20世纪50年代以来中国布依族婚姻文化研究述评

20世纪50年代以来中国布依族婚姻文化研究述评
关键词：布依族；婚姻文化；研究综述
一、布依族恋爱习俗研究
恋爱习俗是一个民族的重要文化特征，是婚姻文化的重要组成部分。

布依族恋爱习俗最早在明清的文献中就有记载，如“仲家孟春跳月，编花
球视所欢者掷之，在室奔而不禁，嫁乃绝之。

”再如“卡尤仲家在贵阳、
安顺、兴义、平越、都匀等府。

每岁孟春，聚会未婚男女于野外跳月歌舞，彩带结球，抛而接之，谓之‘花球’。

意既洽，彼此互掷，遂私焉。

”布
依族盛行“浪哨”习俗，“浪哨”是布依族特有的恋爱习俗，是布依族青
年男女正常的社交活动。

青年男女通过对唱情歌，表达爱意，建立爱情，
许定终身。

“浪哨”为布依语，不同地方汉语称呼不同。

在贵州境内，贵阳、惠水、龙里、贵定一带称为“唱歌”，都匀、镇宁等地称为“赶表”，独山叫做“打老表”（或称“赶老表”），荔波叫“闹门墙”，平塘叫
“玩表”，北盘江流域叫“坐表”，汉语则统称为“赶表”。

在云南境内，马关、河口一带也称为“赶表”，罗平和富源一带则称为“浪肖”或“梭
泼梭”。

本文同时使用“浪哨”和“赶表”两种说法，不加以区别。

“浪哨”是布依族的恋爱习俗，是布依族青年人的一种社交活动。

通
过“浪哨”促进了布依族青年间互相了解，建立友谊，并产生爱情火花。

由于不同民族青年可以参与其中，因此可增进不同民族之间的交往，促进
民族团结和谐。

“浪哨”是布依族青年追求恋爱自由，反抗封建婚姻包办
制度的一种形式。

浪哨活动是一种较为高尚的活动，通过参加“浪哨”活动，可增长知识、陶冶性情，培养交际能力，锻炼口才、胆量和交际能力。

但随着时代变化，受现代生活影响，布依族青年人恋爱方式日趋多元化，“浪哨”习俗也随之消失，“浪哨”逐渐成了布依族人民的回忆和挥之不
去的乡愁。

因此，有学者对“浪哨”这一文化现象的消失流露出了惋惜之情。