非攻

小结：
作者通过___ _和__ __的论证方法，谴责 举例 对比
侵略战争 和反对_________________ 。这是墨子思 想的一个重要内容。
通假字
1.其不仁兹甚
“兹”通“滋”，更加 2.不辩牛马。
“辩”通“辨”，分辨，辨别
古今异义
1.众闻则非之 2.苟亏人愈多 非难/不对，过错。 如果/今无此义。
3、找顶真，定句读 名不正则言不顺言不顺则事不成事不 成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚 不中则民无所措手足
名不正则言不顺/言不顺则事不成/事 不成则礼乐不兴/礼乐不兴则刑罚不中/ 刑罚不中则民无所措手足
4、据排偶，定句读
排比、对偶、对称是文言文常见的
修 辞方法，句式整齐，四六句多，又
是文言文的一大特点。这一特点，又
“兼爱”是墨家学派的主要思想观点。即 “大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也， 诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也， 壮不夺老也。是以天下庶国，莫以水火毒 药兵刃以相害也”。 兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利， 小到人与人之间也要兼相爱交相利。只有 兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证 兼爱。
文中列举了哪些行为？
一、“入人园圃，窃其桃李” 二、“攘人犬豕鸡豚” 三、“入人栏厩，取人马牛”
四、“杀不辜人”
五、“攻国”
生活现象 （1）窃人桃李 （2）攘人犬豕 （3）取人马牛 （4）杀不辜人 攻 国
评判 不义 更加不义 更加不义 更加不义 最不义
原因
亏人自利 亏人愈多 亏人愈多 亏人愈多 亏人最多
想一想，作者用了哪些论证方法？
3.其不仁兹甚，罪益厚
重，大/扁平物上下两面之间的距离。
词类活用 以其亏人愈多 名词作动词,损人 从而誉之 名词作动词,赞美 众闻则非之 形容词作动词,非难
特殊句式
其不义又甚入人园圃窃桃李
省略句,省略介词“于” 上为政者得则罚之 省略句,省略宾语“之” 从而誉之，谓之义。
省略句,“谓之”后面省略了“为”字
断句的方法
1、找名词（或代词），定句读。
和现代汉语一样，名词或代词一般也 常常作句子的主语和宾语，因此找出文 中反复出现的名词或代词，就可以确定 停顿的位置。
刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小 小不可大也目小可大大不可小也举事亦 然为其后可复者也则事寡败矣。
刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可 小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举 事亦然/为其后可复者也/则其事寡败 .
文言文中对话、引文常用“曰”“云”
，两人对话，一般在第一次问答出现人
遇到对话，根据上下文判断对话双方，
名，以后就只用“曰”，而把主语省略。
以确定使用的标点。
钟毓钟会少有令誉年十三魏文帝闻之语其 父钟繇曰可令二子来于是敕见毓面有汗帝曰 卿面何以汗毓对曰战战惶惶汗出如浆复问会 卿何以不汗对曰战战栗栗汗不敢出
为我们断句提供了方便。
秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥 周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒 之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之 具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。
秦孝公据崤函之固/拥雍州之地/君臣固守以 窥周室/有席卷天下/包举宇内/囊括四海之意/并 吞八荒之心/当是时也/商君佐之/内立法度/务耕 织/修守战之具/外连横而斗诸侯/于是秦人拱手 而取西河之外。
钟毓钟会少有令誉/年十三/魏文帝闻之/语 其父钟繇曰/可令二子来/于是敕见/毓面有汗 /帝曰/卿面何以汗/毓对曰/战战惶惶/汗出如 浆/复问会/卿何以不汗/对曰/战战栗栗/汗不 敢出
7、察反复，定句读
反复，特别是间隔反复，在文言文
中是相当常见的修辞方法。如《邹忌 讽齐王纳谏》中“我孰与城北徐公美”
析题
非： 非难、指责、谴责
非攻：谴责攻打别国的侵略战争
墨子生平简介
墨子:名翟，战国初期伟大的思想家、教育家， 墨家学派的创始人。初受孔子影响，后逐渐成了 儒家的叛逆，创立了与之相对的墨家学派。因此 人们常把儒墨、孔墨并提。墨子是当时的小生产 者、小私有者阶层的代言人，主张“兼爱”、 “非攻”、“尚贤”、“节用”等. 《墨子》现存五十三篇，其中有墨子自作的，有 弟子所记的墨子讲学辞和语录文中虚词往往是重要标志。尤其是一些 语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。 “夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词 和表敬副词，经常出现在句首； “乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常 出现在句尾； “以、于、为、而、则”等连词经常出现在 句中。
虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学 不知其善也是故学然后知不足教然后知困 知不足然后能自反也知困然后能自强也故 曰教学相长也兑命曰学（ xiao四声 教人） 学半其此之谓也 虽有嘉肴/弗食不知其旨也/虽有至道/弗 学不知其善也/是故学然后知不足/教然后 知困/知不足/然后能自反也/知困/然后能自 强也/故曰/教学相长也/兑命曰/学学半/其 此之谓也
反复多次。抓住这一特点，自然有助
于断句。
生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师
之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师 之 生乎吾前/其闻道也固先乎吾/吾从而
师之/生乎吾后/其闻道也亦先乎吾/吾从
而师之
5、依总分，定句读
文言文中，也往往有总分、分总的 形式，我们自然可以据此进行断句。
故知胜有五知可以战与不可以战者 胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞 待不虞者胜将能而君不御者胜 故知胜有五/知可以战与不可以战者 胜/识众寡之用者胜/上下同欲者胜/以 虞待不虞者胜/将能而君不御者胜
6、对话、引文定句读