高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第七单元一郑人有且买履者教案1Word版含解析

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授课人授课时间
高二〔14〕
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班
课题?韩非子选读——郑人有且买履者? 课型新授课
1、认识文言特别现象：通假字、古今异义、词类活用。

如：说；由于、暴乱、
政治；悦、王、疾病、美、法。

教课目标
2、掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为。

学习古代谈论文的论证方法：例证法、假定法、喻证
教课要点
法。

教课难点1、文语言法现象。

2、认识文章的行文思路。

教课方法研究、谈论和概括法
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教课程：
一、入
多媒体播放Flash短篇?刻舟求剑?，风趣的画使多半学生笑了。

教就提：是一个我耳熟能的成故事，也是一寓言。

它告我什么道理？或它的寓意是什么？
生答：比一不而的人。

他不肯老工作，想幸获得收。

充：是我在个寓言的最广泛理解，可是原著中，作者写个寓言其实不是想明点。

那真的?非子?是怎的呢？在，我走近非子，我原汁原味的作品。

二、状况
1、全班文，投影字。

不shēng〔古音破〕
果蓏蚌蛤luǒbànggé
腥臊臭èxiù〔“臭〞小〕
决dú
燧取火zuānsuì
禹gǔn
耒lěi
2、投影重要字
句。

〔1〕：
①而民悦之〔形容的意用法，里意思是喜、戴〕
而民之〔通“悦〞，意用法〕
②使王天下〔名作，治、做王〕
③民多疾病〔名作，患病〕
④今有构木、燧于夏后氏之世者〔假，假如〕
⑤然今有美、舜、、武、禹之道于现在之世者
〔形容的意用法，以⋯美，美〕
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⑥贤人不期修古，非法常可，世之事，因之
〔法：名作，效法。

可：作名，合用的原〕
〔2〕重要虚
①必禹笑矣〔被〕②因之〔替〕
③因其耒而守株〔因：于是，就〕
〔3〕古今异
①桀、暴乱〔暴力昏乱〕
②今欲以先王之政治当世之民〔治国举措治理〕
4〕重要的文言特别句式(点名学生上黑板做)①今有构木、燧于夏后氏之世者/有决于殷、周之世者
今有美、舜、、武、禹之道于现在之世者〔状后置〕
②必、禹笑矣/必、武笑矣/必新圣笑矣/身宋国笑〔被句〕
5〕指名学生翻重要句子。

①今有构木、燧于夏后氏之世者，必、禹笑矣。

假定在夏代有人搭木做成一的巢穴来居住，或许通木来生火，就必定会被禹笑。

〔状后置句〕
②是以贤人不期修古，非法常可，世之事，因之。

因此贤人不希望照搬古道，不效法成旧例〔不墨守成〕，研究当世的事情，依据些事情今世社会准〔相举措〕。

〔省略句〕
③宋人有种田者。

有个种田的宋人。

〔定后置〕
三、解文章构内容。

1、：找出文中共有几“⋯⋯笑〞？分是什么？
析：共有四，分是：必、禹笑矣，必、武笑矣，必新圣笑矣，身宋国笑。

2、：大家相互交一下意，他什么会被讥笑呢？
析：学生，合作解决。

〔系本文和现在社会来答，均可〕
3、：文章怎样中心点的？运用了怎的方法？
析：例，假，比。

文章一开始就运用例法，列出上古、中古、近古的史事，必定了先人不效法先王的做法。

接着，文章运用假法，推出效法先王的可笑果，进而得出本文的要旨。

最后，又运用比法，运用寓言故事?刻舟求剑?来一步要旨。

用寓言是一种生的法方，它属于法的一种。

法〔本文点以后的文段〕：用比的方法明点。

比重在对比，
暗其本体和体的关
系。

追：刻舟求剑就是本体，它比了什么呢？是开所的比不而的
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人
吗？
生：比喻残暴的统治者
师：假如改编成那个在田里劳作的人成天坐在树桩下杀兔子，就能够说它是比喻残暴统治者了。

联系论点局部，想想韩非子究竟为何创作了刻舟求剑的寓言呢？
4、想想：韩非子究竟为何创作了刻舟求剑的寓言？
析：奚落那些以先王之政治当世之民的人。

5、概括第2那么选文的三个寓言？
明确：卜子妻写弊裤，郢书燕说，郑人买履
四、问题探
究
师：韩非子主张“不期修古，非法常可〞，反对“法先王〞，其精神实质是什么？
生：应当与时俱进，在新的社会背景下，找寻新的举措。

师小结：
历史老是展开变化的，韩非子以为，与其用迷茫广远的先王之道来治理现在社会，不如依据现在社会展开的实质。

韩非子是立足于当时的社会实质，为统治阶级出谋献策。

他的法家思想远远不一样于当时的儒、道、墨思想，他以为在战乱纷争的战国末期，这些形而上的思想不可以知足社会实质。

故全力尊崇法家思想才是最适合的思想。

五、比较作业
从内容、思想、写作手法等方面比较孟子、庄子、韩非子的寓言。

六、板书：
治理天下要从实质出发，不可以刻舟求剑
与
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不期修古,非法常可卜子妻写弊裤时
不可以盲目取法先王郢书燕说俱
郑人买履
进
科组评论：
高中语文。