五千年来最美古诗词大全热

五千年来最美古诗词大全
一切美好的东西都可以用诗来形容：诗一般的风景，诗一般的国度，诗一般的语言，诗一般的年华，诗一般的时代……小编在此整理了五千年来最美古诗词，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!
五千年来最美古诗词1
1宿五松山下荀媪家
李白〔唐代〕
我宿五松下，寂寥无所欢。

田家秋作苦，邻女夜舂寒。

跪进雕胡饭，月光明素盘。

令人惭漂母，三谢不能餐。

五松山下住着一位姓荀的农民妇女。

一天晚上李白借宿在她家，受到主人诚挚的款待。

这首诗就是写诗人当时的心情。

李白的诗以豪迈飘逸著称，但这首诗却没有一点纵放。

风格极为朴素自然。

诗人用平铺直叙的写法，像在叙述他夜宿山村的过程，谈他的亲切感受，语言清淡，不露雕琢痕迹而颇有情韵，是李白诗中别具一格之作。

2燕诗示刘叟
白居易〔唐代〕
梁上有双燕，翩翩雄与雌。

衔泥两椽间，一巢生四儿。

四儿日夜长，索食声孜孜。

青虫不易捕，黄口无饱期。

觜爪虽欲敝，心力不知疲。

须臾十来往，犹恐巢中饥。

辛勤三十日，母瘦雏渐肥。

喃喃教言语，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭树枝。

举翅不回顾，随风四散飞。

雌雄空中鸣，声尽呼不归。

却入空巢里，啁啾终夜悲。

燕燕尔勿悲，尔当返自思。

思尔为雏日，高飞背母时。

当时父母念，今日尔应知。

赏析此诗的内容，要能够透过双燕辛劳抚育幼燕的经过，深刻体会父母的养育之恩。

借鉴此诗的表达技巧，要准确知道诗中用了大量的修辞手法。

比如，绘声——索食声孜孜，借代——黄口，对比——母瘦雏渐肥，对偶——喃喃教言语，一一刷毛衣，拟人——声尽呼不归，呼告——燕燕尔勿悲。

五千年来最美古诗词2
上梅直讲书
苏轼〔宋代〕
轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。

及观《史》，见孔子厄于陈蔡之间，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由之徒，相与问答。

夫子曰：
“‘匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此?”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。

虽然，不容何病?不容然后见君子。

”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。

”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。

乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。

夫以召公之贤，以管蔡之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵?而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣。

轼七八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。

而又有梅公者，从之游而与之上下其议论。

其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。

方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。

来京师逾年，未尝窥其门。

今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。

轼不自意，获在第二。

既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之
文也而取。

是以在此，非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间闻其名而不得见者，一朝为知己。

退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。

有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。

苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也。

传曰：“不怨天，不尤人。

”盖“优哉游哉，可以卒岁”。

执事名满天下，而位不过五品。

其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。

轼愿与闻焉。

五千年来最美古诗词3
寄欧阳舍人书
曾巩〔宋代〕
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。

反复观诵，感与惭并。

夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。

盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。

或纳于庙，或存于墓，一也。

苟其人之恶，则于铭乎何有?此其所以与史异也。

其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。

而善人喜于见传，则勇于自立;恶人无有所纪，则以愧而惧。

至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。

警劝之道，非近乎史，其将安近?
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。

故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。

立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。

后之作铭者，常观其人。

苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。

故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。

其故非他，托之非人，书之非公与是故也。

然则孰为其人而能尽公与是欤?非畜道德而能文章者，无以为也。

盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。

而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。

犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇?不惑不徇，则公且是矣。

而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。

故曰，非畜道德而能文章者无以为也，
岂非然哉!
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。

其传之难如此，其遇之难又如此。

若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。

先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。

而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉?况巩也哉?其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。

其感与报，宜若何而图之?
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门?潜遁幽抑之士，其谁不有望于世?善谁不为，而恶谁不愧以惧?为人之父祖者，孰不欲教其子孙?为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖?此数美者，一归于先生。

既拜赐之辱，且敢进其所以然。

所谕世族之次，敢不承教而加详焉?愧甚，不宣。

巩再拜。

五千年来最美古诗词4
1酬崔光禄冬日述怀赠答
韦嗣立〔唐代〕
亭伯负高名，羽仪称上京。

魏珠能烛乘，秦璧许连城。

六月飞将远，三冬学已精。

洛阳推贾谊，江夏贵黄琼。

推演中都术，旋参河尹声。

累迁登御府，移拜践名卿。

庭聚歌钟丽，门罗棨戟荣。

鹦杯飞广席，兽火列前楹。

散诞林园意，殷勤敬爱情。

无容抱衰疾，良宴每招迎。

契得心逾重，言忘道益真。

相勖忠义节，共谈词赋英。

雕虫曾靡弃，白凤已先鸣。

光接神愈骇，音来味不成。

短歌甘自思，鸿藻弥难清。

东里方希润，西河敢窃明。

厚诬空见迫，丧德岂无诚。

端守宫闱地，寒烟朝暮平。

顾才无术浅，怀器识忧盈。

月下对云阙，风前闻夜更。

昌年虽共偶，欢会此难并。

为怜漳浦曲，沉痼有刘桢。

主人翁上京表达曾经对自己帮助的亲人及师友之恩。

2鹤冲天·闲窗漏永柳永〔宋代〕
闲窗漏永，月冷霜花堕。

悄悄下帘幕，残灯火。

再三追往事，离魂乱、愁肠锁。

无语沉吟坐。

好天好景，未省展眉则个。

从前早是多成破。

何况经岁月，相抛嚲。

假使重相见，还得似、旧时么。

悔恨无计那。

迢迢良夜。

自家只恁摧挫。

五千年来最美古诗词5
1述怀 / 出关
魏徵〔唐代〕
中原初逐鹿，投笔事戎轩。

(初一作：还)
纵横计不就，慷慨志犹存。

杖策谒天子，驱马出关门。

请缨系南越，凭轼下东藩。

郁纡陟高岫，出没望平原。

古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。

既伤千里目，还惊九逝魂。

岂不惮艰险?深怀国士恩。

季布无二诺，侯嬴重一言。

人生感意气，功名谁复论。

这首诗在艺术上的显著特色是气势雄伟，意境开阔，诗人善于抓住在历史进程中的巍峨奇观，以粗犷的笔触，一扫汉魏六朝绮靡浮艳的诗风，成功地展示了诗人急欲建功立业的感情世界。

魏徵后来在《隋书·文学传序》中提倡一种将南朝的清绮与北国的气质合一的“文质彬彬”的雅体，《述怀》就基本上实践着这一主张。

它一方面措语朴素，直抒胸臆，慷慨激昂，与声色大开的南朝诗风相异。

另一方面又融汇典语，自铸新辞，对仗妥贴，与理胜其辞的河朔诗风不同。

2踏莎行·二社良辰
陈尧佐〔宋代〕
二社良辰，千秋庭院。

翩翩又见新来燕。

凤凰巢稳许为邻，潇湘烟暝来何晚。

乱入红楼，低飞绿岸。

画梁时拂歌尘散。

为谁归去为谁来，主人恩重珠帘卷。

这首词虽然格调不高，但在宋代词坛上也不失为特色之一。

该词以燕子自喻，有比兴，有寄托，曲笔抒深情，韵味无穷。

按当时审美标准，自然也是得“风人之旨”。

这种通过燕子寄寓感恩思想的写法，对后人也有影响。

五千年来最美古诗词。