读《思无邪》有感

读《思无邪》有感
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。

”——题记
安意如所写的《思无邪》是依据《诗经》创作的诗集。

在她的笔下，先秦时期的淳朴民风和真挚情感在我眼前徐徐展开。

《诗经》中情感之美总是独特而美好的。

少年的难言之隐，少女的矜持步履，以及滩水中蒹葭的繁茂容颜，都弥漫着潮湿的雾气和振奋的氛围。

这是“窈窕淑女，君子好逑”的愿景，是“蒹葭苍苍，白露为霜”的清新，也是“桃之夭夭，灼灼其华”的美丽难以割舍。

只是在某个时刻与之相遇，便使人终日思念、夜不能寐。

这美好的情愫随着冷黄纸页和口口相传，依旧焕发着新鲜的魅力。

《关雎》开篇，道尽了古人的纯真与执着。

雎鸠的叫声中，君子涉过心河追求淑女，也向着幸福迈进。

“蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

”论境界，无出其右。

这句话，写尽了爱情的至臻，如注视着彼岸莲花般——渴望接近却无法触及的绝望。

和大多数人对《诗经》的理解一样，一开始以为只是情诗，直到听到“王子兴师，修我戈矛，与子同仇”月沉日升，几千年来在尘埃中跳跃，衷情何处？看着它的暮某与柔光，春秋交替，生生不息，死亦不惧，衷情何处？为国……这首《无衣》出自秦风，它引领我进入了对《诗经》的探索。

原来爱情是如此丰富，情感更是如此深刻，每一首都是来自民间钟鼓的悦动。

《汉广》虽不能打动所爱之人，数千年后，却打动了无数人；《小星》自古至今，仿佛在述说一个普通人的微弱；《北山》更是道出了千年来的无奈，王土、王臣各有所归；《殷其雷》你去守卫国家，我在无尽长夜中守望你，你无私，我也不敢自私，虽然雷声震耳，但你是否能听到我殷切的思念；《燕燕》即使未来难以预料，我仍怀着一份无畏，宿命使然，也敢义无反顾。

安意如说：“诗经是彼岸花。

”我想，我会在这场盛大的彼岸花开中流连。

一生难以自拔。

只要你也喜欢，《诗经》中此岸的你也许早已泪流满面。

诗三百，确实是前世无邪的记忆，偶尔轻吟几句，也许能使你的心润泽丰盈。

其实，在正确的时间遇见正确的人是一种幸福，而在某个时刻，偶然遇见一本自己喜欢的书，未尝不是一场美丽的意外……
第2篇：思无邪的读后感
思无邪的读后感（一）
诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心一直都很喜欢这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。

唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷！
轻轻地翻开诗经，那本某封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。

静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。

细读这本书，你会发现，豪放是外骨，忧伤才是灵魂。

思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。

每次读完这本书时，我总会做笔记，因为这本书浓缩了太多太多世人的智慧与思潮。

每次读完这本书时，我总会悄然落泪，因为它给予我的不仅仅是书本上的知识，更重要的是人世间的悲欢离合，某晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。

如果说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应该懂得珍惜。

这本书里记录着许许多多地寂寞和不舍之情，总演绎着悲剧，但它叙述的令人惊叹不已。

也许是这样的……
桃之夭夭，灼灼其华瞧这动人的描写，清澈如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人——息妫。

她被世人称之为桃花夫人，因为她长得犹如桃花般娇艳欲滴，静婉美约，容貌绝伦，可她的命运却不堪回首，他的艳美而亡三国，她的薄命如花，她的倾国容貌，都使后人无法忘记。

可是，桃花夫人又何止息妫一个？红颜薄命的佳人数不胜数！再看看，诗经里的绿兮衣兮，绿衣黄里很短的一首诗，但却情意深长，悼亡之音沸腾在诗中蔓延。

这就是《邺风·绿衣》。

起初还不能理解透彻思无邪这种一点点的玩世不恭，又有一点点的心花摇曳的感觉。

我总说黛玉太悲切了，看人生如此的悲观绝决，现在才知道她才是真正的
格物致知，未有宝钗的任某激昂。

思无邪，一本前人着传，后人追捧的书，其实它也有令人沉寂的地方。

欲望总会占领人心的某些领域，但并非无法触碰。

当我们静下心来，问问自己，来人世间为了什么，一切就会清楚了。

经典之作，固然有经典之处，而这本思无邪恰恰写尽了人心所向，世间所恼。

这是一本受益终身的良书，它沉浸在人类内心深处，并得到永恒！
思无邪的读后感（二）
诗经，是一部古老而珍重的书，某诗歌的源头。

名头之高妇孺皆知，但从汉代以来，就没有几个真正能完全懂得的了。

诗经一共有305篇，作者安意如在《思无邪》中选择了40余篇进行解读，以国风为主，纵横深入地还原了诗经本来的面目。

它大气而活泼的，沿袭前两本书的清新自在，然而在表达的深度和力度上都有新的突破。

这几天被学校安排监考，中午吃过午饭后时间还早，就到同事那里找书看，她递给我一本书，稀疏几朵玉兰花，淡淡开在书封面下方，简单的三个字思无邪后面追着——追绎前生的记忆，诗三百，思无邪便悄悄印上了心里。

就象随意抬头就能望见夜空里几颗星星一样，我们随口说出的一些典故里，有多少原来就来自于《诗经》以为它就在不远处，转眼却以千年记？短短的几句诗行里，已经有了许多陌生的字眼，这些无法准确卒读的字句，梗在口中，梗在心中。

这些无法咽下吐出的遗憾，告诉我时间的遥远与难及。

安意如的书很独特，我觉得独特的原因在于她自己的独特，从她书写鹅字里行间能够感觉到她是慧质兰心的小妖女，她写出了对《诗经》厚重的感悟，游离于古时的思妇和才子之间，用自己独特的眼光写出古人的人间悲苦。

书到今生读已迟，她的天赋是前生带来的。

诗人和词人不是也如此啊！更喜欢安意如的这样几句话：诗经如隔岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。

《诗经》其实只是民歌，没有想象中那么疏远不可亲近。

只是，在渡河的时候，被我们无声的遗落在另一个时代，当你返身去找时，它已经没入河流之中。

用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，《诗经》也许是前世的前世，我们
心底曾经响过的声音，我们在一起曾经唱过的歌谣。

第3篇：思无邪的读后感
思无邪的读后感
思无邪的读后感
诗经，是一部古老而珍重的书，某诗歌的源头。

名头之高妇孺皆知，但从汉代以来，就没有几个真正能完全懂得的了。

诗经一共有305篇，作者安意如在《思无邪》中选择了40余篇进行解读，以“国风”为主，纵横深入地还原了诗经本来的面目。

它大气而活泼的，沿袭前两本书的清新自在，然而在表达的深度和力度上都有新的突破。

这几天被学校安排监考，中午吃过午饭后时间还早，就到同事那里找书看，她递给我一本书，稀疏几朵玉兰花，淡淡开在书封面下方，简单的三个字“思无邪”后面追着——追绎前生的记忆，“诗三百，思无邪”便悄悄印上了心里。

就象随意抬头就能望见夜空里几颗星星一样，我们随口说出的一些“典故”里，有多少原来就来自于《诗经》?以为它就在不远处，转眼却以千年记?短短的几句诗行里，已经有了许多陌生的字眼，这些无法准确卒读的字句，梗在口中，梗在心中。

这些无法咽下吐出的遗憾，告诉我时间的遥远与难及。

我喜欢安意如在书里用“怒其不争”(《日月》)或更”乐意看那西风怎么压倒东风“(《柏舟》)的解读。

千年前女子忧伤的背影，在时光的河边栖息成了一颗颗美丽的化石，拾起它，我们有什么资格去妄加雕琢?每一次的分离都是凄伤的，哪怕已经几千年，重复了亿万次。

一滴泪从混沌的过去，直流到如今，谁可以忍心将它拂得干净?好诗如同一树玉兰花，而解读应该如同花底的一小片叶，用叶子来衬托花的娇艳与美丽，再贴切和恰当不过了。

安意如的书很独特，我觉得独特的原因在于她自己的独特，从她书写鹅字里行间能够感觉到她是慧质兰心的小妖女，她写出了对《诗经》厚重的感悟，游离于古时的思妇和才子之间，用自己独特的眼光写出古人的人间悲苦。

“书到今生读已迟”，她的天赋是前生带来的。

诗人和词人不是也如此啊!更喜欢安意如的这样几句话：
诗经如隔岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。

《诗经》其实只是民歌，没有想象中那么疏远不可亲近。

只是，在渡河的时候，被我们无声的遗落在另一个时代，当你返身去找时，它已经没入河流之中。

用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，《诗经》也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音，我们在一起曾经唱过的歌谣。

诗三百，不过是前生无邪的记。