06可持续发展的基本理论

在中国传统文化中，人与自然 环境的关系被称为“天人关系”， 中国古代的一些思想家提出了一系 列有关尊重生命和保护环境的思想 ，这些思想尽管带有某种朴素的直 观或顿悟的性质，其中道、儒、佛 三家是主要代表，它们的环境保护 思想可以说是可持续发展思想的启 蒙。
道家是中国古代哲学的主 要流派之一。以老庄为代表， 道家哲学比较系统地论述了 天人关系，提出“天”与 “人”合而为一，肯定人是 自然界的一部分，高扬了宇 宙生命统一论。
第二节 可持续发展战略的内 涵与特征
一、定义
“我们共同的未来”中对可 持续发展定义为：既满足 当代人的需求，又不对后 代人满足其自身需求的能 力构成危害的发展。
包含2个含义：一是人类要发展，要满 足人类的发展需求；二是不能损害自 然界支持当代人和后代人的生存能力。 同时也包含不侵犯国家主权，可持续 发展涉及国际合作和国际间的公平， 创造一种支援性的国际经济环境，以 实现各国持续的经济增长和发展。还 意味着维护、合理使用并加强自然资 源基础，这种基础支持者生态环境良 性循环和经济增长。
• 环境破坏是受上述趋势多种因素作 用的结果，增长速度将超过人口和 工业的增长。由于地球的有限，这 五种趋势的增长是有限的，如超出 这个极限，后果很可能是人类社会 突然无可挽救的瓦解。 • 得出的结论是：人类社会经济无限 增长是不现实的，而等待自然极限 来迫使增长停滞又是难以接受的。 人类社会应该走最可取的道路—人 类自我限制增长。
• 3、取用有节，物尽其用 儒家注重经世 治国，他们所倡导的“礼义”政治是一 种有节制的政治，要求统治者要节制自 己的行为，克制自己贪得无厌的欲望， 把节约人、财、物上升到国策的高度。 儒家提出“政在节财”的主张，主要是 从政治和经济的角度来考虑问题的，但 它客观上具有自然保护的意义，因为， 节财就包括要节制利用自然资源，节制 利用自然资源就会避免对自然的掠夺和 浪费。
• 儒家思想中有着丰富的生态学知识， “得养则长，失养则消。方以类聚，物 以群分”阐述了对种群、营养物质流动 和季节等规律的认识，追求的目标是 “与天地同参。 • 孟子曾批评过“涸泽而渔”的做法，成 为传世警句。荀子说：“得地则生，失 地则死”的土地资源保护思想；孔子说 “钓而不纲，戈不射宿”（指只用一个 钩不用多钩的鱼竿钓鱼，只射飞鸟不射 巢中鸟）的动物资源保护思想；齐相管 仲，从发展经济、富国强兵的目标出发， 十分注意保护山林川泽及生物资源，反 对过渡砍伐。
1、人与天地万物相统一的宇宙论 老子哲学 把思考的范围扩展到了整个宇宙。老子的宇宙 论首先看到：天地万物是一个整体，人是天地 万物的一部分。老子认为，从包括人类在内的 天地万物都含有“阴阳”，都是由阴阳二气妙 合而成的。正所谓：“万物负阴而抱阳，冲气 以为和。” 从天地万物发生的本源来看，它 们都是来自同一个“道”。所谓：“道生一， 一生二，二生三，三生万物。” 道是独一无 偶的，由独一无偶的“道”分化出“阴阳”二 气，二气相互激荡而生出第三者即“和”，由 它们再产生出千差万别的天地万物。这是老子 建立的人与天地万物相统一的整体宇宙观。
• 随着环境问题全球化的发展， 1992年6月3-14日，联合国环境 与发展会议在巴西里约热内卢召 开。大会通过了许多重要文件和 公约，包括广泛的行动计划“21 世纪议程”。明确提出了可持续 发展的定义原则，国际合作原则， 公众实施可持续发展的原则和环 境管理的原则。
• 联合国环境与发展大会的召开， 标志人类对环境问题认识上升 到了有一个新的高度，是环境 管理史上的第二座里程碑。大 会为人类实施和走可持续发展 道路指明了方向。
2、自然规律与道德法则的一致性 老子把天地 万物的运动变化规律称之为“天道”或“天之 道”，既然天与人是合一的，人是自然的一部 分，因而，“天道”与“人道”也就是一致的， “道”既是自然万物所遵循的规律，也是人类 行为应该遵守的法则。老子认为人应当顺应自 然，而为此则必须遵从“道”。“人法地，地 法天，天法道，道法自然。” 即：人以地为 法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自 然为其法则。老子提出的师法自然的思想，内 在地包含了人类的道德行为、道德法则也应遵 循自然法则的思想。
2、以时禁发，以时养发 儒家依据对生物 与环境之间关系的认识，从利国富民， 保证人类生产和生活资源的持续性出发， 要求人们在利用自然资源时，要顺应生 物的繁育生长规律，“以时禁发”，去 开发利用自然资源。春秋时期的管仲提 出了“以时禁发”的原则。“山林虽近， 草木虽美，宫室必有度，禁发必有时”。 要求人们在开发利用自然资源时，要有 恰当的固定的时限，要按照规定的时节 进行。孟子也提出“不违农时，谷不可 胜食也；数罟不入跨池，鱼鳖不可胜用 也。斧斤以时入林，林木不可胜用也”
二、R．卡逊 和《寂静的春天》
（对传统行为和观念的早期反思） 《寂静的春天》这本是美国海 洋生物学家R．卡逊针对美国环境 问题开始突出时，花了4年时间， 遍阅美国民间官方和使用杀虫剂造 成危害情况报告，在此基础上写成 的。
• 该著作描述了杀虫剂污染带来严 重危害的景象。杀虫剂史学多鸟 类绝迹，从南极企鹅到北极白熊， 甚至在爱斯基摩人身上都发现了 DDT成分。通过对污染物迁移转 化的描述，初步揭示了污染物对 生态系统的影响和破坏，提出了 现代生态学研究所面临的生态污 染问题。
1、兼爱万物，尊重自然 儒家认为“仁者以天 地万物为一体”，一荣俱荣，一损俱损，因此， 尊重自然就是尊重人自己，爱惜其他事物的生 命，也是爱惜人自身的生命。荀子认为“万物 各得其和而生，各得其养而成”，主张对自然 万物施以“仁”。董仲舒则更明确地主张把儒 家的“仁”从“爱人”向爱物扩展。“质于爱 民，以下至鸟兽昆虫莫不爱。不爱，奚足以谓 仁？” 儒家这种“生生”、“利物”、“爱 万物”的思想，是基于自身需要的，爱物是要 人们爱惜自己周围的一切事物，而“爱物”的 终极原因是使人生活得更幸福，爱物就是爱人 类自己。
• 该书已出版，引起了世人的普遍 关注，轰动了欧美国家，是人们 开始认识到环境污染的危害。卡 逊女士的思想在世界范围内，较 早的引发了人类对自身行为的传 统行为和观念进行比较系统和深 入地反思，作为环保先驱人物被 载入环境管理思想和理论的发展 史册。
三、罗马俱乐部 和《增长的极限》
（引起世界反响的“严肃 忧虑” ）
19世纪中后期，马克思和恩格斯 不仅对资本主义社会出现人口过剩 的经济原因和社会制度原因进行了 深刻地剖析，而且对人类经济行为 对自然环境的影响作了富有远见的 论述。恩格斯在《劳动在从猿到人 的转变过程中的作用》一文中明确 指出：“我们不要过分陶醉于我们 对自然的胜利，对于每一次这样的 胜利，自然界都报复我们”。
英国伦敦在13世纪70年代曾颁布了一 项禁止烟煤的法令，到14世纪就有人因 为燃烧烟煤污染环境引起公愤，被吊死。 西方早期经济学家如马尔萨斯（1978年 发表《人口论》，认为大自然生产能力 有限，最早对人口、经济与自然资源关 系进行深入讨论，三者增长应该协调， 对可持续发展观形成具有很大贡献）、 李嘉图（劳动价值原理）等，都较早认 识到人类消费的物质限制，即人类经济 活动存在着生态边界。
• 共同的原则：人权原则，自然资 源保护原则，经济和社会发展原 则，发展规划原则，人口政策原 则，环境管理原则，国际合作原 则。 • 会议所提的，初步构筑环境管理 思想和理论总体框架，明确提出 了通过共同努力、多种途径加强 环境管理。
五、《我们共同的未来》 ---环境与发展思想的重要 飞跃
• 进入20世纪80年代，尽管人类对环境和 发展认识和实践有了飞跃，但全球环境 和生态危机仍很严重，针对人类的南北 问题、裁军、核安全、环境和发展问题， 联合国成立的高级专家委员会，发表了 “共同的危机”“共同的安全”和“共 同的未来”三个纲领性文件。都不约而 同提出“世界各国必须组织实施新的可 持续发展战略”，一再强调可持续发展 是未来各国共同的发展战略，是整个人 类求得生存和发展的唯一可供选择的途 径。
• 挪威首相布伦特兰夫人领导 的联合国世界环境与发展委 员会，到世界各地考察，编 写了“我们共同的未来”这 份报告，后来经过了42届联 合国大会的辩论通过。它是 人类未来纲领性文献。
• 报告总结了人类环境管理，发展和环境等 方面的失败，指出“环境管理的失败”表 现在急剧改变的地球并威胁着地球上许多 物种的存在，包括人类的生命。提到“酸 雨”破坏了森林、湖泊和建筑遗产；“温 室效应”使全球气候逐渐变暖，到21世纪 可能将全球气温提高到足以改变农业生产 区域，提高海平面使沿海城市淹没。经济 发展和环境问题密不可分，贫穷使全球问 题的主要原因和后果。
• 罗马俱乐部是跨国学术团体。该 俱乐部组织了一个有多国科学家， 学者组成的专家小组，进行为期 一年多的研究，于1972年发表了 著名的《增长的极限》。 主要观 点是：
• 人类社会增长是由五种相互影响， 相互制约的发展趋势构成，即加速 发展的工业化、人口剧增、粮食短 缺和营养普遍不良、不可再生资源 枯竭、生态环境日益恶化。这五种 增长都呈现指数增长特性。人口增 长和生活水平提高，促进粮食生产 和工业发展，不可再生资源消耗的 增长，使排入环境的污染物增长， 生态环境恶化。
第六章 可持续发展的基本理论
第一节 可持续发展战略的由来
一、早期可持续发展思想 的萌芽
中国古代朴素可持续发展思想
• 可持续性最初应用于林业和渔业， 指的是保持林业和渔业资源的延 续不断的一种管理战略。 • 早在春秋战国时期的思想家孟子、 荀子就对保护自然资源，以保证 其永续利用等朴素可持续发展思 想作了精辟的论述。
• 他们的研究，引发了第一次 环境管理思想革命，促使人 们开始认真考虑未来社会的 发展模式，促进了可持续发 展战略的提出。
四、联合国环境里程碑）
• 在上述环保先驱人物和学派思想及理论 的引导下，人们对环境问题认识上升到 了一个新的高度，考虑到需要取得共同 的看法和制定共同的原则，联合国于 1972年6月5-6日在瑞典的斯德哥尔摩主 持召开了人类的第一次环境会议（人类 对环境问题的正式挑战）。会议通过了 《联合国人类环境会议宣言》（简称宣 言），呼吁各国政府和人民为维护和改 善人类环境会议，造福全体人民，造福 子孙后代而共同努力。