故乡，这个美丽古朴的千年古镇，隐藏着多少深沉的历史文化积淀，多少可歌可泣的人文故事，多少古越水乡的风土人情。
这些具有悠久历史文化积淀的特色民间文化，是东关历史文化的"活化石"，也是所有东关人共同的文化之根。
我们觉得如何留住、传承这些文化之根，才是我们学校五猖庙会非遗传承基地的应把握的核心，经我们多次研讨最终我们将传承的主题定为"点亮五猖庙会，追寻家乡之根"，我们主要传承以"五猖庙会"为核心的东关地理环境、历史文化、风土人情、名人雅士、民间技艺等文化遗产，旨在通过丰富多彩的特色文化实践活动之旅，引导东小学子追寻家乡的文化之根，了解家乡的优秀传统文化，激扬学生知爱家乡、心系家乡的情感。
作为"非遗"传承基地，我们深感机会难得，责任重大。
通过一年多时间的努力，我校"五猖会"非遗传承思路进一步清晰，工作进一步拓展，业已取得初步成效。
现总结汇报如下：一、提高认识，加强领导，营造非遗传承氛围。
为让"非遗"更好地扎根我们东关小学，学校大张旗鼓地开展非遗传承宣传，利用标语、宣传窗、校园、校园广播和电视系统等多种宣传媒体，使全校师生充分认识非物质文化遗产传承的重要性和必要性，帮助学生深入了解"非遗"的丰富内涵，树立正确的价值观、文化观、艺术观。
儿时的记忆---丰县老家的童谣，你还记得多少？
儿时的记忆---丰县老家的童谣，你还记得多少？文：佚名再脍炙人口的音乐，我总感觉它们还是少了些什么，看似华丽的词藻却总难已引起心灵深处的共鸣，犹如一阵风后再也找不到一点值得回味的印迹，那天，在这样一个时候，我无意间看到了咱老家的童谣，看似简单直白甚至粗鲁的话语里，却透露着一种故乡的亲切与朴实，她不时净化着我的灵魂，也勾起了我对幼时过往岁月的思念。
故乡的童谣，真好，你还记得多少？……………………………………瞎哭不掉泪，娶喽媳妇往家背，背到锅底下，烧个秃尾（yi）吧。
妗子妗子拉盾子，拉到地南头，生了一窝小牦牛（土垃猴）。
小麻嘎，尾（yi）巴长，娶喽媳妇忘喽娘。
落白（bei )饼，卷砂糖，媳妇媳妇你先尝，我上家后看咱娘。
拍（pei）拍拍盘盘，盘盘底下有油眼（指一种昆虫）。
金格挡，银格挡，拍的盘盘全坐装。
（后面有点忘记）红眼绿鼻子，四个毛蹄子，走路咔咔响，专吃活孩子！（小孩子哭闹时专用）小板凳歪歪，里面坐着个乖乖，乖乖出来烧香，里面坐着个花娘(三声)，花娘出来磕头，里面坐着个孙猴，孙猴出来打滴喽，一打两谷喽。
小豆砸（小鞭炮）咯咯蹦，俺到啷娘（姥姥）家过一蹦，啷娘疼俺，妗子丑俺，妗子妗子你别丑，恋子开花俺就走，骑都马带都鹰，到家学给俺娘听，俺娘单骂你个老鸹精。
小白鸡挠草垛没娘的孩跟谁过跟狗过狗咬我跟猫过猫挖我给我娶个坏婆婆又掐我又扭我不要你个浪老婆！大马猴来了！！大马猴是啥样的？红眼绿鼻子，四个毛蹄子。
太阳落，鬼下坡，逮住大人捏窝窝，逮住小孩当水喝！镪刀子，磨剪子，单钻小孩的腚眼子。
半夜三更，发起战争，老嫲嫲站岗，老头当兵，什么什么，一不小心掉进尿坑，壮烈牺牲。
小叭狗上南山割荆条编簿（bu)篮筛大米做（zou4）干饭奶奶吃爷爷看急得叭狗啃锅沿(yan)。
老嫲嫲(第三声）挎叉叉(第三声）腰里别着个小喇叭叫她吹她不吹脱了裤子尿泡尿(shui)你不给我玩，我给老鹰玩，老鹰给我一块布，单补你娘的漏裆裤。
呱嗒板（念bai2音），唱刘海，刘海有个花布袋，谁缝滴？娘缝滴，娘的脚（念jue3音）丫臭哄滴。
《姐姐的家乡童谣》
《姐姐的家乡童谣》
《姐姐的家乡童谣》这个题目让人联想到一种温馨而亲切的情感，它可能指的是一首流传在姐姐家乡的童谣，这首童谣可能承载着家乡的记忆、文化和情感。
下面是一篇以这个题目为题的作文示例：
---
在遥远的小村庄里，有一首童谣，它的旋律简单却悠扬，歌词朴实却充满情感。
这是我姐姐的家乡童谣，每当夜幕降临，村里的孩子们就会围坐在老槐树下，轻轻地哼唱。
这首童谣的歌词是这样的：
```
小河流水哗啦啦，
风吹麦浪金灿灿。
姐姐家的炊烟起，
月亮爬上山岗岗。
小燕子，飞回家，
妈妈的呼唤温暖心。
家乡的路，弯弯曲曲，
童年的歌，唱不停。
啊，家乡的童谣，啊，童年的梦想，
在每个孩子的心中，轻轻荡漾。
```
每当我听到这首童谣，就仿佛回到了那个无忧无虑的童年。
姐姐总是带着我一起唱，她的声音温柔而有力量，让我感到无比的安心和幸福。
这首童谣不仅仅是一首歌，它是姐姐家乡的文化符号，是一代代人传承下来的记忆。
它告诉我们，无论走到哪里，家乡永远是我们最深的牵挂。
如今，姐姐已经长大，我也不再是那个跟在她身后的小跟班。
但每当我想起家乡，想起姐姐，这首童谣就会在我耳边响起，提醒我不要忘记那些美好的时光。
家乡的童谣，是一首唱不完的歌，它伴随着我们成长，见证着我们的变化。
愿我们每个人都能记住这首家乡的童谣，无论走到哪里，都能带着家乡的温暖和力量。
---
这篇作文通过对家乡童谣的描述，表达了对家乡的思念和对童年记忆的珍视。
同
时，它也传达了一种无论身在何处，家乡永远是我们精神寄托的情感。
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东小学子追寻家乡失落的童谣“斗斗虫，虫会飞，飞到何里头？”“一机哭，一机笑，两只黄狗来抬轿”“”“一箩麦，两箩麦，三箩开始打荞麦”……听着这些亲切的乡音童谣，朋友，你是否又翻开了童年的相册，是否又想起了童年的晚上和小伙伴一起捉蛐蛐，在奶奶的蒲扇下数星星，一遍又遍不厌其烦地与妈妈一起唱这些童谣的美好画面……
是的，这些家乡的童谣节奏鲜明，朗朗上口，反映了家乡的民风民俗，每一首都洋溢着温情和向上的力量，充满了阳光般的气息，是家乡的祖祖辈辈流传下来的一笔宝贵的精神财富。
然而这些耳熟能详的老一代童谣，正面临着失传的危机。
为了留住这朵家乡文化的奇葩，东关小学“家乡大寻根”小组的同学们开展了“追寻家乡失落的童谣”实践研究活动。
孩子们询问爸爸、妈妈、爷爷、奶奶，走进乡间的角角落落，采访乡里的长辈，采撷一首首地道的家乡童谣，一句一句地记，一个音一个音地学，再利用课余时间一首首地教给班级中的其他小朋友，还别出心裁地把家乡的童谣与游戏相结合，听——清脆悦耳的乡音童谣在东小校园的上空飘荡；看——丰富多彩的童谣游戏，在同学们的精彩演绎在熠熠生辉。
孩子们通过找童谣、学童谣、传唱童谣、游戏童谣，体验到了从未有过的别样的童年趣味，也感受到了家乡东关独具特色的文化魅力，缕缕乡情正在东小学子的心田弥漫、升腾……
上虞市东关街道中心小学任菊萍。