西医基础理论重点总结

《中医基础理论》
要点总结
A
1.中医学有两个主要特色：一是整体观点，二是辩证论治。

2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。

3.辨证，就是将四诊所采集的症状和体征等资料，经过剖析、综合，辨清疾病的原由、性质、部位，以及邪正之间的关系，归纳、判断为某种性质的证候的过程。

4.论治，是依据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。

5.“同病异治”，是指同一种疾病，因为发病的时间、地域以及患者机体的反响性不一样，或处于不一样的发展阶段，所以表现的证不一样，因此治法就各异。

6.“异病同治”，是指不一样的疾病，在其发展过程中，因为出现了同样的证，因此就采纳同一方法治疗。

7.人体是有机的整体。

以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并经过经络纵横宽泛地散布，以通内外上下，运转气血津液，滋润并调理各组织器官的活动。

8.阴阳是对自然界互相关系的某些事物或现象对峙双方属性的归纳，并含有对峙一致的内涵。

阴和阳，既能够代表两种
互相对峙的事物和权力，又能够代表和用以剖析同一事物内部
互相对峙的两个方面。

9. 阴阳的对峙限制：正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。

失常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。

10.阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生
于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精
而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳
在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，
“阳生阴长，阳杀阴藏”等。

11.阴阳的转变：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生
热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。

12.阴阳学说的基本内容包含：①阴阳的对峙限制；②阴
阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的
转变；⑥阴阳的自和与均衡。

13.“背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺
也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹
为阴，阴中之至阴，脾也。

”
14.凡阴虚不可以制阳而致阳亢（阴消阳长）的虚热证，
宜用补阴治之。

这类治疗原则，称之为“阳病治阴”；又称
作“壮水之主，以制阳光”。

15.凡阳虚不可以制阴而致阴盛（阳消阴长）的虚寒证，
宜用补阳治之。

这类治疗原则，称之为“阴病治阳”；又称
作“益火之源，以消阴翳”。

16.辛、甘、淡属阳；酸、苦、咸属阴。

B
1.五行学说应用于中医学领域，主假如以五行学说的基本规律来阐释人体局部与局部、局部与整体、体表与内脏的有机联系，以及人体与外在环境的一致，进而成为中医学理论系统的重要构成部分。

2.“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”，是五行特征的经典性归纳。

3.事物属性五行系统归类表（那个表的内容一定所有切记！）
4.五行相生的序次是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

5.《难经》比喻为“母”与“子”的关系，即生我者为母，我生者为子。

如以火行为例，生我者为木，我生者为土，这样就称木为火之母，土为火之子。

6.五行相克的序次是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

7.《内经》称作“所不胜”和“所胜”的关系，即克我者为所不胜，我克者为所胜。

如以火行为例，克我者为水，我克者为金，这样就称水为火之所不胜，金为火之所胜。

8.五行制化，是一种五行相生与相克相联合的自我调理。

故说：“亢则害，承乃制，制则生化”，“盖造化之机，不行无生，亦不行无制。

无生则发育无由，无制则亢而为害”。

9.五行相乘，是指五行中的一行对其所胜之行的过分限制和控制。

即相克太甚。

五行相乘的序次与相克同样。

10.五行相侮，是指五行中的一行对其所不胜之行的反向限制和控制。

又称“反克”。

11.从本脏所主的色、味、脉来诊疗本脏病。

如面见青色，喜食酸味，脉现弦象，能够诊疗为肝病；面色赤，口胃苦，脉象洪，能够诊疗为心火亢盛。

12.依照五行相生规律确定的治法，常用的有滋水涵木、益火补土、培土生金和金水相生等法。

依照五行相克规律确定的
治法，常用的有抑木扶土、培土制水、佐金平木和泻南补北等法。

13.五脏的共同生理功能是化生和储藏精气，并能藏神，因此称为“五神脏”。

故其生理特色是“藏而不泻”，“满而不可以实”。

14.主血脉指心气推进和调控血液在脉管中运转，流注浑身，发挥其营养和滋润作用。

15.心脏的搏动，主要依靠心气的推进和调控。

16.心有生血作用，即所谓“奉心化赤”作用。

17.脉为血之府，营气与血液并行于脉中，故说“壅遏营气，令无所避，是谓脉”。

18.心所藏之神，既是主宰生命活动的广义之神，又包含精神、意识、思想、情志等狭义之神。

故说心为“五脏六腑之大主”、“所以任物者为之心”。

19.心为阳脏、火脏。

心主透明，指心脉以畅达为主，心神以清明为要。

C
1.肺主气、司呼吸：包含主呼吸之气和主一身之气双方面。

2.肺主一身之气，是指周身之气都与肺亲密有关。

即关系着宗气的生成、气机的调理、辅心行血等三方面。

3.肺主行水，是指肺气的宣发、肃降作用，能够推进和调理浑身水液的输布和排泄。

故说“肺为水之上源”。

4.肺朝百脉，是指浑身的血液，都要经过经脉而聚会于肺，经过肺的呼吸，进行体内外清浊气体互换，而后经过肺气的宣降作用，将富含清气的血液经过百脉而输布于浑身。

5.肺为华盖，位于胸腔，地点最高，覆盖于五脏六腑之上，又能宣发卫气于体表，拥有保护诸脏免受外邪侵袭的作用。

肺为娇脏，是指肺为清虚之脏，轻清肃穆，不容纤芥，不耐邪气之侵，故为娇贵之脏。

6.脾主运化的功能分为两个方面：一为运化精微，一为运化水液。

7.脾统血的机理，主假如性情的固摄作用。

8.宗气是人体气的一部分，它是依靠脾运化的水谷之精气与肺吸入的自然界清气相联合而生成，经过心脉而布散到浑身。

9.肝的疏泄功能，主要表此刻以下四个方面：①促使血液运转和津液代谢；②促使脾胃运化和胆汁分泌排泄；③调畅情志活动；④通调排精与排卵。

10.肝藏血的生理意义，有修养肝气、调理血量、濡养肝及筋目、为经血之源及防备出血等五方面。

11.肝为刚脏：指肝气主升主动，拥有刚强、躁急的生理特性。

12.肝主升发：指肝拥有升腾一身阳气，调畅气机的作用。

因为肝气有主升发之特征，故其病机以升泄太甚为常见，多表
现为肝阳上亢或肝气上逆等病理变化。

故又有“肝气肝阳常有
余”之说。

13.肾阳为一身阳气之本，肾阴为一身阴气之源，故说“五
脏之阳气，非此不可以发”，“五脏之阴气，非此不可以滋”。

肾阳充盛，肾阴充分，脏腑形体官窍生理功能正常，脏腑气化
才能得以正常发挥。

14.肾主水，是指肾气拥有主司和调理浑身水液代谢的功能。

主要表此刻双方面：①肾气对参加水液代谢的脏腑的促使作用；
②肾气的生尿和排尿作用。

15.肾主纳气，是指肾气有摄纳肺所吸入的自然界清气，保
持吸气的深度，防备呼吸表浅的作用。

肾的纳气功能，实质上
是肾气的封藏作用在呼吸运动中的详细表现。

故有“肺为气之主，肾为气之根”的说法。

16.心与脾的关系，主要表此刻血液生成方面的互相为用及
血液运转方面的互相共同。

17.肺与脾的生理联系，主要表此刻气的生成和水液代谢方
面。

18.肺与肝的生理联系，主要表此刻人体气机的起落调理方
面。

19.脾与肾的生理联系，主要表此刻天生与后天的互促互帮关系，以及水液代谢的互用方面。

20.五体，指脉、筋、肌肉、皮肤、骨五种组织器官，也称
为“形体”。

详细联系是：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主
肉，肾主骨。

21.心“其华在面”，肝“其华在爪”，脾“其华在唇四白”，肺“其华在毛”，肾“其华在发”。

22.“五志”分属于五脏。

即喜为心志，怒为肝志，思为脾志，悲为肺志，恐为肾志。

五志虽分属于五脏，而统率五志者为心。

23.五脏化五液。

详细联系是：心在液为汗，肺在液为涕，肝在液为泪，脾在液为涎，肾在液为唾。

D
1.六腑的共同生理功能是受哄传化水谷，其气拥有通降下行特征，故其生理特色是“泻而不藏”，“实而不可以满”。

2.胆主抉择，是指胆在精神意识思想活动中，拥有判断事物、作出决定的作用。

胆的抉择作用对于防守和除去某些精神刺激等不良影响，保持精气血津液的正常运转和代谢，保证脏腑间的协调关系，拥有极为重要的作用。

3.胃的生理特征是主通降和喜润恶燥。

所谓喜润恶燥，是指胃中应保持充分的津液以利于饮食品的受纳和腐熟。

胃中津液充分，方能保持其受纳腐熟的功能和通降下行的特征。

4.小肠的生理功能包含两个方面：一是受盛和化物，二是分别清浊。

5.“小肠主液”、“大肠主津”。

6.有的医家称三焦为散布于胸腹腔、包含五脏六腑之“大府”，并因其大而称为“孤府”。

7. 三焦生理特色归纳为“上焦如雾”、“中焦如沤”、
“下焦如渎”。

8.三焦的生理功能是通行诸气和运转水液。

9.脑的主要生理功能是主宰生命活动，主管精神意识和主管感
觉运动。

但中医脏象学说以五脏为中心，因此就将脑的生理功
能分属于五脏，此中特别与心、肝、肾三脏的关系亲密。

这是
因为心主神志、肝主疏泄而调畅情志、肾藏精而生髓充脑的缘由。

10.明朝李时珍明确提出脑与精神活动的关系，称“脑为元
神之府”。

11.冲脉能调理十二经脉的气血，有“冲为血海”之称。

任
脉与妊娠有关，故称“任主胞胎”。

12.在五脏中，女子胞与肝、心、脾、肾的关系尤其亲密。

13. 人体之精，是指禀受于父亲母亲的生命物质与后天水谷精微相交融而形成的一种精髓物质，是人体生命的来源，是构成人体和保持人体生命活动的最基本物质。

14.精的功能除拥有繁衍生命重要作用外，还拥有濡
养、化血、化气、化神等功能。

15.人体之气是经过肾、脾、肺等脏生理活动的综合作用而生成。

故称：肾为生气之根、脾胃为生气之源、肺为生气
之主。

16.气的功能：①推进与调控作用；②和煦与凉润作
用；③防守作用；④固摄作用；⑤中介作用。

17.人体之气的中介作用，主假如指气能感觉传导信
息，以维系机体的整体联系。

气是感觉传达信息的载体。

18.宗气，别名大气。

宗气是人体后天的根本之气，聚集于胸中（心肺），故称胸中为“气海”，别名“膻中”。

19.宗气的主要功能有二：一是温养心脉，以保持其运行气血的功能。

称为贯心脉以行气血。

二是温养肺和呼吸道，以保持其呼吸和发声的功能。

称为出喉咙而司呼吸。

20.卫气的功能有三：即防守外邪、温养浑身和调控腠理。

“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也”，即是对卫气功能的归纳。

21.一般地说，性状较清稀、流动性较大，布散于皮肤、肌肉和孔窍之中，起着滋润作用的，总称为津；性状较稠厚，流动性较小，灌输于骨节、脏腑、脑髓之中，起着濡养作用的，总称为液。

22.津液代谢过程，以脾、肺、肾三脏的功能为主。

而肾对脾与肺在津液代谢方面的功能又起着促使作用，所以说肾主水，即能主持水液代谢。

23.津液的生理功能，主要包含以下方面：①滋润和濡养作用；②化生血液，调理血液浓度；③运输废物。

24.中医学把神分为神、魂、魄、意、志，分别归属五脏，即“心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志”，并称为“五神脏”。

25.气与血的关系，往常归纳为“气为血帅、血为气母”。

包含：①气能生血；②气能行血；③气能摄血；④血为气母。

26.气与津液之间关系，包含：①气能生津；②气能行津；③气能摄津；④津能生气；⑤津能载气。

27.经络，是经脉和络脉的总称，是运转浑身气血、联系脏腑形体官窍、交流上下内外、感觉传导信息的通路系统，是人体构造的重要构成部分。

28.十二经脉的名称包含三部分，即手或足经、阴或阳经、脏或腑经。

如手太阴肺经等。

29.十二经脉的走向规律是手之三阴，从脏走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，重新走足；足之三阴，从足走腹。

30.十二经脉交接规律，是手三阴经从胸腔走向手指尾端，交于手三阳经；手三阳经从手指尾端走向头面部，交足三阳经；足三阳经重新面部走向足趾尾端，交足三阴经；足三阴经则从足趾走向腹腔和胸腔，交于手三阴经。

进而形成阴阳相贯、如环无端的循行路径。

31.十二经脉的散布规律：
①四肢部位：阴经散布在内侧面，阳经散布在外侧面。

内侧分三阴，外侧分三阳，其前后次序是太阴、阳明在前线；少阴、太阳在后线；厥阴、少阳在中线。

②头面部位：则阳明经行于面部、额部；太阳经行于脸颊、头顶及后面部；少阳经行于头侧部。

③躯干部位：手三阳经行于肩胛部；足三阳经则足阳明经行于前（即胸腹面）、足太阳经行于后背、足少阳经行于身侧面；手三阴经均从腋下走出；足三阴经则均行于腹面。

④循行于腹面的经脉，其摆列次序，自内向外为足少阴经、足阳明经、足太阴经、足厥阴经。

32.十二经脉的表里关系，是手足三阴和三阳经脉经过经别和别络互相交流，构成手足六对“表里相合”关系，即手
足太阳与少阴为表里、手足少阳与厥阴为表里、手足阳明与太阴为表里。

相为表里的经脉分别络属于相为表里的脏腑，如手太阴属肺络大肠，手阳明属大肠而络肺；足少阴属肾络膀胱，足太阳属膀胱络肾等。

33.十二经脉气血的流注，其序次是手太阴肺经在食指端流注于手阳明大肠经，并挨次为：经鼻翼旁流注于足阳明胃经，经足大趾端流注于足太阴脾经，经心中流注于手少阴心
经，经小指端流注于手太阳小肠经，经目内眦流注于足太阳膀胱经，经足小趾端流注于足少阴肾经，经胸中流注于手厥阴心包经
E
1.肺主气、司呼吸：包含主呼吸之气和主一身之气双方面。

2.肺主一身之气，是指周身之气都与肺亲密有关。

即关系着宗气的生成、气机的调理、辅心行血等三方面。

3.肺主行水，是指肺气的宣发、肃降作用，能够推进和调理浑身水液的输布和排泄。

故说“肺为水之上源”。

4.肺朝百脉，是指浑身的血液，都要经过经脉而聚会于肺，经过肺的呼吸，进行体内外清浊气体互换，而后经过肺气的宣降作用，将富含清气的血液经过百脉而输布于浑身。

5.肺为华盖，位于胸腔，地点最高，覆盖于五脏六腑之上，又能宣发卫气于体表，拥有保护诸脏免受外邪侵袭的作用。

肺为娇脏，是指肺为清虚之脏，轻清肃穆，不容纤芥，不耐邪气之侵，故为娇贵之脏。

6.脾主运化的功能分为两个方面：一为运化精微，一为运化水液。

7.脾统血的机理，主假如性情的固摄作用。

8.宗气是人体气的一部分，它是依靠脾运化的水谷之精气与肺吸入的自然界清气相联合而生成，经过心脉而布散到浑身。

9.肝的疏泄功能，主要表此刻以下四个方面：①促使血液运转和津液代谢；②促使脾胃运化和胆汁分泌排泄；③调畅情志活动；④通调排精与排卵。

10.肝藏血的生理意义，有修养肝气、调理血量、濡养肝及
筋目、为经血之源及防备出血等五方面。

11.肝为刚脏：指肝气主升主动，拥有刚强、躁急的生理特性。

12.肝主升发：指肝拥有升腾一身阳气，调畅气机的作用。

因为肝气有主升发之特征，故其病机以升泄太甚为常见，多表现为肝阳上亢或肝气上逆等病理变化。

故又有“肝气肝阳常有余”之说。

13.肾阳为一身阳气之本，肾阴为一身阴气之源，故说“五脏之阳气，非此不可以发”，“五脏之阴气，非此不可以滋”。

肾阳充盛，肾阴充分，脏腑形体官窍生理功能正常，脏腑气化才能得以正常发挥。

14.肾主水，是指肾气拥有主司和调理浑身水液代谢的功能。

主要表此刻双方面：①肾气对参加水液代谢的脏腑的促使作用；
②肾气的生尿和排尿作用。

15.肾主纳气，是指肾气有摄纳肺所吸入的自然界清气，保持吸气的深度，防备呼吸表浅的作用。

肾的纳气功能，实质上
“肺为气是肾气的封藏作用在呼吸运动中的详细表现。

故有
之主，肾为气之根”的说法。

16.心与脾的关系，主要表此刻血液生成方面的互相为用及
血液运转方面的互相共同。

17.肺与脾的生理联系，主要表此刻气的生成和水液代谢方
面。

18.肺与肝的生理联系，主要表此刻人体气机的起落调理方
面。

19.脾与肾的生理联系，主要表此刻天生与后天的互促互帮关系，以及水液代谢的互用方面。

20.五体，指脉、筋、肌肉、皮肤、骨五种组织器官，也称
为“形体”。

详细联系是：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主
肉，肾主骨。

F
1，中医基础理论系统形成的标记是：《黄帝内经》
2，确定辨证论治理论系统的专著是《伤寒杂病论》
3，我国现存最早的药物学专著是《神农本草经》
4，最早提出病因学说“三因学说”的医家是陈言
5，金元四大家中“养阴派”指朱丹溪
6，最早提出温热病“卫气营血”辨证论治理论系统的医家是
叶天士
7，中医学的基本特色是整体观点和辨证论治
8，人体是一个有机整体，中心为五脏
9，中医学“证”指疾病某一阶段的病例归纳；”病“指疾病总过
程的病理归纳；“症状”指疾病过程中的临床表
现10，阴阳之征兆是水与火，阴阳之道路指左右
11，上子夜是阴中之阴
12，“阴胜则阳病，”“寒者热之”，“阴平阳秘”，“动极者，镇之以静”说的是阴阳对峙限制关系。

13，‘阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也 '指阴阳的互根互用关系
14，从冬至夏及春的气温变化，说明阴阳的消长均衡关系
15，“重阴必阳”说明阴阳的互相变换关系
16，人体区分阴阳，上部为阳，下部为阴；体表为阳，体内
为阴 ;五脏为阴，六腑为阳；腹部为阴，背部为阳
17，“阴中之阴”指肾，“阴中之至阴”指脾
18，阳偏胜致使的症候是实热证，虚热证是阴偏衰
19，“壮水之主，以制阳光”适应病症是虚热
20， "阴中求阳 ' 病理基础是阳偏衰
21，五行特征“木曰曲直，火曰炎上，土爰稼穑，金曰从革，水曰润下
22，五行相生，木行的"母 " 是水
23，五行相克，火的所不胜是水
24，五行相乘的观点是某行之气有余侵及所胜，如肾病及
心；五行相侮指某行之气亢胜侵及所不胜，如，芥蒂及肾
25，按五行规律肝病及心为母病及子
26，”心肝血虚“治则为补母：”心怒火旺“治则为泻子27，相克规律的治法有；泻南补北，佐金平木，培土治水
28，五脏生理特色是化生和储蓄精气，六腑生理特色是受承
和传化水谷
29，精神活动与五脏功能亲密有关，与肝关系亲密的是魂
30，与肾关系亲密的是志
31，对于心的说法“君主之官”“生之本”“五脏六腑之大主”“阳中之阳”
32，心的功能，主血脉，藏神，在液为汗，在体为脉，在华
为面，开窍于舌，在志为喜，
33，对于肺，“相辅之官”“气之本”“阳中之阴”“娇
脏”“华盖”“水之上源”
34，肺的生理功能，主气，主一身之气，主宣发肃降，主通
调水道，主治节，朝百脉，主行水，在液为涕，在体为皮，其
华在毛，开窍于鼻，在志为忧
35，肺之门户为喉
36，“后天之本”，“气血生化之源”“阴中之至阴”指脾37，脾的功能，主运化，生血，统血，升清，与内脏地点相
对地点有关，在液为涎，在体为肉，其华在唇，开窍于口，在
志为思。

38，”将军之官“，“罴极之本”“阴中之阳”，刚脏，
“体阴而用阳”指肝脏
39，肝的生理功能，“喜条达而恶抑郁”“主疏泄”，调畅情
志，促使脾胃运化，藏血，调理血量，与男子排精，女子月经来潮
等生殖功能活动有关，在液为泪，在体为筋，其华在爪，开窍
于目，在志为怒。

40，筋之余为爪
41，“作强之官”，“天生之本”，封藏之本，“无实证”，“阴中之阴”，胃之关，水脏，指肾
42，肾之府为腰
43，肾的生理功能，藏精，主生长发育，主生殖，主水，主
纳气，在液为唾，在体为骨，其华在发，开窍于耳，在志为
恐，主思二便
44，血之余为发，骨之余为齿
45，肾为气之根的依照是肾主纳气
46，既属六腑又属奇恒之腑，“中正之官”，“中精之腑”
的是胆，
47，胆汁化源于肝之余气
48，胆的功能主抉择勇怯
49，“太仓”，“水谷之海”“仓癝之官”指胃
50，胃的功能，受纳腐熟，“以降为和”
51，小肠功能，受盛之官，泌别清浊，受盛化物，主液
52，大肠的功能，主津，传道之官，排泄糟粕
53，州都之官指膀胱
54，三焦，称为孤腑，水道，决渎之官，元气的通道，水液
代谢的道路，拥有主持诸气总司气化功能
55，《难经》七冲门中户门指齿，阑门指大小肠会，魄门指
下极，飞门指唇
56，“元神之腑”聪明之腑，指脑
57，与脑的功能亲密有关的是心肝肾
58，脉为血之腑
59，心与肺的关系主要表此刻气血互相依存方面
60，心与脾的关系主要表此刻血液运转及生成方面
61，心与肝的关系主要表此刻血液及神志方面的联系
未完待续
12 中甲：兮。