教育学原理知识点

教育的定义
1.社会的角度
重申社会因素对个体发展的影响，把“教育”当作是整个社会系统中的一个子系统，担当着必定的社
会功能 .
（1）广义的教育：凡是增进人们的知识和技术，影响人们的思想道德的活动, 都是教育。

（2）狭义的教育：主要指学校教育，即教育者依据必定的社会或阶级的要求，有目的、有计划、有
组织地对受教育者身心施加影响，把他们培育成为必定社会或阶级所需要的人的活动.
（3）更狭义的教育 : 有时指思想教育活动。

2。

个体的角度
定义的出发点和基础是“学习”和“学习者”，而不是社会的要求，重视于教育过程中个体各样心理
需要的知足及心理质量的发展。

从个体的角度来定义“教育 " ，常常把“教育”等同于个体的学习或发展过程。

如特朗里：教育是“成功地学习 ( 一般地说借助于教课，但非必定这样 ) 知识、技术与正确态度的过程。

不论是从社会的角度仍是个体的角度定义教育, 都存在必定的缺点。

所以，在给“教育”下定义时，应当兼备社会和个体两个方面. 我们能够把教育定义为：教育是在必定社会背景下发生的促进个体的
社会化和社会的个体化的实践活动.
古代教育的特色
古代教育包含奴隶社会和封建社会的教育，其特色为:
1。

道统性。

统治阶级的政治思想和伦理道德是独一被认可的思想，天道、神道与人道常常合二为一。

2.专制性 . 教育过程是管束与被管束、灌注与被动接受的过程，道统的庄严经过教师、牧师的庄
严，经过招生、考试以及教课纪律的庄严予以保证。

3。

等级性。

不一样的阶级地位享有不一样的教育权益和等级，贵族与老百姓、主人与佣人之间有着不行逾越的鸿沟。

4.刻板性。

教育方法、学习方法刻板，照本宣科、机械模拟。

5。

象征性。

受教育的目的主要不是为了获取适用的知识，而是受教育自己。

能不可以受教育和受什么
样的教育是差异社会地位的象征; 经典、教义的教育处于社会较高的地位, 习得适用知识的教育处于社会较低的地位。

6.教育与生产劳动相离开。

7。

有特意的教育机构和执教人员。

近代教育的特色
1。

教育的国家化 , 国家增强了对教育的重视和干涉, 公立教育兴起。

2.教育的义务化，西方国家广泛实行初等义务教育。

3。

教育的世俗化 , 教育渐渐从宗教教育中分别出来。

4.教育的法制化，重视教育立法，以法治教。

5.教育内容丰富化，增添自然科学知识的比重。

6。

教育与生产开始有机联合.
总的来说，近代教育发展的主要特色是：教育国家化, 初等教育义务化 , 教育世俗化和法制化 .
现代教育的特色
1.培育全面发展的个人由理想走向实践。

2.教育与生产劳动相联合成为现代教育规律之一。

3。

教育民主化向纵深发展。

4.人文教育与科学教育联手并进 .
5。

拥有亘古未有的生手段。

6.日趋显示出整体性、开放性 .
7.教育的社会地位逐渐发生根本变化。

8。

终生教育成为现代教育中一个富裕生命力和感化力的教育思潮.
9.不停改革是现代教育的天性和存在形式。

10。

理论自觉性愈来愈高 .
生产力对教育发展的影响和限制
1.生产力发展状况限制着一个社会的教育目的
学校教育目的一定反应生产力的要求，受生产力的限制。

生产力发展水平不一样, 教育目的也就不一样。

2.生产力的发展限制着教育事业发展的规模和速度
教育事业发展的规模和速度归根结底是被生产力发展的水平易状况决定的，必定的教育一定与必定的
生产力发展相适应，这是学校教育在社会发展上一定依照的规律.
3。

生产力的发展水平限制着人材的培育规格和教育构造
培育什么样的人也与生产力的发展水平有亲密联系 , 如奴隶社会和封建社会中的学校教育，不培育劳
动者，而资本主义社会的学校教育则一定担当培育生产工作者的任务，都是受生产力的发展水平所制约。

生产力的发展也必定惹起教育构造的变化。

建立什么样的学校，开设什么样的专业，各级各种学校与各样专业之间的比率如何，都遇到必定历史时期生产力发展的水平易家产构造所限制。

4。

生产力的发展促进着教课内容、教课方法和教课组织形式的发展和改革。

生产力的发展促进着科
学技术的发展与更新 , 也必定促进着教课内容的发展与更新。

教课方法和教课组织形式的改革也是一样，如班级教课组织形式的产生，实物、图片、实验、幻灯片、录音、路侠女、影视、电脑与网络在
教课中的运用，都是以生产力的发展为前提条件的.
政治经济制度对教育的影响和限制
1。

政治经济制度的性质限制教育的性质.
（1）政治经济制度的性质决定着教育的性质，有什么样的社会关系, 就会有什么样的教育。

（2) 政治经济制度的发展变化也限制着教育的发展 .
（3）阶级社会的教育都反应着统治阶级的需要，是必定社会进行统治的工具。

2。

政治经济制度限制着教育的主旨和目的。

社会中占统治地位的阶级，为了保证教育能够培育出他们所需要的人材，老是利用他们掌握的国家机器，直接控制教育，为教育确定人材培育的规格标准，选择教育内容，提出道德要求等, 使教育为特定的社会关系服务。

3.政治经济制度限制着教育的领导权。

（1）政治经济制度经过国家的权益机构直接掌握教育的领导权；
（2）政治经济制度经过经济力量控制教育的领导权；
（3）政治经济制度也利用其占统治地位的思想政治上的优势来影响和控制教育.
4。

政治经济制度限制着受教育的权益和时机。

在一个社会里 , 让哪些人受教育，达到什么程度，受什么样的教育，教育的结果如何 , 都是由社会的经济政治制度决定的。

5.政治经济制度限制教育构造、教育的管理系统和部分教育内容。

为了实现不一样的教育目标，不一样社会政治经济条件下的教育有着不一样的教育内容，特别是社会科学方面的内容。

教育管理系统更是受制于社会的政治经济制度 . 如中央集权的国家，在教育管理系统方面也是中央集权。

文化对教育的影响和限制
文化有广义和狭义之分。

广义的文化是指人类在社会生产实践过程中创立的物质财产和精神财产的总和，包含价值观、规范准则、意义与符号、物质文化 . 狭义的文化主要指社会的精神文化，即社会的思
想道德、科技、文学、艺术、宗教、社会风俗和制度规章等的复合体。

教育学上的文化指狭义的文化。

1。

文化种类影响教育目标
(1 ）社会文化种类不一样 , 教育目标也不一样。

中国：伦理型文化
西方：知识型文化
（2）政治文化种类不一样，教育目标也不
一样。

中国：官本位文化
西方 : 神本位文化与人本位文化
2。

文化本体影响教育内容
（1）文化传统影响教育内容构成。

（2) 文化发展影响教育内容发展 .
(3 ）文化内容偏向影响教育内容的性质。

中国：重人伦关系 , 重德育。

西方：重适用知识，重智育。

3.文化看法影响人的教育看法
文化看法指长久生活在同一文化环境中的人们逐渐形成的对自然、社会和人自己的比较一致的看法和信念。

（ 1）文化看法限制和影响着人们对教育的态度和行为。

如创新与守旧.
（ 2）文化看法影响着教育思想的产生和形成。

如专制、等级与自由、同等。

4。

文化传统影响着教育方法和思想导向。

（1) 文化传统影响着学校教育方法 . 如背诵与研究、灌注与启迪。

（2）文化传统影响着家庭教育导向 . 如念书当官、望子成龙。

科学技术对教育的影响和限制
1.科学技术能够改变教育者的看法和教育能力 ;
2.科学技术能够揭露教育对象的身心发展规律，使教育活动更为吻合这种规律；
3。

科学技术能够改变受教育者的数目；
4。

科学技术能够影响教育的内容、方法和手段。

英国教育家阿什比认为，人类教育史上以前发生过“四次教育革命" 。

第一次革命是将教育的责任从家庭转移到专职教师和学校手中，它发生于原始生产方式解体、物质财产丰富到某些人足以走开物质生活资料生产过程之时. 第二次革命以文字和书写工具的出现为前提，采纳文字和书写作为与言传口
授相同重要的教育手段. 第三次革命是广泛采纳教科书作为教课的基本依照，发生于17、18世纪印刷技术和造纸技术盛行时期. 第四次革命是光、电、磁等现代新式科技宽泛应用于教育, 大概始于 20 世
纪初，到现在如日中天。

人口对教育发展的影响和限制
1。

人口数目影响教育规模
人口增添率影响教育发展规模；人口增添率影响教育构造；人口增添率影响教育质量.
2.人口构造影响教育构造
人口年纪构成限制各级教育发展规模与进度；人口就业构造限制学校教育构造；人口地区散布限制学校布局 .
3。

人口质量影响教育质量
直接影响 : 入学者已有的水平影响着教育质量。

间接影响：年长一代的人口质量影响着重生一代的人口质量, 进而影响教育质量。

教育的社会功能
一、教育的经济功能
1.教育把可能的生产力转变为为直接的现实的生产力，实现劳动力的重生产。

2。

教育经过提升劳动者素质来促进经济发展。

3。

教育实现了科学知识的重生产。

4.教育生产新的科学知识、新的生产力。

二、教育的政治功能
1.经过培育必定社会所需要的合格公民和政治人材去实现教育的政治作用。

2.经过宣传统治阶级的思想意识，制造必定的社会舆论为政治服务。

3。

组织学生直接参加社会的政治活动，把学生作为现实的政治力量使用.
4.经过教育制度，实现对受教育者的阶级或阶层的选拔，使原有的社会政治关系得以连续和发展，或许加快改变旧的社会政治关系。

5.教育推动着政治民主化。

三、教育的文化功能
1.教育的文化传承功能
文化传承是指文化在时间上的连续、空间上的睁开和代际间的传接。

(1)教育经过教育者和受教育者的共同活动实现文化的传承。

(2)教育经过令人类掌握文化传达的手段和工具实现文化的传承。

2.教育的文化选择功能
教育的文化选择有两个标准：一是依照统治阶级的需要选择主流文化；二是依照学生发展的需要选择
系统的、科学的、基本的文化。

有必定性选择和定性选择之分。

3。

教育的文化责备功能
教育的文化责备与选择是亲密联系的，责备的过程也是一个选择地过程，但责备还拥有改造的功能, 是选择功能的深入。

教育的文化责备功能是赐教育依照其价值目标和理想，对社会现实的文化状况进行剖析，做出必定和否认的评论，指引社会文化向健康的方向发展。

4.教育的文化沟通功能
（1）国际之间的文化教育沟通与流传；
（2）学校之间的文化教育沟通与流传 ;
(3) 信息高速公路；
(4 ）互派留学生。

5.教育的文化创新功能
（1) 教育在数目上和质量上培育一批文化建设的重生力量，为文化创新供给了可能性。

（2）教育以科学研究为主要形式进行文化创新活动。

四、教育的科技功能
1。

教育能达成科学知识的重生产；
2。

教育推动科学的系统化；
3.教育使科学技术转变为生产技术；
4。

教育能够推动科学技术研究。

五、教育的人口功能
1.教育可减少人口数目，是控制人口增添的手段之一。

2.教育可提升人口素质，是改变人口质量的手段之一。

身体素质；文化素质 ; 思想道德。

3。

教育可令人口构造趋势合理化.
性别构造；年纪构造；城乡构造；行业和职业构造。

4。

教育有利于人口的迁徙。

（1）受过教育的人口更简单做远距离迁徙；
（2）文化教育发达的城市和地区更吸引迁徙人口；
（3）教育自己就实现着人口的迁徙 .
人的身心发展的主要影响因素
影响人的身心发展的因素是好多的，但归纳起来，不外遗传素质、环境、学校教育和个体的主观能
动性四个方面 . 这四方面的因素互相联系，交叉在一同 , 共同作用于人的发展。

可是，对于影响人的身
心发展因素，在历史上也有不一样的看法.
1。

单因素论与多因素论
分类依照：依据影响人的身心发展因素的多寡来分类。

（ 1）单因素论
单因素论，也称单调因素决定论，认为人的发展是某一种因素决定的。

常有的有内发论 ( 遗传决定论、生物预约论、预成论 ) 、外铄论 ( 环境决定论、教育全能论）。

（ 2）多因素论
多因素论是与单因素论相对的一种学说，主张人的发展受遗传、环境、教育以及在此影响下逐渐发展
起来的个人的已有发展水平易主观能动性的限制。

2。

内发论与外铄论
分类依照 : 影响人身心发展的动因是源于内仍是源于外。

（1）内发论
重申人的身心发展的力量主要源于人自己的内在需要，身心发展的次序也是由身心成熟体制决定的。

可见，内发论过分重申人的发展动来由人的内在因素起决定作用, 忽略外面因素和人的能动性。

代表
人物与思想：高尔顿的遗传决定论；卢梭的自然主义思想 ; 格赛尔的成熟论（同卵双生子爬梯实验 ) ；霍尔（一两的遗传赛过一吨的教育）；孟子的性善论等。

（ 2）外铄论
人的发展主要依赖外在的力量 , 诸如环境的刺激和要求、别人的影响和学校的教育等。

外铄论者都重
申外面力量的意义 , 故一般都看重教育的价值，外铄论的看法也是片面的。

代表人物与思想：洛克的白板说; 爱尔维修、狄德罗的教育全能论；华生；墨子等。

3。

内因与外因交互作用论
辩证唯心主义认为，人的发展是个体的内在因素与外面环境在个体活动中互相作用的结果. 详细而言，将影响个体发展的因素归纳为三个方面，即遗传、环境、教育。

这三个因素中，遗传因素是个体发展
的物质前提 , 为个体的身心发展供给了可能性；环境和教育因素对个体的发展起必定的促进或限制作
用；人的主观能动性是人发展的根本动力。

由于人的主观能动性是依据人的活动表现出来的，走开人的能动的活动，遗传素质、环境、教育所给予的全部发展条件，都不行能成为人的发展的现实, 从某种意义上说 , 个体的主观能动性是个体发展的决定性因素.
学校教育在人的身心发展中的作用
一、个体个性化与个体社会化
个体发展从实质上说是一个包含着两个矛盾方向的变化，而又从头系统化的过程。

方向之一是社会化 , 方向之二是个性化 . 教育就是经过个体的社会化和个体的个性化，促进一个生物体的自然人成为一个
生活在现实社会中的详细的人。

所以，教育的个体发展功能表现为促进个体社会化的功能和促进个体
个性化的功能。

( 一）个体社会化
1.个体社会化的涵义
个体社会化是个体学习所在社会的生活方式，将社会所希望的价值观、行为规范内化 , 获取社会生活必需的知识、技术，以适应社会需要的过程。

个体社会化的过程是一个连续终生的过程。

从婴儿期到
老年期，它不停地调整个体的看法和行为，以适应社会生活变化的要求。

2。

个体社会化的详细内容
接受必定社会的文化价值与社会规范; 使个人追求的目标与社会要求相一致；掌握个人获取社会成员
资格和追求目标所一定的技术; 学会认可身份和在每一场合下自己所处的角色.
3。

影响个体社会化的因素
影响个体社会化的因素包含家庭、学校、伙伴集体、大众传媒、职业组织、社区等等。

不一样的年纪阶段, 社会化的主导因素不一样 . 幼儿阶段以家庭为主, 青少年阶段以学校为主，成年阶段以职业组织为主。

学校是青少年社会化的主要场所，学校正青少年的社会化是经过有目的、有计划、有组织的教育达成的。

4。

教育在促进个体社会化中的功能
学校是个体社会化的场所，教育是个体社会化的门路，教育在促进个体社会化中的功能主要表现为：
教育促进人的看法社会化；教育促进人的智力和能力社会化；教育促进人的职业和身份的社会化。

（二）个体个性化
1。

个体个性化的涵义
个性是个体在实践活动中形成的独到性，它是个体个性化的结果。

个性化是一个尊敬差异性的求异过程，它反应的不是对社会的适应，而是在继承基础上的发展、改革和创立，因此个性化的核心是个体
在社会实践活动中促进自主性、独到性和创立性的形成。

2。

教育在个体个性化中的功能
（ 1) 教育促进个体主体意识的发展
个体的主体意识是人对自我的主观能动性的认识。

教育正是经过对人的道德、智力、能力的培育而提高人对自我的认识。

人经过接受教育形成道德看法，促进知识、能力的发展。

(2 ）教育促进人的个体特色的发展
个体的特色就是个体的差异性, 主假如指人的兴趣、喜好、智能构造、性格、气质等方面的特色. 教育促进人的个体特色的发展主假如经过不一样的教育内容与不一样的教育形式来实现的。

(3)教育促进人的个体价值的实现
人的个体价值是针对人对社会的贡献与作用而言的。

教育令人认识到生命的存在并努力追求生命的价
值与意义。

二、学校教育在人的身心发展中的主导作用及有效发挥的条件
1。

学校教育在人的身心发展中的主导作用
学校教育是社会环境中的一个重要构成部分，它是一个特别的环境，是依照人的身心发展这种特别需要而组织起来的环境。

与遗传素质、环境 ( 指家庭和少儿生活四周的社会环境) 对比，教育在青少年儿童的身心发展中起主导作用。

第一，学校教育是一种有目的、有计划、有组织、有系统地进行培育人的活动；
第二，学校有特意从事教育工作的教师。

第三，学校教育给人的影响比较全面、系统和深刻。

2。

学校教育主导作用有效发挥的条件
（ 1）受教育者自己的主观能动性。

环境和教育对人的身心发展的作用, 不过为人的发展供给了可能性或条件性的因素，要使这种可能性
的因素变为现实性的因素，只好经过学生的身心的活动才能实现，由于人不是悲观地、被动地接受外面环境的影响，而是经过自己的活动去踊跃地、能动地反应外面环境的。

个体的主观能动性是其身心发展的动力 . ①只有外面环境的客观要求转变为个体自己的需要，才能发挥环境和教育的影响。

②个体身心发展的特色、广度和深度，主要取决于其自己的主观能动性的高低。

③在个体的发展过程中 , 人不单能反应客观环境，并且也能改造客观环境以促进自己的发展。

人的主观能动性是经过人的活动表现出来的。

走开人的活动，遗传素质、环境和教育所给予的全部发展条件，都不行能成为人的发展的现实。

所以，从个人发展的各样可能变为现实这一意义上说 , 人的身心发展是经过活动来实现的，个体的活动是个体发展的决定性因素。

（ 2）教育的自己状况
教育主导作用发挥的程度和能力的大小，与教育自己的条件也有很大关系。

这些条件包含教育的物质
条件、教师的素质、管理水平及其有关的精神条件等。

（3）家庭环境的效应
合适的家庭经济条件、父亲母亲的文化水平以及优异的家庭气氛.
（4）社会发展状况
包含社会生产力发展水平、社会政治经济制度的进步程度、整体的社会环境、民族心态、文化传统、
科学技术发展状况等。

教育目的
1。

教育目的的定义
教育目的即教育意欲达到的归宿所在或所预期实现的结果 . 它是教育活动的出发点和归宿，自己就反应
着办教育的主体对教育活动在努力方向、社会偏向性和人的培育规格标准等方面的要乞降指向。

从内涵
上看，教育目的有广义和狭义之分。

狭义的教育目的特指必定社会（国家会地区）为所属各级
各种教育（或许说是整个教育事业）的人材培育所确定的整体要求，是整个教育意欲达到的根本所在。

广义的教育目的是指对教育活动拥有指向作用的目标领域 , 含有不一样层次预期实现的目标系列。

其构造层次有上下位次之分。

挨次为：教育目的— - 培育目标 - —课程目标——教课目的等，各位次名称的含义及所产生作用的特色既有相同性 , 也有各自的独到性 .
2.教育目的与教育目标的关系
联系 : 在对教育社会性质的规定上拥有内在的一致性 , 都含有“为谁培育人”的规定性 , 都是必定社会
（国家或地区 ) 各级各种教育在其性质和方向上不得违反的根本指导原则。

差异 :(1) 教育目标所含内容比教育目的更多些。

教育目的一般只包含“为谁培育人”“培育什么样的人”的问题；而教育目标除此以外，还包含“如何培育人”的问题和教育事业发展的基来源则.(2 ）教育目的在人的培育质量规格方面要求较为明确，而教育目标则在“办什么样的教育”“如何办教育”
方面显得更为突出。

内在目的论 VS 外在目的论
杜威把教育目的分为两类：一是内在目的，即教育过程之内的目的或许教育活动自己的具
体的目的；二是外在目的，即教育过程以外的目的或许外界强加给教育活动的一般的、终极
的目的。

他反对的是“教育过程以外的目的”、“一般的目的" 、“终极的目的 ", 同意“教育过程之内的目的 " 、“详细的目的”。

1。

内在目的论
杜威认为，教育即生活，教育即生长，教育即经验的改造，这些都是顺序渐进的踊跃发展过
程，教育目的就存在于这种过程中，其实不在其自己以外附带什么目的，使教育成为这种外在
目的的隶属物。

杜威反对外铄的教育目的，重申真实的目的乃是少儿所能预示的奋斗目标，有必定的踊跃意
义。

可是，他完整否认教育的目的性则是不正确的. 实质上 , 他一方面重申教育目的就存在于
这种过程中，教育别的无目的，另一方面又要讨教育为民主社会培育公民。