与尹师鲁第一书-PPT精品文档

整体感知
• 前半部分(1～4段) • 后半部分(5～8段)
某顿首,师鲁十二兄 顿首：用于书信开头， 第
表敬言 书记.前在京师相别 时,约使人如河上. 约：约定；
一 段
如：到
既受命,便遣白头奴 既：已经，……之后
出城,而还言不见舟 手简：亲手写的便条 矣.其夕,及得师鲁手 乃：才
简,乃知留船以待,怪 怪：责怪；
欧阳修
题解：
这是一封朋友之间的 书信。写于宋仁宗景禧三 年(1036)秋。这一年尹洙 因上书论救革新派人士范 仲淹，先被贬至郢州。其 后欧阳修因《与高司谏书》 获罪，被贬夷陵县。这封 信是到夷陵县后写的。
尹师鲁，欧阳修 的挚友，一生怀才不 遇，郁郁而终。
他们是好友，两
人同是被贬，尹洙在 欧阳修被贬后，对欧 阳修的情况有所不解， 就写信询问。于是欧 阳修便写下这封信回 复他的询问。
五六十年来,天生此辈, 沉默畏慎,布在世间, 相师成风.忽见吾辈 作此事,下至灶门老 婢,亦相惊怪,交口议 之.不知此事古人日 日有也,但问所言当 否而已.又有深相赏 叹者，此亦是不惯见 事人也。可嗟世人不 见如往时事久矣!
相师: 互相模仿（学习）
下至: 以至 但: 仅仅 当: 对（恰当） 否: 不对 相: 我
皆可饮食,益相喜贺. 昨日因参转运,作庭趋, 作庭趋：行了下级
对上级的参拜礼节
始觉身是县令矣.其余 身：自己 皆如昔时.
前面四段记叙二人别后情形， 作者为何大段叙述家常琐事？
叙家常，显友情，也为后面剖白 心机，推心置腹作好感情铺垫。
第五段：
师鲁简中言,疑 修有自疑之意者,非 他,盖惧责人太深以 取直尔.今而思之， 自决不复疑也.然师 鲁又云暗于朋友,此 似未知修心.
夷陵,以大暑,又无马, 以：因为；
乃作此行.沿汴绝淮, 乃：于是，才
泛大江,凡五千里,用 凡：一共，总共
一百一十程,才至荆南.
在路无附书处,不知君
贶曾作书道修意否?
及来此问荆人, 去：距离；
第
云去郢止两程,方喜 以：连词，表目的，
三 段
得作书以奉问.又见 可译为“来”
家兄言:有人见师鲁 过：经过 过襄州,计今在郢久 计：计算
师鲁察修此语,则处 之之心,又可知矣. 近世人因言事亦有 被贬者,然或傲逸狂 醉,自言我为大不为 小.故师鲁相别,自 言益慎职,无饮酒. 此事修今亦遵此语. 咽喉自出京愈矣,至 今不曾饮酒.到县后 勤官,以惩洛中时懒 慢矣.
安道与予在楚州,谈 祸福事甚详,安道亦 以为然.俟到夷陵写 去,然后得知修所以 处之之心也.又常与 安道言,每见前世有 名人,当论事时,感 激不避诛死,真若知 义者,及到贬所,则 戚戚怨嗟,有不堪之 穷愁形于文字,其心 欢戚无异庸人,虽韩 文公不免此累.用此 戒安道,慎勿作戚戚 之文.
以为：认为 然：对，对的 俟：等 心：态度 感激：感动发愤 不堪：不能忍受 穷：穷困 虽：即使 累：毛病
学习第五段
思考：本段中作者回答尹师鲁的几个疑问？各反映出 作者什么态度？其核心内容是什么？
一“疑修有自疑之意者”
——“今而思之，自决不复疑也” 二疑欧阳修“暗于朋友”
——“此似未知修心” 三疑欧阳修“非忘亲”
——“此又非也”、“此事须相见，可尽其说也” 核心内容：
在于解释自己并非“暗于朋友”，所作所 为理智冷静，立场坚定，态度鲜明。
趋、就： 走向、靠近 往时砧斧鼎镬,皆
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
是烹斩人之物,然士 几席： 赴宴
有死不失义,则趋而 就之,与几席枕藉之 枕藉： 睡觉
无异.有义君子在傍, 见有就死,知其当然,
傍：
旁边
亦不甚叹赏也.史册 当然：应该这样（与下文同） 所以书之者,盖特欲
警后世愚懦者,使知 特：只，仅，不过
事有当然而不得避 尔,非以为奇事而诧 以为：把……当作
矣.师鲁欢戚不问可 戚：忧愁、悲伤
知,所渴欲问者,别后 处之如何：如何看待这件
安否 ？及家人处之 事
如何,莫苦相尤否？ 莫：没有
六郎旧疾平否？
相尤：怨尤你
平：痊愈
修行虽久,然江湖
第
皆昔所游,往往有亲旧 往往：处处、常常 四
留连,又不遇恶风水.
段
老母用术者言,果以此 用：采纳，相信
行为幸.又闻夷陵有米, 以：介词，把 面,鱼,如京洛;又有梨 栗,桔柚,大笋,茶荈, 为：当作
人也.
诧：使……惊诧
幸今世用刑至仁慈, 无此物,使有而一人 就之,不知作何等怪 骇也.然吾辈亦自当 绝口不可及前事也. 居闲僻处,日知进道 而已.此事不须言, 然师鲁以修有自疑 之言,要知修处之如 何,故略道也.
使：假使 就：趋向 及：谈，谈及 日：每天 进道：提升自己的道德 以： 认为 处之： 对待这次贬官
1、注意下列字词的读音
见绐（ dài ） 君贶（kuàng） 惶（huáng）迫
沿汴（biàn） 绝淮（ huái） 郢（yǐng ）
柚（ yòu ） 茶荈（ chuǎn ） 老婢（ bÌ ）
鼎镬（ huò ）
烹（ pēng ）斩
愚懦（ nuò ） 枕藉（ jiè ）
砧 (zhēn )
俟 ( sì )
当我给高某写信的时候，大概 第 已经知道他不是一个有道德的 五 人，我从极度的愤怒出发来严 段
厉责备他，并没有把他当朋友
看待的。他后来的所作所为还 有什么值得惊慌害怕的？沿途 有不少对于我获罪感到意外并 安慰我的人，他们都不了解我 的心意。你又说我此举不能称 作不孝，这又错了。获罪即使 死了，也不是不孝，这事须等 到见面后,才能详尽地说给你听。
不如约.方悟此奴懒 如：按照、依照
去而见绐.
见绐: 被骗
临行,台吏催苛百端, 催：催促；苛：苛刻； 不比催师鲁人长者有 百：众多；端：方面 礼,使人惶迫不知所为.长者：指有德行
第 二 段
是以又不留下书在京 是以:因此
师,但深托君贶因书道 托：嘱托; 因：凭借
修意以西. 始谋陆赴 西：向西出发（走）
你给我的便条中说， 担心我对自己的行为有些 怀疑，其实倒没有别的事， （只是）害怕（落个）责 备别人太重，以博取忠直 的名声。现在我想清楚了， 不再怀疑自己的所作所为。 但是，你又说我对朋友不 了解，你的这种看法好像 不了解我的心。
盖：连词，承接上文，表示解说原因。
当与高书时,盖已 知其非君子,发于 极愤而切责之,非 以朋友待之也。 其所为何足惊骇？ 路中来颇有人以 罪出不测见吊者, 此皆不知修心也. 师鲁又云非忘亲, 此又非也.得罪虽 死,不为忘亲,此 事须相见，可尽 其说也。