伤寒论序译文

伤寒论序译文
予学医，始于仲景，河间有曰长桑君者，犹以为未能尽其术也。

又得王叔和，并诸方书，究极精微，庶几近之矣。

余家世业医，自高祖迄予，凡二百余年，耕耘不息，宝爱是务，中更多故，小子三人。

适遭今之多故也，伤寒家离析，往往称说，而其用药往往差殊，是非真同条文，皆习俗之所传误耳。

然而难可解者，何哉?或以为少阴证悉具，阳明证不可见;或以为表里俱热，而发汗必加重，伤寒百余日不解，而阳明证尚在，则邪热传入厥阴而变为坏病;或以为疟、痢、黄、疸、不可治，则其候不无似乎坏病;或以为不可发汗，用白虎、承气等法，则有热从阴出，传为鬼邪。

或谓外邪稽留三日以上为不解，因而致死者有之;或谓治法大错，但当服药待愈;或谓错下即死;或谓阳明表里俱热，应作三阳合病论治，而反分经用药，导致邪气内陷为患;或谓不论虚实，只以伤寒法治之，由此引起百端不一。

所云坏病，亦与此相类，如妇人胎前产后，月内产前，乳哺之际，自得恶风发热，头痛身疼，目眩心悸，胁肋疼痛，饮食少思，寒热往来，热退即安，未有不先期而作也。

重病不起…不治已病，此为医之深旨也。

夫寒热虚实之邪，若能早服药以驱之，是以毒药攻邪，其效甚捷也。

使寒热邪气得早而解散，则正气自强，病何能为邪气久留哉?今虽以张仲景、叔和等论为然，而世之人，不求其理，至有因亲知有年老人亡，竭财以求药;有邻里婚姻，因欲病亡者。

愚窃惑焉，何哉?余故参考经旨，会集旧论，删繁去惑，分类编次，厘为三十七门。

虽未能究极病源，亦粗识病情矣。

病机有伏有发，病证有始有终，病状有动有静，病情有顺有逆，病势有进有退，法宜有张有弛，药贵有专有兼，剂量有多有少，服药有轻有重，病室有清有浊，调摄有补有泻，修养有吃有忌。

此序，岂独为医家言也，凡欲为医者，当熟玩之，则思过半矣。

再拜手谨序。

予乃仿佛诵其言者三遍。

太仓王君玉素，亦以医闻于时。

以所传本，太少两家，讹谬尤甚，后复失真，自愧弗如。

今校正刊行，爰勒成帙，以公同好，俾读之者有所择焉。

甲戌冬日良史吴澄自序。

凡看此书者，先须通读，令其义蕴明了，乃再详考医家书中发明此义者，参伍互较，意出新奇，然后得而为之。

观之者有启迪，为之者可医，则古圣贤不立文字之功，其斯之谓欤。