《孟子》的心得体会7篇

《孟子》的心得体会7篇
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序言
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《孟子》的心得体会7篇
在平时的生活中可以写一篇体会，来记录我们的收获，心得体会是个人智慧的来源，是内在力量的释放，以下是本店铺精心为您推荐的《孟子》的心得体会7篇，供大家参考。

《孟子》的心得体会篇1
《孟子》的__在中学课本上屡见不鲜，他那流传至今的名言警句妇孺皆知。

那时读起就被他的浅显易懂的文字所吸引，并折服于他那极富雄辩的口才。

于是，找来全著来看，顷刻间，一个伟大先贤矗立在我眼前。

司马迁曾给孟子很高的评价，称其道既通，并将他与孔子并称为孔孟以流传后世。

东汉的赵歧注解《孟子》时说：孟子一书无所不包，天地万物、仁义道德、人命祸福，承传并弘扬了儒家思想，所以他称孟子为亚圣。

予岂好辩哉，予不得已也，他生于战国，看到天下这么乱，百姓们受苦受难，时代问题太严重，就决定要尽力传播自己的思想，哪怕不能成功，于是他退而著述，和他的学生完成了充满光彩的《孟子》一书。

《孟子》一书共有七篇：《梁惠王上下》、《公孙丑上下》、《滕文公上下》、《离娄上下》、《万章上下》、《告子上下》、《尽心上下》。

他的语言风格干净有力、滔滔不绝、极富雄辩。

他所讲的内容多为严肃的内容，不过他生动的行文，让人读起忍俊不禁。

想起个例子：孟子在《梁惠王下》中，有这样一个故事：他从庄暴哪里知道
齐宣王喜欢音乐，他见到齐宣王后就问：我听庄暴说大王爱好音乐，有没有呢？齐宣王知道孟子又要讲大道理，便变乎色，曰：寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。

又有一次孟子对他讲了一通仁义的话，齐宣王不耐烦的说：大哉盐矣，寡人有疾，寡人好勇。

孟子只是用了简简单单的一句话就清晰的勾勒出了齐宣王这一栩栩如生的形象。

孟子有渊博的知识和很高的道德修养，他的精神境界的崇高之处在我国学术史上影响至深，并亲他的思想对我国的哲学思想的发展、民族道德观的形成都产生了深远的影响。

孔子的思想核心是仁，而孟子也继承了孔子的这个思想，他劝告那些统治阶级要对老百姓们实行仁政，而这一学说成为了他政治思想的核心。

他在政治上提倡以民为本的思想，他认为，一个国家应民为贵，社稷次之，君为轻（《孟子尽心下》）他还说过：国君与错，臣民可以规劝，规劝多次不听，就可以推翻他。

闻诛一夫纣矣，未闻弑君也（《孟子梁惠王下》）。

他希望仁政统一天下，反对兼并战争。

在经济上，发展仁政就必须制
《孟子》的心得体会篇2
在读《孟子》之前，只知道孟母三迁的故事，知道母子很会教育孩子，对孟子却知道的甚少。

后来通过诵读《孟子》，才发现孟子的高明之处和他不平凡的人生。

孟子主张仁政，他说民为贵，社稷次之，君为轻的思想。

在民有
饥色，野有饿殍的战乱时代，孟子重视普通百姓的生存权利，提出了省刑罚、薄税敛、不违农时、取于民有制等一系列主张。

他认为先使人民有产业，然后再以礼仪来教导人民。

要实现仁政，重要的是王权能够以仁治国。

以仁爱之心施政，才是仁政，这样才能使民众归附，也就拥有了天下。

才能达到老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌的理想社会。

孟子认为性本善，孟子主张人对自身良知的发掘，肯定人性之善。

他在《告子上》中说：恻隐之心，人皆有之。

羞恶之心，人皆有之。

恭敬之心，人皆有之。

是非之心，人皆有之。

恻隐之心，仁也。

羞恶之心，义也。

恭敬之心，礼也。

是非之心，智也。

至大至刚塞与天地之间的浩然之气很形象的表现出了内心充实，道德完满的精神状态。

也只有不断地完善，当遇到困难、挫折的时候我们常用孟子的这段话来激励自己：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

每一次读这铿锵有力的警句都让我头脑清醒，使我浑身充满力量。

感谢古圣先贤的智慧滋养着一代又一代的中国人。

总之，通过诵读《孟子》我收获了很多很多，但我深深的知道经典不厌不回读，每读一遍就会增加一分对《孟子》的理解。

在今后的日子里，我要常读《孟子》，向富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的大丈夫品格学习。

《孟子》的心得体会篇3
施行了仁政之后，可以获取天下的民心，而接下来要做的，是救
他国之民于水火，也就是征伐问题，征伐，是仁政的向外推行过程。

孟子说春秋无义战，实际上战国时期也是如此，诸侯国之间的战争都是为了土地、人口的争夺，说统一天下在当时并不实际，只有到战国后期，在秦国强的国势下，其它诸侯国摧枯拉朽，统一天下才成为一个目标。

孟子说的王天下，其实并不是指的是土地意义上的天下，而是民心上的天下。

能获取天下民心，也就得到了天下。

至于征伐他国，必出于义，义，在孟子看来也就是民意，孟子说天时不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。

说孟子言必称尧舜，其实并不完全，其更多说到的是商汤和周文王，其中说到商汤更详细。

如对于王天下，商汤实际上就是孟子经常提到的君王榜样，商汤的征伐就是为了救民于水火，所以东征西怨、南征北怨，此一怨就是埋怨没有先来解救自己，可见这种征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先来帮助自己解脱困厄。

因此，当义师到来的时候箪食壶浆以迎王师，征战必势如破竹，王天下自然易如反掌。

孟子非常重视民心民意，甚至不惜说民为贵，社稷次之，君为轻以彰显民心的重要，甚至不惜说闻诛一夫纣矣，未闻弑君也来警戒君王。

虽然孟子终其一生没有实现理想，但其对于民心的重视及其对于仁政的阐释对后世无论从正反两个方面来看，都有着较大的影响。

(一)持志养气
孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是尚志、持志，即坚持崇高的志向。

他提出舍生取义的理想境界：生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

与孔子一样，孟子也
要求学生追求高尚的精神生活，不要贪图物质生活的享受。

认为志士仁人应该把道德理想放在首位，就这点说，有合理的因素，但他把求生存的欲望与道德意识对立起来，这也是片面的。

(二)深造自得
孟子强调学习、修身的关键在于自得。

他说君子深造之以道，欲其自得之也。

自得之，则居之安，居之安，则资之深，资之深，则左右逢其源。

他认为君子深造要有正确的方法，这就是要求他自觉的追求而得到。

自觉追求而得到的，掌握得会比较牢固，牢固的掌握了，就会积蓄得很深，积蓄的深了，就能取之不尽，左右逢源。

据此，孟子主张，学习的深化，必须要有自己的收获和见解。

尤其是学习中要有独立思考精神，读书是必要的，但应求理解，而不能书云亦云，对前代的文献典籍，不要轻信，不能盲从。

(三)专心有恒
孟子认为，学习必须专心致志，不能三心二意，孟子举例说：今夫奕之为数，小数也，不专心致志，则不得也。

奕秋，通国之善奕者也。

使奕秋诲二人奕：其一人专心致志，惟奕秋之为听。

一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。

两个人同时跟一个围棋国手学习下棋，但结果大不相同，这决非由于其智力差异，而是由于专心与不专心的缘故。

因此，孟子认为，学习必须专心致志，集中注意力，这是孟子在教学实践中总结出来的一条科学原则。

孟子主张专心致志的同时，还提出了持之以恒的思想。

他告诫学
生说：山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。

山间小道经常去走就变成了一条路，如果有一段时间不走，便会被茅草所堵塞。

学习亦然。

如果停下一个时期不用心学习，学到的知识也会遗忘。

因此，学习要有不达目的誓不罢休的精神，他说有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。

有所作为的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深还不见水，就停止挖掘，结果等于没挖，这说明有为者必须有恒心，不能半途而废。

学习也是如此，必须坚持到底，不能功亏一篑。

孟子反对一曝十寒的学习态度，他说：虽有天下易生之物也，一日暴(曝)之，十日寒之，未有能生者也。

即使是最容易生长的植物，如果晒它一天，冻它十天，也不可能得到生长。

都是反复强调学习要持之以恒。

《孟子》的心得体会篇4
孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。

《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。

孟子说：我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。

大王会相信这话吗？话中所说的显然不符合常理。

宣王说：不会。

孟子说：显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。

所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。

就这
样，孟子让君主认识到自己的错误。

比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。

道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。

又如权，然后知轻重；度，然后知长短。

物皆然，心为甚。

译：称一称，然后才知道轻重；量一量，然后才知道长短。

万物都是这样，人心更是如此。

这样地向人说明道理，能让人不服吗？
民为贵，社稷次之，君为轻。

这是孟子的重民思想。

真是啊，广大的人民群众又怎么能忽视的呢？
《孟子》的心得体会篇5
不孝有三、无后为大出自《孟子离娄上》。

是孟子在评价舜结婚的事情时说的，完整的原话是：不孝有三、无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。

原文的意思是：不孝顺的事情有三件，其中又以没有子孙后代最为重要。

娶妻本应先告诉父母，舜帝没告诉父母而娶尧帝的二女为妻，就是因为担心绝了后代，所以明理的君子看来，虽然没有禀告父母，就和禀告了父母是一样的。

孟子继孔子之后对儒学的发展有巨大贡献，他极力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。

说：舜，人也；我，亦人也。

舜为法于天下，可传于后世，我由(犹)未免为乡人也，是则可忧也。

忧之如何？如舜而已矣。

他甚至设想，舜为天子，而瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。

由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留
下极深刻的影响。

后来汉代人赵歧所做的《十三经注》。

他在注释孟子上面的话时，说：于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。

这里他把无后解释为了不娶无子，从此开始了两千多年的误解。

但有意思的是，他认为第一不孝，是阿意曲从，陷亲不义，意思是第一不孝，是对父母无条件地屈从，容忍他们做不义之事。

这就很值得我们回味了。

很多同志说，为了父母去结婚。

如果为了父母去欺骗一位异性而结婚，当然也就是陷亲不义了，无后问题没解决，反而犯了第一不孝。

《孟子》的心得体会篇6
国学的智慧，是中国人生存发展的精神动力和文化源泉；国学的智慧，体现于伟大的悠久的中国传统，浓缩于古圣先贤贡献给我们的精神财富，凝结为儒家。

道家。

墨家。

法家。

兵家。

禅宗等思想文化形态，并渗透在中国人的全部生活中。

换一个通俗的说法，国学的智慧，就是中国的智慧，就是中国人琢磨出来的活法。

今年10月24日和25日两天有幸参加了中央民族大学哲学与宗教学系教授。

博士生导师，美国（波士顿）美中文化研究所研究员赵士林在厦门大学给我们讲授的《孟子与中国文化精神》，受益匪浅，感受颇多。

赵士林教授学识渊博，尤其对国学有着深入的研究和独到的理解，他的课生动幽默。

深入浅出。

逻辑严谨。

听了赵士林教授的国学讲课，让我们寻回了我们温暖可靠的精神家园。

由此，有如下体会和收获：
（一）正人正己，以德服人。

中国文化历来强调〝以德服人〞。

德育是治的教育中第一位在儒家政的，做人是第一位的，而文化知识还是第二位的孟子继承和发展了孔子〝正人先正己〞的思想，指出〝大人者，正己而物正者也。

〞〝其身正天下归之。

〞
孟子曰：〝以力服人者，非心服也，力不瞻也；以德服人者，中心悦而心服也〞。

〝得道多助，失道寡助〞。

孟子〝正己〞的标准是仁义道德，假如自己不能按仁义道德行事，就会威信扫地，更不用说教育别人了。

他说：〝贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

〞由此认为〝身不己。

管理的实质其实不是管别人，而是管自己；管自己实际上是管心，只有修己，才能安人；人心正了，人心齐了，企业就管好了。

所以，从银行整体来讲经常进行道德教育不可或缺，让大家做到以德为先注重品德修养。

从个人来讲，就要努力做到一言一行，一举一动都要从大局。

整体利益出发，处处以身作则。

严于律己《孟子》的心得体会篇7
这个寒假，我看了《孟子》这本书，对孟子其人其书有了一些了解。

孟子名轲，从师于子思，后来，他授经讲学，带领弟子周游列国。

晚年与几个学生一起着书《孟子》。

他是继孔子之后儒学思想的一代尊师，被后人称为亚圣。

《孟子》这部书大多在写孟子向各国诸侯极力推荐的王道仁政，即得民心者得天下，另外，在个人品德修养方面，它继承了孔子的儒家学说，并加以阐述和发展。

《孟子》中使我印象最深刻的一段是，孟子曰：人有恒言，皆曰，
天下国家。

天下之本在国，国之在家，家之本在深。

可见天下的基础在于国家，国家的基础是每一个家庭，而家庭的基础是每一个组成家庭的成员本身，可见只要家庭的每个成员都做好自己份内的事情，这个家庭就会变得幸福美满，每个家庭都幸福美满的话，这个国家必定繁荣昌盛，若是每个国家都繁荣昌盛的话，天下就太平了。

所以，只要每个人都做好份内的事，世界就变得美好了。

社会如此，学校亦如此。

如果一个班内的每个学生都认真学习，那么这个班就会变成尖子班，如果每个班都这样，那么这所学校就是名校了。

但这还是得靠每个人的努力，只要每个人都把自己管理好，把该做的事情做好，那么这个集体就都好了。

孟子的思想博大精深，我粗粗看了一遍《孟子》，就有了很多启发，以后，我要好好研读《孟子》，让它成为我成长道路上的明灯。

《孟子》读书心得体会篇当我津津有味地读完《国学》时，妈妈看我对古代文学有着浓厚的兴趣，于是就给我买了经典国学系列书籍，我挑了一本《孟子》认真地读起来。

孟子是我国古代著名的思想家、教育家，孟子的思想主要有为人恭俭，不侮夺人；天时地利人和；得道多助，失道寡助；君子过则改之。

在《孟子》这本书里，我最喜欢的一个小故事是车胤囊萤。

车胤从小就聪明好学，非常喜欢读书，经常捧着书在书桌前如痴如醉地看，周围人对他都是赞不绝口。

但是他家境贫寒买不起灯油，晚上看不了书，心里很是苦恼。

有一个夏天的晚上，他正在心里回忆
着白天读书的内容，忽然发现一闪一闪的萤火虫，顿时有了一个好主意。

他找了一条很薄的手绢，把抓来的萤火虫放了进去，然后借着萤火虫发出的微弱光芒，认真的读书。

用这样的办法，他读了很多书，长大后他靠自己的不懈努力和勤奋好学的精神做了大官，成了一位了不起的大人物。

故事虽然很短，但我深刻地明白了：做大事的人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

我们一定要像车胤一样刻苦学习，珍惜现在的幸福生活，长大了做一个对社会有用的人。

《孟子》的心得体会7篇终于写完毕了，希望能够帮助到大家，谢谢！。