[关于《美学对话》的对话] 美学

《[关于《美学对话》的对话] 美学》
摘要：曹：小李，向你推荐一本书，刘纲纪写的《美学对话》，李：作者提到“历史之谜”和“美之谜”是怎么回事，(《美学对话》，刘纲纪著，湖北人民出版社一九八三年八月第一版，0.58元)
曹：小李，向你推荐一本书，刘纲纪写的《美学对话》。

李：《美学对话》！我正巧读完，想找你请教呢。

我发觉它哲理性强，问题剖析得相当深透。

曹：首先作者在观念上
就确认，没有哲学的抽象力是不可能对美的本质进行分析的。

现在社会上对美学多少有点误解，似乎生活美化就是美学研究的对象，太狭窄了，如不纠正将难免导致美学的庸俗化。

美学主要是关于艺术和人生的学问，所以美的普及更应和青年的学习热潮相联系，给青年理论的支柱和思维的武器。

《对话》运用多学科的知识把美的真谛放在社会本质的意义上去探讨，其力量正在于此。

李：我觉得本书的章节结构中内伏着一条从美美感艺术的双向线索，而且是以
李泽厚所强调的美学研究要“以美感经验为中心”作根据的。

曹：不错。

本书确实分三
大章回答了什么是美、美感和艺术，但关键还在于把握住这条双向线索的辩证转化关系。

李：你的意思是说，美感处于美与艺术的中心，抓住它就抓住了三者转化的枢纽，对理解有好处？曹：对。

但别忘了作者有两点补充：抓住中心不等于其它环节不重要；美感不是任
何情况下都能成为研究中心的。

李：作者在《后记》中说，他是借此机会写出了自己研
究美学所得出的初步结论，这是什么意思？曹：他是说，这是一个提纲、一个蓝图，有
了机会就将使它向又深又广的面展开，成为一本比较详备的学术著作。

所以，你留意了吗？这虽然是一本基础读物，但在理论上也有新的探索呢。

李：有探索必有见解。

例如作者认
为文艺理论中的一般原理应划归美学，各部门的文艺理论则应独立发展；劳动创造了美，包括自然美也是劳动创造的产儿…… 曹：还有作为审美意识物化形式的文艺作品应表现自我的感情，但自我又必须投身到时代洪流中去等等，确实有一定的深度和新意。

另外，不知你感觉没有，作者的思维方法具有开掘理论深部层次的特点，就是说作者总把美放在“趋向”、“本质”、“规律”、“必然”、“自由”等范畴中去思考。

李：所以我才感到它耐读，感
到它里面不仅有美的知识，更重要的是有美的启示和美的力量。

曹：《读书》第八期信
息栏你注意了吗？作者和李泽厚合作的多卷本《中国美学史》第一卷就要出版了。

李：哦！怪不得作者在具体论述时，除了引用西方美学史的资料，还大量引证中国古典美学的思想观点。

如谈自然美时，引孔子“智者乐水，仁者乐山”；谈精神美时，引孟子“西子蒙不洁，人皆掩鼻而过之”。

原来作者不仅有扎实的功底，而且是在有意识地引导读者对中西美学观进行比较。

曹：还有互补！有差别反而会有吸引。

李：作者提到“历史之谜”和“美
之谜”是怎么回事？曹：“历史之谜”就是指个体和社会如何沿着人类历史发展的必然
轨道达到高度的和谐统一；而“美之谜”就是研究通过审美和艺术来探求统一的手段。

所以作者认为美学的未来将不断“趋向科学共产主义思想”。

李：这样美的发展就归结到社会
发展的坦途中去了，美的发展方向就明确了。

难怪作者说“美之谜”将随“历史之谜”的解决而解决。

曹：但“美之谜”的解决也应有它自身的规定性和自身的过程。

我总觉得固守
引经据典的推论，美学难有进步。

李：你是说在科技发展的今天，自然科学和社会科学
相渗透的趋势，将给美学研究带来新的生机？曹：是的！除非引进生理、心理、数学甚
至科技的知识，引进系统论、信息论、控制论的知识，或者美学原理直接与各类艺术之树嫁接，否则，新的突破很难出现。

这是我的一个思考，也供你参考吧。

(《美学对话》，刘纲纪著，湖北人民出版社一九八三年八月第一版，0.58元)。