《登泰山记》-2024-2025学年高一语文上学期精品随堂课件(统编版必修上册)

④干支月相兼用法。干支置前,月相列后。如本课:“戊申晦,五鼓, 与子颍坐日观亭待日出。”
5、纪时法：我国古代纪时法主要有两种: ①天色纪时法。古人最初根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰, 它们的名称是:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、 晡时、日入、黄昏、人定。 ②地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。 天色纪时与地支纪时是古代诗文中常见的两种纪时方法。如《孔雀东 南飞》:“鸡鸣入机织,夜夜不得息。”“奄奄黄昏后,寂寂人定初。”
两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要 求语言“雅洁”。代表作品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀辞 》、姚鼐的《登泰山记》等。
理
第清
三 章
思
路
• 朗读课文
正音：
山麓lù 徂徕cúlái
石磴dèng 须臾xūyú
樗蒱chūpú 戊申wù
姚鼐nǎi
绛皓hào
膝盖xī
石罅xià
课内学过的作品有：《核舟记》（明朝魏学洢）、《小石潭 记》（唐朝柳宗元）、《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）、《醉翁亭 记》（宋朝欧阳修）和《登泰山记》（清朝姚鼐）。
桐城派及作者
《登泰山记》是一篇冬日登泰山的游记。姚鼐（1732— 1815），字姬传，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而 被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。 与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）进 士，曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。乾隆三十九年 （1774）辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了 《登泰山记》。其后先后主讲于扬州梅花、南京钟山等书院四十 年。
“淳熙丙申”中,“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)年号,“丙申”是 干支纪年。 3、纪月法：我国古代纪月法主要有三种: ①序数纪月法。如《<指南录>后序》“德祐二年二月十九日”。 ②地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月,每个地支前要加上特 定的“建”字。如庾信《<哀江南赋>序》:“以戊辰之年,建亥之月,大 盗移国,金陵瓦解。”“建亥”即农历十月。 ③时节纪月法。如《古诗十九首》:“孟冬寒气至,北风何惨 栗。”“孟冬”代农历十月。
光汹涌着，摇荡着。太阳像是负着 什么重担似的，慢慢儿从海中升起。 一刹那间，这深红的东西，便发出 令人目眩的光亮，云彩被染红了， 雪峰被染红了，日观峰上的游人也 沐浴在红色的朝阳中。
研读学习第四、五段
第四段写了哪些人文景观？有什么作用？
人文景观：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。 作用：表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库 的作用。
泰苍 山山 夕负 照雪
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天 门
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起 点
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作 者 所 经
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山、城、地
巅中之长方
、 东 谷
谷 、 中
限 、 泰
清 、 泰
京 师
、
线根 图据 。内
文
第言
五 章
知
识
通假字 1、极天云一线异色，须臾成五采（通'彩'） 2、石头黑色，多平方，少圜（通'圆'）
词类活用：苍山负雪，明烛天南（烛，照，名作动）
古今异义词： 1、阳谷皆入汶（古义：山南水北谓之阳。今义：阳光，表面上） 2、至于泰安（古义：由'至'和'于'组成，到达。今义：表另提起一 件事情） 3、多平方（古义：方方正正的，指山石。今义：数学用语）
②年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改 元,并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”,《琵琶行》 “元和十年”,《游褒禅山记》“至和元年七月某日”等。 ③干支纪年法。如《<黄花岗七十二烈士事略>序》:“死事之惨, 以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指1911 年。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件,如“甲午战 争”“戊戌变法”“庚子赔款”“辛丑条约”“辛亥革命”。 ④年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前,干支列后。如《扬州慢》
小结：
本文以作者的游踪为线索，通过记叙自己在农历除夕气候 恶劣的条件下与友人一起登泰山观日出的经过，描绘了壮丽 雄浑的泰山景象，表达了作者热爱祖国河山的思想感情。
探
第究
四 章
精
华
研读学习第一段
⑴齐读这一段。 ⑵标出本段中的表方位和地点的词。 本段有“阴” “阳” “东” “西” “南北”等表方位的词,有“汶水” “济水” “谷” “古长城” “日观 峰”等表示地点的词。
佝偻gōulóu 若偻lǚ
结合注释自由朗读文章
讨论，理清文章思路并用一句话概括每节内容
第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置 。 第二段: 在恶劣的气候条件下，艰难登山的经过。 第三段: 观日出的过程及日出时雄浑壮丽的景象。 第四段: 写泰山的古迹（建筑群与石刻），反映其悠久历史与人文气息 。 第五最段后：一总句结“泰桐山城的姚景鼐物记特”征，和交冬代季作景者色，特这点是。游记常见的格式。
桐城派及作者
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的 理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的 理论，三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞 著名，世称桐城派）。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程 朱理学；语言力求条理清晰，简明达意。桐城派主张学习《左传》《史 记》等先秦
容
画 出 作 者
的 登 山 路
朗 读 这 一 段
研 读 学 习 第 二 段
动静结合、拟人、比喻手法：
“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕 奕传神。 “烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光 相映的奇景。 “居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带” 以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
同学们，试着写出与泰山有关的诗句、俗语、成语等
因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人， 又称泰斗）；泰山泰水（旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水，又因 泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母 ）……
回
第顾
二 章
常
识
文体知识
记是一种文体，可以叙事、写景、状物，目的往往在于抒发 作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。
姚鼐
登 泰 山 记
壹贰叁
教 学 目 标
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精文 彩言 的现 写象
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水想吟 美象咏 、感， 文受运
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山培 的养 热学 爱生
之对 情祖 。国
河
认
第识
一 章
泰
山
导入新课
泰山，五岳之首，它那磅礴的气势和无与伦比的日出景观， 古往今来吸引了众多登临者，而这些登临者又以他们那绝妙的诗 章为这位东岳尊者增添了无限的光彩，使之更加名扬天下。如孔 子“登泰山而小天下”的慨叹，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小” 的壮志，而在洋洋大观的登览诗文中，清代桐城派代表作家姚鼐 的《登泰山记》堪称经典，今天就让我们随着姚鼐的步伐去领略 泰山的山水之美，文化之美。
4、纪日法：我国古代纪日法主要有四种:
①序数纪日法。如《项脊轩志》:“三五之夜,明月半墙。”“三五” 指农历十五日。 ②干支纪日法。如《崤之战》:“夏四月辛巳,败秦师于崤。”“四月 辛巳”指农历四月十三日。 ③月相纪日法。指用“朔、朏(fěi)、望、既望、晦”等表示月相的 特称来纪日。每月第一天叫朔,每月初三叫朏,月中叫望(小月十五日, 大月十六日),望后这一天叫既望,每月最后一天叫晦。如《赤壁 赋》:“壬戌之秋,七月既望。”
泰山——五岳之首
泰山位于山东省中部，主体在泰安市城北，总面积436平方公里， 海拔1524米。北距“泉城”济南60公里，南去孔子故乡 曲阜 70公 里，交通十分方便。泰山为五岳之首。
泰山自然景观独步天下，旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云 海玉盘被称为泰山四绝。泰山还受到历代帝王的尊崇，把它当作江 山永固的象征；泰山也受到历代文人的礼赞，山上留有上千处题咏 刻石，使之成为我国文化艺术的宝库。是中华民族的伟大象征。 1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。
从第五段中找出泰山“三多三少三无”的自然景观。
自然景观：“三多”、“三少”、“三无”。 “三多”是：多石 、石多平方、多松； “三少”是：少土、石少园、少杂树； “三无”是：无瀑水、无鸟兽音迹、至日观数里内无树。
以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他 名山的特征。虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。语言简练， 准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。
给这一景点写一段推广词 课文原文： 亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。 极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之， 或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆 若偻。
示例：冬日清晨，天色刚泛出鱼肚白。一行人便搀扶着登上日观峰， 脚下云雾漫漫，耳畔松涛阵阵，坐在日观亭上，有腾云驾雾之感。 远方的山峦在雾气中隐现，似海市蜃楼，近处的山峰在云涛中出没， 似博戏争赌。注目东方，海天之间浮出一条彩线，顷刻时，彩线扩 大了它的范围，变为绚丽的彩带，彩带慢慢扩大为红色的海洋，红
《芙蓉楼送辛渐》:“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。”平明是 平旦的别称。 五更：我国古代把夜晚分成五个时段,每到一更,巡夜的人打梆子或敲 锣鼓报时,所以叫作五更、五鼓,或称五夜。如《孔雀东南飞》:“仰头 相向鸣,夜夜达五更。”
写出与泰山有关的诗句、俗语、成语等
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——孟子 会当凌绝顶，一览众山小。 ——杜甫 泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
—李斯《谏逐客书》 人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
泰山崩于前而色不变；人心齐,泰山移 ；有眼不识泰山；稳如泰 山 ；安如泰山；蚂蚁搬泰山；一叶障目，不见泰山；泰山压顶不弯 腰；泰山北斗（古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，
研读学习第三段
本段主要写了什么内容？描写泰山顶上的日出是按照什么顺序 写景物变化的？描写了怎样的胜景？运用了什么手法？
主要写山顶观日出。 按照时间顺序，依次写了待日出——稍见——须臾——日上— —回视，日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山 日出迅速变化的图画。
比喻、拟人手法：“白若摴蒱”“正赤如丹” 用比喻写色彩；“绛皓驳色”写色彩，抓住了 时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的 地方是红色，未被照着的地方是白色）；“而 皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰 之上的雄伟气势。
用现代散文的语言描述苍山负雪图（泰山夕照图） 课文原文：苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如 画，而半山居雾若带然。
描绘示例：登上山顶，极目远眺，群山背负着白雪，苍茫圣洁； 虬枝上挂满了银条，粉妆玉砌。山的连绵增添了雪的气势，雪 的洁白增添了山的明净。雪光折射到西南天空，给暮色增添了 明亮；晚霞映照着群峰，给白雪覆上了一层淡红的轻纱。真是 “红妆素裹，分外妖娆。”半山的云雾丝丝缕缕，缠绕山间， 像粉妆女子轻歌曼舞。山水雪雾相融合，日光城郭相交织，形 成一幅壮丽优美的山水画。
特殊句式 1、(余)与子颖坐日观亭待日出（省略句） 2、多松，生(于)石罅（省略句） 3、余始循(之)以入（省略句） 4、当其南北分者，古长城也（判断句） 5、余所不至也（判断句）
天文历法
1、干支：天干地支的合称。天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、 辛、壬、癸。 地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 十天干和十二地支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、 月、日、时的序号,叫“干支纪法”。 2、纪年法，我国古代纪年法主要有四种: ①王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《廉颇蔺相如 列传》:“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。”
泰山——五岳之首
泰山是我国的“五岳”之首，古称东岳，别称岱宗、岱岳， 与南岳（在湖南） 衡山 、西岳（在陕西） 华山 、北岳（在山 西）恒山 、中岳（在河南）嵩山并称五岳。有“中华国山”、 “天下第一山”之美誉，位于山东泰安，自然景观雄伟高大，有 数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，古代帝王登 基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。先秦时 期有72代君主到泰山封禅；自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅 27次。