2023年高考押题预测卷02【新高考Ⅱ卷】语文试题卷含答案解析

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2023年高考押题预测卷02【新高考Ⅱ卷】
语文
(考试时间:150分钟试卷满分:150分)
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

回答非选择题时,将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
1. 阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:
(《登泰山记》)这篇游记散文是写实,但经过了作者精心的艺术处理和加工。

文章的艺术特色,很值得我们借鉴。

首先,作者紧紧围绕着“寒冬”来描绘,并且贯穿始终。

开始时,自京都乘风雪,点出了“风雪”二字,接着便步步深化。

登山时“道中迷雾冰滑,蹬几不可登”;到达山顶时“苍山负雪,明烛天南”;观日出时“大风扬积雪击面”;游览时“冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹”,“雪与人膝齐”。

这些文字直接描写风雪,用来显示时令的特征,从艺术处理的角度看,这并不困难。

精妙的是,作者借助于描写对象来显示寒冬的景象。

例如日出前,山峰“白若樗蒱”,山本来是青色的,现在却白如樗蒱,当然是积雪覆盖所致,于是,严冬的特征被点染出来了。

“绛皓驳色”,山峰蒙雪,当然是白的了,这样,时令的特征又被点染出来了。

在文章中,不仅有时令特征,而且有地点特征。

作者所写的树木、石头等,
都很切合泰山的景物特征,至于泰山日出,就更有特点了,这是在别的地方所不能见到的。

其次,繁简得宜,详略得当。

出京都的一路风雪,一笔带过,然后,马上深入到文章的中心。

观日出,是重点,因而笔重墨多,其余的,就稍作勾勒和点染;写泰山的树木、石头,用墨更少,两三字就交代完毕,只要说明清楚就行,没有枝蔓。

作者既做到有繁有简,更做到繁中有简、详中有略。

例如写日出的情景是详细的,但是,具体的每一句,又是简明的,只用几个字就描述了某一具体的形象。

在繁复中求简略,又在简略中求生动,这是姚鼐散文的风格,也反映出桐城派这个文学流派的风格特征。

——节选自《古文鉴赏辞典·登泰山记》材料二:
在现代学术史上,桐城派通常被视为文学流派。

这固然不错,桐城派向以文章著称,素有“天下文章,其在桐城乎”之美誉。

但从另一方面来看,又不尽然。

桐城派从清初产生,延续有清一代,至民国依然余波不断,这三百年基业,显然不是单凭文章就可以支撑。

如果深入了解桐城派,不难发现,它并非单纯的文派,其在政治、经济、军事、外交、教育、艺术等诸多领域,皆成就斐然。

纵观桐城派三百年发展历程,不仅诞生了方苞、方观承、陈用光、邓廷桢、姚莹、曾国藩、郭嵩焘等朝廷大员,在禁烟、禁酒、治河、戍边、保疆、治军、通商、洋务等各个方面卓有建树;也涌现出郭嵩焘、黎庶昌和薛福成等出使欧洲的一流外交家,为近代中国睁眼看世界的先行者;并孕育出姚鼐、吴德旋、曾国藩、祁寯藻、张裕钊等人的书法碑帖艺术,与桐城文章交相辉映。

同时,桐城派人物几乎都有丰富的教育经历,从翰林院教习,到省级学政,再到书院山长,可
谓人才辈出,泽被深远。

有鉴于此,桐城派实际是一个真正的文化流派。

在众多流派成员之间,虽然跨越地域时空限制,但都遵循着大致相近的学术理念、价值追求与精神祈向,彼此声气相通,薪火相传,形成典型的中国传统文化共同体。

从桐城派的生成历史来看,三百年一以贯之的是古文辞章与经世济民,而连接辞章与经世的理念是义法。

义法最早是经史之学的通行概念,后来方苞把它引入辞章,开创古文义法。

简单地讲,“义法”,“义”就是言有物,“法”就是言有序,两者相合而成文。

其所言之物,并非凭空想象,而是源自现实,寄托经世济民之宏愿;所序之文,也并非辞藻堆砌,而是字里行间流贯生命之气。

义法既是格律与神气之统一,也是德行与辞章之统一,还是立言与立功之统一。

后来刘大櫆发展了义法理论,强调文人之能事,通过字句、音节来体悟文章的神气,在吟咏唱叹之间荡涤灵府,在吞吐俯仰之际贯通古今。

姚鼐在方、刘基础上,吸收乾嘉汉学考据之法,与义理、辞章相融合,义理以尽性,考据以穷理,辞章发其奥蕴,最终实现义理、考据与辞章的统一。

此三合一之论,既欲合真善美而为一,又欲合儒林、道学与文苑而为一,体现了姚鼐“道与艺合”“天与人一”的文章至境论。

曾国藩绍述姚氏,在义理、考据、辞章之外,增加了经济之学,经济在孔门乃政事之科。

在四者之中,曾国藩虽重义理,坚守桐城派一贯之立场,但更强调经世济民才是思想的基础,如此一来,曾国藩挈揽众长,其文经史百家,其学思辨融通,其事经国济民,通达宏阔,中兴桐城,开辟新境。

晚清民国,严复、林纾以桐城之文,翻译西文、西学,启蒙民智,他们与无数仁人志士合力,共同促进中国社会由古代向近现代的转化。

可以说,桐城派三百年历史,延续几代人,弟子门人逾千,大体都遵循相近的价值理念,把辞章学术与立身相结合,把个体命运与时代家国相联结,与时俱进,淑世牖民。

——节选自任雪山《作为传统文化共同体的桐城派》【小题1】
1. 下列对材料相关内容的理解与分析,不正确的一项是()
A. 《登泰山记》最精妙之处在于全文紧扣“寒冬”,不仅直接描写风雪,还借助于描写对象来显示寒冬的景象。

B. 姚鼐散文的风格是在繁复中求简略,又在简略中求生动,这也是桐城派中许多作家的风格特征。

C. 在现代学术史上,桐城派通常被视为文学流派;从历史发展过程看,桐城派形成了典型的中国传统文化共同体。

D. 姚鼐实现义理、考据与辞章的统一,曾国藩强调经世济民,严复、林纾启蒙民智,表现了文化人的担当。

【小题2】
1. 根据材料,下列对姚鼐文章成就及影响的表述,不正确的一项是
()
A. 《登泰山记》是姚鼐的代表作品,也是最能代表桐城派语言简洁风格的作品之一。

B. 姚鼐不仅在散文创作上取得了不俗的成就,在书法碑帖艺术上也是卓有成就。

C. 姚鼐实现义理、考据与辞章的统一,体现其“道与艺合”“天与人一”的文章至境论。

D. 曾国藩深受姚鼐思想的影响,所以坚守桐城派立场,最终中兴桐城,开辟新境。

【小题3】
1. 下列说法中不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是()
A. 曾国藩把桐城派推向全国,曾门弟子又承续大业,延展铺扬,声势赫
奕。

B. 邓廷桢任安徽巡抚时,援引梅曾亮、管同、宋翔凤等桐城派成员入幕府,参赞政务。

C. 姚鼐强调义理、考据与辞章的统一,实质是让传统古文更
有效地为封建统治者服务。

D. 姚鼐接续前贤,培育弟子门人,编纂《古文辞类纂》,为桐城派开疆辟土。

【小题4】
1. “义理、考据与辞章”中的“考据”(客观考证)是如何在《登泰山记》中得到体现的?
【小题5】
1. 姚鼐被认为桐城派的集大成者,其理由有哪些?请结合以上材料加以分析。

[知识点]
学术论文
[答案]
【小题1】 A
【小题2】 D
【小题3】 C
【小题4】①“古长城”“三谷”“环水”“东谷”“石刻”“天门”等都是作者考证的内容;
②本文是一篇写实的游记散文,叙述客观,用语平实,鲜少流露作者情感。

【小题5】①有丰富的书院教育经历,培养出大批古文人才;
②建构起较为完备的桐城派古文理论体系(答“实现义理、考据与辞章的统一,体现了姚鼐“道与艺合”“天与人一”的文章至境论。

”亦可);
③一生著述颇丰,以自己的创作成就为古文创作树立典范。

[解析]
【小题1】
本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。

A.“不仅直接描写风雪,还借助于描写对象来显示寒冬的景象”说法错误。

从材料一第二段“首先,作者紧紧围绕着‘寒冬’来描绘,并且贯穿始终”“这些文字直接描写风雪,用来显示时令的特征,从艺术处理的角度看,这并不困难。

精妙的是,作者借助于描写对象来显示寒冬的景象”,可见,《登泰山记》最精妙之处不包含“全文紧扣‘寒冬’”“直接描写风雪”。

故选A。

【小题2】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

D.“所以坚守桐城派立场,最终中兴桐城,开辟新境”强加因果。

从材料二第二段“曾国藩绍述姚氏,在义理、考据、辞章之外,增加了经济之学,经济在孔门乃政事之科。

在四者之中,曾国藩虽重义理,坚守桐城派一贯之立场,但更强调经世济民才是思想的基础,如此一来,曾国藩挈揽众长,其文经史百家,其学思辨融通,其事经国济民,通达宏阔,中兴桐城,开辟新境”可知,曾国藩“中兴桐城,开辟新境”是因为曾国藩深受姚鼐思想的影响,坚守桐城派一贯之立场,所以“坚守桐城派一贯之立场”是原因,不是结果。

故选D。

【小题3】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

材料二的观点是:“桐城派是一个传统文化共同体,而不是一个简单的文学流派”“如果深入了解桐城派,不难发现,它并非单纯的文派,其在政治、经济、军事、外交、教育、艺术等诸多领域,皆成就斐然”。

A.选项表明桐城派在全国成就斐然。

B.选项表明桐城派在政治方面的成就。

C.选项表现的是桐城派的服务对象,没有表现出它的成就。

D.表明桐城派在教育方面的成就。

故选C。

【小题4】
本题考查学生分析和运用材料内容的能力。

从材料二第二段“考据以穷理”可知,“考据”就是对事实的考证。

在《登泰山记》中,从“阳谷皆入汶,阴谷皆入济”“当其南北分者,古长城也。

最高日观峰,在长城南十五里”“东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。

今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云”等内容体现出对“古长城”“三谷”“环水”“东谷”“石刻”“天门”等都作了考证,体现出“考据”的特性。

同时,在文章特点上,本文是一篇写实的游记散文,从材料一第二段“不仅有时令特征,而且有地点特征。

作者所写的树木、石头等,都很切合泰山的景物特征,至于泰山日出,就更有特点了,这是在别的地方所不能见到的”,《登泰山记》中叙述客观,用语平实,如“泰山正南面有三谷。

中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。

余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅”“五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。

大风扬积雪击面”等,鲜少流露作者情感。

【小题5】
本题考查学生归纳内容要点、概括文章内容的能力。

从材料二第二段“姚鼐在方、刘基础上,吸收乾嘉汉学考据之法,与义理、辞章相融合,义理以尽性,考据以穷理,辞章发其奥蕴,最终实现义理、考据与辞章的统一”“此三合一之论,既欲合真善美而为一,又欲合儒林、道学与文苑而为一,体现了姚鼐‘道与艺合’‘天与人一’的文章至境论”可知,姚鼐建构起较为完备的桐城派古文理论体系。

从材料二第二段“桐城派人物几乎都有丰富的教育经历,从翰林院教习,到省级学政,再到书院山长,可谓人才辈出,泽被深远”可知,姚鼐有丰富的书院教育经历,培养出大批古文人才。

通过考查姚鼐的生平可知,其一生著述颇丰,著有《惜抱轩诗文集》,编有《古文辞类纂》等。

通过材料一对其《登泰山记》的相关分析可知,“这篇游记散文是写实,但经过了作者精心的艺术处理和加工。

文章的艺术特色,很值得我们借鉴”“在繁复中求简略,又在简略中求生动,这是姚鼐散文的风格,也反映出桐城派这个文学流派的风格特征”,从中可知姚鼐以自己的创作成就为古文创作树立典范。

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
1. 阅读下面的文字,完成下面小题。

走三边
贾平凹
往陕北远行,三千里路,云升云降,月圆月缺,旅途是辛苦的,过了金锁关,山便显得愈小,羊便见得更多,风头一日比似一日强硬,一日比似一日的思亲情绪全然涌上心头了。

当黄昏里,一个人独独地走在沟壑梁上,东来西往的风扯锯般地吹,当月在中天,只身卧在小店的床上,听柴扉外蛐蛐忽鸣忽噤,便要翻那
本塞外古诗,以为知音,是体会得最深最深的了。

但我仍继续北上;三边,这是个多么逗人神思的神秘的地方啊。

穿过延安,进入榆林地区,车子在沟底里钻,七拐八拐的,光看见那黄天冷漠,黄山发呆。

到了县城,天已擦黑,城外三里便进了绿的世界,要不是赶驴人提醒,谁能想到这不是树林子而是一座县城呢?于是得知,在这三边,有一丛树,便有一户人家,有一座树林,就该是镇子或是县城了;原来天和地平行,树和人同长,这便是三边的特点了。

待了几日,新结识了几位伙伴,他们主动提出做我的向导,要往北边的沙漠里去走走。

“一定要去看看,那又是另一个世界呢。

”兴趣撩拨,就三人越过了长城,徒步往北行。

沙地上,行走委实艰难,浑身汗水淋淋。

沙丘起起伏伏,望之如海中浪涛。

沙丘过去,又是成片的盐碱地,树木是不长的,只可怜巴巴生些盐蒿。

一把蒿守着一抔土,渐渐便成了一个小包。

再往后却又是沙丘,但已经植了树:沙柳、红柳、小叶杨、沙枣。

沙盖了盐碱,树又守住了流沙。

三天过后,我们走到一个镇落里,这个镇落显得很大,有回民,有汉民,分两片屋舍:一处汉民,建筑分散中但有联络;一处回民,建筑对仗里却见变化。

伙伴讲,再往北去不远,还有蒙民哩。

夜宿镇里,当地老人给我一个手抄本,有这么一段:
三边地区蒙民,昼意干粮,晚就道旁,有水草处卸鞍驮,撑帐支锅,取野薪自炊,其牛纵食原野,人披裘轮卧起,以犬护之,不花一钱。

汉民亦有效之。

读此书,方知三边地域民族竟是这么亲善!更不曾想,这个镇子在两日之后,便是汉、回、蒙一年一度的盛大交易会。

交易会,其场面可谓热闹,有北京王府井的拥挤,却比王府井更气势;有上海南京路的嘈杂,却比南京路更疯野。

那一排一摆小吃,荞面拉条、豆面揪片、黄米干饭、羊肉粉汤,酸、辣、煎,五味俱全;那菜市上一筐一车,二尺长的白菜、淡黄的萝卜、乌紫的土豆、半人高的青葱,六色尽有;那农具市上的铜的挂铃、铁的镢、钢的锨,叮、咣、铿、锵,七音齐响。

还有那骡马市上,千头万头高脚牲口,黄乎乎、黑压压偌大一片,蒙民在这里最为荣耀,骡马全头戴红缨,脖系铃铛,背披红毡,人声喧嚣,骡马鸣叫,气浪浮动得几里外便可听见。

在羊肉市上,近乎一里长的木架上,羊肉整条挂着。

更有买卖活羊的,卖主用两只腿夹住羊头,大声与买主议价。

汉、回、蒙民似乎都极富有,买肉就买整条,买果就买整筐。

末了就涌进那菜馆酒馆,大块吃肉,大碗喝酒,直要闹到月上中天方散。

在酒馆里,几句攀谈,我们便成了极熟的人,兴致高涨,开怀大饮。

半个月匆匆过去了,临走前两天,正好是阴历八月十五,夜里在长城根下一个村子吃了月饼、香梨,喝了花茶、葡萄酒,看了一阵房东大娘的剪窗花,兴致还未尽,便同房东小儿登长城望高。

月光下,沙海泛亮,草原迷离,高高低低的长城,从脚下一头伸向天的东头,一头伸向天的西头,这伟大的建筑,从远古时候,一坐落在这里,沙再没有埋住,风再没有刮走,它给了沙漠之骨,沙漠也给了它的雄壮。

如今烽火台没有了狼烟传递,但每一座台下,都住了人家,牛羊互往,亲戚走动。

生着,在这大漠上添着活气;死了,隆起沙堆,又生起一堆绿色。

一道长城,是连接千家万户的一条线,流动着不屈不挠的生命和人与人的情感。

玩到天明,晨曦里看见天地相接的地方,柳树林子长得好茂,那树都是桩干粗壮,一人多高,就截了顶,聚出密密的嫩枝,枝形呈圆,叶子全红了,像无数偌大的灯笼高高举着,似乎这天之光明,完全是这些灯笼照耀的。

树林子前面,端端一
柱白烟长上来了,走近去,是放蜂人燃的。

这里还能放蜂,犹如春天里的一个童话!相坐攀谈,放蜂人来自江南,年年都来,来数月方去。

他说外人以为三边无色无香,其实那是错了。

“你瞧,绿的沙柳、红的盐蒿、粉的牛儿草、白的盐、黄的沙,这三边的土地是最有五颜六色,是最有香有甜的。

”尝尝那蜜,果然上品,荔枝蜜没有它香醇,槐花蜜没有它味长。

告辞了放蜂人,突然之间,几天来混混沌沌的思想,沉淀的沉淀了,清亮的清亮了,一时觉得有角度来做我的文章了。

往回边走边构思,眼光偏又盯住了一片一片不知名的荆棘,开着丸子一般大的白绒花团,顺枝而上的,如挂纸钱串,就地而生的,又如围起的花环。

哦,我明白了,这类花的开放是对三边荒凉的送葬吗?是对三边的富有和美丽的礼赞吗?天黑回到村子,房东已为我准备好了送别酒菜,菜饱酒足,席上拉起了二胡。

二胡的清韵又勾起了我思亲的幽情,仰望天上明月,不知今夜亲人们如何思念着我,可他们哪会知道今夕我在这里是多么欢乐啊!一时情起,书下一信,告诉说:明日我又要继续往北而去,只盼望什么时候了,我要和我的亲人、更多的朋友能一块再走走三边,那该又是何等美事呢。

(有删改)【小题1】
1. 下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是()
A. 以“天和地平行,树和人同长”来概括“三边的特点”,承接初见县城时的感受,凸显了三边地区人民的生存境况。

B. 新结识的当地人“主动提出”做向导,酒馆里几句攀谈“便成了极熟的人”,这些描写都展现了三边地区的淳朴民风。

C. 引用手抄本的记载,将今日的汉、回、蒙的交易会与蒙民千年习俗关联起来,写的是三边地区民族团结的历史传承。

D. 写柳树林“叶子全红了,
像无数偌大的灯笼高高举着”,与“端端一柱白烟”相映衬,表现三边地区的苍凉风景。

【小题2】
1. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是()
A. 文章以“三千里路”开篇,以“继续往北而去”作结,以“我”的思亲与孤独贯穿全文,呼应了标题“走三边”。

B. 文章先写沙地中行走的艰苦与自然环境的恶劣,再写沙漠深处镇落民居的错落有致,先抑后扬,形成鲜明的反差。

C. 文章写长城,将其放在深邃的历史背景下和平凡的世俗生活中,进而引发对文明赓续的思考,有深刻的哲理性。

D. 文章语言质朴刚健,具有显著的地域色彩,与文中所写的西部自然人文相得益彰,是这篇游记散文的典型特征。

【小题3】
1. 本文写交易会时大量堆叠同类词语,请简要分析其效果。

【小题4】
1. 为什么“我”告别放蜂人之后觉得“有角度来做文章了”?请谈谈你的理解。

[知识点]
其他散文,贾平凹(1952-)
[答案]
【小题1】 D
【小题2】 C
【小题3】①描写了蒙、汉、回各民族热闹、和谐的市场景象;②形成了繁复恣肆的修辞效果;③表现了当地民族融合、物阜民丰的世俗生活气象。

【小题4】放蜂人让“我”找到了书写三边的角度:①放蜂人的身份,转变了“我”外来者的观察视角;②放蜂人的讲述,启发了“我”描写三边的情感立场;③尝了三边的蜜之后,“我”确定了选材角度和写作内容。

[解析]
【小题1】
本题考查学生对文章相关内容的分析理解能力。

D.“表现三边地区的苍凉风景”说法错误。

根据后文“他说外人以为三边无色无香,其实那是错了。

‘你瞧,绿的沙柳、红的盐蒿、粉的牛儿草、白的盐、黄的沙,这三边的土地是最有五颜六色,是最有香有甜的’”可知,此处表现的是三边地区景色的多姿多彩,而非苍凉。

故选D。

【小题2】
本题考查学生对文章艺术特色的分析和鉴赏能力。

A.“以‘我’的思亲与孤独贯穿全文”说法错误。

文章只在开头和结尾写到了“我”的思亲与孤独,并未贯穿全文。

B.“先抑后扬,形成鲜明的反差”说法错误。

由文中“我们走到一个镇落里,这个镇落显得很大,有回民,有汉民,分两片屋舍:一处汉民,建筑分散中但有联络;一处回民,建筑对仗里却见变化”可知,文章写沙漠深处镇落民居的特点,是想表现镇落之大,没有先抑后扬,也不能和前文形成反差。

D.“刚健”说法错误。

刚健的语言风格特点是刚健有力,气势雄壮,本文的语言质朴自然,并没有“刚健”的特点。

故选C。

【小题3】
本题考查学生分析文章语言表达效果的能力。

内容角度:由文中“这个镇子在两日之后,便是汉、回、蒙一年一度的盛大交易会”“交易会,其场面可谓热闹,有北京王府井的拥挤,却比王府井更气势;有上海南京路的嘈杂,却比南京路更疯野”可知,作者描写交易会时所用的大量堆叠同类的词语,生动形象地描写了蒙、汉、回各民族热闹、和谐的市场景象。

修辞角度:由文中“那一排一摆小吃,荞面拉条、豆面揪片、黄米干饭、羊肉粉汤,酸、辣、煎,五味俱全;那菜市上一筐一车,二尺长的白菜、淡黄的萝卜、乌紫的土豆、半人高的青葱,六色尽有;那农具市上的铜的挂铃、铁的镢、钢的锨,叮、咣、铿、锵,七音齐响”等句子可知,本段最显著的文字特点是大量堆叠“荞面拉条、豆面揪片、黄米干饭、羊肉粉汤,酸、辣、煎”等同类词语或词组,以此形成了繁复恣肆的修辞效果。

主题角度:由“荞面拉条、豆面揪片、黄米干饭、羊肉粉汤”“二尺长的白菜、淡黄的萝卜、乌紫的土豆、半人高的青葱”“铜的挂铃、铁的镢、钢的锨”“头戴红缨,脖系铃铛,背披红毡”等堆叠的词语可知,作者是从不同方面展示了交易会上物品种类的丰富,表现了当地民族融合、物阜民丰的世俗生活气象。

【小题4】
本题考查学生对文章相关内容的分析理解能力。

“告辞了放蜂人,突然之间,几天来混混沌沌的思想,沉淀的沉淀了,清亮的清亮了,一时觉得有角度来做我的文章了”表明放蜂人让“我”找到了书写三边的角度:
由文中“相坐攀谈,放蜂人来自江南,年年都来,来数月方去。

他说外人以为三边无色无香,其实那是错了”可知,放蜂人也是一个来自江南的外来者,但正是这样的身份,才让他清楚地知道外人对三边是有误解的,这转变了“我”外来者的观察视角;
由文中“他说外人以为三边无色无香,其实那是错了。

‘你瞧,绿的沙柳、红的盐蒿、粉的牛儿草、白的盐、黄的沙,这三边的土地是最有五颜六色,是最有香有甜的’”可知,在放蜂人的眼中和心里,三边是色彩绚烂的,让人难以忘怀的,放蜂人的这番讲述,也启发了“我”描写三边的情感立场,所以后文写到“只盼望什么时候了,我要和我的亲人、更多的朋友能一块再走走三边,那该又是何等美事呢”;
由文中“尝尝那蜜,果然上品,荔枝蜜没有它香醇,槐花蜜没有它味长”“告辞了放蜂人,突然之间,几天来混混沌沌的思想,沉淀的沉淀了,清亮的清亮了,一时觉得有角度来做我的文章了”可知,尝了三边的蜜之后,“我”确定了选材角度和写作内容。

二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
1. 阅读下面的文言文,完成下面各题。

材料一:
(公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长?”
曰:“我知言,我善养吾浩然之气。


“敢问何谓浩然之气?”。

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