部编版九年级语文上册第二单元第六课《敬业与乐业》参考课件2(第1课时)

不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
做事不分心，精 神就能集中
只做分内的事，不要希望 做职分外的事
引用曾国藩、庄子、孔子的话，都是为了说明什么 道理？
要敬业。 要把一种劳作做到圆满。 要专心致志、心无旁骛。
归纳
“敬业”一节，运用了什么论证方法？
引证 道理论证事的性质，从学理上解剖起来， 并没有高下…… 举例论证 当大总统和拉黄包车、当木匠做桌子和当 政治家建共和国……
做。“消化面包的机器”是什么意思？ 不劳而获的人； 只会吃饭、不会做事的废物。 那为什么不如此说而用“机器”之喻？ 幽默、风趣， 有讽刺意味。
怎样才算敬业？作者的意见是：
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满。 这样，便是天地间第一等人。
朗读、解释词语：
吾惟知蜩翼 的倒装
对老人怎的样尊才称能把ti一áo种劳作做到圆满呢?惟一的秘g诀ōu就ló是u 忠 实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈
论证“敬业”，有无运用“反面论证”？
劳作便是功德（ 正），不劳作便是罪恶 （反）。
曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。” 一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便 亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做 糟了，结果自己害自己。（不敬业的害处，反）
退 出
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第6、7自然段的中心句是： 第一要敬业。 这两段的分论点是：要敬业。
什么叫做敬业；为什么要敬业；怎样才是敬业。 ３Ｗ原则：什么、为什么、怎样。
什么叫做“敬业”？作者怎样论述？
引用朱熹的话：“主一无适便是敬”； 解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精
力集中到这事上头，一点不旁骛。 归纳：专心致志、心无旁骛。
人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟
吾蜩翼之知。” 捕蝉
我只知道有蝉 翼罢了
《庄子》“佝偻丈人承蜩”的故事是怎么一回事？说 明什么道理？
故事见《庄子·达生》。大意说一个鸡胸驼背的 老人虽然残废，但用竹竿粘蝉，百发百中。孔子问 他有为什么，他说天地虽大，万物虽多，我只知道 有蝉翼罢了。
这个故事说明：用心专一，心无旁骛，就可以达 到目的。
但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
不顾全篇内容，只是根据自 己需要孤立地取其中一段或
一句话。
第一段的中心句是：
“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
中心句中的关键词是： 敬业乐业 “不二法门”是什么意思？
佛教用语，指直接入道、 不可言传的法门。常用 来比喻最好的或独一无 二的方法。
“断章取义”是用的原意吗？（是褒义词吗？）
原是贬义词，指引用文章或谈话，只孤立截取其中 合乎自己意图的一段或一句，不同原意，不顾全文 。
提示：课文对这个成语的注释中没有加红色的部分。 作者说的“敬业”与“乐业”，与其原意没有什么 不同，并非断章取义。说自己“断章取义”，是风趣 和自谦而已。
阅读“敬业”
曾朝国封藩毅，勇晚侯清，军谥朗政 文读重正臣、，解清释王词语：
xièdú 曾文正说：“坐这山，望那山，一事无轻成慢。，”不一敬个
人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神
圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。
所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄
子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，
整体感知
1.本文是什么文体？ 议论文 2.论点是什么？用四个字表示。
敬业乐业
敬业 乐业
阅读“有业”
对自己的事业春秋时期
成书于西汉，大半 采自先秦儒家著作
很尽职，和朋道家的代 友相处很融洽 表著作
我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》
里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义”造出来的。
我所说的是否与《礼记》 《老子》原意相合，不必深求；
朱熹，南宋哲
学家、教育家、
文学家
专一于某种工作不旁
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人及最其简他易的、事直情
捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不
适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便
是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，
将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
wù 乱跑
敬业与乐业
梁启超Biblioteka 梁启超（1873—1929） 字卓如，号任公，又号饮冰 室主人。广东新会人。中国近代 维新派代表人物，学者。与康有 为一起领导了著名的“戊戌变 法”。其著作编为《饮冰室合 集》。
“百科全书”式的天才学人
梁启超一生著述达一千四 百万字，在政治活动占去大 量时间的情况下，每年平均 写作三十九万字。《饮冰室 合集》计148 卷。
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。 “直捷”和“直接”一样吗？
直接：不经过中间事物的。意思范围较宽泛。 与“间接”相对。
直捷：直截了当，似乎比“直接”更“直接”。 也写作“直截”。意思范围较窄，只与动作行为相 关。也没有与“间接”相对的意思。
人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器， 自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去