四川省资阳市高三上学期语文第六次质量检测试卷

四川省资阳市高三上学期语文第六次质量检测试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、陕西省汉中市2019-2020学年高三上学期语文第六次质量检 (共10题；共65分)
1. （6分） (2019高一下·东源期末) 阅读下面的文字，完成各题。

正如当年AI技术风靡一时，人人都在谈论AI的价值一样，（）。

作为第五代移动通信技术，5G不仅能够提供至少十倍于4G的峰值速率，还将在增强型移动宽带、大规模机械通信、高可靠低时延通信等三大典型应用场景下衍生出丰富的新功能。

根据国际电信联盟发布的标准，5G时代用户体验速率将达到Gbps量级，峰值速率为20Gbps。

也就是说，一部8GB的HD电影，3G网络下载需要70分钟，4G网络需要7分钟，5G网络只需6秒便可________。

这种________的“速度与激情”，吊足了人们的胃口。

除峰值速率外，5G更追求人与物、物与物的全面互联。

从三大应用场景来看，5G的互联特性将展现得________。

以大规模机械通信场景为例，5G可以实现大量终端设备的髙密度连接，通过降低网络能耗满足智慧安防、楼宇监测的要求，由此，智慧城市的设想似乎也不再是________。

作为前沿核心科技，5G已经上升为国家战略，成为驱动经济增长的重要引擎。

5G商用虽然尚未落地，但只有提前嗅到商机、抢先布局的玩家，才能在信号枪响的那一瞬间，像离弦之箭一样迅速与其他参赛者之间拉开距离。

5G时代的较量因而愈发令人期待。

（1）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A . 今天5G又起波澜，人们开始憧憬5G时代的各种便利
B . 5G今天又起波澜，5G时代的各种便利开始为人们所憧憬
C . 5G今天又起波澜，人们开始憧憬5G时代的各种便利
D . 今天5G又起波澜，5G时代的各种便利开始为人们所憧憬
（2）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）
A . 大功告成令人瞩目酣畅淋漓海市蜃楼
B . 大功告成令人神往淋漓尽致空中楼阁
C . 一蹴而就令人瞩目淋漓尽致空中楼阁
D . 一蹴而就令人神往酣畅淋漓海市蜃楼
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A . 5G商用虽然尚未落地，但只有提前嗅到商机、抢先布局的玩家，在信号枪响的那一瞬间，才能像离弦之箭一样迅速与其他参赛者之间拉开距离。

B . 5G商用虽然尚未落地，但只有提前嗅到商机、抢先布局的玩家，在信号枪响的那瞬间，才能像离弦之箭一样迅速拉开与其他参赛者之间的距离
C . 虽然5G商用尚未落地，但只有提前嗅到商机、抢先布局的玩家，才能在信号枪响的那一瞬间，像离弦之箭一样迅速拉开与其他参赛者之间的距离。

D . 虽然5G商用尚未落地，但只有提前嗅到商机、抢先布局的玩家，在信号枪响的那一瞬间，才能像离弦之箭一样迅速拉开与其他参赛者之间的距离。

2. （6分） (2016高三上·株洲模拟) 阅读下面的文章，完成后面小题。

汉字书写发展为书法艺术的成因
在我们固有的观念中，汉字与书法艺术是绝对不能割裂的。

“书法是书写汉字的艺术”。

世界上存在着数百个国家和民族，它们大都有自己的语言和文字，但它们的文字书写没有成为一门艺术。

而独有汉字在其衍变过程中成了艺术，或在汉字产生之初便具有某种艺术性。

一些学者以“书画同源”说阐释汉字成为艺术的起因及性质，如刘纲纪《书法美学简论》、金学智《书法美学谈》等。

由于文字起源于象形，并且由于“文字的点画书写能够造成各种同现实生活中的形体（或动态）有类似之处的形体”（刘纲纪语），所以文字书写成了能够描写现实生活的形象艺术。

这种以为书法一定反映现实生活的观念，显然只是套用了一般的艺术原理。

更多的人认为汉字成为艺术是由于汉字的结构这一事实，并由此认定书法是一门抽象艺术。

汉字结构的繁简、点画的错落造就了许多美的因素，这是其成为艺术的一个先决条件。

没有汉字结构的复杂性，其单纯的书写成为艺术似乎是不可想象的。

从“六书”造字原则看，我们似难以确信汉字产生的过程即是书法艺术产生的过程。

“六书”即象形、指事、形声、会意、转注、假借。

其中象形、指事、形声、会意为造字方法，转注、假借为用字方法。

四种造字方法的目的并非在于审美，而均在于实用。

即使如象形，是根据物质形状描绘简化而成，其简化的过程多少含有某些抽象的因素，然其目的仍是致用为上。

由此可见，汉字在一开始并无明显成为书法艺术的迹象。

我们似应再作如下的假设：如果说，作为书法艺术主要表现工具的毛笔至今仍没有发明，今天所说的书法是否能在历史上作为一种艺术而存在呢？也许人们会说，今天见到的许多历代名作并不全由毛笔表现，那些墓志砖铭、摩崖刻石、甲骨卜辞、青铜铭文等等，或由刀刻，或以模铸，而它们的艺术水平仿佛不在毛笔书法之下。

但应当指出，这些非毛笔书写类的书法，在它们制作之前已经汲取了毛笔书法的意味（笔意），人们在刻或铸时潜意识地将笔意考虑在文字的运笔中，大多数碑刻则为毛笔书丹后刻石的，这是毛笔使用后给人们在书写时带来某种审美意义上的超越。

比较一下笔画尖细的甲骨卜辞与血肉丰美的青铜器铭文，可以悟得毛笔等书写工具的使用对文字书写成
为艺术的促进作用。

由此可以断定，汉字书写成为书法艺术的成因，除了先天的汉字特质外，毛笔等工具的使用是一个重要因素，它是文字书写发展为艺术的催化剂。

而使毛笔等工具的功能发挥到极致的，则是中国文化思想的渗入。

古代大师们在挥运毛笔时感悟到了某种表达其审美理想的可能，这使文字书写跃过单纯的美而成为一门独立而蕴含极深的艺术。

（1）下列各项中，不属于汉字书写发展为书法艺术的成因的一项是
A . 汉字结构的繁简、点画的错落造就了许多美的因素，这是汉字书写发展为书法艺术的前提。

B . 笔画尖细的甲骨卜辞与血肉丰美的青铜器铭文，或由刀刻，或以模铸，它们的艺术水平也很高。

C . 古代的大师们在用毛笔等工具书写的过程中，逐渐认识到能借助书写表达自己的审美理想，使文字书写蕴含极深。

D . 中国文化思想在书写过程中的渗入，使毛笔等书写工具的功能发挥到极致，对文字书写成为艺术起到促进作用。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A . 世界上有数百个国家和民族，它们大部分有自己的语言和文字，但没有形成书法艺术。

B . “六书”中的“象形”，通过抽象将物质形状简化为线条，其目的主要还是在于实用。

C . 汉字“六书”即汉字的六种造字或用字方法，其目的并非在于审美，而均在于实用。

D . 汉字书写成为艺术的起因，以及汉字书法艺术的性质就在于书写与图画是属于同源的。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A . 墓志砖铭、摩崖刻石、甲骨卜辞、青铜铭文等作品，或由刀刻，或以模铸，但与毛笔书写不无关系。

B . 日文、古韩文中也有汉字，由于日本、韩国曾深受中国文化的影响，因而它们也有书法艺术。

C . 钢笔书法等硬笔书法汲取了毛笔书法的营养，融入了中国文化，所以硬笔书法在书法艺术中占有一席之地。

D . 简体字没有繁体字复杂，简体字书法达不到繁体字书法的艺术高度，所以很多书法家喜欢写繁体字。

3. （9分） (2020高一上·普宁期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。

人们常以“人治”和“法治”相对称，认为西洋是法治的社会，我们是人治的社会。

所谓人治和法治之区别，不在“人”和“法”这两个字上，而在维持秩序时所用的力量和所根据的规范性质。

乡土社会不是人治的杜会，可以说是个“无法”的社会，但“无法”并不影响社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”社会。

礼治社会并不是指文质彬彬的社会。

礼也可以杀人，可以很“野蛮”。

譬如我们在旧小说里常读到杀人来祭旗，那是军礼。

礼的内容从现代看去，可能是很残酷的。

但残酷与否并非合礼与否的问题。

礼是社会公认合式的行为规范，合于礼的就是对的，对是合式的意思。

如果单从行为规范来说，与法律无异，法律也是一种行为规范。

礼和法不相同的地方是维持规范的力量。

法律是靠国家权力来推行的，维持礼这种规范的是传统。

传统是社会所累积的经验，不论哪一个社会，绝不会没有传统。

衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成法。

在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚，那是因为在乡土社会里传统的效力更大。

乡土社会是安土重迁的。

不但人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。

在这种代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。

不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。

依照着做就有福，不依照就会出毛病。

于是人们对于传统有了敬畏之感。

礼并不是靠外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。

礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。

孔子很重视服礼的主动性。

颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”
这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。

法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力加之于个人的。

道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。

礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。

这是个人习惯所维持的。

礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。

其实自动的说法是不准确的，只是主动的服于威规罢了。

法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。

这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但礼治和由个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。

礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。

（摘编自费孝通《乡土中国》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A . 人们常认为我们是“人治”的社会，这种观点不符合实际，因为我们是礼治社会。

B . 相比较而言，礼治社会比法治社会更为优越，因为礼治社会是靠礼来维持秩序的。

C . 礼是乡土社会公认合式的行为规范，有的可能是残醋的，但只要合于礼的就是合式的。

D . 礼治社会的秩序不是人们行为受拘束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A . 第一段先由普遍的看法引出本文的观点；最后一段总结上文，再次强调了礼治的特征。

B . 第二段举了旧小说里杀人来祭旗的事例，最终是为了证明礼是社会公认合式的行为规范。

C . 引用“颜渊问仁”的事例来证明礼与普通道德的不同，证明传统是社会所累积的经验。

D . 本文要论证的中心是礼治和法治的不同，文章运用了对比论证方法来论证这一中心。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A . 乡土社会是礼治社会，礼治靠传统来维持社会秩序，所以即便“无法”也并不意味着无序。

B . 生活在乡土社会中过得安稳的就是那些了解传统成法、遵照经验价值的人；反之则会受挫。

C . “法治”与“礼治”发生在两种不同的社会情态中，有时候所谓礼治就是普通所谓的人治。

D . 人们如果在教养中养成了对礼的敬畏感，就不会出现那些不好、不对、不合、不成的现象。

4. （12分） (2019高一下·大庆期中) 阅读下面的文字,完成下面小题。

相亲记
阴历新年来了。

一天，周太太跟方鸿渐说,张家把他八字要去了,请算命人排过,跟他们小姐的命“天作之合,大吉大利”。

张先生请他去吃便晚饭,无妨认识那位小姐。

鸿渐本不愿跟这种俗物往来,但转念一想，自己从出洋留学到现在,还不是用的市侩的钱？反正去一次无妨。

这位张先生名叫吉民,但他喜欢人唤他Jimmy。

他在美国人花旗洋行里做了二十多年的事,手里着实有钱。

只生一个女儿,不惜工本地栽培,教会学校里所能传授熏陶的洋本领、洋习气,美容院理发铺所能制造的洋时髦、洋姿态,无不应有尽有。

这女儿刚十八岁,中学尚未毕业,可张先生夫妇以为女孩子到二十岁就老了。

夫妇俩磋商几次,觉得宝贝女儿嫁到人家去,总不放心,不如招一个女婿到自己家里来。

那天张先生跟鸿渐同席,认为他颇合资格:家世头衔都不错。

方家经这番战事，摆不起乡绅人家臭架子,这女婿可以服服帖帖地入赘到张府上。

方鸿渐下午办公完毕去张家,经过一家皮货铺子,看见獭绒西装外套,新年廉价,只卖四百元。

鸿渐常想有这样一件外套,可是盘算一下,只好叹口气。

到了张家,张先生热闹地欢迎道:“Hello! Doctor 方,好久不见!”张先生跟外国人来往惯了,说话有个特征——喜欢中国话里夹无谓的英文字。

他并无中文难达的新意,需要借英文来讲；所以他说话里嵌的英文字,还比不得嘴里嵌的金牙,因为金牙不仅妆点，尚可使用,只好比牙缝里嵌的肉屑,表示饭菜吃得
好,此外全无用处。

他仿美国人读音，惟妙惟肖，也许鼻音学得太过火了,不像美国人,而像伤风塞鼻子的中国人。

鸿渐和张小姐没有多少可谈,只好问她爱看什么电影。

跟着两个客人来了,一个叫陈士屏,是欧美烟草公司的高等职员。

一个叫丁讷生,也在什么英国轮船公司做事。

张太太说，人数凑得起一桌麻将,何妨打八圈牌再吃晚饭。

方鸿渐赌术极幼稚,身边带钱又不多,不愿参加,宁可陪张小姐闲谈。

经不起张太太再三怂恿，只好入局。

没料到四圈之后，自己独赢一百余元,心中一动,想假如这手运继续不变,那獭绒大衣便有指望了。

八圈打毕,方鸿渐赢了近三百块钱。

同局的三位一个子儿不付，一字不提，都站起来准备吃饭。

鸿渐唤醒一句道:“我今天运气太好了!从来没贏过这许多钱。

”
张太太如梦初醒道:“咱们真糊涂了!还没跟方先生清账呢。

陈先生，丁先生,让我一个人来付他,咱们回头再算得了。

”便打开钱袋把钞票点交给鸿渐。

饭后散坐抽烟喝咖啡,鸿渐瞧见沙发旁一个小书架,猜来都是张小姐的读物。

一大堆《西风》、原文《读者文摘》之外,还有原文小宇白文《莎士比亚全集》、《新旧约全书》、翻版的《居里夫人传》、《我国与我民》等不朽大著以及电影小说十几种。

一本小蓝书,背上金字标题道:《怎样去获得丈夫而且守住他》。

鸿渐忍不住抽出一翻,只见一节道:“对男人该温柔甜蜜,才能在他心的深处留下好印象。

女孩子们,别忘了脸上常带光明的笑容。

”看到这里,这笑容从书上移到鸿渐脸上了。

抬头忽见张小姐注意自己，忙把书放好，收敛笑容。

陈先生要张小姐弹钢琴,大家同声附和。

张小姐弹完，鸿渐要补救这令她误解的笑容,抢先第一个称“好”，求她再弹一曲。

他又坐一会,才告辞出门。

洋车到半路，他想起那书名,不禁失笑。

丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，所以该牢牢捧住这饭碗。

哼!我偏不愿意女人读了那本书当我是饭碗。

想到这里，鸿渐把天空月亮当作张小姐,向她挥手作别。

客人全散了,张太太道:“这姓方的不合式,气量太小，把钱看得太重,给我一试就露出本相。

好像怕我们赖账不还的,可笑不可笑?”
张先生道:“什么博士!还算在英国留过学,我说的英文，他好多听不懂。

我不爱欧洲留学生。

”
张小姐不能饶恕方鸿渐看书时的微笑,干脆说“这人讨厌!你看他吃相多坏!全不像在外国住过的。

他喝汤的时候,把面包去蘸!他吃铁排鸡,不用刀叉,把手拈了鸡腿起来咬! 吓!这算什么礼貌?”
张家这婚事没结果,周太太颇为扫兴。

可是方鸿渐记得《三国演义》里的名言:“妻子如衣服。

”当然衣服也就等于妻子；他现在新添了皮外套，损失个把老婆才不放在心上呢。

(选自钱钟书《围城》,有删改)
（1）下列对这篇小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（）
A . 本文虽是选段但故事情节相对完整,采用全知视角,综合运用了语言、神态、心理描写等方法来塑造人物形
象。

B . 张太太等三人打完麻将后并非不愿意出钱，而是为了试探方鸿渐,方鸿渐小气贪财是导致相亲失败的原因之一。

C . 张小姐开始对方鸿渐还抱有好感,后来发现他受邀来访的目的并非相亲,于是在方鸿渐离开之后刻薄地议论他。

D . 本文细致介绍了张小姐的书架,这一细节描写颇有意味,既表现出张小姐的家庭、文化背景,又暗示出人物特点。

（2）从安排女儿相亲一事上可以看出张先生怎样的性格特点？
（3）讽刺手法的运用是《围城》的一大艺术特色,请结合本选段简要分析。

5. （11分）阅读下面的文言文，完成问题。

夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。

而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。

况阳春召我以烟景，大块假我以文章。

会桃花之芳园，序天伦之乐事。

群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。

幽赏未已，高谈转清。

开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。

不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

（1）对下列各句中“之”的意义和用法的分析，正确的一项是（）
①万物之逆旅②百代之过客③会桃花之芳园④序天伦之乐事
A . ①②③④各不相同
B . ①②相同，③④不同
C . ①②不同，③④相同
D . ①②③④全都相同
（2）下列对“古人秉烛夜游，良有以也”的翻译，正确的一项是（）
A . 古人夜里拿着蜡烛行游，真是有所凭借的
B . 古人夜里依靠蜡烛行游，真是有原因的
C . 古人夜里依靠蜡烛行游，确是有所凭借的
D . 古人夜里拿着蜡烛行游，确是有原因的
（3）以下六句话分别编为四组，全都能表现作者热爱生活、热爱生命的积极心态的一组是（）
①夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也
②而浮生若梦，为欢几何
③况阳春召我以烟景，大块假我以文章
④会桃花之芳园，序天伦之乐事
⑤幽赏未已，高谈转清
⑥不有佳咏，何伸雅怀
A . ①②⑤⑥
B . ②③④⑥
C . ①②④⑤
D . ①③④⑥
（4）下列对文章的理解和赏析，不恰当的一项是（）
A . 本文同《兰亭集序》一样，属于宴集序。

标题概括了文章的基本内容，回答了什么人（作者与从弟）、什么时候（春夜）、什么地方（桃花园）、干什么（宴饮）等问题。

B . 李白与堂弟们宴饮赋诗，并为之作此序文。

序中写出了欣赏美景、高谈清论、饮酒作诗的情景，虽有“浮生若梦”的慨叹，但不足以掩盖其豪情逸兴。

C . 本文重点写景，辅以叙事、抒情。

作者以诗笔行文，充满诗情画意。

虽然是文，却和诗一样飘逸俊爽。

D . 本文引用了不少典故，不仅丰富了文章内容，也增强了文章的表现力和感染力。

（5）篇首“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也”运用了什么修辞手法？作者写这句话的用意是什么？
（6）本文和《兰亭集序》同是记叙宴饮之乐的序文，但表达的生命观却有所不同，请简要分析。

6. （7分） (2020高一上·山西月考) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

初授官题高冠①草堂
岑参
三十始一命，宦情多欲阑。

自怜无旧业，不敢耻微官。

涧水吞樵路，山花醉药栏。

只缘五斗米，辜负一渔竿②。

【注释】①高冠：山谷名，岑参终南山隐居地。

②一渔竿：古代许多隐士垂钓水滨，因而渔竿成为了隐士或者隐逸生活的一种标志。

（1）下列对这首唐诗的赏析，不恰当的一项是（）
A . “三十始一命”，“一命”是说官职来之不易，这让隐居耕读十载的岑参深感懊丧，感到“宦情多欲阑”，做官的念头因此消磨殆尽。

B . 颔联流露出对其初授官职的厌倦，官职卑微，本不屑为之，为生活所迫，却不敢以此为耻，其无可奈何的心态，跃然纸上。

C . 这首诗的颈联描写了河水涨起淹没采樵小路，山花怒放醉倚药栏的充满生机、秀丽清幽的山野景象。

D . 诗中的“吞”字写出了涧水淹没山间小路、恣肆无拘的情态；“醉”字则写出了山花装点药栏、旁若无人怒放的情态。

（2）尾联运用了那些表现手法？表达了诗人怎样的心情？
7. （3分） (2019高三上·梅河口月考) 补写出下列句子中的空缺部分
（1）天宝三载，李白受权臣谗毁排挤被赐金放还，离开长安之际，朋友不惜重金为其钱行，《行路难》中“________，________”写出宴会盛况。

（2）老子在《道德经》中说“千里之行”，要“始于足下”；荀子的《劝学》中也有以“千里”为目标，从反面强调“积累”重要性的名言:“________，________。

”
（3）愁，是人类一种特定的情绪，但在古代诗人的笔下，这种愁情愁绪却异彩纷呈。

如李煜《虞美人》
“________?________。

”
8. （1分） (2019高三上·临海期中) 请根据下面这个故事概要的开端与发展部分补写高潮与结局部分，要求：前后内容协调且有波折，不少于80字。

十年前，他还是个贫穷山区的八九岁的贫困少年，在阅读中，他感受到了大海的美丽与神秘，十分向往亲眼看一看大海。

（开端）他听从老师的教诲，勤奋读书，成绩优异，有望走出大山，走近大海。

（发展）
9. （5分）请对下面这段文字进行压缩。

要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。

春秋战国时期诸子百家中，各学派皆有其特色鲜明的吏治主张。

其中，儒家提出了“仁政”和“王道”的政治主张。

对待吏治，儒家遵循着“伦理学”的思路：择贤人执政，并以德与礼来约束官员。

与儒家“伦理学”的思路不同，法家从“人性自利”的观点出发，强调君主运用“法”“术”相结合的手段控制、驾驭百官。

在道家观念中，只有“无为而治”，不与民争，才能“无为而无不为”，矫治天下乱象。

10. （5分） (2019高三上·合肥月考) 阅读下面的材料，根据要求写作。

临近毕业，高三某班召开“普通人能为国家进步做些什么”的主题班会，同学们踊跃发言。

最后主持人通过归纳，整理出以下几点:
①拒绝说谎，客观看世界。

②不从恶，不冷血，讲道理。

③正视、同情、声援弱势群体
④独立思考，对听到的消息有所鉴别，保持质疑
⑤凭借良知、依据常识说话，不信口开河。

⑥传播友善，启蒙民智。

读了上面的材料，你有怎样的感触和思考?请综合其中两到三种观点确定立意，写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。