香港生命教育的推行
港台学校生命教育及其对大陆的启示
育， 不仅有助于预 防学校 中各种残害生命 的事件 发生 ， 而且有 助 于使学生 树立积 极地生命 观念 ， 根本上 消除那些破 坏人与 社 从 会、 人与 自然界和谐发展 的因素。开展 良好 的学校 生命 教育 ， 可 以从以下几方面入手 ： ２１ 明确学 校生命教育 的内涵和理念 ． 虽然现在生命教育 的内涵仍无定论 ， 但是每个学校推行生命 教育 的内涵 与理念应该 明确 。因为生命教育 的内涵是确 定学校 生命教育内容以及进行生命教育课程设置的基础与导航 系统 ， 也 是学校生命 教育得 以贯彻实施 的保证。 ２ 确 定生命教育课程 内容 ， ． ２ 开发设计生命教育课程与教材 港台地区学校生命教 育发展十余年 ， 已经基本形成 了较为完 整 的学校生命 教育课程体系 。大陆在推行学校生命教 育的过程 中， 可以借鉴参考港 台地区成熟的生命教育课程 体系 ， 合 自身 结 实际情况 ， 开发设计具有特色的校本生命 教育课程 与教材 。 ２３ 灵活采用学校生命教育 的实施方法 ． 根据港台地区的经验 ， 学校生命 教育 可以采用开设独立 的生 命教育课 、 综合课 以及渗透式课程等多种途径来实施 。但这 几种 途径 各有利弊 ， 若单独使用均难 以保证 生命教育 的效果 。因此 ， 在对学生进行生命教育时 ， 应善于灵活的把这几种 实施途径结合 起来 ， 力求通 过学校的全部教育活动来 实施 生命教育 ， 这样既能 保证学生获得生命教育知识的系统性 ， 又能充分利用学 校生命教 育资源 ， 使学生内化生命教育 的理念 ， 到理想 的教育效果 。 达 ２ 培育专 门的学校生命 教育师资队伍 ． ４ 学校生命教育得 以有效实施 ， 教师的培育是最关键 的工作。 在推展生命教育 的过程 中， 如果教师不具备生命反省能 力与积极 地生命立 场 ， 那么学 生将无从 建构人 生的重要 价值 与意义 。因 此， 必须重视并加 强对学校生命教育 的师资培育。有关学校生命 教育 师资的培育 内容 ， 应该包括伦理教育 、 生活教育 、 生死教育等 不同领域 的学科 ， 在尊重教 师个人生命节奏 与风格差 异的 同时 ， 强调人类共 同意 向的真善美价值。另外 ， 学校生命教育师资的培 育， 可以根据学校的实际情况 ， 灵活采 用不同的培训方式 。值 得 一提 的是 ， 加强校际 间的合作 ， 尤其是 加强大专院校与 中小 学之 间的合作 ， 采用定期或不定期互访 的方式 ， 分享专业经验 ， 有助于 不断为学校生命教育注入新鲜的血液。
近年来我国生命教育研究文献综述
目前, 关于生命教育的论著汗牛充栋, 但在实践操作层面, 只有为数不多的几个省份开展了生命教育。生命教育的推行、开展和实施, 尚需进一步着紧用力。生命教育是一项系统工程, 需家庭、学校、社会通力配合, 多种力量的共同参与。因此, 在我国践行生命教育理念尚很长的路要走。
关键词: 生命教育; 学生; 生命; 教育
生命既是教育的起点也是教育的归宿。教是生命存在的基本方式, 是人之为人的重要手段, 人通过自身与文化的矛盾统一而获得发展。教育既是传承文化的手段, 也是创造文化的手段, 从这种意义上说, 教育使人成为真正意义上的人, 使生命得以尊重与提升。生命在学理层面
(二) 高智低德, 学生道德上呈现双重人格
研究者通过大量鲜活的材料证明, 中学生乃至大学生道德参与能力低已经到了让我们震惊的程度。[ 11 ]冯建军认为, 人文教育的失落、教育与生活的割裂、极端的道德理想主义和压抑自由生命的规训是导致上述情况出现的主要原因。生命教育的实施, 实为教育发展之应然。[ 12 ]
(二) 有学者努力构建立体的生命教育体系
生命教育是面对生命、遵循生命的发展规律、全面提升生命质量和品味的教育, 构建生命化教育必须以生命的本体构成和生命的特性为依据。我们应确立全人的教育内容。人的生命有三个维度, 即自然生命、精神生命、社会生命, 生命教育应该包括自然生命的教育、精神生命的教育和社会生命的教育。生命教育要通过自由的教育活动, 个性化的教育形式而开展实施。[ 12 ]
共同参与。有学者还提出了一些具体的生命教育操作方法, 在此不一一细数。
五、存在的问题
目前, 我国学者对生命教育已做了大量深入细致的研究工作, 从学理层面和实践角度都进行了较充分的梳理和论证。但对生命教育的内涵、目标、内容、方法等方面, 尚需要在理论和实践层面作全方位多角度的探索。
国内外生命教育的发展及研究现状-2019年教育文档
国内外生命教育的发展及研究现状一、生命教育的起源1968年，美国学者杰?唐纳?华特士最早提出了生命教育说,在美国加州阿南达村阿南达学校，倡导和实践生命教育思想，并出版了《生命教育》一书，“引导人们去充分体悟人生的意义；让身、心、灵兼备的生命态度,成为未来教育的新元素”。
二、生命教育的内涵近年来,虽然生命教育在我国蓬勃发展,但总体上还处于起步阶段，理论上的认识还未达成一致。
综观专家学者们对生命教育的内涵所做的界定，我们可以了解到,这些阐释充分体现了研究者们从不同角度，对“生命与教育"之间关系的不同认识。
大体来讲，有以下几类。
我国台湾学者认为“生命”属于教育的“内容”,认为生命教育，顾名思义就是有关生命的教育。
中小学生命教育是指通过对中小学生进行生命孕育、发展知识的教授，让他们对自己有一定的认识，对他人的生命抱珍惜和尊重的态度,并让学生在受教育的过程中，培养对社会及他人,尤其是残疾人的爱心，使中小学生在人格上获得全面发展［1］。
人力资源与社会保障部中国就业培训技术指导中心于2012年5月推出的职业培训课程《生命教育导师》中也指出:生命教育，即是直面生命和人的生死问题的教育.有的学者认为，生命教育有广义与狭义之分，“广义的生命教育是一种全人培养的教育，从肯定、珍惜个人自我生命价值，到他人、社会乃至自然、宇宙的价值，并涉及生死尊严、信仰问题的探讨,包括生死达观教育、认识哲学教育、情绪辅导教育、创造思考教育、多元智慧教育、终身学习教育、生活伦理教育、两性教育、公民道德教育、社会公益教育及环境教育等多个方面。
狭义的生命教育是一种人生观教育，教育学生认识生命、尊重生命、热爱生命，进而珍惜生命［2］。
"还有学者将生命定位为教育的“目的”:认为“生命教育不是通常理解的珍惜生命的教育，不是只对生死存亡的极端事例有意义，而是要服务于生命个体的成长、融会于学校教育的全过程[3］.”任丽平（2004)也认为生命教育就是指对个体从出生到死亡的整个过程中，通过有目的、有计划、有组织地进行生命意识熏陶、生存能力培养和生命价值升华，最终使其生命价值充分展现的活动过程，其核心是珍惜生命，注重生命质量,凸现生命价值［4］。
生命观教育文献目录(部分)
1．叶澜“新基础教育”研究史专著本著作是“985工程”基础教育改革与发展研究基地重大项目“‘新基础教育’研究与‘生命·实践’教育学派创建”研究成果之一2．何仁富生命教育引论本书内容包括：生命教育的知识基础、生命教育的学理基础、生命教育的现实境遇、生命教育的核心价值、生命教育的终极祈求。
3．柴志明大学生命教育论专著首届“海峡两岸大学生命教育高峰论坛”论文集本书内容包括：生命使命与生命教育；生命学问与生命教育；生命课堂与生命教育等。
4．梅萍当代大学生生命价值观教育研究本书系教育部人文社会科学研究2005年度青年基金项目《当代大学生生命价值观教育的研究》(项目编号：05JC710020)的最终成果；本书内容包括：大学生生命价值观教育的内涵与本质、大学生生命价值观教育的祈求与追寻、大学生生命价值观教育的外部环境与优化、国外生命价值观教育的启示与借鉴等。
5．王晓虹生命教育论纲本书对“生命教育的科学内涵”、“生命教育的实施依据”、“生命教育的体系构建”、“生命教育的实施途径”、“社会分层视野下的生命教育”、“生命教育的价值追求”进行了阐释、论述，探究了大、中、小学生及职业群体的生命教育。
6．郑晓江生命教育演讲录出版社：江西人民出版社内容提要：你是否曾为生活的重压或爱情的伤害而挣扎彷徨，你是否曾因宿命的死亡或至亲的逝去而消沉悲伤？当生命中的困惑与苦难萦绕着你、当人生似乎失去意义和路标时，请翻开这本书：生命的价值由此升华，人生的道路由此清晰……7．高燕回顾与反思:教育走向生命理解的历史与现实——近年来我国生命教育研究文献综述大学生生命教育研究硕士论文刘萍当代大学生生命价值观教育探析姜越当代大学生生命意识教育理论与实践路径研究王桃珍思想政治教育视域下大学生生命教育研究郑晓江生命教育演讲录自序生命教育刻不容缓上篇理论篇第一章生命教育的历史与意义一、生命教育兴起的历史背景二、生命教育的本质三、生命教育的目标与具体实施四、从生命教育兴起的不同背景看中国生命教育的特色五、关于生命教育的受众、方法与原则问题第二章“生命与生活紧张”之原理一、中国传统人生哲学之特质二、对中国传统人生哲学之反省三、“生命与生活紧张”之原理的内容与意义四、简短的结论第三章“人生时光与物理时间不等式”的原理一、时间圈内的人生之舞二、人生中的“根”意识三、我们需要怎样的人生态度四、如何延长我们的人生时光？五、简短的结论第四章“生命共同体”的原理一、人类生命的性质二、从“非典”疫情看“生命共同体”三、“生命共同体”的原理与运用四、简短的结论第五章“生死互渗”的原理一、超越死亡之意义二、“死亡”之本质与阐释三、中国传统的生死智慧与“生死互渗”观四、简短的结论第六章“死是生活的终止，生命可以永存”的原理一、对“死”及“死后世界”的认识与态度二、人之生命的三重性三、“死是生活的终止，生命可以永存”原理的基本内涵与意义四、简短的结论下篇运用篇第七章叩问幸福生活一、人生之路的“窄”与“宽”二、沉思幸福生活三、解析人生痛苦四、简短的结论第八章提升自我素质，获得成功人生一、何谓素质？二、在21世纪，我们需要拥有哪些素质？三、如何提升自我的素质四、简短的结论第九章人生选择的方法与技巧一、我们为什么要选择？二、我们如何进行人生的选择？三、我们怎样获得人生选择的自由？四、简短的结论第十章“性爱”感觉“情爱”生命——关于大学生情感与恋爱问题的思考第十一章生死抉择生命价值——从弑亲惨案看青少年的生死观教育第十二章珍惜生命辉煌人生——关于自杀现象之生死哲学的沉思第十三章超越生死夕阳更红——关于老年人生命教育的思考第十四章临终企盼善逝善终——临终关怀的意义与价值第十五章消解哀伤心灵环保——丧亲家庭的哀伤抚慰第十六章慎终追远民德归厚——殡葬业与生命教育第十七章惊世巨震与人性人道人伦——关于汶川大地震之人文省思后记上篇理论篇第一章生命教育的历史与意义目前，在世界范围内勃兴了一个新的教学门类，她就是——生命教育。
生命教育由来以及在我国发展历史轨迹
生命教育由来以及在我国发展历史轨迹“ 生命教育”的首发人杰·唐纳·华特士于 1968 年在美国加州创建“ 阿南达村”，“ 阿南达学校”时就开始倡导和践行着生命教育的思想。
他还出版了《生命教育》一书，探讨必须关注人的生长发育与生命健康的教育真谛。
生命教育一经提出之后，很快就波及许多国家和地区，并逐步地形成了一种新的教育思潮。
比如，在英国等西方国家即提出了所谓的“呼应课程”，以顺乎学生的生长、发育的规律。
澳洲雪梨成立的“ 生命教育中心”西方国家明确提出“ 生命教育” 概念 (life education), 在 20 世纪 70 年代末期 ,1979 年在澳洲雪梨成立的“ 生命教育中心” (life educational center: LEC) 。
该中心目前已发展为一国际性机构 (Life Education International), 属于联合国“ 非政府组织” (NGO) 的一员。
其设立宗旨看出 , 那就是致力于“药物滥用 , 暴力与爱滋病”的防制 , 让孩子远离毒品 , 给他们一个正向而积极的生命起点日本“ 余裕教育”日本于1989年修改的新《教学大纲》中针对青少年的自杀、欺侮、杀人、破坏环境、浪费等现象日益严重的现实，也明确提出以尊重人的精神和对生命的敬畏之观念来定位道德教育的目标。
“ 余裕教育”活动日本广岛大学教育系教授角屋重树认为 , 城市里经过驯化的宠物没有野性 , 可以任意摆布 , 而牧场放牧的牛马则不同,它们动不动便野性大发 , 这就要求学生学会与它们相处,通过喂养它们,彼此成为朋友，这有助于开发孩子善良的天性。
日本的自然教室体验活动1984年日本文部省决定，在中小学实行并推进“自然教室”的活动，要求每个学生在每个学期都要过一个星期左右的自然教室生活。
“自然教室”生活，即组织学生在自然环境中过有规律的集体住宿生活，获得平时在学校生活中无法得到的某种体验。
当下中国“生命教育”述评
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2004年上海市出台了《上海市中小学生命教育指导纲要》(送审 稿 ) ，内指出：开展生命教育是整体提升国民素质的基本要求； 开展生命教育是社会环境发展变化的迫切需要；开展生命教育是 促进青少年学生身心健康成长的必要条件；开展生命教育是家庭 教育的重要职责；开展生命教育是现代学校教育发展的必然要求。 该《纲要》还具体规定了生命教育的目标是：“生命教育着眼于 面向全体学生身心的和谐发展，为学生的终身幸福奠定基础；着 眼于学生个性的健康发展，为提升学生的生存能力和生命质量奠 定基础；着眼于增强学生在自然和社会中的实践体验，为营造健 康和谐的生命环境奠定基础。帮助学生建立生命与自我、生命与 自然、生命与社会的和谐关系，学会关心自我、关心他人、关心 自然、关心社会，热爱生命，提高生命质量，理解生命的意义和 价值。”上海市中小学的生命教育活动，还主要是把生命教育的 理念有机渗透在中小学校教学的各门学科、各个环节、各个方面， 比如小学阶段着重帮助和引导学生初步了解自身的生长发育特点， 初步树立正确的生命意识， 养成健康的生活习惯。初中阶段着 重帮助和引导学生了解青春期生理、心理发展特点； 掌握自我 保护、 应对灾难的基本技能；学会尊重生命、关爱生命、悦纳 自我、接济他人；养成健康良好的生活方式；学会欣赏人类文化。 高中阶段着重帮助学生掌握科学的性生理与性心理知识，引导学 生形成文明的性道德观念；培养对婚姻、家庭的责任意识； 学 会用法律和其他合适的方法保护自己的合法权益；学会尊重他人、 理解生命、热爱生命；提高保持健康、丰富精神生活的能力，培 养积极的生活态度和人生观。
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2005年12月中国宋庆龄基金会在北京主办了中国首届青少年生育 教育论坛。2006年12月，“第二届中华青少年生命教育论坛”在 北京举办，北京大学还在论坛上发布了《中华青少年生命教育年 度立项报告。我国生命教育已经形成了政府主导、民间参与、社 会各界积极配合的趋势。 根据全国教育科学“十一五”规划2006年度教育部课题“中小学 生命教育的理论与实践研究”的总负责人侯晓明先生的介绍， 2006年他们在人民出版社出版了《生命教育》（肖川 张文质主编） 的教材，填补了国内尚无系统的生命教育教材的空白。2007年4月 20日，咸宁市承担的二级课题《中小学生命教育实践研究》的开 题工作会议在桂花之乡咸宁召开；2007年5月17日，潜江市承担的 二级课题《中小学生命教育教学实践与管理研究》开题工作会议 在潜江实验小学召开。此外，深圳南山学府中学、佛山狮城中学、 成都二仙桥学校、张家口南关小学等生命教育实验学校也邀请专 家到校举行了隆重的开题活动。目前，生命教育课题研究已发展 到河南、天津、湖南、广东、内蒙古、海南、吉林十省市的 50多 所实验学校，共42余万学生参与了生命教育实验。
论香港的生命教育
论香港的生命教育地区与发达国家在生命教育方面存在许多差异。
地区在生命教育方面相对较为滞后，缺乏系统的生命教育体系和课程。
地区的学生在面对生命问题时，缺乏足够的思考和解决问题的能力。
相比之下，发达国家在生命教育方面更加注重培养学生的生命意识和自我保护能力，注重培养学生的情感和心理健康。
地区与发达国家在生命教育的师资力量和教学内容上也有所不同。
地区的生命教育教师大多缺乏专业知识和技能，教学内容也相对较为单一，缺乏系统性和科学性。
而发达国家的生命教育教师则更加注重培养学生的综合素质和思维能力，注重培养学生的情感和心理健康，教学内容更加丰富多样。
地区与发达国家在生命教育方面存在许多差异。
我们应该借鉴发达国家的经验，不断完善***地区的生命教育体系和课程，加强师资培训和教学内容的科学性、系统性和多样性，以更好地培养学生的生命意识和自我保护能力，促进学生的全面发展。
中新社香港3月19日电题：专访香港专栏作家屈颖妍：重塑港人对国家的文化认同中新社索有为如果不是新冠肺炎疫情的影响，香港知名专栏作家屈颖妍这一年多来还会经常往返于内地和香港之间。
在内地的游历，不仅给她带来更多的写作灵感，也让她的女儿逐渐读懂她的祖国以及祖国的文化。
“前年我带女儿去敦煌鸣沙山露营，旅行团里很多是内地的朋友，晚上开篝火会一起唱歌，他们都唱起《我的祖国》《南泥湾》，我就跟着一起唱，女儿在旁边就问‘妈妈大家为什么会唱啊，为什么我没听过’，那一刻我觉得现在的年轻人同内地有很大的隔阂——文化的隔阂。
”坐了五六个小时的车，外面还是戈壁滩。
屈颖妍在“港人讲地”发表的一篇文章写道：很多人问，为什么香港年轻人没家国观念，没爱国情怀？翻翻香港中小学生念的是什么中国历史、中国文学，再看看我们的社会环境为下一代提供什么国家资讯，就会明白，为什么孩子对国家没感觉。
没感觉，枉论说爱。
香港职业教育体系发展历史悠久，早在20世纪初就开始了职业教育的探索。
随着时间的推移，香港职业教育体系逐渐成熟，为经济发展和社会进步做出了巨大贡献。
香港生命教育资源及学习感悟 2
香港生命教育2002年12月我国香港特别行政区成立了生命教育中心，以社区和中小学为阵地开展生命教育，学校、传媒和非政府机构都成为生命教育的主要力量。
香港生命教育的发展似乎与民间教育与社会福利团体有密切关系。
香港“宗教教育中心”和香港“神托会”十分关注生命教育的推动，相关工作人员也先后去台湾参观及访问，也在返港后举办相关生命教育研习活动。
香港宗教教育中心发起了“亲亲孩子、亲亲书”的生命教育计划，并举办了“走出生命迷惑——谈生命教育的意义与实施成效座谈会”，引起社会很大的反响。
香港教育署课程发展处也提出“生命教育教师培训”，显示教育行政单位对生命教育的重视。
在培训活动中，学者、中小学教师、校长、教育署工作人员等交换宝贵意见，大家对生命教育的重要性均给予肯定，但如何设计生命教育的课程及体验活动，则是大家最关注的焦点。
据了解，香港尚未进行有系统生命教育课程的评估研究，主要原因是大家对于生命教育的定义及内涵尚未达成共识，相关课程尚未实施。
香港关于生命教育的资源整理：濮建忠2006.1.21整理1香港成立“香港生命教育中心”并于2002年12月开始动作2001年，港人深受经济不景和失业率高企的困扰，信托基金分别向香港明爱和东华三院，各拨款二百三十万港元，用以推行债务辅导计划。
近年，香港的自杀率偏高，情况令人关注。
因此，信托基金向撒玛利亚防止自杀会拨款五百二十万港元，资助其设立香港生命教育中心，中心已经于二○○二年十二月开始运作。
此外，由信托基金拨款一千五百五十万港元资助部分兴建费用的香港圣公会将军澳安老服务大楼亦已于二○○二年九月用，为长者提供多元化服务，包括专业辅导、个人起居照顾及护理、健康推广、复康服务、社区支持及社交活动。
2、吴甘霖先生对生命教育颇有研究，他是第一位由中央电视台制作成功学节目的成功学家、思维学家。
毕业于重点大学，但走入社会后却因人生的困惑几乎走上自杀道路。
后来悟出“用智慧统率知识”的道理，成为中国青年报著名记者和美国、香港多家国际机构总裁，并由于以智慧影响了许多人，被誉为“生命点灯人”与“商界布道师”。
体验、互动与感悟——在香港的小学观摩生命教育课
躲 开 了 ：还 有 的 学 生 一 下 子呆 在 那 里 ，不 知 道 怎 么办 才
本 次 课 程 单 元 的 名 称 是 “ 命 体 验 之 旅 —— 点 亮 心 好 ：当 然 ．也有 的 学 生 立 即过 去 用 自 己 的手 指 把 小 洞 堵 生 火” 。这 是 一 堂给 小 学 六 年级 学 生上 的生 命 教 育课 ，由朱 上 。很 快 ，学 生 们 都 反 应 过 来 了 ，更 多 人 加 入 了用 手 指 慧 珍 、黄 美 娟 、冯 敏 儿 、林 慧 思 四位 老 师 主讲 。课 程 设 堵 洞 的 行 列 ，直 到 全 部 洞 郜 堵 Ｌ了 。这 时 我 们 看 到 一 个
课 程 思 考 一
在香
［ 键 词 ］ 生命 教 育课 ；香港 ；体 验 ；生命 成 长 关
汁 的理 念 是 ：通 过 课 程 的 讲 授 ， “ 望 每 一 位 培 灵 学 生 期 一
中 国 的 生 命 教 育 事 业 从 ２ 世 纪 朱 开 始 引 入 ．经 过 一 能 够 发 挥 潜 能 ， 服 务 社 群 ， 将 米 能 立 足 ｛ 作 栋 梁 。 我 ０ 十会
第 二 天 的 安 排 中 ｉ 代 表 仃Ｊ 别 去 ＝ ｌ ＝ 分 所 中 小 学 ， 现 场 观
朱老 师话 音 刚 落 ．每 个 小 组 的 负 责 教 师 伸 手 按 ＿ ｒ一
看 我 国 内 地 及 港 台 地 区 的教 师为 孩 子 们 上 生命 教 育公 开 下 水 桶 里 面 的 按 钮 ，很 快 ， 水 从 水 桶 侧 面 的 小 洞 喷 漏 课 。 我 们 一 行 来 到 了香 港 宝 血 会 培 灵小 学 ，认 真 观 摩 了 出 来 我 们 这 才 注 意 到 ，原 来 方 肜 水 桶 上 有 二 了 十个 比
生命教育的缘起和演进
2014/8生命教育的缘起和演进黄渊基摘要：生命教育由美国杰·唐纳·华特士于1968年正式提出并实践，然后向世界各国辐射扩展。
生命教育的缘起有其深厚的社会历史根源，即美国社会种种负面现象以及死亡教育的兴起。
近半个世纪来，生命教育受到世界各国的普遍关注并广泛实施。
20世纪90年代中国香港、台湾地区引入生命教育并开展实践，取得了显著成绩。
随后，生命教育亦成为中国大陆教育界的重要议题，其发展大致经历了教育忧思与本土探索、学术诠释与学科界定、理论热兴与实践探求、国家战略与全新发展等四个相对区分的阶段。
面向未来，应提出“大生命教育”构想，倡议世界各国人民共同关注生命、尊重生命、热爱生命、善待生命、成全生命。
未来生命教育完全可以回应时代呼声，助力人格培养，提升公民素质，促进人与自然和谐相处，进而造福整个人类社会。
关键词：生命教育；缘起；演进；大生命教育作者简介：黄渊基，湖南省社科联助理研究员，湖南农业大学博士研究生，主要从事应用哲学、农村发展研究。
（湖南长沙，410003）基金项目：湖南省社科基金项目“哲学咨询与当代哲学教育创新研究”（11YBA202）、湖南省教育科学“十二五”规划课题“哲学咨询与生命教育融合互促研究”（XJK01QDY001）；教育部人文社科规划项目“核心价值观形成与公民身份建构的互动研究”（12YJA710023）.生命教育最早于1968年正式提出并实践，然后由大洋洲、欧洲再扩展至世界各地。
中国香港、台湾地区于20世纪90年代引入生命教育，在理论研究和课程实践上都取得了显著成绩。
在介绍港台经验的基础上，经由部分学者的诠释、呼吁和教育工作者、民间团体的实践，以及政府部门的支持和发动，中国大陆生命教育一步步发展，已成为国家战略和社会普遍关注的议题。
近半个世纪来，国外不少国家开展了不同形式、不同内容的生命教育实践，虽然开始的时间、发展过程以及课程设置、价值取向不尽相同，但都为公民教育、人格培养发挥了重要作用。
香港地区与发达国家生命教育比较
生的危害。此教育中心已成为联合国非政府组织 （Ｇ ） Ｎ Ｏ 的一员， 主要致力于药物滥用 、 暴力与艾
滋病 的 防治。
能力的不足 、 多元技能和竞争的匮乏 …部分社会
人士希望以某种形式 的教育来培养香港人的 自 信、 抗逆力和竞争力”从而解决香港人（ ， 特别是青 少年） 所面对的社会问题 ， 这是香港倡导生命教育
同之处 ， 有利于学习国外先进经验 ， 提高香港生命教育的全面性 和有效性 。
［ 关键词］ 生命教育 ； ； 比较 香港 ［ 中图分类号］ Ｇ １ ５１ ［ 文献标识码］ Ａ ［ 文章编号］ １０ 一ｌ７（０８０ 一 ０６ ０ ０２ ４７２０ ）ｌ ０６ — ３
香港近年来对生命 教育开始广泛讨论 ， 由于 “ 自杀个案的急剧增多及经济的骤然下滑和转型 ， 暴露了香港人面对困难时， 沟通渠道的缺乏 、 抗逆
一
和创立生命教育的动机是源于青少年吸毒 问题。
由于 当时一部分 青少 年死 于吸毒 ， ｄＮ ｆ 牧 师 Ｔｅ ｏｆ ｓ
感到实施预防教育应从小开始 ， 才能解决这个严 重的问题 ， 经过了五年的研究 与计划 ，９９年在 １７ 澳洲雪梨建立 了第一所生命教育中心（ ｉ ｄ ． Ｌｆ Ｅ ｕ ｅ ｃｔ ｎ ｅｔ ， ａ ｏ ｎｅ 简称 Ｌ Ｃ 。生命教育中心的宗 旨 ｉ Ｃ ｒ Ｅ ） 是教导幼儿 、 儿童和青少年在身心等方面拒绝不 良药物 ， 凭借学校及小区的合作关系 ， 帮助青年人 消除不合法的药物使用和抽烟 ， 促使他们避开或 减少使用酗酒， 以及减少任何使用药物所可能产
一
、
澳洲（ ｉ ｄｃｔ ｎ ｕｔ ｌ －Ｅ ． Ｌｆ Ｅ ｕ ｉ ｓ ａａＬ Ａ ） ｅ ａ ｏ Ａ ｒｉ
维普资讯
论新生命教育课程的设计
论新生命教育课程的设计香港的生命教育：背景、理念、课程、实践与未来发展香港作为亚洲的国际大都市，经济发展迅速，文化多元交融。
然而，随着社会的高速变化，人们对于生命教育的需求和也日益增长。
生命教育不仅关乎个人的成长与发展，更是推动社会和谐进步的关键。
本文将从背景介绍、生命教育理念、生命教育课程、社会实践及未来发展方向等方面，探讨香港的生命教育。
生命教育在香港的开展具有重要意义。
由于香港社会的高度竞争和压力，人们普遍存在焦虑、抑郁等心理问题，甚至出现自杀等行为。
因此，生命教育的推行旨在帮助公众正确看待生命，珍惜生命，以及更好地应对生活中的挑战与困难。
然而，生命教育在香港的发展仍面临诸多挑战，如理念传播范围有限、资源不足以及缺乏统一的规划与推进等。
生命教育的核心理念在于尊重人的尊严和价值，个人生命经验，并鼓励人们珍惜、爱护生命。
在这一理念的指导下，生命教育强调培养学生的综合素质，帮助他们建立正确的价值观和生命观，以更好地实现自我价值和社会责任。
香港的生命教育课程主要包括独立课程和整合课程两种形式。
独立课程即专门针对生命教育的学科设置，涵盖了心理辅导、生死教育等内容；而整合课程则将生命教育与其他学科相结合，例如德育、科学、人文等。
然而，生命教育课程在实践中也存在一些问题，如教材和师资力量的不足，以及课程内容的片面性和浅层化等，需要进一步完善。
在香港，许多社会团体和组织积极参与生命教育的实践。
一方面，各类社会教育机构、公益社团和志愿组织通过举办讲座、活动等形式，帮助公众了解生命教育的意义和价值；另一方面，这些团体也积极为有需要的人提供心理支持和援助。
这些社会力量的参与，为香港生命教育的发展注入了新的活力。
面对未来的挑战，香港的生命教育需要从以下几个方面进行发展和完善：推动生命教育的广泛普及：通过加强对学校、社区和企业的合作，将生命教育理念融入各个领域，提高公众对生命教育的认识和重视程度。
整合社会资源：合理调配各类社会资源，包括人力、物力和财力，形成政府、学校、社区、企业等多方参与的生命教育推进体系。
开展生命教育回归教育本源
开展生命教育回归教育本源大同八中孙晓东 151********一、开展生命教育的背景开展生命教育的背景——“生命教育缺失”与“生命教育开展”。
近年来，因生命教育的缺失，社会压力的加大，导致青少年自杀、自残现象不断发生。
2002年12月,根据《中国青年报》等有关权威机构披露：在17-34岁的青少年中，自杀已经成为第一死因。
另据报道，在北京高校大学生安全教育工作会议上，有关部门透露，2005年，北京高校有15名大学生自杀身亡。
与此同时，青少年伤害甚至杀害其他生命的事件也屡屡发生。
如云南大学学生马加爵杀害同学事件；清华大学学生刘海洋硫酸泼熊事件；还有近期发生的复旦大学研究生虐杀小猫事件药家鑫肇事后又杀死受伤者的案件等等。
更令人触目惊心的是：自杀和心理疾病这一世纪之痛，在少年中也逐渐蔓延开来，呈现一种低龄化趋势。
最近，黑龙江省讷河市第一良种场小学的两名小学生，在因为迟到受到老师批评后，喝下农药自杀身亡。
据报道，台湾嘉义县小学5年级10岁的黄姓女童因为功课压力太大，居然在自家的猪舍上吊身亡。
近年来，国内的心理学和教育工作者对中小学生的心理健康状况做了大量调查研究，发现当前我国中小学生心理健康状况不容乐观。
小学生有心理和行为问题的占总数的10%左右；初中生占15%左右；高中生约为19%。
他们普遍存在着嫉妒、自卑、任性、孤僻、焦虑、逆反心理、情绪反常、神经衰弱、社交困难、学习不良、学校恐怖、吸烟酗酒，乃至自杀、残害他人性命等事件。
特别是近期的社会不安定人员对校园的恶意侵害事件，如此众多的非正常死亡的事实和侵害案件告诉我们：在全社会亟需开展生命教育，特别是对学生、家长，教师等要开展系统的生命教育。
生命是教育的底线，关注青少年的生命安全就是关注他们的生命教育。
这些数据和案例让人触目惊心。
它的背后透露的是：让广大青少年接受生命教育已迫在眉睫。
为此，随着部分青少年物质追求的迷失、社会道德的衰落、抗挫能力的缺失、青春岁月的虚度等，我们感到在全社会亟需开展生命教育，特别是对学生、家长、教师等进行系统的生命教育。
香港生死教育初探
香港生死教育初探香港的善终运动早在八十年代初崛起，至现在善终服务和有关的专业训练虽已有长足的发展，小区教育却远远落后，生死教育一词对一般学校来说颇陌生，少数学校自觉地透过宗教科或伦理科探讨有关生死教育或处理情绪的题材，内容及方法要靠自己摸索及发展。
实行情况显得零星落索。
香港教育署在1996年向各学校提供学校公民教育指引，当中只有极少篇幅提到个人层面的普遍性核心价值，例如：生命神圣、人性尊严等，有关的教材或具体指引则欠奉。
虽然近年教署已鼓励各学校将公民教育由过去零碎的跨科目纳入正规科如伦理、公民及德育科等，然而一般学校在紧迫的课程进度、考试成绩指针为重的情况下，加上极度欠缺有系统的死亡教育概念、教材，很多学校都会忽略这方面的教育，待校内有死亡事件发生时才以补救方式处理，例如进行辅导及教导，欠缺前瞻性的教育对策及具体规划。
另一方面，香港青少年自残或自杀事件频仍，其轻率处理生命的态度实在教人担心，传媒对死亡事件的夸大化、凄美化和虚拟化固然影响了青少年对生命真象的了解，导致他们对生命不懂珍惜，然而我们的社会和教育制度亦欠缺对生命与死亡意义之探索。
香港中文大学早于数年前开办死亡与不朽的通识课程，讲者陶国璋博士，更推广至校外的小区哲学课程，岭南大学亦推出类似课程，唯教育当局对于中小学及师训学院尚未正视及关注这方面的需求。
近年带动香港生死教育的倡导者／推动者倒是一些小区善终服务机构，例如赆明会和香港善终服务会（现称善宁会），推行的活动包括讲座、研讨会和体验式服务计划，亦有个别提供善终服务的医院与小区服务团体合作，使小区人士有机会服务末期病人，又同时学习到生死教育。
赆明会自1996年起不断举办体验式善终教育计划，每逢暑假让中学生有机会透过服务末期病人以体验生死的意义，该计划为参加者带来正面的影响和宝贵回忆。
赆明会在1999年曾对66位当年年龄介乎17至25岁的参予学生进行有关计划对他们生死态度之影响的调查。
有关死亡的知识及教育来源，调查反映青年人多从传媒、漫画及书籍等来源获得死亡的知识，从正规的学校课程则相对地少，部份受访者更提议将生死教育纳入正式的伦理课程。
强化抗挫能力,培养积极人生——简述生命教育在香港的开展情况
作者： 张永雄
作者机构： 香港教育统筹局课程发展处,香港九龙
出版物刊名： 中国德育
页码： 26-31页
摘要：每个时代的教育都有自己的思想主题,21世纪的中国教育关注个体生命的成长,尤其关注儿童、青少年情感一精神生命的发育、涵养.敬畏生命、珍惜生命、呵护生命、享受生命,这是我们理解的生命教育的内容.当生命存在遭遇"欲望陷阱",当"活着,还是死去"成为每个人都必须回答的问题,生命教育已刻不容缓.为此,我们开设"生命教育专题",期望通过讨论提供一种思想立场、观察视角.。
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香港生命教育的推行
作者：李焱林
来源：《江西教育·管理版》2013年第08期
我国香港地区的生命教育起始于20世纪90年代末期，最早是由宗教团体发起并开展的，后来被主流教育学界所接受。
早期香港生命教育从宗教的角度出发，内容涉及宗教教育、德育、伦理、公民教育等二十几个科目。
2002年12月我国香港特别行政区成立了生命教育中心，以社区和中小学为阵地开展生命教育，学校、媒体和非政府机构都成为生命教育的主要力量。
一、香港生命教育的目标
香港生命教育的重点是人与自己、人与他人、人与环境和人与宇宙，所以香港的生命教育的目标侧重于宣扬珍爱生命的讯息，培养尊重和爱惜生命的态度，与自己、他人和环境建立一个互相尊重，能沟通和负责任的关系；并以此为基础探索生命的意义，从而实现富有活力、积极丰盛的人生。
其终极目的是为了让学生能有积极的人生态度，乐观面对人生的挑战。
二、香港生命教育范围
香港的生命教育范围非常广泛，其中主要受众群体有中小学生、教师和家长。
中小学生。
香港生命教育的受众范围非常广泛，可以说是覆盖了各个年龄段的香港公民，上至敬老院的老人，下至幼儿园的孩童。
香港于2003年实施了针对四到六岁儿童的“活在彩虹上—幼儿生命教育计划”，旨在通过对幼儿进行人与自己、人与他人、人与环境、人与世界四方面的生命教育，促进幼儿的身心和精神等各方面和谐发展。
小学课程在一间特别设计的活动教室内进行，主要是为5～12岁的学童提供健康教育课程，利用一个特别设计的流动教室为学生提供一个轻松而亲切的学习环境，让他们可以愉快地学习和开放讨论。
课室内备有先进的教材，包括影音器材、人体系统灯箱、会说话的脑袋，加强课程映射的信息。
在课程设置方面，早在1999年，生活教育活动计划更将小学课程延展至中学，整合了一项专为中学一年级同学而设的药物教育课程“吸烟危害性”；至2003年又推出“智COOL攻略”课程，这套初中课程除包括“吸烟危害性”之外，更新增两项分别以酒精与大麻及流行派对药物为主题的课程，对象以中学二年级及中学三年级学生为主。
教师。
为了使生命教育更有效，香港还设有专门针对教师的生命教育培训。
香港教育署课程发展处也提出“生命教育教师培训”，显示教育行政单位对生命教育的重视。
在培训活动中，学者、中小学教师、校长、教育署工作人员等交换宝贵意见，大家对生命教育的重要性均给予肯定。
在落实层面，教育统筹局为学校提供了多元化和生活化的学习材料，支持教师推行生命教育，不断发展以学生的日常生活经历为主题的“生活事件”教学示例，并辅以定期更新的专题网站，以对一些社会性和突发性事件作实时响应。
有关网站如“活出精彩人生，面对逆境”“霍
金智慧给予学生的启迪”“世纪海啸灾难”“德育及公民教育资源网”等，皆凸显珍惜生命、逆境自强的讯息。
此外，香港教育行政部门每年均委托本地大专院校为中小学校长及教师提供一系列师资培训课程，以提高教师对生命教育的认识，加强他们处理相关课题的专业能力。
学生家长。
近年来，针对家长的生命教育培训也日益受到重视，越来越多的教育界人士意识到，唯有学校和家庭联手才能强化生命教育的效果，因此家长接受生命教育不仅有利于对其子女的培养，也有利于增强家长本人的生命意识和作为香港公民的道德意识。
走到人生最后一个阶段的老年人，也是香港生命教育的对象。
香港基督教圣公会福利协会以“个别关怀，全面照顾”为使命，特别编辑了《窗外有晴天—长者生命教育》教材，向老年人宣扬珍爱生命的理念，此举也是在培养香港市民尊重老年人的态度。
三、香港生命教育的推行路径
香港推行生命教育的路径是自上而下的，即政府的顶层规划和行政推动、宗教团体的参与、社会福利团体和民间组织的支持。
（一）政府层面的行政推动。
推行生命教育、帮助青少年认识生命之道、规划人生、成就有意义的生命，是近年来香港教育统筹局的重要教育目标之一。
教育统筹局作为全港课程规划的主导，对于生命教育课程的推广，从理念架构、内容制订及推行策略等层面，担当着十分重要的角色；教育署课程发展处下面的德育与公民教育组为生命教育的基础建设制定政策，召开不同学科科研会议，商讨在学科内加入生命教育元素，并要求各级学科教师在教学时处理这些生命教育元素。
此外，香港还成立了统筹生命教育的专职小组，负责发展及推行生命教育活动，为生命教育在人事编制和学科行政上提供支持；在其推行的《基础教育课程指导》关键项目中，提出“生活事件”这个教学策略的建议，希望教育主管部门能考虑支持推行这个关键项目所必需的基础建设，在学科行政及教师编制上，使生命教育成为真正有价值的教育。
（二）宗教团体的积极参与。
在香港，佛教、道教、基督教、天主教、回教、印度教、锡克教和犹太教，都拥有不少信众，这些宗教团体除了弘扬教义之外还兴办学校，其中办学最多的是基督教和天主教。
基督教团体开办了330多所中小学；天主教在香港也开办了300多所学校和幼儿园。
各类宗教学校是香港生命教育的先导者，从他们办学之初就一直关注儿童生命和心灵的共同成长。
各宗教团体都十分关注青少年工作，除了直接办学，在学校推行生命教育外，还建立教育中心，设置适合不同人群的生命教育课程。
如上文提到的基督教信义会，2008年成立了“生命天使教育中心”，以“关心别人，珍惜生命”为口号，向社会各界宣扬关爱生命、热爱生活的讯息，鼓励香港市民一起努力，把香港建设成为一个互助互爱的天使之城；基督教圣公会成立了“宗教教育中心”，设置了针对生命教育的师资培训课程。
此外，这些宗教团体还以学校为介入点，有效地针对青少年自杀的问题主动到学校提供“珍惜生命”“预防自杀”讲座及同辈辅导训练。
（三）众多社会福利团体和民间组织的支持。
香港地区的生命教育得到了各种社会团体积极倡导与支持，并与学校形成良好的教育互动。
譬如，1999年天主教教育委员会推出的“爱与
生命教育系列”、2001年香港浸会大学马庆强等推出的“中小学生活及伦理教育研究计划”、2002年复和综合服务中心推出的“生命挑战教育”，2008年基督教香港信义会的“生命天使教育中心”还开展了专门针对小学生的“爱自己”“抗压力”和“积极生命”三个系列专题教育。
其中“爱自己”系列，旨在协助学生在不同的生活处境中，学习去珍爱自己，并提升他们对自我保护的意识及能力，建立正确的价值观和正确处理负面情绪是爱自己的重要一步；“抗压力”系列主要协助青少年认识压力的来源，增加对自己的压力状况的认识，并学习积极处理压力的方法；“积极生命”系列，是协助学生寻找生命的意义，发现自己的独特性，并学习积极正向的思想，正确调节自己的情绪，从而使他们更有力量去学习关心别人。
本着预防胜于治疗，越早提供生命教育越好的观点，该中心还开设了针对四至六岁儿童的“成长小豆芽”专题教育，旨在强化幼儿的生命价值观。
香港生命教育课外活动多取材自日常生活。
以香港神托会培敦中学为例，该校曾组织学生参加因病离世教师的追悼会，借此对学生进行生死教育；学校某个教师的爱子去世，全校组织“师生关怀大行动”，培养学生互助互爱的精神。
此外，学校还组织学生参加成长训练营、成立义工队、参加成长礼和国庆升旗仪式。
根据不同年级组织户外活动，中学一年级为风土之旅、中学二年级为大自然之旅、中学三年级为环保之旅、中学四年级为艺术之旅、中学五年级为生涯规划之旅、中学六七年级为文化之旅，在各种户外旅行中进行生命教育。
香港赛马会赞助成立了全港首间“生命教育中心”；香港的亚洲电视国际台和无线电视明珠台等大众媒体也发挥其传媒效应，特别制作了系列节目推广生命教育理念，其中生命教育系列包括人生的意义、关爱无疆界等宣扬生命与博爱的节目；品德教育系列包括一起奋斗的日子、金牌背后、抗癌小子等节目，旨在宣扬勇于拼搏、敢于抗争的精神；还有“社会变了”系列节目，反映社会的变迁，让人们了解社会的变革，以便为适应变革的社会做准备。
此外，香港的“突破”机构也参与了针对青少年的生命教育活动；明天更好基金和优质教育基金还为某些学校的生命教育计划或项目提供资助。
例如，香港神托会培敦中学实施的“五年一贯生命教育”就与教育行政部门的德育及公民教育组、突破机构、明天更好基金等政府机构和社会团体进行合作，还获得优质教育基金22万元的资助。
借助于政府和社会组织力量的推动，香港的生命教育得到了快速发展。
虽然香港生命教育的发展历史有限，但在教育内容、受众群体、社会组织的参与等层面的做法就非常值得内地的借鉴。