2021年首都师范大学附属实验学校高三语文下学期期中试题及答案解析

2021年首都师范大学附属实验学校高三语文下学期期中试题及答案解
析
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
新冠肺炎防控期间，“野外课堂”“帐篷课堂”等乡村儿童上网课的场景牵动着亿万国人的心，也让人们看到了乡村儿童学习的困难及其所处环境的特殊性。

尤其是，当父母复工，而学校处于停课阶段，亲人和同学远离，乡村儿童可能面临着心理上的“空洞”。

疫情防控下，乡村儿童心理健康面临着一些问题。

因为疫情，乡村儿童对父母的离去多了一份不安全感，他们更加希望父母赶紧回到自己的身边，甚至担心父母可能会感染病毒，永远也回不来。

疫情的影响和乡村居住的分散性使得儿童更加远离同伴，有的乡村儿童在其家附近根本没有同龄的伙伴。

缺少同伴的他们大多和老人相伴，但老人都忙于日常工作，无暇顾及他们，这将会对乡村儿童的心理健康产生不良的影响。

在疫情期间，停课不停学，乡村儿童每天接触网络时间较多，如果缺少父母的陪伴，他们可能会沉迷于手机游戏，产生网瘾等，带来新的心理健康问题。

（摘编自彭亮《疫情之下的乡村儿童心理健康须重视》）材料二：
北京疫情加速管控的同时，高疫情国家迫于经济压力，逐渐采取全面开放的政策，这将带来全球疫情的巨大不确定性。

目前看来，国际范围内短期不能消除病毒，随着各国开始复工复产，疫情有反弹的风险。

从今天许多国家的做法来看，我们看不到疫情有任何减缓的趋势。

所以，以前大家认为的在全球范围内很快可以控制疫情，这种可能性事实上逐渐被打消掉了。

后阶段疫情的防控，全球范围内期盼疫苗的问世。

如果没有疫苗，不断蔓延的疫情可能要持续到明年年底。

明年年底以后，再到后年，以后每年不管是冬春季，还是夏季，疫情仍会存在。

因为现在来看，这个病毒不单是在天气冷时容易生存，而且对热也有一定的耐受性。

这种情况下，全球范围内不可能形成群体免疫。

无论疫苗到来与否，中国都要保留谨慎心态，维护来之不易的安定局面，倡导公众场所戴口罩，大力开展爱国卫生运动，强化个人卫生的科普教育。

在防疫工作继续巩固，公共卫生体系不断强化的基础上，坚决推进经济的复苏，将是未来相当长一段时间内的“新常态”。

世界卫生组织总干事谭德赛不久前对全球疫情有一个评价：“世界面临的最大威胁不是病毒本身，而是
缺乏全球团结和全球领导。

在一个分裂的世界里，我们无法战胜这种流行病。

”
（摘编自张文宏《精准防控不伤全局将是中国抗疫常态》）材料三：
目前，全球主要有两种防控模式：一种是以中国为代表的严控模式，还有一种是以美国以及整个南美洲为代表的宽松模式。

我们是要全方位地控制疫情，争取找到每一个病人。

但在西方一些国家看来，控制疫情传播是要讲究百分比的，即每次疫情来临时，我们不可能百分百控制，可能控制60%或80%的病人。

他们也认为找到的病人越多越好，但没办法保证能找到每一个病人。

在美国等一些国家，他们的模式是延缓疾病的流行速度。

即对于发现的病人，如果病情不是很严重，甚至可以居家隔离，而且也不会仔细去寻找与他密切接触的人。

但是在中国，我们是要找到每一个密切接触者，也就是说要充分地把传播的途径给阻断掉。

同时，我们还会在各地对没有感染的人实施充分的保护。

对于有疫情传播风险的人进入这个城市，可能会按照风险程度进行核酸检测，或者进行路径隔离，使大多数人处于安全的环境之中。

中国的决策背后需要极大的支撑。

也就是说，当一个城市完全停摆以后，仍然要提供这个城市的基本服务，这对整个社会后续的支持体系有极高的要求。

所以，这种方法在很多国家事实上很难真正做到，但是中国这一次确实做到了。

（摘编自张文宏《精准防控不伤全局将是中国抗疫常态》）
1. 下列不属于疫情防控下乡村儿童面临的心理健康问题的一项是（）
A. 倍增的不安全感
B. 缺少同伴的孤独感
C. 亲人和同学远离
D. 沉迷于手机游戏，产生网瘾等
2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 许多国家迫于经济压力，逐渐采取全面开放的政策，复工复产，使疫情有可能反弹，全球范围内，难以快速控制疫情。

B. 疫情的防控关键在于疫苗，有了疫苗，不断蔓延的疫情才能得到阻断，但疫情会长期存在，全球范围内不能形成群体免疫。

C. 对于疫情，在以后相当长一段时间内，谁也不能掉以轻心，我国的防疫工作须继续巩固，世界各国须团结一致抗疫。

D. 中国对疫情严控模式背后需要社会的极大支撑，美国等南美国家不能满足后续支持体系的要求，所以采取了宽松模式。

3. 请概括严控模式、宽松模式这两种防控模式各自的特点。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

与世隔绝
李娟
这个时代已经没有与世隔绝的角落了，连月亮之上都不再神秘。

我们沙漠腹心的这个沙窝子与外界也一直保持着适当的联系。

这一点从大家的日常交谈中就可看出……总有哪么多话题可聊!早也聊，晚也聊，一聊就没个完。

说者声情并茂，闻者惊叹连连。

肯定有外部的消息连续不断地进入这片荒野，才能维持这样的谈话嘛。

信息传播的主要途径是牧羊时马上相逢的问候，其次是新什别克家那部无线座机电话。

但是那个破电话几乎没啥信号，深更半夜才闪出一两格，打个电话得跟吵架一样大喊大叫：“……你能听见吗？我能听见!你说!你说!我能听见!你真的听不见吗？……”尽管如此，对这片荒野来说，已经足够了。

来到这里，一切安定下来，最重要的几项劳动也结束了。

亲爱的加玛就该北上返回阿克哈拉照顾生病的奶奶了。

可怎么回去呢？到哪儿找车呢？
牧场上的车统统都是三证全无的运营车，那样的车在荒野里若隐若现的沙子路上慢吞吞地，东倒西歪地爬啊爬啊，时速没法超过二十公里。

只有偷偷上了乌河南岸的柏油路，才能陡然神气一下，开得飞快。

可就连这样的车也是罕见的。

终于有一天，居麻去北面的亲戚家帮忙挖地窝子，带回了一个消息，说有一辆车第二天将经过附近的牧场。

于是加玛赶紧开始做准备。

所谓的“准备”主要是洗头。

这令我很难理解。

当时旱情严重，水非常珍贵，如果是为了洗给司机和其他乘客看的，这也太虚荣、太奢侈了吧？再一想，怎么能用“虚荣”这么简单的两个字来定义这件事呢。

生活本来就够局促了，如果再潦草地应付，那就是“破罐破摔”。

再窘迫的生命也需要“尊严”这个东西。

而“尊严”须得从最小的细节上去呵护。

哪怕就只在一名司机和两三名乘客面前体现短短几个小时的清洁和体面，也马虎不得啊。

于是加玛不但洗了头，还从头到脚整顿了一番。

还打开上了锁的箱子，拆开一双新袜子换上。

还坐下来打扮了整整一上午，抹了桂花头油（是的，都这年代了，牧场上的女人们仍习惯使用这种古老的化妆品），擦了粉底。

光梳头发就梳了半个小时!
照我看来，有车的这个消息也未免太渺茫了些。

不过是口耳相传的一则听闻，既没办法直接和司机联系、证实，也说不准会不会有啥意外和变动。

但大家还是把它作为确凿的事实接受了。

这一天很冷。

一大早，只有一行脚印在结满白霜的地面上踩出黑色的粪土，一线绵延，穿过整个沙窝子消失在沙丘顶端。

头一天晚上就已经打包好了行李，隔壁萨依娜也过来给奶奶捎了一小包糖果。

嫂子给奶奶捎了两条塞着马肋骨的马肠，一包煮熟的肉，两张冬宰时剥的羊皮。

所有东西统统用一块白布包着。

除此之外，嫂子还额外给了加玛几块比较贵的糖果，使她高兴得喊叫起来。

然后这姑娘又翻出一只小小的空钱包，敞开了伸向居麻——要钱。

居麻立马给了一百块，更是令她大乐。

她原计划是要五十块。

另外居麻还给奶奶捎了五百块，是生活费和治病的钱。

戴帽子时，女儿手持两顶帽子郑重地向爸爸征求意见。

居麻说雪青色那顶好看，于是她立刻端正地戴在头上，遮住额头。

看着这么整齐、快乐的女儿，居麻微笑无语，卷着莫合烟耐心地等她收拾利落。

比起体面的女儿，父亲非常灰暗，他还是穿着那双补丁迭补丁的大头鞋，破旧的外套皱皱巴巴。

在兴奋的女儿面前，他显得失落而精神不振，却解释说昨夜没有睡好。

然后两人出门上马，居麻送她去遥远的路边（所谓“路”，只是荒野中的两道车轮印）等车。

传闻中的那辆车大约会在今天中午时分经过附近的荒野。

两人的马消失在北沙梁另一面的荒野深处，我站在沙丘上看了许久。

少了两个人，我和嫂子备感寂寞。

我去萨依娜家帮着绣花，下午两点才回家。

结果回家推门一看，父女俩正围着矮桌吃肉……他们说，在路边等了四个小时，冻得实在受不了，只好回来了。

看来车要么远远未到，要么早就走过了。

晚上，给奶奶捎的钱以及给加玛的零花钱又统统收了回去。

虽然说好等出发时再给，但加玛还是很不乐意。

我也觉得很奇怪，干嘛要收回去呢？怕她乱花吗？问题是这荒野里到哪儿花钱去？
又过了几天，通过电话（之前一个多星期没信号……得到一个稳妥的消息：有一辆小货车会前往旱情严重的北面牧场送冰，并于当天返回乌河一带。

于是父女俩决定赶去那边的亲戚家坐等车来。

于是又一轮告别开始了。

隔壁又过来表达了一遍对奶奶的问候。

嫂子又开始打包给奶奶捎带的物什。

居麻重新给钱，重新算账，这次又多给了二十块，还额外抓了一小把零钱。

加玛喜滋滋地数了又数，反复感慨：“这么多啊，这么多钱啊……”
这回还是一大早起来，长时间梳头发、抹头油、打粉底、别头花。

程序一个也不能少。

当父女俩骑马的身影再一次消失在沙丘背后，我还在幻想：等到傍晚，门一开，两人又笑嘻嘻地回来了。

可这一次真的走了。

居麻第二天中午才回来，向我们形容了那车的样子，说他一直看着车完全消失了才转身回家。

嫂子又仔细地问了一些细节。

然后夫妻俩长时间陷入沉默之中。

加玛走了，像一百个人走了!我们多寂寞啊。

从此夜晚更漫长寂静。

（节选自《冬牧场》，有删改）[注]2010年，李娟加入《人民文学》杂志社的“非虚构写作计划”，跟随哈萨克族牧民居麻一家在游牧民族的冬牧场里生活了3个多月，写成《冬牧场》一书。

4. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）
A. 尽管旱情严重、水资源宝贵，加玛也要在出发前洗头，这不是奢侈和虛荣，而是为了体现清洁和体面，维护生命尊严。

B. 文章详细描写加玛的行李，写出居麻一家对出行的重视、对女儿的关爱，也展现出其家庭、邻里关系的
和谐融洽。

C. 第一次出发返回后，居麻夫妻担心加玛乱花钱，就把给加玛的零花钱统统收了回去，这体现出居麻家生活的拮据。

D. 文章写离别后“我”的幻想、居麻夫妻的沉默以及漫长寂静的夜晚等，意在表现对加玛的思念和牧场生活的寂寞。

5. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. “肯定有外部的消息连续不断地进入这片荒野”运用反语，调侃冬牧场与外界沟通不畅，富有幽默感和讽刺意味。

B. 文章运用拟人手法描写牧场上的车，交代冬牧场的交通不便，暗示等车的艰难，语言生动形象，富有表现力。

C. 文章中打扮体面、兴奋的女儿与穿着破旧、失落的父亲形成对比，传神地勾勒出人物形象，符合人物的身份、年龄特征。

D. 文章多以细节传达人物内心的情感，如居麻“卷着莫合烟”耐心等待女儿收拾利落，这一细节含蓄地写出深沉的父爱。

6. 如何理解题目“与世隔绝”的含意？请简要分析。

7. 《冬牧场》是李娟“非虚构写作”的代表作品之一，“非虚构写作”被称为小说、散文、戏剧之外的“第四类写作”，其突出特点是故事真实和叙事精彩，请结合选文内容加以分析。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:
这几天,一个叫“李子柒”的名字和她的故事真的火了。

据称,李子柒不仅在微博拥有2000多万粉丝,抖音拥有3000万粉丝，甚至还火到了海外。

截至目前李子柒虽然在YouTube只发布了104个视频,但总播放量却达到了让人瞠目的9.6 亿!而且这些视频连英文字幕都没有,也就是说各国老外虽然看不太懂却也深感“画面太美”。

这绝对称得上自媒体时代的一个奇迹。

然而这次李子柒的火却是缘于人们对她针锋相对的争议。

一种观点认为,李子柒的视频如此深受世界各地的粉丝喜爱,每年还能赚几百万美元，是非常成功的文化输出。

而另外一种观点则认为:中国不需要这样的文化输出,因为李子柒镜头里展示的不是真实的中国,而是“落后”的农耕文化,会给国外造成一种“中国落后”“中国人都在务农”的印象,因此是一种负面文化输出。

另一方面,李子柒的视频也没有像有些人说的那样不堪,好像展示的都是中国负面、落后甚至腐朽的糟粕吧?与此相反,人们更多听到的是对她和她的视频人美、景美、意境更美的溢美之词。

纵使在有些人看来有些
“太假”，或是背后有团队操盘，但对于一种商业视频制播来说也无伤大雅,人家拍的又不是纪录片。

诚然,李子柒作为一种“现象样本”确实值得关注和探讨,但没必要将其上纲上线或妖魔化。

她和前段时间同样引发热议的“口红一哥”李佳琦一样,就是自媒体和直播风口上崛起的一个成功网红,是互联网多元文化的引领者和商业浪潮的一个弄潮儿。

(摘编自《对李子柒现象不必上纲上线》,东方网,2019年12月12日)材料二:
美食视频博主李子柒的视频让李子柒在海外圈粉无数,激起了许多国家的人们对中华传统文化的兴趣和热爱,甚至还引发了许多网友对文化输出的讨论。

李子柒是不是一种文化输出?有种看法认为,她传播的是偏生活化的简单意象,过于肤浅、过度娱乐,而且向外界展示的是一种“落后”的乡土生活,不能反映一个立体的中国。

这显然是一种误解,李子柒制作内容的出发点是卖货,不太可能肩负起“展示中国”的重任,但客观地说，在这个过程中她确实传播了一种文化面貌。

另一方面,把乡土生活理解为“落后”，未免有点太妄自菲薄了，在推进城市化的过程中,传统乡村或许有不相适应的一面,但农耕文明里的吃苦耐劳、艰苦奋斗、勤俭节约等文化精神,难道不能真实地反映中国人吗?
李子柒的走红,对于今天如何向世界更好地展现中国文化、贡献中国智慧,也有一定启示。

现在，在传播环境的巨变之下,短视频以前所未有的跨文化融合优势,大大降低了人们的理解门槛,让一名博主收获不同文化背景的海外粉丝成为可能。

因此,及时丰富自己的传播媒介和传播手段,可以达到事半功倍的传播效果。

此外,大众文化的生动性和亲和力,相比那些主题鲜明的内容可能更有传播力,就像美国电影、日本动漫等各种软文化产品，让人爱看想看，才能把具象文化传播向外。

作为这一路径的探索者,李子柒的经验值得借鉴。

(摘编自《李子柒海外走红的启示》,《南方日报》,2019年12月10日)材料三:
讲好中国故事,不必只拘泥于宏大叙事。

“嫦娥”上天、“蛟龙”入海、高铁飞驰、5G网络通天下,我们的对外传播对这些成就多用笔墨,有利于构建一个开放、自信的中国形象,有利于在国际舆论场中创建更多的中国话语,但这并不意味着“小而美”的事物不值得传播。

比如李子柒制作的短视频,其内容主要反映的是乡村生活的点点滴滴，乍看起来似乎没什么稀奇,但实际上,这些视频结合了中华传统文化中的时令、节气等元素,融合了中国农耕文明中的传统习俗,这种精致、可亲、具有烟火气和人情味的文化产品，可以说某种程度上打开了一扇扇小小的窗子，让不同国家、不同文化背景的人们可以了解中国文化、爱上中国文化，进而拉近彼此的距离。

讲好中国故事,在于是否用对方听得懂的“语言”。

国内媒体如今在海外落地的不少,但有广泛影响力的还不够多,其中很重要的原因出在表达方式上，宣传甚至说教的意味太浓，悬在“臭氧层”之外,让人难以接近。

其实，“讲好中国故事”,这个提法本身就已经为文化传播指明了方向:告诉国际社会我们是一群什么样的人,我
们从哪里来、爱好什么、过着怎样的生活。

能够做到这些,也就真正实现了有效传播。

李子柒在海外大火出乎很多人的意料。

她的视频,没有配发字幕,很多外国网友听不懂她在讲什么,但这并没有影响传播效果。

因为，她用了另外一种全世界人民都“听得懂的语言”:最真实的生活。

我们生而为人,都向往田园牧歌般的美好，都对地球另一个角落人们的生活充满好奇。

这既是中华民族的价值追求，也是中华文明与世界对话的价值共识。

讲好中国故事，多一些有感而发,少一些刻意为之。

李子柒说，当初自己的想法很简单,只是想告诉那些远离了乡土、自然的人们，原生态的生活是什么样子的。

不曾刻意策划，只做一个农耕生活忠实的“记录者”,她着眼于平凡的生活,却收获了不平凡的成就。

这也告诉我们,讲好中国故事,需要回归初心，做最纯粹、有意义的事情。

所谓“无心恰恰用，用心恰恰无”,生活中那些感人至深的人或事,也会在大洋彼岸引发共鸣。

遵从内心的召唤，做自己认为应该做的，无形中或许就契合了不同文明、不同价值观的交汇点，在“润物细无声”的过程中达到传播的目的,这比带着很强的动机、预设宣传目标，然后再生搬硬套罗织内容形成的产品要好得多。

(摘编自《李子柒走红海外带给我们什么启示?》,中国网,2019年12月11日)
8.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是
A.李子柒及其故事在海内外的火爆，与其在微博、抖音及YouTube上的粉丝数量有关,也得益于她的短视频没有字幕,画面很美。

B.李子柒视频内容,多展现中国乡村的人美、景美、意境美,但其背后有团队支持,存在商业运作,这使她的视频“太假”,从而招致批评。

C.李子柒的走红，反映了传播环境变化背景下,短视频独有的跨文化融合优势,具有消除理解障碍、沟通不同文化背景的巨大作用。

D.透过李子柒的走红，回归初心,用无心之举,讲述生活中的感人至深的故事,比带有强烈的动机及明确的预设的传播效果要好很多。

9.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是
A.作为自媒体时代的一个奇迹,针对李子柒的火爆,存在着两种尖锐对立的观点，即成功的文化输出和负面的文化输出。

B.对李子柒现象,既不能将其农村乡土题材视频等同于落后粗鄙,也不应将其提升至文化输出的高度进行道德绑架。

C.李子柒的视频,传播的是一种与现代文明格格不入的传统农民的吃苦耐劳、艰苦奋斗、勤俭节约等农耕文明里的文化精神。

D.李子柒现象为利用生动亲和的大众文化,探索如何使文化产品达到与美国电影、日本动漫等一样的效果,提
供了可资借鉴的经验。

10.下列各项，不能作为论据支撑材料一观点的一项是
A.“李子柒在微博、抖音等平台拥有众多粉丝,只是自媒体和直播界的一个成功网红而已。

”
B.“尽管李子柒没有想到有众多的海内外粉丝,但传播中她自觉担当了弘扬、输出文化的重任。

”
C.“李子柒在镜头里展示了真实的中国,展示了真实的中国农村和乡土，不是有意展示乡村的落后与丑陋。

”
D.“李子柒的视频深受海内外大众喜爱,但她和李佳琦一样,是互联网多元文化的引领者。

”
11.材料三在论证上有哪些特点?请简要说明。

12.在如何看待李子柒现象的问题上,三则材料分别提出了怎样的观点,请简要概括。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下列小题。

姚璹字令璋，少孤，抚昆媦友爱。

力学，才辩掞迈。

永徽中，举明经第，补太子宫门郎。

武后时，擢夏官侍郎。

坐从弟敬节叛，贬桂州长史。

后方以符瑞自神，璹取山川草树名有“武”字者，以为上应国姓，类以闻。

后大悦，耀文昌左丞。

永徽后，左右史唯对仗承旨，仗下谋议不得闻。

璹以帝王谟训不可阙纪，请仗下所言军国政要，责宰相自撰，号《时政记》，以授史官。

从之。

时政有记自璹始。

延载初，拜纳言，有司以璹族犯法，不可为侍臣者。

璹曰：“王敦犯顺，导典枢机；嵇康被戮，绍以忠死。

是能为累乎？”后曰：“此朕意，卿无恤浮言。

”证圣初，加秋官尚书。

明堂火后欲避正殿应天变琦奏此人火非天灾也昔宣榭火周世延建章焚汉业昌圣人之道随物示化况明堂布政之宫，非宗庙，不宜避正殿，贬常礼。

”则天乃依璹奏。

后封嵩山，诏璹总知仪注，为封禅副使。

时九鼎成，后欲用黄金涂之。

璹奏：“鼎者，神器，贵质朴，不待外饰，岂待涂金为符曜耶？”后乃止。

契丹盗塞，副梁王武三思为榆关道安抚使。

坐累，下迁益州长史。

始，蜀吏贪暴，璹瓋发之，无所容贷。

后闻，降玺诏慰劳，因谓左右曰：“为二千石清其身者易，使吏尽清者难，唯琦为兼之。

”新都丞朱待辟坐赃应死，待辟所厚浮屠理中谋杀璹，据剑南。

有密告后者，诏璹穷按。

璹深探其狱，迹疑似皆捕逮，株党牵联数千人。

监察御史袁恕己动奏璹狱不平，有诏勿治。

久之，致仕。

卒，年七十四，遗令薄葬。

赠越州都督，谥曰成。

（节选自《新唐书·姚瑞传》）
13. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 明堂火后/欲避正殿/应天变/璹奏/此人火/非天灾也/昔宣榭火/周世延/建章焚/汉业昌圣/人之道/随物示化/
B. 明堂火/后欲避正殿/应天变/璹奏/此人火非/天灾也/昔宣榭火/周世延/建章焚/汉业昌圣/人之道/随物示化/。