北京师大附中高二政治下学期期中考试试题理

北京师大附中 2018-2018 学年度第二学期期中模块测试
高二年级《文化生活》（理科）
本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，满分为100 分，考试时间为90 分钟。

第Ⅰ卷（共60 分）
一、选择题本大题共30 小题，每题 2 分，合计70 分。

在每题的四个选项中，只有一项为哪一项最切合题意的
文化是一个特别宽泛的看法，许多哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学
家向来努力，试图从各自学科的角度来界定文化的看法。

但是，迄今为止仍没有获取一个公
认的、令人满意的定义。

据统计，相关“文化”的各样不一样的定义起码有二百多种。

我们
今日所讲的“文化”既不一样于广义的“文化”，也不一样于狭义的“文化”，是建设中国
特点社会主义文化中的“文化”。

回答1～3 题
1.我们所讲的“文化”包含
①语言和文字
②自然科学和科技
③自然现象和社会现象
④物质成就和精神成就
⑤文学艺术和科学知识
⑥世界观、人生观和价值观
A.①②③
B.①②④⑤
C.①②⑤
D.①②⑤⑥
2.新版《西游记》 2018 年 1 月 5 日登岸 BTV 文艺频道黄金档。

《西游记》是我国有名的神话小说，此中塑造出的一系列绘声绘色的文学形象，如孙悟空、猪八戒以及牛魔王
等，都给人们留下了很深的印象。

但这些神话形象都能够从人们的生活实践中找到各自的
影子。

假如人们在实践中根本就没有遇到过猴、猪与牛等动物，作者吴承恩是不论怎样也
不行能把这些形象描述出来的。

这说明：
A.文化是对神的描述
B.文化是神的赏赐
C.文化是社会实践的产物
D.文化是动物的反应
3.文化不是神的赏赐，也不是动物的活动，纯粹“自然”的东西不可以称为文化。

这表示
A.文化是人类社会独有的现象
B.文化是一种社会精神力量
C.文化不需要物质载体
D.文化不可以转变为物质力量
4.“苍润高逸，秀出东南”的庐山，是一座千古文假名山。

东晋画家顾恺之的《庐山图》，以艺术形式形象显现了庐山的自然美。

以下说法错误的选项是
A.庐山的自然美也是一种文化
B.艺术是文化的一种表现形式
C.文化是人所创建的、为人所独有的一种现象
D.《庐山图》的创作属于文化活动
5.手机短信作为文化流传的一种方式，拥有以下的特点
A.精髓的语言传达丰富多彩的内容
B.实现了文字图像声音的完满联合
C.供给动向的画面和绚丽的色彩
D.反应实时和方便交流
6.几年前年广东挪动在全国领先展开“红段子”（内容踊跃健康向上的手机短信）活动，几年来，这股传达健康和真情、传扬美德和理想、流传知识和文明的红色浪潮已经扩展到全国多个省市。

“红段子”遇到民众宽泛欢迎，是由于
A.大众传媒的发展促使了文化的发展
B.优异文化对人拥有耳濡目染的影晌
C.主旋律以老百姓喜闻乐道的形式显现出来
D.优异文化作为精神力量能化为物质力量
7.短信文化的发展为挪动通讯公司带来了无穷商机，使挪动增值业务家产链各环节不停延长，这说明
A.经济决定文化
B.文化反应经济
C.文化决定经济
D.文化反作用于经济
校训是校园文化的重要构成部分，表现着一个学校的理想追求与办学特点，对于促使学生成才有侧重要的意义。

回答8～9 题
8.北京师大附中“诚爱勤勇”的校训，高度归纳了全人品教育追求的优异人品，激励着一代又一代“附中人”在中国历史进步的大水中发挥前锋作用。

这说明优异文化能够①丰富人的精神世界
②增强者的精神力量③推进社会
主义市场经济的健康发展
④在全社会形成共同理想和精神支柱
A. ①②
B.②③
C.①④
D.③④
9.上述资料还表示：人的素质的提高有赖于
A.校园文化的发展
B.学校的理念追求
C. 学校的办学特点
D.先进文化的建设
10.报载，中间国年青人热中过“洋节”的时候，听说亚洲某国却要向联合国教科文组织申报“端午节”为本国的文化遗产，所以相关专家激烈号召不要冷淡中国的传统节日。

传统节日作为民族文化的载体表现了文化的特点是
A.社会性
B.民族性
C.时代性
D.阶级性
春节是中华民族最重要的传统节日。

回答11～ 12 题
11.吃饺子、贴春联、赏花灯流转，听鞭炮声声，观龙狮贺岁，这是典型的中国新年—
—春节。

只管它历经几千年，但每一此中国人都醉心于这个节日。

因而可知①民族节目是
民族文化的集中显现，是民族感情的集中表达②世界文化拥有差别性的特点
③文化交流应尊敬文化差别④传统风俗对人们的物质生活
和精神生活产生长久的影响
A.①④
B.②③
C.①②③
D.②③④
12.春节是中华民族最重要的传统节日。

春节前一夜，即旧年的腊月三十夜，也叫大
年夜，又叫团聚夜，在外繁忙一年的人们老是从海角天涯回到家中与亲人聚会，共度春节。

这是由于
A.民族节日是不一样社会经济、政治制度交融的产物
B.民族节日是一个民族历史文化成就的重要标记
C.庆贺民族节日是民族文化的集中显现，也是民族感情的集中表达
D.物质生活对传统文化产生长久的影响
文化遗产包含物质文化遗产和非物质文化遗产。

每年 6 月的第二个礼拜六为“文化遗产日”。

回答13～14 题
13.以下属于文化遗产的是
①中国的长城②古老的丝
绸之路③埃及的金字塔④
司马迁的《史记》
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
14.之所以要保护文化遗产，由于一个国家的文化遗产是
A.该国人文文化的集中表现
B.该国和民族历史文化成就的重要标记
C.该国自然文化的突出表现
D.该国所有历史文化的凝固
中国传统文化，有悠长的历史，也有鲜亮的个性。

京剧是我国戏曲之大成，被称之为
中国的戏剧“国粹”。

回答15～ 16 题
15.在演员脸上涂上某种颜色以象征角色的性格和质量是京剧的特点。

如红脸表示忠心
耿耿，气性直爽。

这一特点
①是中华民族文化个性和特征的表记
②表现世界文化的多样性
③应在实践中得以继承和发展
④会成为文化交流的阻碍
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
16.京剧是经过不停汲取地方戏曲的精髓和其余艺术形式的专长丰富发展起来的。

这给
我们的启迪是：要保护艺术的长盛不衰，重点在于可否
A.全面汲取各样艺术的特点
C.推进社会实践的发展
D.保持传统艺术不受其余艺术的冲击
17.就文化而言，“世界因不一样而出色，交流因不一样而必需，创新因交流而进发”。

这句话所表现的文化看法正确的有①尊敬各民族的文明成就，尊敬世界文化的多样性②世
界上各种各样的文化，都值得我们弘扬③文化交流促使各个民族的文化创新
④各国应在文化上互相借鉴，共同繁华
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
中医，属于传统文化中的重要构成部分。

近来几年来，一场中医存废之争从网上延伸至主流话语界，愈演愈烈。

回答18～ 20 题
18.对待传统文化的正确态度是
A.传统文化是财产，应所有汲取
B.传统文化是包袱，应所有扔掉
C.“取其精髓，去之糟粕”，责备继承，古为今用
D.对传统文化一定“移风易俗”，自觉地改造或取销传统中医
19.传统文化继承包含
①传统风俗的继承②传统建筑的继承
③传统文艺的继承④传统思想的继承
A.①③④
B.①②④
C.①②③④
D.②③④
20.我们应当这样对待继承和发展的关系
①继承和发展是同一过程的两个方面②继承
是发展的必需前提③发展是继承的必定要求
④对待传统文化应辩证地剖析，通盘汲取
A. ①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
21.《国家中长久教育改革和发展规划大纲（ 2018 ～ 2020 年）》启动第二轮征采民心工作以来，社会各界反应热情、参加踊跃，踊跃建言献策。

广大人民民众对教育的真实关注
和激烈期盼，这主假如鉴于
A.教育塑造和成就人生
B.教育决定着文化的发展方向
C.教育是文化发展的中心环节
D.教育是文化创新的动力和基础
中华文化，亦称华夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上连续时间最长的
文明。

回答 22～ 23 题
22.中华世纪坛序：“狂风泱泱，大潮涝涝。

洪水图腾蚊龙，烈火架凤凰。

文明圣火，
千古未绝者，惟我无双；和天地并存，与日月同光”。

此中，“文明圣火，千古未绝者，
A.积厚流光
B.唯我独尊
C.广博精湛
D.自成一家
23.以下说法能够证明中华文化拥有上述特点的是①发
源于黄河、长江流域的中华文明历经沧桑到现在仍存②今日
的汉字是由甲骨文演变而来③北宋时的《资治通鉴》为后代
所流传，被统治阶级所借鉴④我公民族众多，方言也许多
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
24.为推进社会主义文化的繁华与发展，我国高度重视文化文籍的整理工作。

这是鉴于
①文化文籍是中华民族文化一脉相传的重要目睹②优异的文化文籍能够直接转变为物质力量③整理文化文籍有利于发掘和保护传统文化④阅读文化文籍能够帮助人们认识中华文化
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
25.发源于黄河、长江流域的中华文化，之所以虽历经沧桑，却如同浩浩大荡的黄河、长江奔腾不息，一直显示出坚强的生命力和无穷的魅力。

除了其包含着发奋图强的民族精神，还主要受益于
A.它所独有的包含性，即求同存异和兼收并蓄
B.它所独有的创新精神，即不停地实现自我超越
C.幅员辽阔，各地区的文化带有显然的特点
D.多民族的长久一致，民族文化奇光异彩
民族精神是一个民族漫长经历的历史积淀和升华，它浸透到民族的整个机体里，贯串在民族的所有历史长河中。

回答26～ 27 题
26.弘扬和培养民族精神，最重要的是
A. 发挥“主心骨”即毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的作用
B.继承和弘扬中华民族的优异传统
C.正确对待外来文化思想的影响
D.一定与弘扬时代精神相联合
27.我国有很多抒发爱国情怀的诗词格言，以下不可以表现这一风格的是
A.“苟利国家存亡以，岂因祸福避趋之”
B.“天道酬勤”
C.“天下兴亡，匹夫有责”
D.“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”
28.我国各少量民族在长久的发展过程中形成了独具特点的优异文化成就，如藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》等向来流传到现在，这些文化成就都是中华文化的珍宝。

这表示
①中华文化是共性与个性的一致
②中华文化拥有兼收并蓄的特点
③各民族文化的差别逐渐消逝
④中华文化积厚流光，广博精湛
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
29.美国《时代》周刊亚洲版报导，在好多亚洲国家、欧洲国家以及美国，汉语已经渐渐成为一门新兴的“一定掌握的语言”。

从文化的角度看，这是
A.中华广博精湛的文化魅力所致
B.中国和平发展和兴起的结果
C.中国经济连续增添的缘由
D.全世界正处于“全世界化”的热浪之中，日益屡次的国际交往的需要
30.在急巨变化的社会生活中，人们在辞别传统生活方式的同时，也会遭受生活中的思想道德矛盾，对此，我们应当
①在文化建设中坚持指导思想的多元化②增强自
己的知识文化涵养和思想道德涵养③在现代化建
设中，坚持以思想道德建设为中心④不停追求更
高的思想道德目标
A.①②
B.②③④
C.①③
D.②④
31.科学文化涵养和思想道德涵养是一个人应当同时具备的基本修养。

以下古语中包含两者关系的有①“荣华不可以淫，贫贱不可以移，威严不可以屈。

”（战国·孟子）
②“才者，德之资也；德者，才之帅也。

”（北宋·司马光）
③“长辈谓学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。

”（明朝·陈献章）
④“德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。

”（东汉·王符）
A.①②
B.②④
C.②③
D.③④
在这个网络发达的时代，走红网络仿佛是很简单的事，于是乎便出现了所谓“凤姐现象”。

有人说凤姐现象说了然中国媒体的杂乱和社会集体心理的不行熟。

还有人责备凤姐现象是网络推手使然。

回答32～ 33 题
32.一些媒体为了逢迎受众，大批流传风格不高、内容低俗的文化产品和信息。

低俗文
化泛滥①是市场经济自觉性的表现②是
文化公司发展的必由之路③要求国
家增强对文化花费的指引④急需文
化行政部门的直接收理
A.①②
B.①③
C.①②③
D.①②③④
33.对上题资猜中的现象的认识，正确的选项是
①认识文化现象一定掌握正确的方向
②增强是非看法，防备良莠不分
③应当放任自流
④文化生活越丰富多彩，越需要提高鉴别能力
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
34.面对美国“薯片（麦当劳）”、“芯片（电脑）”、“大片（电影）”这“三片齐下”
的文化扩充态势，我国的文化在相当长一段时间处于“失声”状态。

为此，我们应当
A.鼎力发展文化家产，提高文化软实力
B.坚持“文化搭台与经济唱戏”相联合
C.把增强思想道德建设作为重要的战略任务
D.坚持以经济建设为中心，把发展作为第一要务
35.2009 年中国工程院院士增选的标准和条件中初次明确增添了“品德正直”的内容。

以下图“安检”的寓意是
A.思想道德建设是文化发展的中心环节
B.拥有优异的思想道德涵养才能运用知识为人类造福
C.优异的科学文化涵养，能够促使思想道德涵养
D.思想道德涵养决定着人们的科学文化修
第Ⅱ卷非选择题（共 30 分）
二、简答题要求在横线上或表格中作答，紧扣题意，简洁简要（10 分）
36.文化影响人们的交往行为、交往方式、实践活动、认识活动和思想方式。

文化对人
的影响，拥有 _______和 _______的特点。

37.认可世界文化的多样性、尊敬不一样民族的文化，一定按照_______的原则。

38.文化创新的根本门路是： _______，此外两个基本门路是： _______和_______ 。

39.我公民族精神是以 _______为中心，团结一致、喜好和平、 _______、发奋图强的伟大民族精神。

40.马克思主义指导思想，中国特点社会主义共同理想，以_______为中心的民族精神，以 _______为中心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义中心价值系统的基本内容。

三、问答题依据题目要求作答（20 分）
41.“清明节气雨纷繁，一问墓价欲断魂”。

清明节邻近，对于殡葬服务业的话题成为
社会热门。

据相关人士剖析，近来几年各地墓地价钱广泛上升。

某殡葬公司侧再生态文明建设质量，提高人文殡葬服务水平质量。

把传统彩绘艺术运
用到塔陵装修上，极其奇妙地把传统文化融入到殡葬行业中。

以金色为主色彩装修的塔位
在继承传统的同时表现了创意者对亡者的尊敬。

该公司还与高科技公司合作，成立殡葬行业的专业网站，人们能够经过互联网超越时
空、超越地区为自家的亡者选择塔位。

人们经过互联网选择塔位，进行祭拜和洒扫，不论
你身在哪处都能够经过网络实现对亡者的。

在展开网络服务的同时，该公司还借鉴西方一些比较文明的葬俗，建设生态陵寝，采
纳草坪葬、树葬、塔葬、壁葬等多种生态环保墓穴形式。

传统殡葬风俗走到今日，是对传统殡葬文化的继承和不一样民族文化之间的交流、借
鉴与交融的过程。

所以，实现殡葬文化的创新要做到“古为今用”，“洋为顶用”。

请说明在殡葬文化创新中怎样做到“古为今用”，“洋为顶用”?
【试卷答案】
第Ⅰ卷
一、选择题（70 分）
1. D
2. C
3. A
4. A
5. A
6. C
7. D
8. A9. D10. B11. A12. C13. D 14. B
15. C16. B17. C18. C19. C20. A21. A
22. A23. A24. C25. A26. A27. B28. C
29. A30. D31. B32. B33. B34. A35. B
第Ⅱ卷
二、简答题（10 分）
36.耳濡目染深远长久
37.各民族文化一律同等的原则
38.立足于社会实践继承传统、革故鼎新面向世界、博采众长
39.爱国主义勤奋英勇（ 2 分）
40.爱国主义改革创新
三、问答题（20 分）
41.①“古为今用”：就是要取其精髓、去其糟粕，革故鼎新、革故鼎新。

（ 4 分）一方面，我们不可以走开传统，空谈文化创新。

（ 2 分）另一方面，表现时代精神，是文化
创新的重要追求。

（ 2 分）
②“洋为顶用”：就是要面向世界，博采众长。

（ 4 分）一定以世界优异文化为营养，充足汲取外国文化的有利成就。

（ 2 分）在学习和借鉴其余民族优异文化成就时，要
以我为主、为我所用，要保持文化的民族特点。

（ 2 分）
③要战胜“保守主义”、“关闭主义”、“民族虚无主义”、“历史虚无主义”的错
误偏向，保证文化创新沿着正确的方向进行。

（ 4 分）。