除了纳税，富人对穷人没有特定义务

除了纳税，富人对穷人没有特定义务
文/王志安　图/GC
一
位身患白血病的大学生，带领14位白血病患者来到新希望集团门口下跪，他们想向新希望集团的老总借
100万元治病，说治好了给新希望集团打工来还钱。

这种做法相当不妥当。

新希望的老总无论答应还是不答应，都会将自己置身于某种困境之中。

这是要挟，以自己的疾病做要挟。

平心而论，这位名叫莫向松的大学生的遭遇的确令人同情。

父母都是普通农民，
面对高昂的治疗费用，一筹莫展。

莫向松之所以要去新希望集团门口下跪，一方面可能认为新希望的老总有帮助他的能力；另一方面，潜意识里还是认为富人有更多的义务去帮助他。

但问题是，新希望的老总虽然有钱，并不欠他人的。

用道德绑架的方式要求别人帮助自己，这是逼捐。

悲惨的遭遇，并不是逼迫他人帮助自己的理由。

我们再来认真地讨论一下，富人和穷人
即便政府用从富人那里征得的税款去帮助了穷人，这种间接的帮助也的确有助于一个共同体的价值认同的形成，但这种帮助也仅仅体现在“间接”上，并不能由此延伸出富人对某个穷人有特定的义务，无论从法律上还是道德上。

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相比，有更大的帮助别人的义务吗？
从法律上讲，富人比穷人缴纳更多的税款，承担了更多的义务。

但是，这种义务更多地体现在政府为富人在创造财富方面提供了更多的公共服务，而不是假定富人必须有更多的义务去帮助穷人。

退一步讲，即便政府用从富人那里征得的税款去帮助了穷人，这种间接的帮助也的确有助于一个共同体的价值认同的形成，但这种帮助也仅仅体现在“间接”上，并不能由此延伸出富人对某个穷人有特定的义务，无论从法律上还是道德上。

无可否认，古今中外的确有很多富人乐善好施，但这一切，只有在自愿的基础上，才是文明的善，一旦偏离了自愿，这种所谓的善，就变成了恶。

遥想当年，王石在汶川地震时宣布万科捐款200万，同时他说，他不想让企业面对捐款时有太大的压力，万科每次捐款，只号召企业的员工每人捐十元。

这句并没有什么错误的言论，却遭到铺天盖地的讨伐。

很多国人在本质上还是认为金钱本身拥有原罪，有钱人在赚得财富的同时，也继承了这种原罪。

他们如果不能通过散财的方式来赎得自己灵魂，财富就将他们置于被审判的位置。

这种根深蒂固的富人必须承担更多道德义务，尤其是对不特定的需要帮助的个体拥有道德义务的观念，恰恰是社会上流行的仇富心态的思想基础。

说完富人，咱们再说说政府。

有人说，如果我们的社会保障体制完善一些，那这些白血病患者也不至于被逼着去下跪，政府总有帮助这些人的义务吧？这种看法恐怕也有问题。

公民纳税成为纳税人，并不意味着政府就要包你看病、住房、找工作。

而是，纳税人缴纳的税收，你有权通过间接委托的方式，监督政府的花费是不是合理。

现在多数人都理解反了，认为我纳税了，我无论遇到什么麻烦，政府都必须管。

事实上，没有一个政府做得到这一点。

就拿白血病来讲吧，中国的白血病的发病率大约为十万分之三，如果白血病患者的平均生存期为6年的话，每年的医疗费用就有将近2000亿。

要知道，除了白血病之外，还有高血压、心脏病、癌症等等。

如果政府将所有疾病的治疗费用全都包下来，估计全部财政收入也难以满足。

政府医保所能提供的保障，只是最基本的公共医疗。

对于许多治疗费用比较高昂的疾病，可能还要靠我们自己。

这话说起来残酷，但却是我们不得不面对的现实。

天有不测风云，人有旦夕祸福，每个人都可能遭遇各种疾病和不幸，我们该怎么办？
第一，未雨绸缪，用保险的方式防范人生的风险。

像白血病这样的疾病，虽然治疗费用高昂，但发病率却比较低，最适合用保险的方式来抵御这种小概率的风险。

目前国内商业机构推出的20年30万的白血病保险，保费只有800多元。

但购买者却寥寥无几。

国人还不习惯通过保险的方式来防范风险。

但其实，越是经济收入低，家庭条件不好，就越是需要未雨绸缪，用保险的方式为自己建立安全屏障。

说到底，每个人是自己健康最大的受益人，有最大的关注义务。

不要等到病了，再向社会求助。

这既是对自己负责，也是对社会负责。

第二，努力赚钱为自己赢得更多的自由。

钱既是一个人为社会作出贡献的回馈，也是一个人可以动员的社会资源的衡量标的。

当我们通过勤奋的工作赚得了足够的钱后，你抵御人生各种风险的能力也就在不断提高。

《国际歌》词作者鲍狄埃说：“从来就没什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。

”这句话说得很对。