试论以现代文化引领新疆民族关系的发展
学习新疆精神心得体会三篇
学习新疆精神心得体会三篇篇一：学习新疆精神心得体会“新疆精神”是爱国、感恩、勤劳、互助、开放、进取，它凝聚了新疆的历史传统、精神积淀、社会风气、价值观念以及各族人民的素质等诸多因素，是“现代文化”的集中体现，是新疆各族人民积极向上，奋发有为的精神坐标，是引领新疆发展的精神动力。
下面我谈谈对“感恩”的认识：感恩是中华民族的传统美德，也是“新疆精神”的内涵。
作为新疆工作者，作为受益者，我们无时无刻不在感受着温暖，也理当时刻知恩，深怀感激之情、感恩之心，热爱伟大的党，热爱伟大的祖国，感恩这个充满关爱的社会，热爱美丽的新疆。
如何感恩祖国、感恩党、感恩全国人民，那就是要把感恩之情转化为建设更加繁荣富裕和谐新疆的实际行动。
时下，新疆正处于抓住历史机遇、加快发展步伐的关键时期。
保持新疆的发展与稳定，是新疆各族人民的共同愿望和神圣使命，也是维护和巩固新疆改革发展稳定大局的必然要求。
因此，我们要牢固树立推进新疆跨越式发展和长治久安的紧迫感、责任感和使命感，以感恩之心积极投身于新疆的改革和发展进程中去，要树立“政府机关服务广大群众”的观念，切实改变工作作风，从自身做起，不断解决问题，用真抓实干的精神和作风，脚踏实地的干好各项工作，加强“机关效能”建设，创造“新疆效率”。
要怀着感恩之情，全身心地投入到学习实践中去，亲身感受改革开放的伟大成果和祖国大家庭的温暖，做新疆的宣传员和民族团结的促进者，充分展示新疆各族人民知恩感恩、自强不息的精神风貌，增强维护祖国统一、反对民族分裂的责任感。
要深怀感恩之心，以强烈的责任感，把党中央的关怀、祖国大家庭的温暖，把“热爱伟大祖国，建设美好家园”主题教育活动引向深入，在全社会弘扬“爱国感恩、勤劳互助、开放进取”的“新疆精神”，激发各族人民知恩感恩的热情，凝聚各民族的力量。
要把感恩之情转化为用自己双手建设美好家园的强大动力，抓住机遇，扑下身子，后发赶超，努力工作，扎实工作，在跨越式发展的历史机遇面前，泽普人当以百倍热情激发智慧，同心共创泽普美好的明天，为新疆的跨越式发展和长治久安贡献自己的力量。
论新疆文化发展战略的构建
论新疆文化发展战略的构建一、新疆文化发展战略环境当今世界正处在大发展大变革大调整时期，世界多极化、经济全球化深入发展，科学技术日新月异，各国经济既相互融合又相互竞争，各种思想文化交流交融激荡交锋更加频繁，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显。
维护国家文化安全任务更加艰巨，增强国家文化软实力、中华文化国际影响力要求更加紧迫。
国民之魂，文以化之；国家之神，文以铸之。
当代中国进入了全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素、越来越成为经济社会发展的重要支撑，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。
胡锦涛在中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议上的讲话中指出：改革开放特别是党的十六大以来，我们党始终把文化建设放在党和国家全局工作重要战略地位，坚持物质文明和精神文明两手抓，实行依法治国和以德治国相结合，促进文化事业和文化产业同发展，推动文化建设不断取得新成就，走出了中国特色社会主义文化发展道路。
新疆的文化建设也是中国特色社会主义文化发展道路的重要组成部分，文化发展刻不容缓。
新疆在国家极其重要的战略地位决定了新疆文化发展战略的重要性，要从国家战略层面构筑新疆文化发展的新格局。
新疆文化发展战略是指新疆文化发展的基本方向、道路和途径等带有全局性、前瞻性、主动性、现实性的问题，是文化领域的顶层设计和长远谋划，是我们不得不深入思考、作出正确判断并给予切实回答的问题。
它不仅关系到新疆文化的大发展大繁荣，关系到经济、政治文化、社会四位一体的整体性协调发展，而且关乎新疆的跨越式发展和长治久安。
文化建设根本上来说是人的建设，关键是全面提高人的素质、促进人的全面发展。
文化的现代化关键是人的现代化，是人的思维方式现代化，价值观念现代化，情感意向现代化，行为模式现代化。
新疆人的现代化，首先是新疆人观念的现代化。
新时期新疆多民族的文化态势与国家安全的思考
新时期新疆多民族的文化态势与国家安全的思考2009-06-16 13:01关键词：新疆民族文化、新疆文化安全新时期新疆多民族的文化态势与国家安全的思考新疆共有47个民族，世居民族有维吾尔族、汉族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、蒙古族、塔吉克族、塔塔尔族、俄罗斯族等13个，绝大多数有自己的聚居区，也有自己不同的群体文化。
千百年来，由于社会制度的变迁，加之他们的价值观念、语言文字、宗教信仰、生活习惯等方面的差异，这些不同性质的文化相汇在一起时，也就不可避免地会发生文化冲突。
按照马克思主义辩证唯物主义观点，文化在冲突中会相互吸收、交融、调和，吸取文明的共同成果，从而产生新的先进文化。
然而，由文化冲突产生新文化的过程绝不会一帆风顺，它是一个长期而复杂、艰难而痛苦的过程，它会受到社会、政治、经济、民族、宗教、环境等多种因素的制约。
本文试图就新时期新疆多民族的文化态势与国家安全谈些自己的看法。
一、用历史的眼光来认识新疆多民族文化冲突的多样性所谓民族文化，乃是在民族成员共同参与，共同发展的过程中形成的文化。
一个民族的成员不仅共同参与一种文化制度，而且还共享一种文化制度，久而久之，也就会形成该民族成员共同拥有的文化精神。
这种精神既是一个民族共享一种文化制度的结果，又是一个民族区别于其他民族的重要标志。
享受一种文化制度愈是久远，民族文化的传统精神就愈强烈，对其他文化的认同也愈是困难。
但从辩证唯物论的角度来看，人类的所有文化都是一个矛盾的统一体，文化冲突就是矛盾在运动中逐渐统一的过程，实际上也是文化竞争和文化比较发展的过程，是文化得以发展的催化剂。
改革开放以来，随着党的民族政策的进一步贯彻落实，新疆维吾尔自治区的民族关系同飞速发展的新疆经济一样发生了质的变化，民族区域自治政策更加深入人心，健康、科学与社会相适应的民族关系确立并不断发展，许多优秀的文化在文化冲突中得以产生、继承、弘扬。
但是，由于多方面的原因，封闭保守、不尚科学的自然经济观念，轻视教育、听天由命的宿命论观念，不求进取、小富即安的守常观念，平均主义、吃大锅饭的分配观念，追求铺张享受、摆阔气讲排场的消费观念，早婚早育、多子多福的生育观念等，还不同程度地存在。
学习“新疆精神”心得体会(优秀10篇)
学习“新疆精神”心得体会（优秀10篇）学习新疆精神心得体会初中篇一“新疆精神”是爱国、感恩、勤劳、互助、开放、进取，它凝聚了新疆的历史传统、精神积淀、社会风气、价值观念以及各族人民的素质等诸多因素，是“现代文化”的集中体现，是新疆各族人民积极向上，奋发有为的精神坐标，是引领新疆发展的精神动力。
下面我谈谈对“感恩”的认识：如何感恩祖国、感恩党、感恩全国人民，那就是要把感恩之情转化为建设更加繁荣富裕和谐新疆的实际行动。
时下，新疆正处于抓住历史机遇、加快发展步伐的关键时期。
保持新疆的发展与稳定，是新疆各族人民的共同愿望和神圣使命，也是维护和巩固新疆发展稳定大局的必然要求。
因此，我们要牢固树立推进新疆跨越式发展和长治久安的紧迫感、责任感和使命感，以感恩之心积极投身于新疆的和发展进程中去，要树立“政府机关服务广大群众”的观念，切实改变工作作风，从自身做起，不断解决问题，用真抓实干的精神和作风，脚踏实地的干好各项工作，加强“机关效能”建设，创造“新疆效率”。
要怀着感恩之情，全身心地投入到学习实践中去，亲身感受开放的伟大成果和祖国大家庭的温暖，做新疆的宣传员和民族团结的促进者，充分展示新疆各族人民知恩感恩、自强不息的精神风貌，增强维护祖国统一、反对民族分裂的责任感。
要深怀感恩之心，以强烈的责任感，把党中央的关怀、祖国大家庭的温暖，把“热爱伟大祖国，建设美好家园”主题教育活动引向深入，在全社会弘扬“爱国感恩、勤劳互助、开放进取”的“新疆精神”，激发各族人民知恩感恩的热情，凝聚各民族的力量。
要把感恩之情转化为用自己双手建设美好家园的强大动力，抓住机遇，扑下身子，后发赶超，努力工作，扎实工作，在跨越式发展的历史机遇面前，泽普人当以百倍热情激发智慧，同心共创泽普美好的明天，为新疆的跨越式发展和长治久安贡献自己的力量。
要树立＂政府机关服务广大群众＂的观念，切实改变工作作风，从自身做起，不断解决问题，用真抓实干的精神和作风，脚踏实地的干好各项工作，加强＂机关效能＂建设，创造＂新疆效率＂。
为什么要以现代文化为引领？
论以现代文化为引领新疆自治区党委七届九次全委（扩大）会议提出了“以现代文化为引领”的重大战略选择。
最近自治区党委书记张春贤又指出：“以现代文化为引领，首先要以改革开放的文化来引领现代化建设”。
“现代文化，是以现代化建设和社会发展为己任的文化，应当是建设型、进步型、文明型、与国际接轨型，不是封闭、落后、保守，而是包容、开拓、创新，这样社会才能有进步，伴随社会进步，各民族优秀传统文化将进一步得到传承创新。
”这充分体现了自治区党委对发展实质、现代化本质、时代发展趋势、新疆发展实际等的深刻把握，充分体现了自治区党委在新的历史条件下的高度文化自觉。
1.从新疆的区情实际看。
长期以来，我们对新疆区情的认识更多地侧重于自然资源、基础设施、物质生产能力等物质条件和物质生产生活方面，对信息、知识、思想、观念、教育、科技、人才等文化因素的发展滞后和严重制约估计不足。
深入学习党的十七届五中全会精神，我们就会知道，现在的地域差距主要表现为现代化进程的差异，这个现代化不仅指物质层面，而且也指文化层面。
从一定意义上说，现代化就是用现代的、科学的、先进的文化去“化人”“化经济”“化社会”。
我区“软实力”的发展还相对滞后，这不仅制约了人民群众对文化需求的满足，制约了人的素质的普遍提高，也制约着经济的发展。
加强以现代文化为引领，是科学把脉新疆区情的正确战略选择。
2.从新疆跨越式发展的目的看。
推动新疆跨越式发展的最终目的是要实现社会主义现代化。
现代化是靠人干出来的。
哲学家奥里欧斯有一句话，“我们的生活是由我们的思想造成的”，这就是说，思想上的超前，才能带来行动上的超前。
人是在思想观念的指导下行动的。
没有现代的、先进的、科学的、符合实际的思想观念为引领，投资再多，也干不出现代化。
人是社会生产力中最具有决定性的力量。
任何一个地方的发展，归根结底都在于人，在于人的思想观念、文化水准、专业素养、精神境界，而这些都必须通过文化的熏陶、影响来提升，通过“以文化人”来实现。
新疆精神讲稿
新疆精神新疆精神的内容：爱国、感恩、勤劳、互助、开放、进取。
“新疆精神”是“现代文化”的集中体现，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神在新疆的地域体现，是新疆人积极向上、奋发有为的精神坐标，是引领新疆发展的精神旗帜。
爱国，就是爱故乡、爱祖国。
爱故乡是爱国主义的重要源泉，爱国主义是爱故乡境界的升华。
只有首先爱故乡并上升为爱祖国，才能形成爱国主义。
感恩，感恩的大智慧就是“乐于把得到的感激表现出来且回馈他人”。
我们生活在祖国的大家庭里，各族人民要对工作生活有一份感恩的心情，保持健康的心态，完美的人格和进取的信念。
勤劳，就是努力劳动，不怕辛苦，排除万难，艰苦创业。
互助，就是彼此互相帮助，共同团结奋斗、共同繁荣发展。
始终做到同呼吸、共命运、心连心，共同巩固和发展社会主义新型的民族关系。
开放，就是思想开通、解放。
这里特指宽容、包容、开放。
进取，是一种前进的动力，是有付出才会有的收获。
共同建设新疆、共同享有新疆。
跨越式发展，需要有物质文明的大跨越，也需要精神文明的大跨越，需要各族人民精神和思想的大跨越。
自治区党委决定从今年5月起到年底，广泛深入地开展“新疆精神”大讨论活动。
各地各部门各单位一定要高度重视，认真进行思想发动，把参与讨论的过程变成各族干部群众自我教育、自我提高的过程，把“新疆精神”内化为各族干部群众的共识，凝聚一切智慧和力量，形成推进新疆跨越式发展和长治久安的强大精神动力。
“新疆精神”作为中华民族精神的重要组成部分，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神在新疆的地域体现，这种精神既贯穿于新疆各族人民建设共同家园、创造灿烂地域文化的历史进程，又将成为新疆各族人民把握好现实、开创美好未来的强大精神力量，将不断激励着我们在前进道路上战胜一切困难、不断夺取新胜利。
“新疆精神”中关键的12个字：爱国、感恩、勤劳、互助、开放、进取，源于对中华民族精神的继承和弘扬，源于新疆各族人民在漫长历史长河里的一种文化沉淀，是我们在多年的奋斗发展中孕育出来的宝贵财富，它教育、熏陶、鼓舞和激励着我们描绘共同的幸福愿景，是引导我们创造新的人间奇迹、创造美好生活的动力之源，有着强大的生命力和创造力。
学法考试试卷答案
学法考试试卷答案（C）一、简答题（每题15分，共60分）1、什么是暴力恐怖犯罪？其实质是什么？答：暴力犯罪是犯罪学上的一个概念，是指行为人故意以暴力手段，侵害他人的人身和公私财产，严重危害社会，依法应当受到刑罚处罚的行为。
暴力恐怖犯罪的实质是挑拨民族关系，破坏民族团结，制造恐怖氛围，扰乱社会秩序，影响社会稳定，妄想破坏祖国统一，企图将新疆从中国分裂出去。
为什么说“讲法治”是构建社会主义和谐社会的基石？答：（一）法治是社会主义和谐社会的基本特征和必备要素。
（二）公平正义是社会主义法治的价值追求。
（三）法治是打击犯罪、保护人民，实现长治久安的重要保障。
当前公职人员履行职责中存在的突出问题和原因是什么？答：当前公职人员履行职责中存在的突出问题主要集中在以下几个方面：一是法制观念淡薄。
二是依法解决问题的能力不强。
三是执法不严、徇私枉法的问题时有发生。
以上几方面的问题，既有公职人员自身主观因素，又有客观原因，归结起来，主要是：1.封建特权思想的存在是影响公职人员依法办事的思想根源。
2.缺乏深入系统的法律知识学习是公职人员依法办事水平不高的直接原因。
3.对执法行为的监督不力是影响公职人员依法办事的体制因素。
张春贤同志指出：“以中央新疆工作座谈会为标志，新疆文化发展已经站在了新的起点，进入新的发展阶段。
同时也要看到，由于多方面的原因，新疆文化发展还存在不少突出问题和薄弱环节”，当前，我们面临的困难和挑战有哪些? 答：一是社会思想意识多元多样多变，巩固各族人民团结奋斗的共同思想道德基础任务繁重；二是意识形态领域反分裂斗争形势严峻，巩固和加强宣传文化阵地非常紧迫；三是文化事业发展基础薄弱，公共文化服务体系建设有待进一步加强；四是文化产业发展滞后，需要不断创新体制机制、增强发展活力。
二、论述题（40分）结合工作实际，谈一谈公职人员如何坚持以现代文化为引领，引导群众落实“一反两讲”的基本要求？（一）以现代文化为引领，教育和引导广大群众牢固树立正确的国家观、民族观、宗教观1.树立正确的国家观。
爱国爱疆,民族团结一家亲
爱国爱疆，民族团结一家亲——克拉玛依“一反两讲”专题教育培训第五期(2)班第一小组学习汇报首先感谢市教育局和市委党校，为中小学教师提供学习平台,使我们有幸聆听11位专家的精彩讲座。
专家们丰厚的学识、缜密的思维、精辟的语言给我们留下了深刻的印象，使我们各族教师的思想认识又上了一个新台阶。
下面用四大板块介绍我们的收获。
一、我们的心声教师是科学文化知识的传播者，是人类文明成果的传播者，肩负着培养社会主义事业建设者和接班人的政治使命。
学校是意识形态领域斗争的重要阵地，作为人民教师必须做到“守土有责”，时刻加强阵地意识，增强政治意识和责任意识，不断提高各族教师维护学校和社会的安全稳定的责任感，尤其要注重培养学生爱国爱疆意识，认识到民族团结的重要性，决不给民族分裂主义和非法宗教活动提供可乘之机。
教师教书育人，为人师表，应自觉维护祖国统一、社会稳定、法律尊严和民族团结，坚决反对暴力恐怖活动，增强做好学校德育和思想政治教育工作的责任感和使命感，树立稳定是第一责任的思想，引导学生逐步树立正确的世界观、人生观、价值观。
旗帜鲜明地反对民族分裂主义，抵制非法宗教活动，决不允许任何人，利用讲台向学生散布反党、反社会主义的言论，传播民族分裂主义，更不能散布资产阶级自由化思想。
我们将以“新疆精神”为坐标，以爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开拓进取的精神，用行动维护新疆的大发展，决不能让“三股势力”干扰、破坏新疆和谐稳定的社会局面、干扰破坏各族人民群众安定祥和的幸福生活，从而为新疆的长治久安奠定基础。
二、我们的共鸣（1）始终坚持“反暴力、讲法制、讲秩序”。
反暴力是指暴力犯罪，是反人类、反社会的严重犯罪，是损害各族人民共同利益的严重犯罪。
讲法治是指我国是社会主义法治国家，不论什么人，什么民族都必须遵纪守法，必须在法律框架内行事。
讲秩序是指安定有序的社会环境，是实现新疆跨域式发展和长治久安的基础，是新疆各族人民生活、工作之需。
（2）实现新疆跨越式发展和长治久安的具体战略选择是：以现代文化为引领，以科技、教育为支撑，加速新型工业化、农牧业现代化、新型城镇化进程；加快改革开放，打造中国西部区域经济的增长点和向西开放的桥头堡，建设繁荣富裕和谐稳定的美好新疆。
推动新疆和谐民族关系发展的路径分析
刍议推动新疆和谐民族关系发展的路径分析【摘要】和谐民族关系是构建社会主义和谐社会的重要组成部分。
本文拟将结合本地区的实际情况，分析影响新疆和谐民族关系发展的重要因素，并提出相应的对策。
【关键词】和谐；民族关系；路径一、新疆民族关系概述民族关系的实质是民族地位、民族权益、民族感情的抽象体，它不是一成不变的，它是伴随着社会的发展而不断变化：在阶级社会中，民族关系带有一定的政治色彩，主要表现为阶级剥削和压迫；在社会主义社会中，民族关系主要表现为人民内部之间的矛盾与冲突。
民族关系也是一个颇受争议的概念，目前有关民族关系的概念以及内涵的研究归纳起来可以分为三种类型：一是主要从民族关系的构成内容界定民族关系的概念和内涵；二是主要从民族关系的动态特征界定；三是主要是从民族关系的功能作用方面来界定[1]。
新疆民族关系具有国际性和复杂性特征，因此，构建新疆和谐民族关系的具有很重要的现实意义。
二、影响新疆和谐民族关系发展的成因分析新疆以其地理位置的特殊性、民族成分的复杂性以及多文化风俗习惯的多样性，使得本地区民族关系的维系呈现出特殊性，影响新疆和谐民族关系发展的因素表现在：第一，政治因素是民族关系和谐的重要因素，不仅影响我国国家安全，还关系着社会稳定，主要表现在：（1）配套法规法规不完善，或者已经无法适应现在新疆社会经济发展的现状。
（2）基于各民族之间人口基数差异大的影响，在干部选拔和任用上很难实现真正平等，滋生一些矛盾。
（3）基层党组织建设薄弱，使得一部分民族分裂分子秘密发展非法组织，在一定程度上威胁着新疆政权的稳固和国家的统一。
第二，经济因素是制约新疆民族关系和谐发展和社会长治久安的根本原因，因此要加紧新疆经济发展的步伐。
但新疆经济发展不均衡、利益分配不均衡以及居民收入差距拉大等因素制约着新疆经济的发展，具体包括：与内地发达地区相比，新疆经济发展起步晚、速度慢；由于南北疆特殊地理位置及环境的差异，南、北疆经济发展程度不均衡；维、汉族民众之间经济收入差距不断扩大，这是产生维、汉之间产生摩擦的重要原因。
关于深入开展“民族团结一家亲”联谊融情活动的实施方案
关于深入开展“民族团结一家亲”联谊融情活动的实施方案为进一步做好新形势下市直机关民族团结进步创建工作，按照市委统一部署，结合市直机关工作实际，特制定以下实施方案。
一、指导思想深入贯彻落实中央新疆第二次座谈会和中央民族工作会议精神，围绕市委七届九次全委(扩大)会确定的目标任务，牢牢把握各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”主题，加强民族团结宣传教育，积极创建民族团结进步模范单位，坚持一手抓教育、一手抓实践，推动阿勒泰市民族团结进步事业创新发展。
二、工作目标要坚持不懈开展民族团结宣传教育，不断筑牢创建活动的思想基础，通过开展民族团结进步创建活动，进一步促进民族团结，实现共同进步。
广泛开展民族政策的宣传教育，积极开展宣传教育活动，不断提高广大干部职工对新时期、新阶段民族工作重要性的认识。
牢固树立“三个离不开”思想，努力营造和谐机关的氛围，进一步巩固提高创建工作，打牢促进民族团结、维护社会稳定的基础基础。
三、工作任务(一)集中开展好民族团结融情主题活动。
一是集中开展“五个一、五个好”融情活动。
市直各部门(单位)要组织好本单位不同民族的干部职工互学语言、互学歌曲、互学舞蹈、互学技艺、互助工作等竞赛活动，人人争当“五个好”(好搭档、好同事、好邻居、好伙伴、好朋友)，人人参与“五个一”(共照一张全家福、共度一个节庆日、互写一封书信、共讲一个团结故事、共种一棵团结树)，确保机关干部参与率达100%，同时要形成活动的资料储备库，做到文字、图片、声像三统一。
二是集中开展“结对认亲”活动。
继续落实市委关于干部与基层群众“结对认亲”文件精神，大力开展“访民情、惠民生、聚民心”活动，广泛结交不同民族的朋友，至少要结交1名农牧民朋友，要做到与农牧民“对子”写一封信、走一次亲、交换一次礼物、聚一次餐、讲一个民族团结故事、照一张合影等，党员、领导干部要起模范带头作用。
三是开展“民族团结一家亲”系列文体活动。
依托各民族传统节日，通过举办以“民族团结一家亲”为主题的的文艺演出、文体联谊活动、民风民俗展、民族体育项目大竞技等多种形式，表达各民族之间团结、稳定的大好局面，弘扬时代主旋律。
正确认识新疆历史民族宗教问题教案
正确认识新疆历史民族宗教问题教案正确认识新疆历史民族宗教问题一、开展三史教育活动的重要性民族和宗教问题，是当今世界的一个热门话题，也是一个十分复杂、十分敏感的热点和难点问题。
90年代以来，世界上发生的重大事件，大都与民族宗教问题有关。
高度重视民族和宗教工作是我们党的优良传统。
邓小平81年视察新疆工作时强调：必须坚持稳定压倒一切的方针，没有稳定，什么事也干不成。
江泽民同志98年视察新疆工作时，深刻指出：民族宗教无小事。
20XX年胡锦涛同志在新疆视察工作时指出，要牢牢把握新时期社会主义民族关系和民族关系的主题。
正确认识和处理好新疆历史民族宗教问题，是构建民族团结、社会稳定为核心的和谐新疆的必然要求。
20XX年胡锦涛同志在新疆视察工作时指出做好新疆工作关键是要处理好发展和稳定的关系，始终坚持一手抓改革发展，一手抓团结稳定，自觉做到三个不动摇。
新时期开展三史教育活动不仅是我区意识形态领域反分裂斗争的现实需要，还是实现新疆地区跨越式发展和长治久安两大历史任务的基本前提，意义极为重大。
一、开展三史教育活动的重要性1、新疆历史的特点新疆是一个多民族、多宗教地区，地处中国西北边陲，亚欧大陆腹地，总面积万平方公里，占全国陆地总面积的六分之一，除东南联接甘肃、青海，南部联接西藏外，其余与8个国家为邻，即东北部与蒙古毗邻，北部同俄罗斯联邦接壤，西北部及西部分别与哈1萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦接壤，西南部与阿富汗、巴基斯坦、印度接界，陆地边境线长达5600多公里，占全国陆地边境的四分之一，是中国面积最大、陆地边境线最长、毗邻国家最多的省区。
人类大规模的海上交通畅行之前，新疆是我国古代进行东西方经济文化交流的要道，例如举世闻名的丝绸之路即穿行其中。
这种特殊的地理环境和区位特点，使新疆地区在古代沟通中西关系中占据着重要地位。
同时，于历史上众多部落、族群在此聚居交往，东西方文明成果于此碰撞融汇，致使新疆的居民种系族属呈现多族共聚、文化内涵多元并存的复杂特征。
自治区第八次党代会精神解读
落脚点，牢固树立民生优先、群众第一、基层重要的理念；必须坚持把 维护稳定作为基本前提，全力维护新疆社会政治大局稳定；必须坚持以
现代文化为引领，不断提升民族团结、社会和谐的水平；必须坚持党要
管党、从严治党的方针，以改革创新精神全面加强和改进党的建设。
2009年新疆四条铁路同时建成
2009年：共克时艰
昏 迷 中 的 小 罗 文
人民的忠诚卫士
认真贯彻落实中央新疆工作座谈会精神
2010年5月，中央新疆工作座谈会在北京召开，成为新 疆经济社会全面发展的重要拐点，是新疆各项事业大发展、 全面提案速的力量之源。新疆迎来了难得的重要发展机遇。 定位高:
• 新疆对外开放步伐加快
特殊重视，特殊支持，特殊政策，前所未有！
自治区第八次党代会提出未来五年目标：
生产总值翻一番，达到超万亿元的目标。2010年，新疆 生产总值5437亿元，居西部地区第七位，位于四川、内蒙 古、陕西、广西、重庆、云南之后。 城乡居民收入翻一番。“十一五”末，新疆城镇居民人 均可支配收入和农牧民人均纯收入分别为13644元和缓643 元，分别居全国第30位和第25位。“十二五”翻一番，就可 分别达到27288元和9286元。 新疆人均地区生产总值达到全国平均水平。2010年新疆 人均GDP达到24978元，排全国第19位，而当年全国平均水 平是2992元。 财政一般预算收入确保翻一番半，力争翻两番。新疆 2010年是501亿元，翻两番就会超过2000亿元。 到2020年：与全国同步实现建设小康社会的目标。
坚持民生优先、群众第一，加快社会事业发展
积极促进就业。实施扩大就业的发展战略和更加积极 的就业政策，多渠道增加就业岗位，重点解决好普通高校 毕业生、下岗失业人员、农村富余劳动力就业困难问题。 加快完善社会保障体系。不断扩大各项社会保障制度 的覆盖范围，逐步提高养老金标准，解决好异地养老、看
国家民委办公厅关于国家民委民族问题研究项目2012年度课题立项的通知
国家民委办公厅关于国家民委民族问题研究项目2012
年度课题立项的通知
文章属性
•【制定机关】国家民族事务委员会
•【公布日期】2012.03.28
•【文号】
•【施行日期】2012.03.28
•【效力等级】部门规范性文件
•【时效性】现行有效
•【主题分类】基础研究与科研基地
正文
国家民委办公厅关于国家民委民族问题研究项目2012年度课
题立项的通知
各省、自治区、直辖市及新疆生产建设兵团民（宗）委（厅、局），有关院校、科研单位：
根据《国家民委科研项目管理暂行办法》规定，经专家组评审，确定“马克思主义民族理论中国化最新成果研究”等63项课题为2012年度国家民委民族问题研究项目。
请按照国家民委课题管理要求，认真履行协议，按时高质量地完成课题任务。
附件：国家民委民族问题研究项目2012年度课题立项一览表
国家民委办公厅
二〇一二年三月二十八日附件：
国家民委民族问题研究项目2012年度课题立项一览表。
少数民族文化论文2000字
少数民族文化论文2000字一、新疆少数民族文化认同面临的主要问题第一，现有文化认同措施远离生活世界。
所谓的生活世界是指与个体生存直接相联系的日常生产、日常消费、日常交往和日常观念等领域，如衣食住行、人际交往、婚丧嫁娶等大众化内容。
新疆少数民族的生活处于一种二元分立的状态，一方面物质生活极大丰富，逐步走向现代化的社会生活，但是另外一方面，价值观念、道德规范依然处于相对保守的状态，传统文化依然是少数民族社会活动和个体行为的主要规范和解释方式，宗教思想等对于少数民族群体的影响依然十分巨大，并且在一些现代话语模式的修饰下具有了表面上的时代合理性。
相对的，更接近现代化生活的主流文化在少数民族的生活领域缺乏渗透性，更注重于意识形态领域，而没有能够更多的影响到少数民族群体的日常生活。
第二，新疆的经济发展水平相对滞后影响民族文化认同。
新疆的整体经济发展水平与国内其他地区，尤其是东部地区相比，明显滞后，同时在新疆区内，南北疆的经济发展水平差异也较大，少数民族聚居地区经济发展落后，收入分配、就业状况以及生活质量明显落后，这种由于经济发展不平衡所导致的民生问题，对于少数民族的文化认同影响日益突出。
第三，民族关系。
新疆的汉族与少数民族，以及少数民族之间的友好往来具有悠久的传统，但是同时，在市场经济的不断发展下，人与人之间的竞争关系日益激烈，由于教育以及文化适应程度不同，少数民族群体在市场化的竞争中，相对处于劣势地位，少数民族文化在同其他文化竞争过程中也面临同样问题，从而催生一些竞争性乃至对抗性的冲突，这些冲突在敌对分子的利用之下，便有可能产生激烈的社会问题，从而影响少数民族群体对主流文化及其他民族文化的认同态度。
二、文化认同的基本策略文化认同往往会呈现三个极端的倾向，即以传统文化构建文化认同、抵制现代化、抵制全球化。
这三者都具有以构建某种单纯文化来形成文化认同的倾向，但事实上都无法实现，因为传统文化缺乏构建文化认同的现实时代基础，而现代化和全球化是开放社会无法回避的现实。
现代文化与新疆各民族传统文化转型——新疆哲学学会2011年年会综述
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新疆 哲 学学会 ２ １ 年年 会 综述 ０ １
马凤 强 彭 无情
２ １ 年 ９月 １ ０ １ ７日，由新 疆哲 学学会 主 办 、新 疆师 范大 学 法经 学 院和 新疆 社 会科 学 院哲 学 所联 合承 办 的 “ 新疆 哲学 学会 ２ １ ０ １年年会 ” 在 新疆 师范 大学 召开 。新疆 哲 学 界专 家 学者 和高 校部 分 师 生一 百余 人参 加 了本 届 年会 。会 议 围绕 “ 现代 文 化 与新 疆 各 民族 传 统 文化 转 型 ” 这一 主题 ，从 哲
“ 现代文化”与 “ 普世文化” “ ， 现代化”与 “ 西化 ”等之间的关 系。新疆大学高静文教授认为 ， 广义的现代文化是指现代工业文明基础上的人的生存方式 ，现代生产方式对现代文化建设起着决定
性作 用 ；狭 义 的现 代 文化是 指马 克思 主义理 论指 导下 的 中国特色 的社 会主 义文化 ，即以社会 主义核
疆 兵 团党校 王 治强教 授认 为 ，现代 文 化 是 以 现代 生 产 方 式 为基 础 ，以现 代科 技 发展 为 动 力 ，以 自 由、 民主 、平 等 、人 权 、法 治 、环 保 、和谐 为特 征 ，吸收 了世界 各 民族优 秀文 明成 果 ，与世 界 现代
化历 史进程 相 统一 的文化 。
二 、现代文化 与新疆各 民族传统文化
１ 新疆 民族 文化 。新疆 师 范大学 马凤 强教 授认 为 ，新 疆 自古 以来 就是 多 民族 聚居 、各 民族 文 ．
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１４ ． ５
现代 文化 与新 疆各 民族 传统 文化 转型—— 新 疆哲 学 学会 ２ １ ０ １年年会 综 述
正确理解少数民族文化的传承与发展
正确理解和把握少数民族文化的传承与创新一、概念的界定（一）什么是文化？“文化”这个词现在基本上是家喻户晓、妇孺皆知，什么“旅游文化”、“企业文化”、“校园文化”、“服饰文化”、“饮食文化”、“建筑文化”、“茶文化”、“酒文化”和“网络文化”等等。
但究竟什么是文化，如何去定义它？简单地说，所谓文化，就是指人类创造的并在历史进程中积累起来的一切物质财富和精神财富的总和，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗、习惯、哲学、生活方式、生产方式、思维方式，以及社会各种规范制度等等。
我们可以简单地把文化分为三个层面，第一层面是物质层面（或称其为物质文化），即人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸得着的具体实在的事物，如人们的衣食住行等；第二层面是制度层面（或称其为制度文化），即人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则，例如婚姻制度、姓氏制度等；第三层面是精神层面（或称其为精神文化），即人类脑力劳动所创造出来的一切成果，包括思维、语言、伦理、道德、宗教、价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品等。
文化起源于人类的创造性劳动，是人类认识自然界、改造自然界的结果。
文化具有普遍性和特殊性、习得性、功用性、对自然环境和社会环境的适应性及变异性。
（二）什么是民族文化？应该说，民族与文化都是历史的产物，是不可分离的。
文化都具有民族性，民族是文化的载体；民族是以文化来区别的，不同民族有不同文化。
世界上有几千的民族，每个民族都有自己的文化，在长期的历史发展过程中，形成了自己的特色。
不同民族的不同文化构成了世界文化的丰富多彩。
而所谓的民族文化，就是指一个民族在社会发展过程中所创造和发展起来的一切文化成果，体现民族的特点、风格、信念以及生活方式和价值观念。
我国56个民族在漫长的历史发展过程中，形成了各自独特的生活方式、信仰意识、性格品质、礼仪习俗、风土人情、节日庆典等，这构成了各民族不同的文化格局和文化特征。
以现代文化为引领-淡化宗教氛围-崇尚文明生活演讲稿
各位领导，各位老师，大家好！我今天演讲的题目是?以现代文化为引领，淡化宗教气氛，崇尚文明生活?当前，新疆正处在历史上最好的开展时期。
天山南北正在发生着令人振奋的新的历史性变化，新疆呈现出经济大跨越、民生大改善、城乡大变样、民族大团结的全新气象。
但毋庸置疑的是，我们仍然面临着复杂、艰巨的反分裂斗争任务。
特别是近年来，“三股势力〞为了到达他们分裂祖国的罪恶目的，大肆篡改宗教教义，编造异端邪说，通过各种方式，从意识形态、经济制度、法律标准、文化艺术、伦理道德、风俗习惯等方面进行宗教极端思想渗透，对信教群众进行全方位的腐蚀、煽动和蛊惑，甚至把黑手伸向校园，想方设法利用宗教极端思想毒害、腐蚀青少年，成为宗教和谐的最大威胁。
文化是一个民族的精神和灵魂，是国家开展、民族振兴的重要支撑，是国家核心竞争力的重要因素。
中国现代文化，是以马克思主义为指导，以中国传统文化为渊源和现实土壤、以革命建设开展为主要基调、吸收融合国外文化所创造的，反映先进生产力开展规律及其成果的文化。
以现代文化为引领，是自治区党委根据中央新疆工作座谈会精神，根据新疆进入大建设、大开放、大开展新的历史时期，站在新的历史起点上，深入分析新时期新阶段区情，审时度势作出的关乎新疆开展全局的重大战略选择，是马克思主义中国化在边疆多民族地区的具体表达。
以现代文化为引领，对民族宗教工作不仅是认识问题，本质上是实践问题。
当前，新疆正处在历史上最好的开展时期。
天山南北正在发生着令人振奋的新的历史性变化，新疆呈现出经济大跨越、民生大改善、城乡大变样、民族大团结的全新气象。
但毋庸置疑的是，我们仍然面临着复杂、艰巨的反分裂斗争任务。
特别是近年来，“三股势力〞为了到达他们分裂祖国的罪恶目的，大肆篡改宗教教义，编造异端邪说，通过各种方式，从意识形态、经济制度、法律标准、文化艺术、伦理道德、风俗习惯等方面进行宗教极端思想渗透，对信教群众进行全方位的腐蚀、煽动和蛊惑，甚至把黑手伸向校园，想方设法利用宗教极端思想毒害、腐蚀青少年，成为宗教和谐的最大威胁。
新疆各民族文化是中华文化的组成部分 (1)
新疆各民族文化是中华文化的组成部分通过近期学习，我对新疆的历史有了新的理解和认识：新疆自古以来就是伟大祖国不可分割的一部分；新疆各族人民是中华民族血脉相连的家庭成员；新疆各民族文化是中华文化的组成部分……。
要从祖国历史的角度看待新疆历史，时刻明确中华民族共同体意识。
下面就“新疆各民族文化是中华文化的组成部分”谈谈自己的理解。
新疆具有悠久的历史和灿烂的文化,新疆各族人民共同创造的新疆民族文化是中华民族文化重要组成部分,新疆各族人民为中华民族文化宝库做出了历史性的宝贵贡献。
鉴于新疆的自然、历史、社会等诸种因素,新疆文化又具有自己独特的历史传统、表现特征和发展面貌。
新疆自古以来就是多民族聚居地区,同时又是多宗教信仰地区,古丝绸之路的开通等使新疆文化呈现出多元化和开放、融合等特点。
在漫长的历史发展过程中,新疆文化深受祖国内地文化的影响,形成丰富的内涵,同时,新疆文化又对祖国内地文化产生积极影响。
新疆古代、近代和现代文化内容丰富多彩,民族特色浓郁,科学、艺术价值珍贵。
生活在新疆这片土地上的维吾尔、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、乌孜别克等十二个少数民族、各有自己特殊的历史发展经济生活和宗教信仰。
因此他们的文学艺术也各具自己的特色、在我国万紫千红的文化大花园里、它们是异彩分呈的重要一角。
下面是我通过学习、查找资料，了解到一些新疆各民族的文化瑰宝、祖国文化的经典：1. 史诗《玛纳斯》。
史诗《玛纳斯》最初产生于9至10世纪，经过柯尔克孜天才歌手们世世代代的琢磨，溶进了全民族的智慧，具有极高的艺术性和浓烈的民族特色。
玛纳斯是柯尔克孜族传说中的着名英雄和首领，是力量、勇敢和智慧的化身。
《玛纳斯》这部史诗叙述了他一家八代，领导柯尔克孜族人民反抗异族统治者的掠夺和奴役，为争取自由和幸福而进行斗争的故事。
2.阿肯弹唱。
阿肯弹唱是哈萨克族人民悠久的民间传统艺术形式。
哈萨克民族是一个能歌善舞的民族，优美动人的诗歌是哈萨克民族丰富多彩的文化传统最集中的表现。
民族宗教考卷答案
皮山县民族宗教知识测试题单位：姓名：一、单项选择题：每题1分,共10分1、维护祖国统一和民族团结是公民的A.A、职责和义务B、应尽的职责C、应尽的义务D、神圣的职责2、积极引导宗教与社会主义社会相适应是指B.A、要求教徒放弃有神论,信仰马克思主义B、要求宗教在宪法和法律范围内活动C、支持他们随意解释宗教教义D、要求宗教参与国家政治和教育3、处理民族关系,我国坚持B原则.A、民族平等、民族尊重和民族共同发展B、民族平等、民族团结和各民族共同繁荣C、民族平等、民族团结和各民族共同发展D、民族平等、民族繁荣和各民族共同尊重4、马克思主义五观是指BA、祖国观、民族观、宗教观、文化观、历史观B、国家观、民族观、宗教观、文化观、历史观C、世界观、民族观、宗教观、文化观、历史观D、文化观、价值观、宗教观、文化观、历史观5、解决我国民族问题的重要原则CA、和谐发展B、尊重民族风俗习惯C、民族平等和民族团结D、共同发展繁荣6、依法管理宗教事务的要旨是“保护合法、B、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪”.A、制止非法 B严禁非法、C、打击非法7、伊斯兰教何时传入新疆AA、公元9世纪末至10世纪初B、公元前1世纪C、公元6世纪D、公元16世纪8、目前新疆共有D大宗教.A、3B、4C、5D、69、目前新疆最大的群众工作是指A.A、民族团结B、依法治疆C、社会稳定D、长治久安10、信教群众从事宗教活动中合法的是AA.清真寺、家中、法律允许的其他场所;B.广场、医院、车站C.学校、机关、企业.D、其它公共场所;二、多项选择提：每题2分,共20分1、马克恩主义的“五观”具体内容是ABCDEA、国家观B、民族观C、宗教观D、历文观E、文化观F、人生观2、我国宗教实行ABCA、独立B、自主C、自办的方针D、共同繁荣发展3、“两项制度”具体指的是ACA、少数民族领导干部联系清真寺制度B、领导于部联系清真寺制度C、少数民族领导干部与宗教人士谈话制度D、领导干部与宗教人士谈话制度4、宗教问题的五性: ABCDEA、民族性B、长期性C、复杂性D、国际性E、群众性F、特殊性5、现在新疆的宗教主要有:ABCDA、伊斯兰教B、佛教C、基督教D、天主教E、东正教F、道教6、党的十八大对宗教工作提出的要求转化为工作思路和生动实践,必须牢固树立ABCD的宗教工作理念.A、保护B、管理C、引导D、服务7、我国是一个统一的多民族国家,在漫长的历史发展中,各民族逐渐形成了AB 分布局面,你中有我,我中有你,密不可分.A、大杂居B、小聚居C、小集中D、大分散E、高度聚居8、我国民族区域自治的特点是ABCDA、在国家统一领导下的自治B、民族自治地方都是中国不可分离的部分C、民族自治地方都必须服从中央集中统一领导D、民族因素与区域因素的结合E、政治因素与经济因素的结合9、依法管理宗教事务的要旨是ABCDEA.保护合法B.制止非法C.遏制极端D.抵御渗透E.打击犯罪；10、下列选项中,对宗教信仰自由政策理解正确的有ABCDA.每个公民既有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由B.有信仰这种宗教的自由,也有信仰那种宗教的自由C.在同一宗教里面,有信仰这个教派的自由,也有信仰那个教派的自由D.有过去不信教而现在信教的自由,有也过去信教而现在不信教的自由.三、填空题每空1分,共20分1、习近平总书记指出:“新疆的问题最难最长远的还是民族团结问题.新疆最大的群众工作就是民族团结和宗教和谐要牢牢把握这一条.2、新疆精神的具体内容是爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取.3、中国共产党处理同宗教界关系时坚持：政治上团结合作、信仰上互相尊重的原则.4、民族平等和民族团结是解决我国民族问题的根本原则.5、当前新疆工作的总目标是社会稳定和长治久安6、当前新疆工作的总体战略是依法治疆、团结稳疆、长期建疆.7、“三非”是指非法宗教活动、非法宗教宣传品、非法宗教网络传播8、宗教界“双五好”是指五好宗教活动场所和五好宗教人士9、新世纪新阶段我国民族工作的主题是各民族共同团结奋斗和共同繁荣发展10、“三股势力”是民族分裂势力暴力恐怖势力宗教极端势力.四、判断题：每题1分,共10分1、凡少数民族居住的地方均可实行民族区域自治.×2、新疆“三股势力”即民族分裂势力、宗教极端势力和暴力恐怖势力,他们的理论旗帜就是所谓的“泛伊斯兰主义和泛突撅主义”√3、宗教组织和其他的社会团体一样,都需要登记,要到宗教事务和民政部门登记后才能成为合法的组织√4、民族宗教行政执法人员必须是国家公务员√5、党员干部退休后可以参加宗教活动×6、对正受监禁的犯人可以不尊重他们的风俗习惯×7、少数民族可以不用实行计划生育×8、公职人员要引导群众认清“三股势力”分裂祖国、破坏民族团结、危害人民生命安全的反动本质.√9、以现代文化为引领,引导群众充分认识反暴力是各族人民的根本利益所在,增强维护祖国统一、民族团结和社会稳定的自觉性.√10、我们在保护公民宗教信仰自由的同时,更要强调宗教信仰仅限于人们的精神领域,不能介入社会现实生活,决不允许宗教干涉政治、行政、教育、司法、婚姻等.√五、简答题：每题10分,共20分1、宗教极端思想的反动本质是什么答：宗教极端思想的最终目的,就是包括运用暴力恐怖手段来建立伊斯兰教法统治的伊斯兰国家、伊斯兰社会和伊斯兰秩序.政权问题是它关注的核心问题.其反动本质就是要夺取政权,把新疆从祖国的怀抱中分裂出去.2、为什么共产党员干部不能参加“两节”会礼答：第一,党章规定,“共产党员不得信仰宗教,不得参加宗教活动”.第二、“两节”会礼是典型的宗教活动,它具备宗教活动的五个特征：一是在经登记的宗教活动场所内举行；二是由宗教活动场所或者宗教团体组织；三是宗教教职人员主持；四是按照教义教规进行；五是典型的宗教跪拜活动.所以共产党员干部不能参加“两节”会礼六、论述题：共20分1、结合各自实际谈谈你对民族团结是新疆各族人民生命线的认识.。
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３ ． 宗教 文化 对 民族 关 系的影 响。在 新疆 许 多 民
之间的许 多差异都是体质和文化适应某些特定 的 自然环境 和社 会条件 的结 果 ， 也就是说 ， 村落 、 地 域、 族群 、 民族性 、 宗教 团体 ， 在不 同层次的文化 特 殊性上 ， 都有其独特之处 。 ” ｎ 不 同的民族文化具有 不 同的价值观念 ， 它培育了不 同的民族心理和 民族 情感 ， 赋 予 了 民族 成 员 不 同 的思 想 、 行 为方 式 ， “ 而 这些文化观念则是难 以改变 的。 ” ｎ 在 民族交往 中，
二、 以现代 文化 引领 民族和 谐发 展 的意 义
性和 持久 性 的影响 ， 是 影 响 民族 关 系的深层 因素 。
一
影 响民族关系 的发展。但 随着 民族交往的发展与
深入 ， 各 民族对 彼此 文 化 习 俗 的 了解 也 越 来 越 深 ，
能够在交往 中保持对 民族文化习俗 的尊重 ， 这种文 化差异 对 民族关 系的影 响也将 逐渐减 弱 。
关键词 ： 现代 文化 引领 民族关 系 发展
中图分类号 ： Ｇ１ ２ ０ ． ４ ５ 文献标识码 ： Ａ
Ｄ Ｏ１ ： １ ０ ． ３ ９ ６ ９ ／ ｊ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ０ ０ ３ － ４ ６ ４ １ ． ２ ０ １ ３ ． ０ ６ ． ２ ３
民 族关 系是 多 民 族 国 家 内部 的 一个 重 要 社 会
８ ８
族 的 文化 中 ， 宗 教 文 化 占据 着 极 其 重要 的 地位 ， 尤
文化
《 实事 求是》 ２ ０ １ ３ 年 第６ 期
其 是伊斯 兰教对 少数 民族文化 的影 响更 为深 远 。 信仰伊斯兰教 的民族与其他 民族在生产 、 生活上的 文化差 异 比较 大 ， 在 文化交 流中 ， 由于宗教信仰不 同、 社会 文 化 不 同 、 生 活 习俗 不 同 、 少数 民族 相 对 的 社会弱势和心理弱势 ， 使得 少数 民族的宗教情绪往 往容易被放大 ， 由宗教信仰而引发的民族误会和纠 纷仍 一定 程度地存 在 ， 宗教文化的差异 ， 使得 民族 之 间还存 在不 了解 与 隔阂 ， 容易 引发 民族 交往 障 碍 。因而 ， 从 发 展 趋 势看 ， 由宗 教 文 化 差 异 引起 的 文化 冲突将是影响新疆 民族关系发展 的一个重要 因素 ， 也是最不稳定 的因素。
过程 中形成 的各 种 民族关 系 的积 影响 ， 具有多样性 、 敏感 性 和复 杂性 。在众 多 因素 中 ， 文 化在 民族 的形成 和 发展过程 中起着重要 的作用 ， 是维 系民族 团结 ， 形 成 民族 向心力 的 重要 因素 ， 它对 民族 关 系有 着 根本
难免产生文化冲突。二十世纪八 十 、 九十年代就曾 出现过 由于不了解少数 民族 的风俗习惯而造成 民 族 矛盾 的事 件 。这 种不 同 民族 之 间 的 文 化 差异 和
矛 盾 将 长期 存在 ， 由此 引发 的文 化 冲 突和矛 盾 将会
关 系， 它是观察和衡量多 民族 国家处理 民族 问题好 坏的重要视角 。当代新疆 民族关系 ， 既是历史发展
引 发 各 民族 在 协 调 传 统 文 化 与 现代 文 化 的关 系 中
１ ． 各 民族 文化 的 差异对 民族 关 系的影 响 。 “ 民族
出现纠结 的情感和心态 。而习俗 、 宗教本身就有很 高的敏感性 ， 这些敏感 因素反映到现实生 活中 ， 反 映到民族关系中 ， 就成为一个复杂 的矛盾过程。由 于各 民族适应现代化的过程有快有慢 ， 协调传统文 化与现代文化关系的能力有强弱之别 ， 各 民族交往
然会 遇到文化差异 的问题 ， 这种差 异和不 同也必然会影 响到民族 关系 的发展 。现代文化提倡 在彼此相互尊重 、 相
互包 容 、 求 同存异 的基础上 ， 促进文化一体多元 的发展 ， 以此来减弱文化 冲突 的影响 ， 力 图通过现代文化 的引领 ， 实
现各 民族对共 同文化价值的认同 ， 使 民族和谐成为全体成员 的共 同价值取 向。
统 文化 与 现代 文 化 的差异 问题 。此 外 ， 在 历史 发 展 中， 宗 教文 化 对少 数 民族 文 化 和心 理认 同有 着 极 为 深远 的影 响 ， 这 种 差 异 和不 同也 必然 会 影 响 民族 关
系 的发展 。
期， 少数 民族还不能完全适应工业社会发展带来的 文化转型 ， 少数 民族面临着既要保持和发展本 民族 的传统文化 ， 又要适应现代化 的双重挑 战 ， 传统文 化 与现代文化之 间复杂的互 动关 系就成为 民族关 系发展中的新情况和新特点。如果 民族传统文化 中某些因子不能够适应现代社会的发展 ， 有可能会
《 实事求是》 ２ ０ １ ３ 年第 ６ 期
文化
试论以现代文化引领新疆民族关系的发展
李丽萍
（ 中共新疆 区委党校 民族宗教理论教研部 新疆 乌鲁木 齐 ８ ３ ０ ０ ０ ２）
摘 要： 新疆是一个多 民族 聚居 ， 多种宗教并存 的地方 。各 民族在适应现代化 的过程 中， 在 文化交流碰撞 中， 必
２ ． 传统 文化 与现代 文 化 的冲 突对 民族 关 系的影
、
文化 冲突对 民族 关 系的影 响
响 。 我 国各 民族 大 多 是 由封 建 社 会 直 接 过 渡 到社 会 主义社 会 ， 目前 多数 民族 地 区正 处在 工业 社 会 前
新疆是 一个多 民族 聚居 ， 多种宗教并 存 的地 方。各 民族在适应现代化 的过程 中， 在文化交流碰 撞 中， 必然会遇到文化差异的问题 ， 它不仅仅 是中 华民族 内部各 民族的文化差异问题 ， 还包含 民族传