山东省泰安市高一下学期语文期中考试试卷

山东省泰安市高一下学期语文期中考试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共1题；共6分)
1. （6分） (2019高一上·玉林期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。

“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，如何给高考作文命题，________。

有人反对作文题太贴近现实，也有人认为作文题还是应该多接接地气，接洽时代风采，两种观点都有可取之处。

很显然，无论怎么出题，都不难达成这样的基本共识：读死书、死读书。

“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的________观念该改变了，不能让考生缺席于这个时代的进程，不能让考生拘泥于个人情感中不能自拔。

通过作文题呼唤考生的身份意识，引导他们关注时代潮流，并热切参与其中，这应是高考作文的“附加”功能所决定的。

事实上，这一代年轻人是有抱负的，更有社会责任，也更有资格享有出彩人生。

究其因，他们处于一个更多元的新时代，他们将遇到一个更好的自己。

如果说作文题只是________，那么步入大学或踏入社会之后，更应该身体力行地融入时代征程之中，走好属于自己的长征路。

置身________的新时代，只要不负所托，不辱使命，把个体理想与时代需要相契合，（）。

从这个意义上说，青年人需要写好高考作文，更要写好人生大作文。

（1）依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（）
A . 各执已见不合情理坐而论道推陈出新
B . 见仁见智不合时宜坐而论道日新月异
C . 见仁见智不合情理坐面空谈推陈出新
D . 各执已见不合时宜坐而空谈日新月异
（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A . 才能更好地实现人生价值，也为时代进步贡献应有的公民责任。

B . 才能为时代进步贡献应有的公民责任，也能更好地实现人生价值。

C . 就能更好地实现人生价值，也为时代进步贡献应有的公民责任。

D . 就能为时代进步贡献应有的公民责任，也能更好地实现人生价值。

（3）文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A . 通过作文题呼唤考生的身份意识，引导他们关注时代潮流，并热切参与其中，这应是高考作文的“附加”功能。

B . 通过作文题呼唤考生的身份意识，引导他们关注时代潮流，并热切参与其中，这是因高考作文的“附加”功能所决定的。

C . 通过作文题唤起考生的身份意识，引导他们关注时代潮流，并热切参与其中，这是因高考作文的“附功”能所决定的。

D . 通过作文题唤起考生的身份意识，引导他们关注时代潮流，并热切参与其中，这应是高考作文的“附加”功能。

二、现代文阅读 (共3题；共27分)
2. （6分） (2017高一下·徐州期中) 阅读下面的作品，完成小题。

校训：大学的文化符号
孙邦华
校训，如同现代大学一样，是近代从西方引入中国的，有研究者认为上海教会学校圣约翰大学为近代中国最早明定校训“光与真理”的大学，民国时期诞生的各类大学大都仿而效之，确立校训。

中国大学的校训既然受西方校训的影响而产生，因而存有一些共同的特质和属性，且不说民国时期的新教大学燕京大学、齐鲁大学、圣约翰大学等，要么直接借鉴了耶鲁大学、哈佛大学等校训的内容与形式，要么思想源于《圣经》，更重要的是中西方大学的校训都具有为了学生健康成长的目的性、导向性，把校训悬于校门、礼堂等重要位置，甚至标识在校徽之中。

从内容上看，中西大学校训可划分为“为学”、“为人”、“为人”与“为学”相结合等三大类。

以“为学”为主旨，是指大学强调学生对知识、真理的不懈追求为办学的主要目的。

对于这类大学的校训，比较有代表性的西方大学有：英国剑桥大学的校训为“此乃求知学习的理想之地”。

这类有代表性的中国大学校训有：民国时期的新教大学齐鲁大学的校训是“尔将识真理，真理必释尔”。

所谓以“为人”为主旨，是指大学主要强调对学生的塑造以道德为本，培养具有高尚品格、勇敢气质和服务精神的人。

这类大学校训，比较有代表性的西方大学有：美国宾夕法尼亚大学校训是“法无德不立”，美国著名军事院校西点军校的校训是为“职责，荣誉，国家”。

中国大学的这类校训以清末民国时期的大学较为普遍，如上海南洋公学（上海交通大学前身）校长唐文治于1910年确定“勤、俭、敬、信”为校训，南京高等师范学校曾经确立
一个字的校训“诚”，后来发展成为东南大学、中央大学后，把校训相继改为“止于至善”与“诚、朴、雄、伟”。

所谓“为学”与“为人”相结合，是指大学强调求知求真与人格完善兼顾，培养德才兼备的人。

相比而言，西方的大学和民国时期的中国大学大多从“为学”或“为人”中一个方面确立校训，个别大学校训是“为学”与“为人”的结合型，譬如：英国曼彻斯特大学的校训为“知识，智慧，人性”，清华大学自1914年起确立“自强不息，厚德载物”的校训。

近年来中国的大学在确立校训的大潮中，绝大多数校训都是“为学”与“为人”的结合型。

譬如：北京师范大学校训“学为人师，行为世范”，南京大学校训“诚朴雄伟，励学敦行”。

中西方大学的校训，尽管在内容上大致都可划分三种类型，但是也还是有一些本质差异。

西方历史名校的校训思想内容大都来源于基督宗教的经典《圣经》，如美国的耶鲁大学、哥伦比亚大学等；一部分出自古希腊罗马先贤、诗人的话语或诗句，如加拿大多伦多大学、澳大利亚国立大学等。

中国的大学校训，在民国时期，一般来自《大学》《中庸》等儒学经典和史书。

同样在讲“为人”，西方的大学非常强调博爱、自由、服务，如斯坦福大学的校训为“愿自由之风劲吹”，中国的大学主要强调诚朴勇爱等道德修养。

同样在讲“为学”，西方的大学强调在上帝的灵光中去探索真理，牛津大学的校训为“上帝乃知识之神”，中国的大学则强调勤笃、敬业等儒学传统。

大学校训是大学理念、大学精神的集中体现，中西方大学在大学理念、大学精神上是共性与个性（特色）兼具的，共性与个性都植根于赖以生存的文化之中。

现代大学在造就具有高深知识和高尚人格的高素质人才之时，离不开超越东西方的人类共同的知识、思想，也不能忽视民族文化资源和传统。

一定的文化形成一定的校训，大学校训则是体现人类共性和民族特性的文化符号，这种文化符号必然渗透到每一所大学的办学宗旨、办学传统、管理制度、学科建设、师生群体等各个方面，并转化为对育人的整个活动之中。

（1）
请简要概述本文的论述思路。

（2）
文章的第六小节运用了哪些论证方法，请简要分析。

（3）
请概括中西方大学校训的差异性，并说明造成这种差异的根本原因。

3. （12分） (2017高三上·于都期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。

睡神
江乙
韩六爷是睡神。

韩家庄的人都这样说，包括柳叶屋里的祖六奶奶。

祖六奶奶说韩六爷左脸上的疤就是睡出来的。

每到过小年的时候，祖六奶奶就会告诉大家，有一年，他们家在炸麻花时，韩六爷一边炸，一边打瞌睡，那口水一不小心溅到了油里面，结果韩六爷的左脸就有了现在的疤。

听的人，看着祖六奶奶那半认真的神情，心里难免会想起韩六爷家麻花那股子哈喇子味，再也不敢在他家留饭了。

于是，“睡神”越叫越响，而“韩六爷”倒让人给忘了，就连小朋友们也都有样学样地喊他“睡神”。

每到这个时候，韩六爷都乐啊地应着，花眉毛还一抖一抖的。

可是，下棋的老支书却说韩六爷是大智若愚，大睡若醒。

据老支书说，韩六爷年轻时可是健旺得很，一人能干三人的活。

祖六奶奶也说：“死老头这睡病是后来得的，就是老大出生那年得的。

”
“老大”名叫韩要武，属马，算起来都快五十岁了。

要武出生那年，年成还不错，队上竟然给每家分了五斗小麦子，韩六爷心里很是畅快。

可是，乐极难免生悲，甘苦常常相幸。

韩六爷年轻时学过些昆曲小生的段子，在开批斗会时一不小心溜了嘴，被革命小将们逮了个正着。

结果，被抓进村子里的小学审讯了半小时，又被小将们逼着扫了二十八家厕所——小将们还要他一边打扫，一边唱“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”。

后来，谁要是在韩六爷面前提起厕所，他就喷唾沫到别人的脸上。

幸好老支书搭了一句话，小将们的头头在韩六爷的屁股上踢了一脚，骂了一句：“滚！封建主义的乏走狗！”要不然，韩六爷恐怕要将整个村子一百五十户人家的厕所打扫一遍！
韩六爷感激老支书。

可是老支书第二天就犯了一个“天”字号的错误。

那天老支书倚着梯子在韩牛蛙家的外墙上画宣传画，一不留神他将标记位罝的符青标在了毛主席的画像上。

结果，站在街边袖手晒太阳的副支书韩成训马上就大声喊了起来：“韩芥园，你给毛主席他老人家画个日本太君胡，你是何居心！”
那晚上，雪下得很急，批斗会开得很猛。

在韩成训的动员下，大家一个接一个上台发言，深挖支书韩芥园的反动思想。

会一直开到凌晨一点，还没有要结束的意思。

“韩齐园一贯思想反动，对毛主席他者人家心怀不满。

不信大家看看他脚上的鞋！他那双胶鞋的底子上印着一个‘毛’字图案，他是要将毛主席他老人家踩在脚下啊！”妇女主任郭彩娥大声控诉道。

韩六爷鄙夷地看了郭彩娥一眼，故意起哄说：“哎，彩鹅，你咋知道支书鞋底的用案？你和支书是啥关系啊？”
大家哄堂大笑。

郭彩娥急红了脸，恨恨地給了韩六爷一个白眼。

韩成训大声喊道：“严肃点！注意阶级立场！”
会继续往下开，韩芥园颤巍巍地戴着纸帽子，脸上挨了郭彩娥一口浓痰。

时间实在太晚了，大家有一声没一声地应和着热情的韩成训和郭彩娥。

郭彩娥为了活跃气氛，还重新做了一个紙帽，上面用浓墨写了一行字：油炸反革命分子韩芥园的狗头！”
韩六爷靠着炉子上的烟囱，炉子上有一盆热水。

他冷眼看着郭彩娥的表演，心里很是厌恶。

他于是闭上了眼睛，炉子上水盆里冒出来的水汽环绕着他。

“油炸反革命分子韩芥园的狗头！”郭彩娥高喊了一声口号。

站在郭彩娥身后的韩六爷被这猛一激灵，肩膀没靠稳，身子向前一扑，打翻了炉子上的热水盆，一下子全溅在郭彩娥的大腿上去了。

郭彩娥大哭大闹起来，脏话全向着韩六爷飚了出来，韩六爷也趁机乱飚脏话，泼妇、下贱之类的字眼全放了出来。

批斗会一下子笑了场，闹得韩成训不得不宣布散会。

那晚，韩六爷觉得郭彩娥的脏话听起来好舒服。

那晚，韩芥园在出会场时感激地看了韩六爷一眼。

那晚，韩六爷得了个“睡神”的雅号：并且，他也从此爱上了睡觉。

再后来，韩六爷一开批斗会就睡觉，再没人要站在他旁边，也再没人逼着他发言了。

韩六爷觉得心里畅快得紧。

再后来，已经进入了没有批斗会的时代了，可韩六爷这开会就睡觉的毛病再也改不过来了。

如今，祖六奶奶常常对人叹口气说：“他是睡神……”
（1）下列对相关内容的分析和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）
A . 老支书说韩六爷是大智若愚，大睡若醒，由此可见，他明白当年批斗会上韩六爷和郭彩娥的对骂是为了救人而故意为之的。

B . 文中“雪下得很急”，暗示了韩六爷内心的焦躁；而“炉子上水盆里冒出来的水汽环绕着他”，则暗示了韩六爷内心的平和。

C . 韩成训指责老支书对毛主席心怀不满，这反映出他是一个卑贱无耻，下流龌龊，只想通过斗争他人往上爬的政治投机分子。

D . 为了将韩六爷塑造成一个特殊年代里的平凡而不失善良的小人物形象，小说共用了动作、外貌和心理描写三种描写手法。

（2）作品主人公韩六爷有什么样的性格特点？请简要分析。

（3）小说以“睡神”为标题，有什么妙处？请简析。

4. （9分）(2020·衡阳模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
作为首届中国国际进口博览会的官方配套活动之一，由国家市场监督管理总局和中国人民对外友好协会共同主办的“一带一路”生态农业与食品安全论坛在上海国家会展中心举行。

在改革开放40周年的背景下，“一带一路”生态农业与食品安全论坛体现了中国政府推动新一轮高水平的对外开放，着力改善营商环境、提高监管效能，为农产品和食品贸易便利化创造条件的强大决心。

论坛欢迎包括“一带一路”沿线国在内的各国农业和食品企业抓住新的历史机遇，为消费者提供更多高品质的农产品和食品。

市场监管总局愿与“一带一路”沿线各国各界同仁共同努力、携手共治，为保障人类食品健康与安全作出更大贡献，本次论坛正向世界传递这一强烈信号。

中国政府顺应当前经济发展趋势，充分满足百姓消费发展需求，高度重视生态农业发展和食品安全工作。

市场监管总局将通过改革创新，借鉴国际经验，健全最严谨的标准；创新监管方式，实施最严格的监管；完善基础制度，实行最严厉的处罚；落实监管责任，坚持最严肃的问责，确保广大人民群众“舌尖上的安全”。

让中外民众在经贸交流中享受到实实在在的成果和收获，是当前中国人民对外友好协会的重要任务，也是民间友好工作赢得广泛支持和可持续发展的基础。

论坛愿与国内外政府部门、民间组织和企业加强合作，推介更多质量好、价格优的国外商品进入中国市场，进一步改善百姓生活品质、提升生活水平，让国内外民众共同分享贸易合作
带来的发展机遇和成果。

（摘编自《张茅：通过改革创新确保广大人民群众“舌尖上的安全”》）
材料二：
说明：16.8对应口味，按顺时针依次对应。

（摘编自《中国健康报》）
材料三：
食品安全治理属于世界性难题。

若要有效破解这一世界性难题，需要进行系统的创新。

我国属于发展中的社会主义大国，研究我国食品监管体制改革，一定不能忘记这一基本国情。

纵观全球，独立监管、统一监管和专业监管，已成为食品安全监管的基本定式。

我国已经进入新时代，社会的主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。

在新时代背景下，人民群众对食品消费的需求不会仅仅满足于食品的安全保障，对食品的质量、营养、美味等将提出更多更高的要求。

亚里士多德曾说：“事业是理念和实践的生动统一。

”在新时代背景下，各级政府要满足广大人民群众日益增长的美好生活需要，在食品安全领域，广大企业必须坚持新发展理念，通过系统改革创新，加快推进我国食品安全治理现代化，全面提升食品安全保障水平。

全面提升我国食品安全治理水平，还需要企业创新食品安全治理文化，因为文化是社会治理的灵魂。

从全球的范围来看，食品安全治理文化创新属于食品安全治理创新体系中最为艰难、最具创造、最富智慧的创新。

文化是一个复合体，包括知识、艺术、法律、宗教、习俗以及其他社会现象，是由社会环境所决定的生活方式的整体。

文化是分层次的，包括物质的、制度的、心理的等形式。

文化具有传承性、渗透性、持久性等特征。

食品安全的治理使命、治理愿景、治理价值、治理战略等，是食品安全治理文化中最核心、最本质、最精髓的内容。

（摘编自《新世纪我国食品安全治理改革探索》）
（1）下列不属于举办“‘一带一路’生态农业与食品安全论坛”的目的的一项是（）
A . 顺应当前经济发展趋势，满足百姓的消费发展需求。

B . 欢迎各国为消费者提供更多高品质的农产品和食品。

C . 传递中国为保障人类食品健康与安全作出更大贡献的强烈信号。

D . 推介更多质量好、价格优的国外商品进入中国市场。

（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 消费者在购买食品时，更重视食品的口味、价格因素，没有把安全性放在第一位，这种情况需要改变。

B . 食品安全监管，既要遵守独立监管、统一监管和专业监管的基本定式，又要从我国基本国情出发进行创新。

C . 在新时代背景下，人民群众对食品的质量、营养、美味等将提出更多更高的要求，食品消费的安全性问题可以适当延后解决。

D . 文化是社会治理的灵魂，这就决定了全面提升我国食品安全治理水平需要创新食品安全治理文化。

（3）结合材料，分析怎样才能使食品安全治理达到理念与实践的统一。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)
5. （11分） (2020高三下·桂林月考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

詹荣,字仁甫,山海卫人。

嘉靖五年进士。

授户部主事,历郎中。

督饷大同,值兵变,杀总兵官李瑾。

总督刘源清率师围城，久不下。

荣素有智略,善应变。

叛卒掠城中,无犯荣者。

外围益急,荣密约都指挥纪振、游击戴濂、镇抚王宁同盟讨贼。

察叛卒马升、杨麟无逆志,乃阳令宁持官民状诣源清所,为叛卒乞原,而阴以荣谋告，请宥升、麟死，畀三千金，俾募死士自效。

会源清已罢,巡抚樊继祖许之。

升、麟遂结心腹,擒首恶黄镇等九人戮之。

荣乃开城门,延继祖入,复捕斩二十六人。

录功,擢光禄寺少卿，再迁太常寺少卿。

二十二年,以右佥都御史巡抚甘肃。

鲁迷贡使留甘州者九十余人,总兵官杨信驱以御寇,死者十之一。

荣言:“彼以好来,而用之锋镝,失远人心，且示中国弱。

”诏夺信官,楷死者送之归。

番人感悦。

逾年,以大同巡抚赵锦与总兵官周尚文不相能,诏荣与锦易任。

俺答数万骑入掠,荣与尚文破之黑山阳,进右副都御史。

寇复大举犯中路,参将张凤等阵殁。

荣与尚文及总督翁万达严兵备阳和,而遣骑邀击，多所杀伤，寇乃引去。

代府奉国将军充灼行剽,荣奏夺其禄。

充灼等结小王子入寇,谋据大同。

荣告尚文捕得皆伏辜荣以大同无险乃筑东路边墙百三十八里堡七墩台百五十四又以守边当积粟而近边弘赐诸堡三十一所，延亘五百余里,辟治之皆膏腴田,可数十万顷。

乃奏请召军佃作，复其租徭，移大同一岁市马费市牛赋之;秋冬则聚而遏寇。

帝立从焉。

荣先以靖乱功,进兵部右侍郎，又以缮边破敌，累被奖赉。

召还理部事,进左。

尚书赵廷瑞罢,荣署部务,奏行秋防十事。

已而翁万达入为尚书,遭母丧,荣复当署部务,辞疾乞休。

帝怒，夺职闲住。

越二年卒。

(选自《明史》卷八十八)
（1）下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（）
A . 荣告尚文捕得/皆伏辜/荣以大同无险/乃筑东路边墙百三十八里/堡七/墩台百五十四/又以守边当积粟/
B . 荣告尚文/捕得皆伏辜/荣以大同无险/乃筑东路边墙/百三十八里堡七/墩台百五十四/又以守边当积粟/
C . 荣告尚文捕得/皆伏辜/荣以大同无险/乃筑东路边墙/百三十八里堡/七墩台/百五十四又以守/边当积粟/
D . 荣告尚文/捕得/皆伏辜/荣以大同无险/乃筑东路边/墙百三十八里/堡七/墩台百五十四/又以守边当积粟/
（2）下列对文中加下划线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 户部，古代官署名,掌管全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。

B . 贡使,进贡的使臣;贡,进贡,古代臣下献东西给君主或属国把物品进献给宗主国。

C . 阳,指山的北面。

古时候,山的北面或水的南面叫阳,山的南面或水的北面叫阴。

D . 乞休,请求退休。

这是中国古代官员基于某种原因主动申请辞职退休的行为。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 詹荣颇有智慧谋略。

他在总督刘源清久攻不下的情况下，用计谋收买了叛军中的人，通过他们擒获叛军首领并杀掉。

B . 詹荣善待外国使者。

他得知杨信驱使鲁迷国使者上前线作战，就用棺材装殓战死者送归鲁迷国，鲁迷国的人很受感动。

C . 詹荣具有军事才能。

他担任大同巡抚时,修建了大量御敌工事，因地制宜地实施了强军策略，敌寇多次进攻都未得逞。

D . 詹荣深受皇帝信任。

他自考中进士后官职得到了多次升迁，最终官至兵部右侍郎,虽未担任尚书，但一直代理兵部事务。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①而阴以荣谋告，请宥升、麟死，畀三千金，俾募死士自效。

②荣先以靖乱功，进兵部右侍郎，又以缮边破敌，累被奖赉。

四、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6. （7分） (2017高二上·兰州期末) 阅读下面这首诗歌，完成下列小题。

奉陪郑驸马韦曲①
杜甫
韦曲花无赖，家家恼煞人。

绿樽须尽日，白发好禁②春。

石角钩衣破，藤梢刺眼新。

何时占丛竹，头戴小乌巾。

【注】①韦曲：唐代长安游览胜地。

杜甫作此诗时，求仕于长安而未果。

②禁：消受。

（1）诗家常借“韦曲”寓兴亡之感。

下列诗句寓有兴亡之感的两项是（）
A . 杜甫诗中韦曲花，至今无赖尚家家。

（唐·罗隐《寄南城韦逸人》）
B . 当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川。

（宋·张炎《髙阳台》）
C . 莫夸韦曲花无赖，独擅终南雨后青。

（元·虞集《题南野亭》）
D . 花气上林春浩渺，酒香韦曲晚氤氲。

（明·胡应麟《寄朱可大进士》）
E . 韦曲杜陵文物尽，眼中多少可儿坟。

（明·王象巽《游曲江》）
（2）前人引《南史》注诗中“小乌巾”：“刘岩隐逸不仕，常著缁衣小乌巾。

”结合这一注解，说说诗的最后两句表达了诗人怎样的思想感情。

五、情景默写 (共1题；共4分)
7. （4分）(2018·绍兴模拟) 补写出下列名篇名句的空缺部分。

（1）不愤不启，________，________，则不复也。

（《论语·述而》）
（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，________，________，如是而已。

（韩愈《师说》）
（3） ________，________。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

（杜甫《登高》）
（4）如怨如慕，如泣如诉，________，________。

（苏轼《赤壁赋》）
（5）昔我往矣，杨柳依依；________，________。

（《诗经·采薇》）
六、语言表达 (共1题；共5分)
8. （5分） (2017高一下·宜昌期中) 《中国学生发展核心素养》研究成果2016年9月13日在京发布。

根据下图，请简明、有条理地表达出“中国学生发展核心素养”的主要内容。

不超过90字。

七、材料作文 (共1题；共2分)
9. （2分） (2017高二下·荆州月考) 阅读下面的材料，按要求作文。

“我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系”，杨绛先生102岁诞辰之际，一篇名为《杨绛一百岁感言》的600字小文悄然走红网络，不少网友盛赞，百岁感言“读来极好”。

事实是，这些文句过半是网友仿造，杜撰篡改的。

流传于网络的“伪名人名言”又何止于杨绛？从柏拉图到尼采，从孔子到张爱玲，“亚里士多德说”“老子说”“林徽因说”“莫言说”……古今中外，一应俱全。

细读杜撰的名人名言，发现它们多关于爱情、友情、亲情，颇为感性，富有煽动性，言辞温和，多传递正能量，激发人生斗志；读来朗朗上口，易于传诵，文辞优美，偶有佳句……
这或许能折射出，在物欲泛滥的微阅读时代，匆忙的公众有着空虚与干涸的心灵，他们期望重返经典阅读时代，而多样的娱乐方式又使他们分身乏术，只能通过微博、论坛等撷取只言片语，聊以慰藉。

以上材料引起你怎样的思考，请结合材料内容及含意写一篇不少于800字的议论文，表明你的态度，阐述你的看法。

要求：（1）选好角度，自拟标题；（2）立意不超出材料内容及含意范围；（3）不要套作，不得抄袭。