【高中语文】整本书阅读《乡土中国》课件+统编版+必修上册

实践活动
内容概述
学术论文《乡土中国》一书共包括十四篇，分别从乡村社区 、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会 变迁等诸多方面深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色。
1.《乡土本色》：该章大抵是全书的总论。“从基层上看去，中国社 会是乡土性的。”在这一章中，费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的 ，这“乡土性”带有三方面特点：其一，“乡下人离不了泥土”。乡下人 以种地为最普通的谋生方法，因而也最明白泥土的可贵。其二，不流动性 。靠农业谋生的人是“粘在土地上的”，并不是说乡村人口是固定的，而 是说在人与空间的关系上是不流动的，安土重迁，各自保持着孤立与隔膜 。其三，熟人社会。乡土社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活很 富于“地方性”特点，聚村而居，终老是乡。所以，乡土社会是个熟人之 间的社会，这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。这一章描述了中国社会 的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局，礼俗社会之根源，都在于 此“乡土性”。
3.抓住核心概念，找出概念间的联系。学术著作往往会提出一些重要 的概念，然后从理论上进行阐释。阅读《乡土中国》要特别关注其中的重 要概念，如“礼俗社会”“差序格局”“无讼”“无为政治”等。这些都 是作者从大量的田野调查材料中提炼出来的，用以归纳某些现象，并从理 论高度解释这些现象。抓住并理解核心概念，就掌握了阅读学术著作的钥 匙。
《文字下乡》说的是传情达意的空间之隔，《再论文字下乡 》则说的是时间之隔，包括个人的今昔之隔和社会的世代之隔。 由于乡土社会是一个很安定的社会，一个人所需的记忆范围本来 就很狭窄；而同一生活方式的反复重演，也使得语言足够传递世 代间的经验而无需文字。
3.《差序格局》：从《差序格局》到《男女有别》，讲的 是家、国、天下三者的伦常关系在社会学上的意义。“差序格 局”是费孝通提出的一个极其重要的社会学和人类学观点，指 的是由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关系。中国 人独特的“私”的个性，造就了中国独特的“差序格局”。不 同于西洋社会有如捆柴的团体格局，费孝通在书中将中国的格 局比作“一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹” 。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波 纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的 圈子不一定相同。每个网络都是以“己”作为中心，每个网络 的中心也各不相同，这就是一个差序格局，伦的格局。
5.《礼治秩序》《无讼》：讨论乡村社会中人们如何基于宗 法制家庭的感情进行道德判断和约束。乡土社会治理方式是“人 治”而不是“法治”。“所谓人治和法治之别，不在于‘人’和 ‘法’这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量和所根据的规 范的性质。”在乡土社会中，人们的社会关系的调节不是靠法律 来调节，而是靠“礼”这种社会规范来调节。维持“礼”这种规 范的是传统，它正是与乡土社会的“差序格局”相互配合适应的 ，通过不断重叠、蛛网式的社会关系网络影响到其他人，进而在 整个社会营造一种合适的统治秩序。“在乡土社会中，维持礼治 秩序的理想手段是教化，而不是折狱。”这也正是讼师在乡土社 会中没有地位的原因。在中国传统的差序格局之下，原本不承认 有可以施行于一切人的统一规则，而现行法却是采用个体平等主 义的。现行的司法制度，破坏了原有的礼治秩序，但并不能有效 地建立起法治秩序。
阅读《乡土中国》，要注意理解书中的关键概念，把握全书的逻辑思 路，了解这本书的学术价值；学会根据阅读目的选择阅读方法，积累阅读 学术著作的经验。
作者简介
费孝通(1910—2005),江苏吴江(今苏州市 吴江区)人,著名社会学家、人类学家、民族学 家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人 之一。他先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、 珠江三角洲等进行实地调查,提出既符合当地实 际,又具有全局意义的重要发展思路与具体策略, 写下了数百万字的著作。20世纪90年代后期, 开始进行一生学术工作的总结,提出并阐述了 “文化自觉”命题,其主旨为:“各美其美,美人 之美;美美与共,天下大同。”出版有《江村经 济》《行行重行行》《乡土中国》等著作。
4.关注作者研究的思路。《乡土中国》是基于田野调查的研 究，阅读时要注意作者怎样从调查材料中提炼典型的现象，形成 概念，又怎样上升到理论的高度进行阐释。不仅要知道结论，还 要注意形成结论的过程，看作者怎样通过辨识、分析、比较、归 纳，提出和研究问题，获得新的理论发现，甚至开拓新的研究领 域。
5.反复阅读，积极思考。学术著作理论性强，涉及的术语多， 语言表达比较抽象，阅读时难免会遇到不明白的地方。这时就要 多读几遍，调动自己的经验和知识积极思考，还可以参阅一些资 料，促进对学术著作的理解。
6.《无为政治》《长老统治》和 《名实的分离》，讲的是四种权力。 关于乡土中国的权力结构，该书在《 无为政治》《长老统治》和《名实的 分离》三篇中分别加以阐述。费孝通 认为社会权力共有四种形式：一是在 社会冲突中所发生的横暴权力；二是 在社会合作中所发生的同意权力；三 是在社会继替中所发生的长老权力； 四是在社会变迁中所发生的时势权力 。
任务3:关注“问题”，学以致用 阅读学术著作，要关注其中“问题的提出”和“问题的解 决”。当今中国社会正处于转型的关键时期，传统与现代的交 织和转换，乡村与城市的碰撞和融合，使社会发生着巨大变化。 在这样的背景下，本书关于乡土社会的论述能给我们带来哪些 思考？试以“今日中国乡村的变迁”为话题，从居住环境、精 神风貌、文化生活、风俗习惯、乡村管理等角度中任选一个， 开展调查访问，写一篇不少于1000字的报告。在此基础上，运 用多种形式，如制作手抄报、举行演讲、开展辩论、设计网页 等，与同学交流。
作者基于自己田野调查的丰富积累，对中国传统社会结构进行了充 分的思考和分析，尝试回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什 么样的社会”这个问题。作为社会学本土化的重要论著，《乡土中国》 对研究中国乡土社会的传统文化、社会结构具有开创性意义；其通俗自 然的用语和深入浅出的阐述，大大增强了该书的可读性。
阅读指导
阅读指导
阅读《乡土中国》，总的要求是读通、读懂，理解基本内容，并力 求触类旁通，掌握学术著作的一般读法。学术著作大多追求的是在相关领 域或者某一专题上的探索与创造，强调科学性、系统性和逻辑性，重在理 论发现或解决实际问题。阅读这类著作，除了关注作者运用的材料、提出 的概念，以及作出的理论阐释，还要看它在前人研究的基础上有什么创造， 这种创造经历过怎样的探索，具有怎样的价值。
下面的一些策略，可以为我们阅读《乡土中国》这样的学术著作提供 帮助。
1.要有阅读的“预期”。阅读学术著作的目的一般比较明确，如阅读 《乡土中国》，可能是为了解中国乡村的历史与文化，也可能是想学习一 些社会学研究的方法，还可能是为解决当今农村问题寻找答案，等等。无 论带着哪种预期来阅读，目标明确了，才能达到预期的效果。
《乡土中国》
《乡土中国》是费孝通所著的一部研究中国乡村社会特点的学术著作。 此书写于20世纪40年代后期，缘起于作者在云南大学和西南联大讲授 “乡村社会学”课程的经历。最初费孝通参考美国的教材授课，上过几 轮后，他利用自己的社会调查成果重起炉灶，以中国基层传统社会—— 农村为对象，边研究边授课，并撰写了14篇文章，之后整理汇成此书。
任务2:分析整体框架，把握知识体系 学术著作具有较强的逻辑性，各个篇章共同呈现出 一个相对完整的学术知识体系，比如《乡土中国》中的 14篇文章相互关联，综合分析阐述了中国乡村社会的结 构和特点。在阅读文章的基础上，归纳各篇主旨，撰写 相应的内容摘要。注意摘录和使用文中关键的概念，简 洁、准确地概括作者的学术观点。之后，以小组为单位 讨论各篇之间的内在联系，尝试把握这本书的知识体系。
2.先“粗”后“细”，逐步推进。所谓“粗”，一是阅读“序 言”“后记”等，了解作者的写作背景和写作目的；二是通过浏览目录大 体了解著作的基本内容和章节结构。所谓“细”，即注重概念、材料、论 证、推理等要素，深入思考，不断提炼。阅读《乡土中国》中的各篇文章， 可以先读篇章标题，预测推想；再读各段，筛选重要的概念或语句，了解 各段的内容；最后观照全篇，更好地把握作者的观点和论述的逻辑。
普通高中教科书 必修上册 第五单元之
乡土中国
费孝通
第五单元 整本书阅读
阅读整本书，学习不同类型书籍的阅读方法，积累阅读整本书的经验， 养成良好的阅读习惯，不断拓宽阅读视野，我们将终身受益。
本单元阅读学术著作《乡土中国》。书中所写的“乡土中国”，“并 不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一 种特具的体系，支配着社会生活的各个方面”（费孝通《乡土中国》）。 从传统农村入手研究中国基层生活，缘于作者对中国乡土社会的了解与情 感，这是一种可贵的文化自觉。通过阅读这本书，我们可以进一步认识我 们的国家和人民。
4.《家族》《男女有别》：这两篇讲的都是中国传统感情定 向的问题。在西洋，家庭是团体性的社群，这个社群能经营的事 务也很少，主要是生儿育女。但在中国的乡土社会中，家并没有 严格的团体界限，可以沿着父系这一方面扩大。当其扩大成为氏 族和部落时，其功能显然不只于生育，而赋有政治、经济、宗教 等复杂的功能。在中国的乡土社会，家是个连绵延续的事业社群 ，它的主轴是在父子之间、婆媳之间，是纵的。所以，对于两性 之间的感情，中国人就矜持和保留得多，纪律排斥了私情，这在 “男女有别”中有进一步的说明。乡土社会是一个男女有别的社 会。浮士德式的恋爱精神，在乡土社会中是不容存在的。因为乡 土社会不需要新的社会关系，更害怕旧的社会关系被破坏。乡土 社会是阿波罗式的文化观，男女关系必须有一种安排，使他们之 间不发生激动性的感情。这便是男女有别的原则，即干脆认为男 女之间不必求同，不必了解，在生活上加以隔离。
2.《文字下乡》《再论文字下乡》：这两章说明了一个问题 ——乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现。文字是人和人 传情达意的过程中受到阻隔的产物，但在乡土社会中，“面对面 的往来是直接接触，为什么舍比较完善的语言而采文字呢？”其 实，还有更多的不需要声音和文字参与的“特殊语言”可用来作 象征的原料，如表情、动作等，它们比语言更有效。“所以在乡 土社会中，不但文字是多余的，连说话都不是传达情意的唯一象 征体系。”
学习任务
以下任务供参考，可以选择其中一部分完成，也可以自行设 计任务。
任务1:抓住核心概念，理解作者观点 费孝通在《乡土中国》的序言中说：“它不是一个具体社会 的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。”“差序格局” 就是他提出的一个重要概念，指的是由亲属关系和地缘关系所决 定的有差等的次序关系。作者在解释这个抽象概念时，运用了比 喻等方法。分小组讨论，谈谈你对“差序格局”概念的理解。之 后联系全他社会的概念，填写下面的表格，并结合作者的论述和相 关资料理解其含义。
任务4:拓展阅读，知人论世 费孝通不仅在社会学、人类学的研究领域中成就 卓著，还有着强烈的社会责任感和爱国之情。查找资 料，了解其生平，并拓展阅读他编著的其他作品，如 《中华民族多元一体格局》，更全面地认识费孝通的 学术思想和成就。
学术价值
《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国乡村社会特点的 学术著作。全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统 社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘、地缘等各方面。 作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概 述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差 序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等。作为社会学本土化的 重要论著，《乡土中国》对研究中国乡土社会的传统文化、社会 结构具有开创性意义。中国人民大学前校长陈雨露说:“《乡土 中国》是讲述中国乡土社会传统文化和社会治理结构的代表作, 为了解中国社会文化的基本特性提供了重要参考。”