诗经《宾之初筵》原文、翻译及鉴赏

诗经《宾之初筵》原文、翻译及鉴赏
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序言
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诗经《宾之初筵》原文、翻译及鉴赏
【导语】：
宾之初筵，①来宾入坐开宴席，左右秩秩。

宾主谦让守礼节。

笾豆有楚，②杯盘碗盏摆整齐，殽核维旅。

③鱼肉干果全陈列。

酒既和止，醴酒味浓醇又美，饮酒孔偕。

觥筹交错真热烈。

宾之初筵，①来宾入坐开宴席，左右秩秩。

宾主谦让守礼节。

笾豆有楚，②杯盘碗盏摆整齐，殽核维旅。

③鱼肉干果全陈列。

酒既和止，醴酒味浓醇又美，饮酒孔偕。

觥筹交错真热烈。

钟鼓既设，钟鼓乐器都齐备，举酬逸逸。

④往来敬酒杯不绝。

大侯既抗，⑤虎皮把子竖起来，弓矢斯张。

张弓搭箭如满月。

射夫既同，射手云集靶场上，献尔发功。

表演技术逞英杰。

发彼有的，人人争取中目标，以祈尔爵。

要叫对手罚一爵。

龠舞笙鼓，⑥执龠起舞笙鼓响，乐既和奏。

众乐齐奏声铿锵。

烝衎烈祖，⑦祖宗灵前进娱乐，以洽百礼。

按礼行事神来享。

百礼既至，祭礼周到又完备，有壬有林。

隆重盛大又堂皇。

锡尔纯嘏，⑨神灵赐你大福气，子孙其湛。

⑩子孙个个都欢畅。

其湛曰乐，人人欢喜又快乐，各奏尔能。

各献其能射靶场。

宾载手仇，(11) 来宾各自找对手，室人入又。

主人相陪比短长。

酌彼康爵，(12) 斟上满满一杯酒，以奏尔时。

祝你胜利进一觞。

宾之初筵，客来入席叫声请，温温其恭。

态度温雅又恭敬。

其未醉止，酒过一巡人未醉，威仪反反。

(13)
仪表庄重又自矜；日既醉止，酒过三巡醉态露，威仪幡幡。

(14) 举止失措皆忘形。

舍其坐迁，离开坐席乱走动，屡舞僊僊。

(15) 手舞足蹈不肯停。

其未醉止，他们还没喝醉时，威仪抑抑。

(16) 看来谨慎又文静；曰既醉止，待到喝得醉酩酊，威仪怭怭。

(17) 嬉皮笑脸骨头轻。

是曰既醉，还说这是喝醉酒，不知其秩。

不守规矩不要紧。

宾既醉止，客人已经喝醉了，载号载呶。

(18) 又是叫来又是闹。

乱我笾豆，打翻杯盘和碗盏，屡舞僛僛。

(19) 跌跌撞撞把舞跳。

是曰既醉，还说这是喝醉酒，不知其邮。

(20) 糊里糊涂不害臊。

侧弁之俄，(21) 头上歪戴鹿皮帽，屡舞傞傞。

(22) 疯疯颠颠跳舞蹈。

既醉而出，如果喝醉就出门，并受其福；大家托福都叫好；醉而不出，如果醉了不肯走，是谓伐德。

那就叫做缺德佬。

饮酒孔嘉，(23) 宴会喝酒本好事，维其令仪。

只是要有好礼貌。

凡此饮酒，参加宴会尽阔佬，或醉或否。

有人清醒有醉倒。

既立之监，(24) 设立酒监察礼节，或佐之史。

(25) 又设史官写报导。

彼醉不臧，酗酒本来是坏事，不醉反耻。

反说不醉是脓包。

式勿从谓，不要随人乱劝酒，无俾大怠。

(26) 害他失礼又胡闹。

匪言勿言，别人不问别多嘴，匪由勿语。

语涉非礼勿乱道。

由醉之言，醉汉话儿不可靠，俾出童羖。

(27) 胡说公羊没犄角。

三爵不识，(28) 饮限三杯也不懂，矧敢多又。

(29) 何况多喝更糟糕。

(程俊英译)
【注】①筵(yan): 竹席，古人席地而坐，故以称宴席。

②笾(bian):
古人盛果品的竹器；豆，古人盛肉的木器。

③殽(xiao): 带骨的肉；核: 果品。

④逸逸: 通“绎绎”，来往不绝。

⑤侯:兽皮制成的箭靶；抗: 张挂。

⑥龠(yue) : 一种古代乐器。

⑦烝: 进献；衍 (kan) : 娱乐。

⑧壬:大；林: 盛。

⑨锡:赐；纯嘏(gu) ，大福。

⑩湛 (dan) : 通“耽”，喜乐。

(11)手:作动词，选取。

(12)康爵。

大酒杯，(13)反反 (ban) : 和善谨慎的样子。

(14)幡幡:轻浮轻率之状。

(15) 僊僊(xian): 舞姿轻盈的样子。

(16)抑抑: 小心严肃的样子。

(17)怭怭(bi) : 轻佻粗俗。

(18)呶 (nao) : 喧闹声。

(19)僛僛(qi) : 歪斜摇摆。

(20)邮: 通“訧”，错误，过错。

(21)弁 (bian):礼帽；俄: 歪斜。

(22)傞傞(suo):胡舞乱扭之状。

(23)孔嘉: 很好。

(24)监:酒监，宴会上监察礼仪的人。

(25)史: 史官，记载宴会情况的人。

(26)怠: 怠: 失礼。

(27)童: 光秃；羖(gu) : 黑色公羊。

(28)三爵: 古代君臣小宴以三爵为限。

(29)矧 (shen) : 况且。

酗酒之患，大则贻误国事，小则损害健康，古今明识之士，深以为忧。

《宾之初筵》以饮酒为题材，描述宴会上种种胡言乱语、颠狂无礼之态，讽刺统治集团纵酒狂放的荒唐行为，暴露了剥削阶级的精神腐败的现状，有深刻的认识价值。

全诗五章，按照事物发展的进程，先写入席之初彬彬有礼，相互敬酒，不失规矩；次写酒酣耳热，渐次放肆，手舞足蹈，不遵礼度；最后写酩酊大醉，糊里糊涂，疯疯狂狂，胡作非为，胡言乱语，不成体统。

作者在叙述中时加评论，以表明自己的批判态度，给人以深刻的印象。

第一章写宴会开始时的盛况。

参加宴会的人“秩秩”，谦恭有序，彬彬有礼。

我国传统礼仪，连宴会菜肴的放置也有一定的程式，
因此，诗人在“笾豆”、“殽核”之后，缀以“有楚”、“维旅”字样。

“有楚”和“维旅”皆排列有序、合乎程式之意。

这些叙述为下文酒醉之后的“载号载呶”、“乱我笾豆”伏线。

以下极写宴会的气氛融洽、和谐、热烈:有美酒醇香，大家痛饮；有钟鼓声声，助人酒兴；有弯弓射的，以决雌雄，为的是让对方饮酒……凡此等等，给宴会设置了一个大场景。

只有在这样的场景气氛下，才使盛大宴会欲止不可、欲罢不能地狂热进行，演出下边醉态的闹剧来。

“射夫既同，献尔发功。

发彼有的，以祈尔爵”四句，把酒场上两相对垒、力求让对方的饮酒的“狠劲”表达得淋漓尽致。

第二章承接第一章，继续深化强化饮酒的气氛。

在人的情绪活动中，音乐和舞蹈是起兴和助兴的重要手段之一。

因此，第二章便从这里开始。

上一章中，音乐仅“钟鼓既设”一句，这里便发展成“龠舞笙鼓，乐既和奏”。

“龠”是一种竹制管乐器，六孔，长三尺，持之以舞。

不仅笙鼓齐鸣，而且龠舞翩翩，乐与舞又和谐相配，令人心旷神怡，忘乎所以，一增酒兴，进献列祖列宗，求其快乐，以尽人臣子孙之道，不饮酒不合礼数，二增酒兴；“百礼既至”，礼仪周到完备，“有壬有林”，规格盛大隆重，气氛热烈，三增酒兴；祖宗赐福子孙，子孙快乐幸福，四增酒兴。

因此，“其湛曰乐，各奏尔能”。

这“各奏尔能”，程译为“各献其能射靶场”，似乎应是各人放开海量来痛饮，“能”是痛饮之“能”。

顺理成章的下文是“宾载手仇”，客人选择喝酒的对手；“室人入又”，主人又来陪酒。

“酌彼康爵，以奏尔时”，举起大杯来痛饮，这才是一醉方休乃至醉而不休的好时机哩！诗人用扶人上台阶的办法，把参
加宴会的人送到不醉不止的境地里。

在艺术上却是娓娓说来，使人尽入彀中，平易中见高妙。

第三章开始踅入醉的境界。

起首两句“宾之初筵，温温其恭”，从文字和情绪两个方面呼应前文，造成结构的紧密感；另一方面，这起首两句又将第二章末尾的“酌彼康爵，以奏尔时”推开一步，造成结构上的摇曳之态，堪称妙手天成。

随后，诗人用两个醉和未醉的强烈对比造成鲜明的反差，说明醉态的可憎。

第一个反差是“其未醉止，威仪反反；曰既醉止，威仪幡幡，舍其坐迁，屡舞僊僊”。

这里的“未醉”和“既醉”，“反反”和“幡幡”是绝对对立的。

它们从“事件”和“情态”两个方面给人深刻的印象。

至于“舍其坐迁，屡舞僊僊”两句描绘醉酒者离开席位胡走乱动，手舞足蹈，狂态百出，不仅给“幡幡”作了生动形象的注释，而且强化了第一个反差的艺术力量。

第二个反差是“其未醉止，威仪抑抑；曰既醉止，威仪怭怭”。

用“未醉”和“既醉”、“抑抑”和“怭怭”相比较，从格式上说，似乎是第一个反差的重复，但是，这里重复却起着强调的作用，是音乐性文学共同特性的反映。

本章的最后两句“是曰既醉，不知其秩”，明显地表示了诗人的态度，以肯定来否定，讽刺之情跃然纸上。

绝妙的是“不知其秩”。

人生在世，不知有礼仪，不知有道德，不知有纪律，岂不退化为非类了？掩卷深思，酗酒者的丑态，岂不令人叫绝！第四章是第三章的深化与强化。

把醉酒者漫画化。

“载号载呶，乱我笾豆，屡舞僛僛”显然比上文的“威仪幡幡”和“威仪怭怭”更进了一层。

质言之，“幡幡”和“怭怭”是仪表方面的，而“载号载呶，乱我笾豆，屡舞僛僛”则是行动方面的。

由
仪态不雅，发展成大号大叫、掀翻杯盘、歪歪斜斜、跌跌撞撞，简直是不成体统。

“不知其邮”，是丧失理智，不知是非对错；“侧弁之俄”，是丧失自尊，不知美丑；“屡舞傞傞”，是神经失控，颠放疯狂，凡此等等，皆酗酒之过。

人们对酗酒滥醉者厌恶之情，油然而生: “既醉而出，并受其福；醉而不出，是谓伐德”。

本来，宾主相聚，饮酒叙情，是人生快事，如今事与愿违，弄到不散伙不滚开就令人难以容忍的地步，实在是有背“宾之初筵”的初衷。

因此，诗人以赤子心肠扳回一笔: “饮酒孔嘉，维其令仪”。

相聚欢饮，本是好事，只希望饮酒的人有良好的道德素质。

以旁观者的宽容和善良，来反衬酗酒者的放纵少德，是软中见硬的笔法。

至此，诗人将醉酒颠狂的颓放行为搁置在高潮之中，为进一步的评论作好了准备。

第五章是前四章的深入，通过叙事来议论，表明自己的观点。

“凡此饮酒，或醉或否”，重在“醉”。

下文以“醉”为中心，进行议论。

诗人认为，既然有“监”进行监督，既然有“史”进行记载，而醉酒又是“不臧”之事，那些饮酒的人还追求一醉方休，以不醉为耻，令人纳闷。

在纳闷中包含着讽刺。

随后诗人又退一步，告诫世人不要劝酒，不要让好酒的人犯过失。

只要大家在宴会上“匪言勿言，匪由勿语”，不该说的不说，没有道理的也不说，更不必和醉汉计较，他们胡言乱语是“由醉之言”。

“三爵不识，矧敢多又”，一片菩萨心肠。

令我们感兴趣的是，诗人用菩萨心肠来反衬酒徒的恶鬼性格，别出心裁，使人啧啧。