高考语文：第1章 文言文阅读 限时对点规范训练3.doc

限时对点规范训练3文言语句翻译
(用时：45分钟满分：60分)
1．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

隋大业末，主昏时乱，四海之内，兵革咸起。

夏王建德以耕氓崛起，河北山东，皆所奄有，筑宫金城，立国布号，岳峙虎踞，赫赫乎当时之雄也。

是时李密在黎阳，世充据东都，萧铣王楚，薛举擅秦，然视其剙(同“创”，开始)割之迹，观其模略之大，皆未有及建德者也。

唯夏氏为国，知义而尚仁，贵忠而爱贤，无暴虐及民，无淫凶于己，故兵所加而胜，令所到而服，与夫世充、铣、密等甚不同矣。

行军有律，而身兼勇武，听谏有道，而人无拒拂，斯盖豪杰所以勃兴而定霸一朝，拓疆千里者哉！(选自唐·殷侔《窦建德碑》)
(1)立国布号，岳峙虎踞，赫赫乎当时之雄也。

(4分)
译文：
(2)知义而尚仁，贵忠而爱贤。

(3分)
译文：
(3)斯盖豪杰所以勃兴而定霸一朝，拓疆千里者哉！(3分)
译文：
答案(1)(窦建德)建立国家，颁布号令，像山岳一样对峙，像老虎一样盘踞，声势显赫，是当时的英雄人物。

(2)知晓礼仪，崇尚仁爱，看重忠诚，爱惜贤才。

(3)这就是这位豪杰勃勃兴起称雄一方，拓疆千里的原因啊！
参考译文
隋朝末年，皇帝昏庸，时局混乱，四海之内，农民起义蜂拥而起。

夏王窦建德以农民身份起家，黄河以北，崤山以东，都被他占有，建造宫殿，修筑城墙，建立国家，颁布号令，像山岳一样对峙，像老虎一样盘踞，声势显赫，是当时的英雄人物。

这时李密坐拥着黎阳，王世充占据着东都，萧铣在楚地称王，薛举拥有秦地，但是看看他们割据一方的势力，地盘规模的大小，都赶不上窦建德。

只有夏王窦建德治理国家，知晓礼仪，崇尚仁爱，看重忠诚，爱惜贤才，对待百姓不残暴，对待自己不放纵，所以兵所到之处无不取胜，号令所到之处无不令人叹服，与王世充、萧铣、李密等很不相同。

军纪严明，自身勇猛，善于听取他人意见，没有人拂逆他，这就是这位豪杰勃勃兴起称雄一方，拓疆千里的原因啊！
2．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。

是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。

父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。

笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。

治家之宽猛，亦犹国焉。

(选自《颜氏家训·治家篇》)
(1)夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。

(5分)
译文：
(2)笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。

(5分)
译文：
答案(1)教育感化这件事，是从上向下推行的，是从先向后施加影响的。

(2)家庭内部如果取消责罚，那孩子们的过失马上就会出现；刑罚施用不当，那老百姓就会不知如何行为才好。

参考译文
教育感化这件事，是从上向下推行的，是从先向后施加影响的。

所以父不慈爱则子不孝顺，兄不友爱则弟不恭敬，夫不仁义则妇不温顺。

至于父虽慈爱而子要叛逆，兄虽友爱而弟要傲慢，夫虽仁义而妇要欺侮，那就是天生的凶恶之人，要用刑罚杀戮来使他畏惧，而不是用训诲诱导能改变了的。

家庭内部如果取消责罚，那孩子们的过失马上就会出现；刑罚施用不当，那老百姓就会不知如何行为才好。

治家的宽仁和严格，就好比治国一样。

3．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。

圣人不言，而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。

是知君逸于上，臣势于下，法乎天也。

(选自宋·王禹偁《待漏院记》)
(1)天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？(5分)
译文：
(2)是知君逸于上，臣势于下，法乎天也。

(5分)
译文：
答案(1)天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？
(2)所以我们知道，国君在上清闲安逸，臣子在下勤于王事，这就是效法天道。

参考译文
天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。

皇帝不说话，而人民和睦相亲，四方万国安宁，这是为什么呢？那是由于三公商讨了治国纲要，六卿职责分明，伸张了皇帝的教化的结果。

所以我们
知道，国君在上清闲安逸，臣子在下勤于王事，这就是效法天道。

4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

宗炳，字少文，南阳涅阳人也。

妻罗氏，亦有高情，与炳协趣。

罗氏没，炳哀之过甚，既而辍哭寻理，悲情顿释。

谓沙门释慧坚曰：“死生不分，未易可达，三复至教，方能遣哀。

”衡阳王义季在荆州，亲至炳室，与之欢宴，命为谘议参军，不起。

好山水，爱远游，西陟荆巫，南登衡岳，因而结宇衡山，欲怀尚平之志。

(选自《宋书·隐逸传》)
(1)罗氏没，炳哀之过甚，既而辍哭寻理，悲情顿释。

(5分)
译文：
(2)西陟荆巫，南登衡岳，因而结宇衡山，欲怀尚平之志。

(5分)
译文：
答案(1)罗氏死后，宗炳十分悲痛，后来停止哭泣，用佛理自遣，悲哀的情绪立即减轻了许多。

(2)(宗炳)向西到过荆巫地区，向南登过衡山，并在衡山上盖屋居住，心怀前人尚平那样的隐居志向。

参考译文
宗炳，字少文，南阳涅阳人。

妻子罗氏，也有高尚的情怀，和宗炳趣味相投。

罗氏死后，宗炳十分悲痛，后来停止哭泣，用佛理自遣，悲哀的情绪立即减轻了许多。

对和尚慧坚说：“生与死的区别，不容易明白，再三思考，才能排遣心中的悲哀。

”衡阳王刘义季在荆州时，亲自到宗炳的家里，和他一起欢聚，并任命宗炳为谘议参军，宗炳依然没有接受。

宗炳酷爱山水，喜欢远足，他向西到过荆巫地区，向南登过衡山，并在衡山上盖屋居住，心怀前人尚平那样的隐居志向。

5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

孔奋字君鱼，扶风茂陵人也。

奋少从刘歆受《春秋左氏传》，歆称之，谓门人曰：“吾已从君鱼受道矣。

”时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。

奋既立节，治贵仁平，太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。

(选自《后汉书》卷三十一)
(1)吾已从君鱼受道矣。

(2分)
译文：
(2)时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑。

(4分)
译文：
(3)太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。

(4分)
译文：
答案(1)我已从孔君鱼那里学到了大道。

(2)当时全国仍未安定，士大夫都不注重操守，而孔奋却尽力实行清正廉洁，因此被众人讥笑。

(3)太守梁统对待他深为敬重，不以官属的礼节对待他，常到大门口迎接，领入内室引见给自己的母亲。

6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

呜呼！五代之乱极矣，《传》所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而缙绅之士，安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。

五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。

(选自欧阳修《新五代史·卷三十四》)
(1)《传》所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！(2分)
译文：
(2)而缙绅之士，安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。

(4分)
译文：
(3)至于兄弟、夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。

(4分)
译文：
答案(1)(这就是)《易传》上所说的“天地间(的光明)被封闭，高洁的雅士都去隐居”的时代吧！
(2)而那些士大夫们却安享着国家的俸禄，占据着朝堂，心满意足地不再有廉耻之色的人到处都是。

(3)一直到兄弟间、夫妇间的人伦关系，没有不严重毁坏的，而天理几乎要灭绝了。

情感语录
1.爱情合适就好，不要委屈将就，只要随意，彼此之间不要太大压力
2.时间会把最正确的人带到你身边，在此之前，你要做的，是好好的照顾自己
3.女人的眼泪是最无用的液体，但你让女人流泪说明你很无用
4.总有一天，你会遇上那个人，陪你看日出，直到你的人生落幕
5.最美的感动是我以为人去楼空的时候你依然在
6.我莫名其妙的地笑了，原来只因为想到了你
7.会离开的都是废品，能抢走的都是垃圾
8.其实你不知道，如果可以，我愿意把整颗心都刻满你的名字
9.女人谁不愿意青春永驻，但我愿意用来换一个疼我的你
10.我们和好吧，我想和你拌嘴吵架，想闹小脾气，想为了你哭鼻子，我想你了
11.如此情深，却难以启齿。

其实你若真爱一个人，内心酸涩，反而会说不出话来
12.生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉，却还要是再见
13.对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见
14.世上总有一颗心在期待、呼唤着另一颗心
15.离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。

想念我的时候，不要忘记我也在想念你
16.有一种缘分叫钟情，有一种感觉叫曾经拥有，有一种结局叫命中注定，有一种心痛叫绵绵无期
17.冷战也好，委屈也罢，不管什么时候，只要你一句软话，一个微笑或者一个拥抱，我都能笑着原谅
18.不要等到秋天，才说春风曾经吹过;不要等到分别，才说彼此曾经爱过
19.从没想过，自己可以爱的这么卑微，卑微的只因为你的一句话就欣喜不已
20.当我为你掉眼泪时，你有没有心疼过。