广东省揭阳市第一中学高二上学期第一次月考历史试题 Word版缺答案

揭阳第一中学2014-2015学年度第一学期第一次阶段考
高二(94届文科)历史试卷
命题人:黄捷
一.选择题:(共25题50分，每小题2分.每题只有一个正确的选项.)
1."夫仁政，必自经界(土地的分界)始,……经界既正，分田制禄，可坐而定也。

”孟子的这段认为
A.轻摇薄斌是实施仁政的手段
B.均贫富是实施仁政的障碍
C.解决土地问题是实施仁政的前提
D.贵民轻君是实施仁政的途径
2.假如你是汉武帝时的一名学生，你要进入全国最高学府接受教育，你必须去哪里
A.长女、太学
B.洛阳、书院
C.南京、国子监
D.曲阜、孔庙
3.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:.秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为言方教义.不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”.“这也是法家的一个胜利”指的是
A.法家思想是董仲舒新儒学的核心
B.“独尊儒术”一定程度上体现了法家思想专制原则
C.儒家思想已经失去了先秦的“民木”特色
D.法家学说被蓝仲舒全面吸收
4.佛教能在中国广为流传，但始终没有取代擂家思想成为封建社会的正统思想，其关键是
A.儒家思想是整个封建社会最进步的思想
B.历代都有信奉儒教思想的人做大官
C.居家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制的需要
D.儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护
5.孟子主张“民贵君轻”，蓝仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主是“天下之大害二对此，对此,以下说法正确的是
A.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度
B.三种主张都与当时的社会状况密切相关
C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D.三种主张都反映了社会转型时期的剧变
6.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。

故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。

据此可以得出符合史实的结论是，当时
A.儒道佛出现融合的趋势
B.佛教开始传入中国
C.诗歇创作呈现繁荣局面
D.绘画风格以写实为主.
7.宋代,儒家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。

这个新的角度是
A.从矛盾对立转换出发
B.从天人感应出发
C.从万物本源出发
D.从人的本性出发
8.钱穆先生认为:"朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。

"下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学’之含义的是
A.“仁.是道德价值的终极源泉
B.通过“格物"获得知识
C.“三纲五常”是道的价值内涵
D.“正君心”才能天下平
9.“父前行，子踵后。

路遇长者，敛足拱手。

尊长在前，不可口唾。

”这是在教组发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育
A.鼓励儿童活泼机智
B.突出地方教育持色
C.提倡父子教学相长
D.注重偏家伦理道德
10.清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是播动。

禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。

在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是
A.孔子
B.程颢
C.朱熹
D.王阳明
11.唐诗‘慢束罗裙半露胸’、“绮罗纤缕见肌肤”.描写了唐朝服饰的艳树奢华和开放。

但宋朝时的服饰却简沽质朴.女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静.唐宋服饰的演变.反映了人们审关观的变化，此种审关观的转变主要是由于
A.封建经济的衰退
B.专制集权的强化
C.程朱理学的盛行
D.审关愈识的觉醒
12.有人这样评论当对的政治制度:如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。

据此可知，他主张
A.限制君权
B.削弱相权
C.实行君主立宪制
D.度除三省六部制
14.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。

……官方方面.程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。

非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动.这里的“反动”是指.
A.宋明理学的统治地位丧失
B.对传统儒学地位的彻底否定
C.对传统俗家思想的批判继承
D.倡导“自由”“平等”思想
14.李贽说:“商贾亦何鄙之有?挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诈于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。

”明代蒲州商人王文显训诫其子说:“夫商与士异术而同心，故替商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污.”上述主张
A.发展了中国传统的民本思想
B.奠定了“工商立国”思想的基础
C.体现了当时社会的主流思想魂
D.肯定了商人追逐功利的精冲
15.梁启超称《明夷待访录》为“极大胆之创论”，是因为该书主张
A.反对专制，倡导理性
B.限制君权，言论自由
C.以人随君，以君随天
D.人心至灵，以理至明
16.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们
A.对先秦诸子学说的阐释
B.对宋明理学的批判与继承。

C.受西方启蒙思想的启发
D.对现实政洽与社会的叛逆
17.康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天.监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。

经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。

这一事件表明，康熙
A.全面接受外来文化
B.审慎地接受外来事物
C.改变闭关锁国政策
D.承认西方文化超越中国
18.假如你生活在北宋时期，你不可能做到的是
A.用火炮抵御西夏的进攻
B.阅读到用活字印刷术印制的章回长篇小说
C.借助罗盘针进行航海活动
D.承认西方文化超越中国
19.某学习小组以“中国印刷术的发展历程”为主题开展探究活动，收集到了历史资料唐代《金刚经》卷子，该资料卷末有“咸通(唐懿宗年号)九年四月十五日王开敬造”的字样。

四位同学各抒己见，你认为其中最恰当的说法是
A.资料卷末的纪年说明唐朝就已有了活字印刷术
B.印刷术是宋代毕升发明的，此件可能是伪造的
C.这一资料证明唐代己开始印刷术的发明与研究
D.佛教的传入是印刷术产生的根本原因.
20.公元1500年左右，欧洲出版了大约4万册·图书，极大地激发了民众的求知欲。

此种情形直接得益于
A.活字印刷术在欧洲的传播
B.新教翻译出版圣经的需求
C.人文学者传播古典文明的需要
D.大学发展对图书需求量的增加
21.奋迅说:“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水.”这句话说明的实质问题是
A.中国迷信思想盛行
B.外国资本主义迅速发展
C.中国自然经济发展不需要科技
D.社会坏境决定科技作用的发挥
22.“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性清之响，遂不得列干诗坛，于是别之日‘山歌’，言田夫野
竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。

……山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》(国风之篇)之遗欤?”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是
A.《诗经》
B.楚辞
C.汉赋
D.唐诗
23.宋人称“柳郎中词只好十七八女郎按执红牙拍，歌杨柳岸晓风残月;学士词须关西大汉执铁绰板，唱大江东去。

”与“学士词”词风一致的代表人物是
A.李煜
B.李清照
C.陆游
D.辛弃疾
24.某同学在研究性学习中引用了王国维在《宋元戏曲考》中的一句话:“唐宋以来(科举盛行），一旦废止，士才无所用……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而使元剧之作，遂为千古独绝之文字。

”据此判断，该同学的研究主题应是
A.元杂剧兴盛的根本原因
B.社会环境对文化发展的影响
C.科举考试在元代的发展
D.元杂剧空前绝后的历史地位
25.中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。

这反映了
A.自然经济缓慢解体
B.城市经济逐渐繁荣
C.中央集权不断加强
D.孺家地位逐步提高
二.非选择题:(共2题50分。

其中26题27分，27题23分。

)
26.(27分)有学者在研究世界经济贸易关系时提出了以下论点，阅读材料，回答问题。

材料:早在13, 14世纪，连接欧亚非地区的世界贸易网已经形成，欧洲在其中一直处于边缘地这不仅因为欧洲的经济总量远远无法与亚洲的中国、印度相比，还由于欧洲人在从亚洲输入香料、丝绸、瓷器、棉织品等商品时，能几亚洲销售的产品极少，多数情况下只能以金、银等贵金属交易，欧洲的贵金属货币日益紧缺。

16.世纪欧洲在世界经济贸易中的这种处境开始改善。

但一直到18世纪，原有的世界经济贸易格局仍没有改变。

随着欧洲人越来越广泛深入地触入和利用既存的经济贸易体系，并在其中发挥日益增大的影响力，到19世纪欧洲终于成为世界经济贸易的中心.
—据《白银资本》等(1)根据材料，13到18世纪，在世界经济贸易中居优势地位的是哪个地区?并结合所学知识，分析16世界欧洲在世界经济贸易中处境开始改善的主要原因.(6分)
(2)根据材料和所学知识，指出与18世纪相比，19世纪欧洲和中国在世界经济贸易中的相对地位发生了怎样的变化.并分析促成这一变化的政治、经济原因.(12分)
(3)结合史实说明第二次世界大战后经挤全球化的发展趋势。

(9分)
27.(23分)不同地区之间的文化交流推动了社会的发展和历史的进步.阅读下列材料，回答问题:
材料一春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地:齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒都相当发达.楚地道学与词赋最具特色;三晋以法家与游说之士为盛;秦地主要接受三晋学术。

但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋卫周等地最为兴盛。

—摘自邹逸麟《中国历史地理概述》材料二明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等合作开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》、《论语》等典箱介绍到欧洲。

欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。

材料三16至17世纪的中国，新的经试形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。

法国孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。

这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴，前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

—张岱年、方克立主编《中国文化概论》(1）依据材料一，指出春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点并指出这，现象在中国古代学术发展史上的历史地位。

(9分)
(2)材料二反映了怎样的文化现象? (2分)有何意义?(3分)
(3) 17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想。

中外启蒙思想最主要的共同主张是什么?
(3分)依据材料三并结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近代社会的宣言书”?(6分)。