读书有感第一季

读书有感
这是郎咸平十几年前的一次演讲。

他从一个不算主流的视角，对一些重大问题进行了自己的解析。

他的许多观点对于常人来说或许还有点陌生，但仔细品味一下，还是不乏理性的醇芳，可以成为丰富个人认识的一个良好引导。

兼听则明，偏听则暗。

任何一个事物，在它的周围都站有一圈的观众。

他们每一个人都有自己独特的视角，也都有代表自己根本利益的立场和眼前利益的动机，这些东西共同决定着观察者的认识结果。

从这层意义上看，没有哪一家的说法会是真正全面和精准无误的。

所以，必须兼听众人的意见，然后进行综合的加工，从中去伪存真，让认识尽可能地反映事物的真实性。

多数人实际上是认为自己比别人更高明的；许多时代的人也是认为自己这一代人更聪明的，这是由于偏见所致。

每一个时代都有自己的时代偏见，因为每一个时代都有一个最强大的声音和一个最耀眼的明星，它们控制了众人的耳目，让其偏听偏见。

前几天，我们刚刚听过了李永乐老师讲的幸存者偏差，应该知道，一般人只会在社会时尚中寻找要义，却忽略了那些消失者和被覆盖了的道理。

当一圈人围着艺人看杂耍时，绝大多数人会挤到正面去观看表演，但真正能看到问题的却是艺人背后的、为数不多的几个观察者。

正面看到的是成绩，背面看到的是问题，但成绩和问题都不能代表事物的全貌。

只有恰如其分地反映两者的情况
才是符合实际的认识。

然而，由于第一，正面的人多，背面的人少，所以，正面的声音远远大于背面。

第二，正面光亮，背面暗淡，所以正面看着更方便。

综上就是正面的东西极易遮挡住背面的情况。

在真实的社会里，多数人的看法是随舆论的走向而变化的。

当舆论说美国强时，他们就会认为美国遍地是金，永远不可能超越；当舆论说美国糟时，他们就会觉得美国真的没有什么，马上就要完蛋。

这种随风倒的习性具有较强的生命力，因为它不需要动脑子思考，只要转的快就行，但正是它葬送了多数人的认识能力。

知道了兼听则明，并不等于就会兼听兼顾。

听什么？取舍什么？则是要借助自己的经验和公心。

经验是经过自己验证的道理。

每一个人的经验会由于实践的不同，思考的不同而存在差异，为了缩小这个差异，还是应该明确一些公理性的基本原则，以便人们把握住大的尺度。

这些基本原则是：第一，一圈人在说的事物，它的真相一般应该在大家的说法之间。

第二，事物的真相一般更接近于声音微弱的一方。

第三，全盘肯定和全盘否定都是错误的。

公心就是要置身事外。

影响人们判断准确性的最大因素就是私心。

人们在潜意识中是保护自我的，因而在有意无意间就会夸大有利于自己的方面，而缩小不利于自己的方面。

人有爱听的话和不爱听的话，说到底还是利益和危害的关系。

世外高人所以能高，就是因为他们摆脱了利害的干扰，心镜归于公正，所反映的事物没有了私心的偏差。

《红楼梦》有诗云：“欲知
目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。

”冷眼人就事论事，不关心利害，自然看得八九不离十；热眼人就利说事，怎能不趋利避害。

公心是智者的选择，因为只有公心才能看到事物的真实情况，才能针对真实情况制定出符合实际的行动方案。

而私心当头，就会掩耳盗铃，一厢情愿，在自欺欺人的道路上走向失败。

所以，在认识问题时，首先要抛开自我，实事求是地反映各个方面的真实情况，在搞清客观存在的实际之后再去考虑自己选择了哪一方和应该怎样操作。

而一般人的常见错误正好与此相反，他们首先选择了心理上喜欢的一方，再从这一方的利益出发去认识问题，这怎么能不产生偏差呢？靠着偏差的认识去指导实践，又怎么会有好的效果呢？。