书院与学田、宾兴

书院与学田、宾兴
书院与学田、宾兴
录于《走进黄岩> 史海钩沉》2019-03-21
（清光绪《黄岩县志》卷39《庶政》）
一、书院
书院之名，源于唐玄宗开元六年（718）皇宫设立的丽正书院，开元十三年改名集贤书院，为国家所设立的国书校勘、遗书征集。

唐代私人藏书馆所也称书院。

北宋王安石说：“古之取士，皆本于学校。

故道德一于上，而习俗成于下，其人材皆足以有为于世。

1”鼓励儒士们在城市或山林讲授，从学者多者数十百人，书院逐渐兴起。

全国闻名有岳麓、白鹿洞、应鼓和嵩阳四大书院。

南宋时期，书院规模和制度正式确立和完备，数量多，规模大，地位高，影响广，几乎取代官学，成为主要的教育机构。

除官学外，凡私办讲学之所皆称书院。

南宋理学名师巨儒进入书院讲学，以讲经籍为主，推动书院发展，理学兴盛地方，书院分布广，士子入学多。

南宋书院发展是理学家竭力倡导，国家需要大量人才，以及科举考试需要等原因。

南宋理学家陈襄（福州人）任仙居知县，下乡为学生讲经，撰《劝学文》：“一家为学，则宗族和睦；一乡为学，则闾里康宁；一县为学，则风俗美厚。

虽有恶人，将变而为善。

2”
书院礼请著名学者讲课，如黄岩樊川书院请朱熹，东屿书院（今属温岭）请叶适，临海上蔡书院请王柏（朱熹三传弟子）。

学习方式开放，开展学术争鸣，培养一批台州人才。

书院纪念并供祀先生老师们的事迹。

明《赤城后集》中，有黄岩《新建文献书院记》（朱右撰）：“文公朱子（朱熹），以清献杜公（杜范）配，别为祠祭二徐先生（徐中行、徐庭筠）、郭磊卿、赵师渊、杜煜、杜知仁。

”《柔川书院记》（张翥撰）：“中祠二程(程颐、程颢）、朱子，侑以先生（黄超然）。

”
黄岩樊川书院山长杜煜，礼请朱熹主讲，杜煜等13人成为朱熹门人，创立朱子理学支脉南湖学派。

有十余人中进士，进入仕途。

后人评曰：“樊川书院堪与新安、考亭鼎立为三，以宇内鼎峙之书院。

”
临海上蔡书院南宋景定三年（1262），台州知府王华甫建上蔡书院于临海东湖。

聘请王柏（金华人）执教，编有《上蔡书院讲义》。

宋末元初台州名士多学于书院。

天台顾欢读书堂顾欢，南朝盐官人，隐居天台山，开馆授徒，受业者百余人，著有文集和各种道书，成为宋齐间著名学者。

后人改隐居地为欢溪、顾儒岭，教学之地为读书堂。

临海观澜书院进士石官至南康知军，辞官后在临海章安（今属椒江）
金鳌山建观澜书院，教授家乡子弟。

最早在台州传播洛学（理学的一派）。

民国《台州府志》引用明初著名学者宋濂一句话：”晦翁（朱熹）传道江南，台（州）为特盛。

”说明台州各书院对文化发展的作用。

宋代台州进士587人，其中北宋37人，南宋550人。

南宋152年，进士科考约50次，每科进士及第四五百人左右，平均每科11人。

其中临海217人，黄岩125人，天台45人，仙居79人，宁海108人。

临海王会龙为宝庆元年（1226）状元，临海杜文甫为宋末咸淳三年（1267）榜眼，黄岩（今温岭）王居安为淳熙十四年（1187）探花，天台裘淳为开禧元年（1205）探花。

南宋《赤城志》卷4《贡院》记载科考盛事：南宋初台州“应试士未盛”，台州成为辅郡“自是应书者渐盛”；中叶嘉定间，每次应试从“犹不过五六千人”到“近岁至八千人”。

时台州成丁人口31.82万人，参加府考之人约占1/30。

南宋台州进士人数为历代之最。

南宋台州籍有6人官至丞相：陈骙，临海人，绍兴二十四年（1154）进士，终官同知枢密院事兼参知政事（副丞相）。

谢深甫，临海人，乾道二年（1160）进士，终官右丞相，封鲁国公，追封信王。

杜范，黄岩人，嘉定元年（1208）进士，终官右丞相兼枢密使。

贾似道，天台人，嘉熙二年（1238）进士，终官右丞相兼枢密使。

吴坚，仙居人，淳祐四年（1244）进士，终官左丞相兼枢密使。

叶梦鼎，宁海人，嘉熙元年（1237），以太学上舍试入优等，终官右丞相兼枢密使。

科举之外还有“十大儒”：北宋末徐中行，南宋徐庭筠、石、潘时举、赵师渊、杜煜、杜知仁、杜范、车若水、黄超然。

十人中，石、杜煜、赵师渊、杜范、潘时举5人进士出身。

元代，限制书院设置，审批制度紧缩，书院逐渐从民办转为官学化。

官方任命书院山长，或官学的学官转任，山长满任可转任学官。

如周仁荣（临海人），任缙云县美化书院山长，尽心教化，士俗为变，征辟为行省椽史，官至翰林修撰，集贤待制。

元代书院基本上不是学术争鸣场所，而是官方施行教育形式。

明《赤城新志》记载，元代黄岩有樊川书院、柔川书院、文献书院和回浦书院（今属温岭）；临海有上蔡书院、鉴溪书院；仙居有桐江书院、安洲书院。

但私学比较兴盛，有家塾、义塾等基础教育机构，补充官学教育不足。

名儒设置的私学似民办书院，招生不受地域和宗族限制。

元代临海泰不华（后任台州路总管）求学于乐清李孝光，黄岩徐宗实（明初任兵部侍郎）求学于平阳史伯璿。

也有外地士子来台州书院求学。

黄岩柔川书院原是“南宋十大儒”之一黄超然创办的义塾，其子黄中玉改为书院。

元代文学家、翰林学士张翥撰《柔川书院记》：“辟塾为书院，中祠二程（程颢、程颐）、朱子，侑以先生（黄超然）。

东西两庑为师生之舍，后堂为会讲行礼之所。

”
黄岩文献书院在黄岩委羽山东侧，元末浙江行省枢密副使刘仁本（黄岩人）建，纪念朱熹执教成就。

元代名士危素、朱右撰《记》。

仙居桐江书院原是唐诗人方干后裔方斲故居，朱熹路过访问，题“鼎山堂”匾。

其孙方志道改为桐江书院，以祀朱熹。

仙居安洲书院元代隐士翁森建，以儒术教化乡人，仙居及台州各县从学者先后有800余人。

明洪武二年（1369）十月，朱元璋上谕中书省臣：“治国之要教化为先，教化之道，学校为本。

今京师虽有太学，二天下学校未兴。

宜今郡县皆立学，礼延师儒，教授生德，此最急务，当速行之。

3”县学是一县之学府，明代规定县学生员人数20人，但明中叶后严重超员，许多优秀学子就读书院，地方官允许兴建书院，因而明代书院大多是官方所建，或官员、绅士所建。

如台州知府阮勤重建上蔡书院，知府周志伟建赤城书院，黄岩知县建紫阳书院；官员陈璲建白云书院，冯凤池建南屏书院，陈选建丹崖书院，金贲亨建崇正书院，王士性建白象书院，陈锡建南衡书院，谢省、谢世衍建方岩书院，黄绾建石龙书院等。

以方岩书院和石龙书院为最。

太平方岩书院位于大溪方山。

明弘治二年（1489）官员谢世衍、谢世修创建，谢铎（国子祭酒）续成，以本族子弟入读为主。

内阁首辅李东阳撰《记》。

黄岩石龙书院位于翠屏山。

明中叶礼部尚书黄绾致仕后创建，对学子讲解“经世之学”。

嘉靖二十一年（1542）哲学史上“石龙深辨”即于此处。

清初，朝廷对书院采取严禁，惧怕书院广聚士子讽议朝政，传播反清思想。

雍正十一年（1652），开始承认书院对儒学教育作风，诏令各省创置书院。

乾隆元年（1736）颁布上谕，对书院性质、山长聘任、生员考核、教育章程作出规定“命定教官品级4”，此后书院大为发展，清末光绪间达到高峰。

台州知府张联元建近圣书院，知府王绍燕兼任赤城书院山长。

知府刘璈自同治三年（1864）至同治十一年（1872）在任，督同各县新建、重建、扩建或整顿书院32所。

清末。

台州有书院144所，占浙江11个府书院总数14%。

太平宗文书院位于横峰山，清咸丰元年（1851）建。

山长黄濬，道光二年（1822）进士，官至同知，退隐后主讲黄岩、太平书院，著述甚富，为清末台州著名学者。

黄濬撰《宗文书院记》：“宗文，宗者，尊也，本也，尊其所闻文，而本诸行也。

”
临海三台书院清同治六年（1867），台州知府刘璈建广文书院，同治十年扩建，改名三台书院。

光绪二十八年（1902）改名三台中学堂。

黄岩九峰书院位于九峰山麓（今九峰公园内）。

清同治八年（1869），知县孙憙废九峰寺改建书院，聘请经史学家王棻任山长，培养许多优秀人才，如喻长霖（榜眼）、章梫（国史馆修纂）、王舟瑶（经学家）。

明清时期，书院成为准备科举的场所，大多由官府或官员、绅士所办。

官办书院由官府聘任，《临海县志》记载：“正学书院山长府聘，东湖书院山长
县聘。

”学官由官方任命，如临海王世芳96岁任遂昌训导，官至国子司业（副校长），卒年140岁。

功课除《四书》《五经》外，兼学史书诗文，批改科举应试文章。

方式是学生自学，院师定期集中讲教、辅导、批改、考评。

教学内容同科举考试紧密联系，知县每月对学生考察，每年作一次全面考核，成绩优秀者，给予经济奖励。

书院成为以课考为主的科举预备学校。

私塾一般每所一位塾师，能够因人施教，教材及学习年限不定。

书院、私塾学生考取秀才后，进入县学，成为县学生，参加3年一次乡试（省试，考中者为举人），走上科举之路。

清中晚期，台州书院发展较快。

《台州地区志》记载，台州有书院144所（含宁海），占浙江11个府书院总数14%。

清光绪二十八年（1902）后，书院改办中小学学堂，私塾和初等小学并存。

民国时，随着新办小学发展，私塾逐渐减少，但仍有极少数私塾延续至民国后期。

民国15年（1926），温岭叶遇春（秀才）撰《螭山学堂记》，记述历史演变过程。

大意是，明初镜川（牧屿）叶氏家族建乡约堂（所），后改兴善堂，清代改书院，民国改学堂。

社学宋代每乡设社学一所，是官办地方小学，15岁以下儿童免费入学。

明初屡诏天下设立社学，明嘉靖《太平县志》：“今之社学，即古之小学。

”洪武八年（1375）“礼官以上意檄府州县，率五十家设社学一所，请秀才为师，教民间子弟”；“年十五则入小学，见小节，践小义焉。

”义学儿童学习《三字经》《千字文》等启蒙读物，还接受律令及婚丧祭祀、礼节教育。

每里设一所，后来设于乡间者多废，仅县城保留一两处社学作为点缀。

学塾分义塾和私塾两种。

义塾又名义学，是一种免费私塾，经费主要来源于祠堂、庙宇地租，或由私人捐助。

私塾是塾师自设的学馆，也有乡绅、商人设立的家塾，每个私塾一般只有一位塾师。

学塾在清代盛行，清末同治间（1736~1795年），临海建37所，仙居建8所，太平（今温岭）建十余所，黄岩建41所。

宣统二年（1910）各县新设义塾47所。

民国21年（1932），临海、黄岩、温岭、仙居、天台有义塾、私塾452所。

（还有城乡的文昌阁，或单独或建在书院内，亦是教育场所）。

结语：
书院和官学相同，都是为国家培养人才。

《明史》曰：“选举之法有四：曰学校，曰科目，曰荐举，曰铨选。

学校以教育之，科目以登进之，荐举以旁招之，铨选以布列之，天下人才尽于是矣5。

”
译文：选择举用人才的方法，主要有四种：学校，科举考试，荐举，吏部量材授官。

参加学校教育，通过科考使学子登科做官；通过荐举，广泛地招纳人才，然后吏部进行量才授官，使人才分布到各级官职上，天下人才都能为国家做事。

（据民国《台州府志》和各县《县志》）
二、学田
北宋初，台州始建州学。

景祐四年（1037），临海于孔庙设县学，黄岩、天台、仙居均设县学。

州学、县学办学经费，主要依靠学田租金收入维持。

南宋中叶嘉定间（1208-1224），台州州学、县学共有学田2814亩6，地1888亩，山3514亩，其中州学与临海县学有学田1837亩，地51亩，山62亩；黄岩学田544亩，地41亩，山13亩；天台学田80亩，地623亩，山1543亩；仙居学田155亩，地881亩，山41亩；宁海学田210亩，地291亩，山1854亩。

县学学田每年收租除缴纳田赋外，用于教官薪俸，修葺校舍，奖励县学生中优等廪生、附生，补助贫穷生员开支，以及生员赴省考试路费和膳宿费用。

学田来源以行政权立设立，或抄没犯法官吏田产，“吏以败闻，听其归田于官7”；划拨寺庙田产，“台之亡僧有新围高潮涂田，太守赵必愿以其半兴学8”；报恩寺田522亩，地已垦120亩、未垦240亩，潴水地137.5亩，“尽挈（契约）而归之学9”；南宋淳熙四年（1177）十二月，士绅捐献台州学田共85亩，租谷200石，其中黄岩黄氏田50亩，宁海陈公辅田20亩，临海朱凤田15亩，谷200石10。

官学依靠学田收取租金维持各项开销。

南宋陈耆卿称赞台州官方：“古之善为政者，以养士为先；善养士者，以尊礼校官为先。

11”
元代，江浙行省左右司郎中刘仁本（黄岩人）创办黄岩文献书院，向行省申报：“请建文献书院于丞相（南宋杜范）所居故址，以祀朱子，而丞相配享，另为祠堂”，合祭有徐庭筠、郭磊卿、杜煜、杜知仁等南宋台州理学家，请求划拨二顷学田作租田。

行省将此事上书朝廷，礼部同意。

12明弘治二年（1498），翰林侍讲谢铎（太平人）创办方岩书院，用自家田产作为基金，“置田三十亩，以资教学13”。

历代学田数量变化不定，旧志记载不全。

如临海元代学田218亩，县人陈孚（官台州路治中）捐助，“每亩租谷一石，每岁可得谷二百余石，归学经管，以资修葺14”。

明嘉靖三十五年（1566），黄岩学田872亩，知县汪汝达置，“后经理乏人，遂归民，不复隶学15”。

明清时期，官办或半官办书院，学田由官方拨入。

台州近圣书院，清康熙五十二年（1713）知府张联元建，拨给官田220亩，官地15亩，除田赋外，均为馆师及子弟膏火之资16。

清乾隆十八年（1753）黄岩迁建樊川书院，知县刘世宁划拨祠田46亩，盐仓涂田171亩，地78亩17。

仙居知县于清同治七年（1865）筹措经费，购府学租田100亩，拨入显庆寺田租120石，新旧学田共1000亩18。

同治十一年（1872），宁海知县王耀武改置丹邱寺为亭山书院，由五庄捐田充作费用；改广修寺为庄士讲堂，置田产173亩；改明智寺为逊志书院，寺产120亩划拨书院，再置新田12亩；改梁王寺为拱台书院，寺产310亩，山808亩，地93亩，全划入书院。

19
太平鹤鸣书院清“同治间，知府刘璈与知县戴恩濬详定章程，刊示晓喻。

光绪初，知县孙晋梓增置田亩，奖诱后来，又于草租项下拨入经古奖赏钱陆拾千，增山长束金钱肆拾千，自此经费愈众，弦诵之声彻圜匮矣。

20”
台州私立书院，以及义塾、家塾也有学田，以民众捐赠为主，否则难以为继，但相比之下较为困难。

明中叶，黄岩学官沈守正上报申文：
海邦瘠土，富少贫多，而生儒尤甚，但诸生（县学生员秀才）犹有学田八百亩，岁收租金，婚丧大变等项略得均沾，而童生（书院、义塾学生）例不能得。

若置田百亩，以为县中极贫童生笔札之用，虽斗升之惠有限，而教养之恩无涯。

随蒙本县详允，捐俸十两创立义学，又捐俸二十五两五钱置田，本学亦捐俸七两三钱，及多方设区，共置三十五亩。

县民等各捐助田或二三亩，或一亩不等，及三贤祠香火田三十亩亦并收入，共足百亩之数。

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三、宾兴
古代书院依靠学田维持经费开支，士子参加科举考试，除官方补贴极少数旅途费用，地方设置公益基金补助。

宋、明县及以下设有义庄，清代设立宾兴，为地方助考公益基金。

清代《钦定科场条例》规定，秋试前邀请赴试的文武诸生，设宴饯送，知县举杯敬酒。

本县科考第一名坐首席，其他依次而坐。

三杯酒后撤席，上演三个短剧，预祝乡试得中。

然后知县分发赴考路费银两，文生赠送61两3钱2分，武生20两，科考第一名加一倍，各县略有不同。

这一大笔银两，来自“好义者多捐置宾兴田亩，（使）赴举者益盛22”。

宾兴包括田亩和房产，临海每年除存息、房租外，新宾兴田661亩，老宾兴田352亩，合计每年收入田租1430石。

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宾兴创置时间，台州各县不一。

最早是宁海，清康熙六十年（1721）台州知府张联元修理文庙时，拔给宾兴，此置为宾兴之始。

仙居“道光末年，监生创捐宾兴旅费，而贡生陈壮猷母朱氏首输千缗，由是邑人之殷富各量力帮助，积数千金，买田存典生息，应试者亦渐众矣25。

”黄岩宾兴乾隆中举人阮培元、王若浩首置翼文宾兴，捐店面6间、店基7间、田6亩。

阮培元撰《翼文会序》：“黄岩去省七百里，道路艰阻，限于资取，应试者少”，捐置宾兴，能使黄岩士子振翼而起，“士气日奋而文风愈盛行，朝端科第联翩，增辉黄色26”。

黄岩兴办宾兴，还有嘉庆间厦门提督朱天奇文昌宾兴，捐助店面12间，店基3间，田8亩：武举人冯振魁捐助店11间，店基3间，田5亩。

富户有沈宾兴（沈致和）田48亩，符宾兴（符济川）田40亩，何宾兴（何鹗）田13亩。

值得称扬是章照捐助田162亩办“会试宾兴”，知县孙熹筹措田66亩办“城宾兴”，以及陈氏以亡夫何茂翊名义，捐助田45亩办“何宾兴”。

黄岩从乾隆至光绪间，共捐置17处宾兴，为台州各县之最，也是浙江省设置宾兴最多的县。

清光绪《黄岩县志》卷39记载宾兴名录：
13谢铎《赤城后集》卷5，李东阳《方岩书院记》。

14民国《临海县志》卷8。

15清光绪《黄岩县志》卷8。

16民国《台州府志》卷56。

17清光绪《黄岩县志》卷8。

18清光绪《仙居县志》卷6。

民国《台州府志》卷56。

20清光绪《太平县志》卷2。

21清光绪《黄岩县志》卷8。

22清嘉庆《太平县志》卷8。

23民国《临海县志》卷5。

24民国《台州府志》卷57。

25清光绪《仙居县志》卷5。

26清光绪《黄岩县志》卷39。

27清光绪《黄岩县志》卷39，戚学标《翼文会序》。

28《黄岩县教育志》（赵康龄主编）。

29《黄岩史志》1991年第7～8期，於隆森《原道书院与南乡宾兴》。