世界古代文明——希伯来文明
浅谈希伯来文明及其启示
浅谈希伯来文明及其启示摘要：时间的长河不曾停息,大浪淘沙,留下的则是人类历史上最为珍贵的财富。
无论是古老的东方,还是神秘的西方,其文化的发展都已铸造出不朽的辉煌。
马修·阿诺德在一个世纪前指出:“希伯来文化和希腊文化…我们的世界就在这两极之间运动。
①”他把希腊文化的精髓界定为“如其实际地观看事物”,把希伯来文化的精髓界定为“品行与服从”。
这表明，希伯来文化不但是西方文化的源头之一，也对东方文化产生了巨大影响。
它凭借其浓厚而神秘的宗教色彩和严肃而庄重的约制精神在历史上奏出了一曲震人心扉的强音。
关键字：希伯来犹太教圣经犹太人民族信仰一、希伯来历史概要希伯来人起源于美索不达米亚，他们属于闪族的一支。
公元前2000年，当传说中的希伯来民族的始祖亚伯拉罕率领族人从两河流域来到迦南的时候，当地人称他们为“哈比鲁人”，意思是“渡河而来的人”，这个词又转音为“希伯来人”，后来希伯来人开始自称为“以色列人”，因为他们相信，先祖雅各曾经与一位天使摔过跤。
“犹太人”是希伯来文“犹大”一词的希腊文与拉丁文的翻译名称，起初它是古希腊、罗马人对流离在外的希伯来人的蔑称，后来逐渐为世界各地通用，被用来统称希伯来民族留存下来的后代和信仰犹太教的人。
这个多灾多难的小民族在古代历史上曾先后受到埃及、巴比伦、波斯、马其顿和罗马等外族人的奴役，长期过着受人歧视和颠沛流离的生活。
公元135年希伯来人最后一次反抗罗马的起义失败后，他们被强行逐出巴勒斯坦，开始流散到世界各地，然而在遭受种种磨难的艰苦岁月中，希伯来人以顽强的意志和不寻常的智慧生存下来，并创造了独具特色的宗教文化。
二、希伯来文化成就（一）、宗教——犹太教教义希伯来文明的核心是被称为“犹太教”的部分，犹太教还是一个有着基本信仰，明确教义，拥有宗教典籍和有组织形态的宗教。
其基本思想主要包括一神论、契约观、末世论等。
犹太教之所以能够成为一种有着明确教义和一整套基本信仰的宗教，主要是它拥有自己“固定、不变”的宗教典籍，具体严格的对基本教义和信仰作出了界定。
3希伯来文明
以赛亚是《旧约全书》传说中的犹太预言 家，《旧约· 以赛亚书》的作者。据说， 他得到上帝的默示，谴责以色列人离开耶 和华走上了邪路，历数他们的种种过失， 他说以色列人必因过失而遭到惩罚，还预 言大马色必遭废弃，埃及必遭祸乱，而最 后以色列人又必然得到上帝耶和华的赐福。
先知以坚持正义、刚 直不阿、嫉恶如仇的 大无畏精神，坚定地 说出合乎道义的预言 和话语，成为一个时 代的代表。 意义：“知识分子的 抗议精神”……
二、文明成就：化成天下
• 宗教：希伯来文明的核心就是 “犹太教”。
• 犹太教既是一种对上帝的信仰，是一套伦理道德规范， 更是一种生活方式，一种希伯来人自古以来就遵循的 生活方式。 • 1、宗教思想 ： 一神论、契约观、末世论等。 “一神论”思想是犹太民族的独特创造，也是犹太 教的本质。犹太教认为宇宙间只存在一个神，一个唯 一的神，一个独一无二的神，除此之外没有其他神的 存在。 “雅赫维我们的上帝是唯一的主”。
• 根据犹太教的教义，神的本质和特征也是独特 的。上帝的本质和特征可以归结为以下几个方 面 ：超验性、永恒性、全能性、上帝是立法者 和执法者、仁慈性。 • 犹太教提出的一神论是人类最早的系统的一神 论。一神论赋予世界以目的和意义，使得世界 从沉迷中醒悟，被认为是一场革命。
• 契约观：犹太人和上帝之间的关系不再是一
• 《圣经》作为记录着犹太人信仰体系的 书，不仅被犹太人视为其对世界的最重 要的贡献，而且被世人公认是人类有史 以来最伟大的一部书籍，是希伯来伟大 成就的高峰和代表。
• 《圣经》的影响是多方面的，其对西方 文学的影响尤为无与伦比。
• 《次经》、《伪经》、 《死海古卷》受到希 腊思想的影响，内容 丰富，形象反映了纪 元前后犹太人的历史、 生活和思想。 • 希伯来文学的一个重 要特征是文学主题宗 教化。所有的文学作 品都镶嵌在犹太教的 神学框架内。
浅谈希伯来文明
浅谈希伯来文明在西方文化史璀璨的夜空中，希伯来文明是明亮的一颗星星。
公元前2000年左右，它离我们似乎有些遥远，但作为西欧文明的来源之一它依然散发着迷人的光芒。
希伯来人(Hebrews，意为“渡河而来的人”)是古犹太人或古以色列人的称呼。
他们是中东地区闪族的一支，最初住在阿拉伯半岛的南边，以牧放牛羊为业，逐水草而居。
约在公元前3000年，他们越过沙漠的边缘，北迁到两河流域，在那儿的南部住下，制服了苏美尔人，发展了古巴比伦文化和苏美尔文化。
约公元前1800年左右，他们又从两河流域，沿着“新月形的肥沃地带”，向北向西迁移，到了现在的“巴勒斯坦地区”当时称为迦南地区。
当他们从幼发拉底河流域来到迦南地区时，就成为希伯来（Hebrew）人。
希伯来人自称是以色列人。
他们在纪元前11世纪建立了王国，初代国王是扫罗，第二代是大卫王，第三代所罗门王在位的时候国力鼎盛，呈现前所未有的繁荣景象，所罗门王死后，分裂成以色列和犹大两个国家，希伯来文化整体来说就是希伯来人所创造的文化。
希伯来文化的辉煌希伯来民族是一个小小的奇特的民族。
论疆域，只有我国最小的省份——海南省那么大；但论文化，却和我国一样有着悠久的文化史。
他们有流传下来的古代宝贵的文库《圣经》，与中国、印度、希腊的名著并列为影响最深远的四大古文库之一。
我们若把古代世界分为四个文化圈，中国是东亚文化圈的代表，印度是中南亚文化圈的代表，希腊是欧洲文化圈的代表。
希伯来则是中东地区文化圈的代表。
中东地区，从地中海东岸到两河流域，即西亚和北非，以“肥沃的新月形地带”为中心，自古被称为“古文明的摇篮”，曾产生过许多赫赫有名的古文明大国，称帝称霸。
例如埃及、巴比伦、亚述、腓尼基等，都曾产生辉煌的文化，横行一时。
以色列这个小小的民族，常受他们的欺侮，或剥削，或奴役，或俘虏，或驱逐，吃尽苦头；但他们坚韧不拔，凭自信，站住脚跟，屡次陷入山穷水尽疑无路时，忽见柳暗花明又一村，再凭自己的才智和努力，保住已有的文化并且进一步吸收别人的文化来壮大、发展自己的文化。
古代希伯来文明犹太教的起源与发展
古代希伯来文明犹太教的起源与发展犹太教是世界上最古老的宗教之一，起源于约公元前1800年的古代中东地区。
它不仅是犹太人民的信仰，还对整个人类文明的发展产生了深远的影响。
在这篇文章中，我们将探讨古代希伯来文明犹太教的起源与发展。
起源与创始人犹太教的起源可以追溯到约公元前1800年，当时亚伯拉罕成为犹太人民的祖先。
根据传统故事，亚伯拉罕在与上帝之间的契约中，接受了上帝的旨意，并奠定了犹太教的基石。
他是犹太人民的精神领袖，也是犹太教的创始人。
犹太教的教义与信仰犹太教是一种单一神论的宗教，坚信上帝（雅威）是唯一的真神。
犹太教的基本教义包括：摩西的十诫、塞讷德林本书以及其他经典文献。
这些经典文献包含了对道德、伦理、法律和宗教仪式的规定。
犹太教的发展古代希伯来文明在古代中东地区的发展对犹太教的形成与发展产生了深远的影响。
在埃及的奴隶生活中，犹太人民开始形成自己的独特身份和宗教意识。
出埃及记中所记录的摩西领导犹太人民脱离埃及的奴役，成为犹太教史上的重要事件之一。
在以色列王国时期，约公元前1000年至公元前586年，犹太教得到了进一步的发展。
这个时期是犹太王国的黄金时代，也是希伯来先知发展的时期。
先知的教导与警告对犹太人民的信仰产生了深远的影响。
公元前586年，巴比伦人攻陷了耶路撒冷，并将犹太人民流放到巴比伦，这是犹太人民历史上的另一次重大转折点。
这段流亡时期对犹太教的发展有着重要的影响。
犹太人民在流亡中失去了他们的神殿，但对宗教的执着没有动摇。
在流亡期间，犹太人民发展了教化和法律学派，这些学派对犹太教的教义和仪式进行了深入的研究。
公元前515年，波斯国王居鲁士允许犹太人民返回他们的祖国，并重建了第二座圣殿。
这次重建标志着犹太教的复兴，以及对犹太法律和传统的更深层次的思考和研究。
在这个时期，犹太人民的教导和传统开始被编写成为经典文献，包括塞讷德林本书和其他经典文献。
公元70年，罗马人摧毁了第二座圣殿，犹太人民再次陷入流亡状态。
希伯来文化
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但扫罗的成就是有限的，并未取得对菲力斯丁人的最终胜利。 但扫罗的成就是有限的，并未取得对菲力斯丁人的最终胜利。扫罗 后来与女婿和大将大卫产生矛盾，大卫率军叛逃， 后来与女婿和大将大卫产生矛盾，大卫率军叛逃，扫罗孤军与菲力斯丁 人作战，最后战败自杀。扫罗死后，他的儿子伊施波社即位， 人作战，最后战败自杀。扫罗死后，他的儿子伊施波社即位，但以色列 人陷入了混乱，实力大为削弱。犹大部落的首领大卫乘机即位为王（ 人陷入了混乱，实力大为削弱。犹大部落的首领大卫乘机即位为王（公 元前1000 1000— 960年）。大卫统一了以色列各部族 他与推罗结盟， 大卫统一了以色列各部族， 元前1000—前960年）。大卫统一了以色列各部族，他与推罗结盟，将 菲力斯丁人赶出了以色列，并从迦南人手中夺取了耶路撒冷， 菲力斯丁人赶出了以色列，并从迦南人手中夺取了耶路撒冷，将之作为 首都。从此，耶路撒冷就成了以色列犹太人的圣城。 首都。从此，耶路撒冷就成了以色列犹太人的圣城。大卫还征服了周围 许多其他地区，扩大了以色列犹太国家的版图。 许多其他地区，扩大了以色列犹太国家的版图。
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巴勒斯坦地区原来住着迦南人和其他民族。公元前2000年代前期，喜 克索斯人曾以这里为中心，向北方的叙利亚和南方的埃及入侵，建立了 喜克索斯人国家。公元前16世纪初，喜克索斯人被从埃及赶走以后，埃 及人的势力扩张到了叙利亚和巴勒斯坦。这一时期在巴勒斯坦地区也形 成国一些迦南人的小公国，因此古巴勒斯坦也被称为迦南。 以色列人原是阿拉伯半岛上塞姆族人的一支。公元前3000年左右，这 支塞姆族人来到两河流域，与当地的苏美尔人杂居。后又来到迦南，被 称为希伯来人（意为渡河而来的人，河指幼发拉底河）。 据《圣经》记载，这支渡河而来的希伯来人的领袖为亚伯拉罕。后 来，他的孙子雅各与天使角力取得胜利，被神赐名“以色列”（即与神 角力者）。所以，雅各的后代就被称为以色列人。 雅各 亚伯拉罕、以撒、雅各被称为以色列人的 三大圣祖。《圣经》中常把以色列人称为“以 色列家”或“雅各家”、“以色列的子孙”或 “雅各的子孙”。
第四章 古希伯来文化
•自希伯来民族走进历史以来，其创造的独特文 明逐步发展成为西方文明的一个源头文化，对西 方社会和生活的影响是巨大和深刻的。 •古代中东地区那些曾经创造过辉煌的民族竟无一 例外地成为历史上的匆匆过客，唯有希伯来民族 作为一个“不变”的民族留存下来，并以自己的 文化信仰上的成就在随后近1500年的历史中保留 了人类社会对古代中东文明的部分记忆，成为人 们所常说的“中东文明的集大成者”。
第一节 走进历史：卓尔不群 走进历史：
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被希伯来人称为族 长的亚伯拉罕就出生 在两河流域古代文明 中心地带的一个名为 吾珥（Ｕｒ） （Ｕｒ）的苏美 吾珥（Ｕｒ）的苏美 尔城市。 尔城市。
对吾珥（Ｕｒ） 对吾珥（Ｕｒ） 的古文记录
历史
大约在公元前1800 大约在公元前1800 年前后， 年前后，希伯来人在族 长亚伯拉罕的带领下， 长亚伯拉罕的带领下， 离开两河流域， 离开两河流域，前往被 视为“应许之地” 视为“应许之地”的古 迦南地希伯来人的称谓 中的“希伯来” 中的“希伯来”一词的 含义为“自河（ 含义为“自河（指幼发 拉底河和底格里斯河） 拉底河和底格里斯河） 那边过来的人” 那边过来的人”。
历史
从该圣殿的建成到它 的毁灭在希伯来民族 的历史上被称为“ 的历史上被称为“第 一圣殿时期” 一圣殿时期”。作为 希伯来统一王国京城 的耶路撒冷由此成为 希伯来民族心目中的 宗教中心， 圣城” 宗教中心，“圣城” 的地位从此确立。 的地位从此确立。 暮色中的耶路撒冷
历史
所罗门王本人因其 智慧被视为古代国 王智慧的典范。 王智慧的典范。
王亚力山大大帝的东征
• 到了公元前333年前后，马其顿王亚力山大大帝的东征打破 到了公元前333年前后， 333年前后 了那里的平静， 了那里的平静，犹太人生活的家园和近东其他地区一道旋即 成为希腊帝国的一部分。 成为希腊帝国的一部分。 • 希腊式生活方式导致了对犹太人的传统生活方式的冲击和宗 教信仰的迫害，犹太民族在忍无可忍的情况下， 教信仰的迫害，犹太民族在忍无可忍的情况下，于公元前 165年举行了史称的 玛喀比起义” 年举行了史称的“ 165年举行了史称的“玛喀比起义”，正是这一胜利使得犹 太人开创的一神信仰得以留存。 太人开创的一神信仰得以留存。
古希伯来文明.ppt
摩西像
《摩西十戒》
1、我是你的上主，你的天主， 除我之外，你不可有别的神。
2 、不可为你制作任何类似天上 或地上或地下水中之物的雕像，不 可叩拜也不可敬奉这些雕像。因为 我，上主，你的天主是忌邪的天主。
3 、不可妄呼上主，你的天主的 名。（称“阿杜乃”）
中 心 思 想：
爱 上 帝
4、应守安息日为圣日、六日勤劳工作。 5 、当孝敬父母。 6 、不可杀人。 7 、不可奸淫。 8、 不可偷盗。 9 、不可作假証陷害人。 10 、不可贪婪他人的一切。
从摩西时代起，犹太教反映了一种维护 正义和公道的热情，相信人类的兄弟情谊已 显示出博爱、怜悯与仁慈，非人类和剥削性 行为是对上帝的不仁。希伯来先知们谴责非 正义与压迫。“你们要学习公道、伸张正义、 帮助受压迫的，保障孤儿，为寡妇辩护。” 《以赛亚书》
《摩西五经》作为“律法书”,充斥着有关 公平处罚的条文。其中最引人注目的大概是下 面这段众所周知的经文:
◆弥赛亚观
“弥赛亚”原意为“受膏者”。自摩 西时代起，凡是大祭司、君王、先知将立 时，都需要有在他们额头膏上橄榄油的仪 式，表明他是由上帝派来的。
弥赛亚观相信：在世界末日来临时弥 赛亚会降临履行神圣的使命，把犹太人从 流亡和苦难中拯救出来，使他们返回以色 列本土，重建自己的王国，并开创新的弥 赛亚纪元——在全世界建立理想的社会秩 序。成为犹太人摆脱苦难的精神支柱。
中 心 思 想： 爱 人 如 己
◆先知观
“先知” 意为“为上帝精神所感动 的讲话者或布道者”，亦称“上帝消息 的传递者”。先知具有超凡的精力、智 力与权力，能预见到将要发生的一切。 富有追求正义与真理的激情，经常毫无 畏惧地向国王或王君传达上帝的意旨， 要求他们服从上帝启示给摩西的律法。
希伯来文化
大地为希伯来人，犹太人正名希伯来人是古犹太人或古以色列人的称呼。
他们是中东地区闪族的一支，最初住在阿拉伯半岛的南边，以牧放牛羊为业，逐水草而居。
约在公元前3000年，他们越过沙漠的边缘，北迁到两河流域，在那儿的南部住下，制服了苏美尔人，发展了古巴比伦文化和苏美尔文化。
约公元前1800年左右，他们又从两河流域，沿着“新月形的肥沃地带”，向北向西迁移，到了现在的“巴勒斯坦地区”当时称为迦南地区。
当他们从幼发拉底河流域来到迦南地区时，迦南人叫他们为哈比鲁（Habiru）人，意思是“从大河那边来的人”，后来写成文字，就成为希伯来（Hebrew）人。
以色列（Israel）的名字起于氏族时代的第三代族长雅各时，因为雅各在两河流域岳父家发财致富后，荣归故里时，路上有一天在旷野里过夜，有一位天使来和他角力，雅各胜利了，那天使叫他把名字改为“以色列”，意思是“与神灵角力”，因此他的后代便自称“以色列人”。
在王国时代分裂后，北朝名为“以色列王国”，南朝名为犹太王国。
以色列王国于公元前722年亡于亚述，成了“迷失了的十族人”不知去向。
可能是跟别的民族同化，融进其他民族中去了。
犹太王国于公元前587年亡于新巴比伦，幸而亡国而没有灭种，他们被分区聚居，便于管理；他们有半自治权，有自己的法律和审判官；可以成家立业，自置财产；可以自由经商，也有的成了富翁。
从此，犹大人被外国人叫做“犹太人”（Jew）。
这个名字起初有些歧视之意，后来时间久了，约定俗成，便把他”“们通称“犹太人”，并且没有了歧视之意。
在我国，称他们为犹太人也有200年之久了，习惯成了自然。
有人提出意见，说这译名不妥，有藐视之意，不如改为“犹太”。
但在最初用“犹太”这个译名的人是19世纪初的西欧人，他们译犹太这地名时只知译音，顾不了其他歧义。
唐时景教徒把“希伯来”译成“石忽”，宋代开封犹太人把“以色列”译为“一赐乐业”，19世纪初欧洲人把“犹太人”译成“犹太”都是取音不取义，更无褒贬之意。
第3讲 希伯来文明
以“立约”方式确定人与神的关系表明，犹太人不再把人神之间 的关系看成一种传统的宿命安排，而是一种互动关系，从这一意义上 说，契约观赋予了人在与神的关系上以选择的自由。 通过立约的方式确立人与神的关系，一下子将人神关系纳入了 “法制”的轨道，因为，既立了约，就必须践约，就必须用约中的条 款约束自身。
犹太人的这一思想经过数千年的传播对世界的进程产生了 难以估量的影响，它的一神思想早已是当今人类一个主要信仰 体系，而它的契约观更是早已超出人类的信仰范围，成为现代 政治和社会生活的一个主要思想基础。
• 自希伯来民族走进历史以来，其创造的独特 文明逐步发展成为西方文明的一个源头文化， 对西方社会和生活的影响是巨大和深刻的。
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古代中东地区那些曾经创造过辉煌的民族竟无一 例外地成为历史上的匆匆过客，唯有希伯来民族作为 一个“不变”的民族留存下来，并以自己的文化信仰 上的成就在随后近1500年的历史中保留了人类社会对 古代中东文明的部分记忆，成为人们所常说的“中东 文明的集大成者”。
大卫王死后，其子所罗门王（Solomon，在位 时间约公元前968年—公元前928年）继位。所罗 门王本人因其智慧被视为古代国王智慧的典范。 他于公元前956年前后在耶路撒冷兴建了犹太 教的圣殿。圣殿在耶路撒冷的建造和启用是希伯 来民族历史上的一个极其重要的事件。 从该圣殿的建成到它的毁灭 在希伯来民族的历史上被称为 “第一圣殿时期”。 作为希伯来统一王国京城的 耶路撒冷由此成为希伯来民族心 目中的宗教中心，“圣城”的地 位从此确立。
■1099年，十字军(基督徒)占领了耶路撒冷，数以万计的穆斯林和犹太人惨遭 屠杀，随后建立了基督教王国。 ■1187年，库尔德族穆斯林领袖苏丹国王撒拉丁打败十字军，攻占了耶路撒冷。 ■1517年，奥斯曼帝国占领耶路撒冷，结束了埃及马鲁路克王朝对耶路撒冷长 达350多年的统治。 ■1917年12月11日，英军攻占耶路撒冷。 ■1947年11月29日，联合国大会通过了对犹太人和阿拉伯巴勒斯坦人实行分治 的181(二)号决议，规定“耶路撒冷市应建立为一个在特殊国际政权下的独立主体， 并由联合国管理”。当晚，耶路撒冷阿拉伯人发动反对决议的暴动。 ■1967年6月5日，第三次中东战争开始。1967年6月27日，以色列宣布将整个 耶路撒冷合并。 ■1980年7月30日，以议会通过《基本法：耶路撒冷——以色列的首都》，宣 布耶路撒冷是以色列“永恒的不可分割的首都”。1980年8月20日，联合国安理会 通过了第478号决议，“确认以色列制定的‘基本法’构成了对国际法的侵犯，不 予承认。” ■1988年11月，巴勒斯坦通过“独立宣言”，也宣布耶路撒冷为新成立的巴勒 斯坦国首都。
世界古代史第二版上册笔记
世界古代史第二版上册笔记世界古代史（人教版第二版上册）笔记。
一、古代亚非文明。
1. 古代埃及文明。
- 尼罗河的赠礼。
- 地理位置：埃及位于非洲东北部，尼罗河贯穿其中。
尼罗河定期泛滥，为埃及带来了肥沃的土壤，这使得埃及农业发达。
- 政治发展：- 早期埃及形成了众多的州，经过长期的战争与兼并，形成了上埃及和下埃及两个王国。
公元前3100年左右，美尼斯统一了上下埃及，建立了埃及历史上第一个王朝。
- 古埃及的法老被视为神的化身，拥有至高无上的权力。
他们统治着庞大的官僚机构和军队，构建了以法老为中心的中央集权制度。
- 文化成就：- 文字：古埃及人发明了象形文字，这种文字最初是图画文字，后来逐渐演变为表意和表音符号。
象形文字主要刻写在纸草上、石碑和神庙墙壁上，对研究古埃及历史文化有着重要意义。
- 建筑：金字塔是古埃及文明的象征。
金字塔是法老的陵墓，它体现了古埃及高超的建筑技术和巨大的劳动力投入。
例如胡夫金字塔，规模宏大，其建造过程至今仍有许多未解之谜。
古埃及还有宏伟的神庙建筑，如卡纳克神庙，它以巨大的石柱和精美的浮雕而闻名。
- 宗教：古埃及宗教信仰多神崇拜，他们认为万物有灵。
主要神祇有太阳神拉、冥王奥西里斯等。
宗教在古埃及人的生活中占据着重要地位，影响着他们的丧葬习俗、艺术创作等方面。
2. 古代西亚文明。
- 两河流域文明（美索不达米亚文明）- 地理环境：两河流域（幼发拉底河和底格里斯河）位于西亚，这里土地肥沃，但经常受到洪水泛滥的威胁。
- 政治发展：- 苏美尔城邦时期：公元前3500年左右，苏美尔人在两河流域南部建立了众多城邦，如乌鲁克、乌尔等。
城邦由一个中心城市及其周围的农村组成，城邦之间经常发生战争。
- 文化成就：- 文字：苏美尔人发明了楔形文字，这种文字是用削尖的芦苇杆在泥板上刻写而成，形状像楔子。
楔形文字对西亚地区的文化传播和交流产生了深远影响，许多古代西亚的文献都是用楔形文字书写的。
- 数学：两河流域的居民在数学方面有很高的成就。
希伯来文明
“腓利斯丁人的国度”。 约前1025年，大士师撒母耳挑选便雅悯部落的扫罗为希伯 来王国首任君王（约前1025一前1013年在位），建立了最 早的犹太人国家。扫罗王的统治标志希伯来民族统一的开 端。大约公元前1005年，大卫取代扫罗继任君王（前1013 一前973年在位），他以耶布斯（即后来的耶路撒冷）为国 都，将王国版图扩大到北起黎巴嫩山、南至埃及边界、西 起地中海沿岸、东达约旦河东岸。公元前973年大卫去世， 其子所罗门接位（前973一前930年在位），希伯来王国进 入鼎盛时代。 建造了“第一圣殿 ”（First Temple)。
经典：
犹太教最主要的经典是《圣 经· 旧约》（这是基督教的叫法， 犹太教叫做《希伯来圣经》，或 《托拉》）和《塔木德》。 A 《旧约》。《旧约》传说是摩 西所作。其实是在漫长的历史中 由以色列的祭司和文人们编纂
中希 的伯 宗来 教服 因饰 素文 化
（1）．《律法书》（Torah）：
“托拉”是希伯来文“律法”的 音译，犹太人所称的《托拉》
2、犹太教的基本教义和经典。
犹太教的教义内容要广泛得多，根据我们的理解重新 概括，可以归纳为以下的特征： （1）坚决主张一神论，强调只有一个上帝，一个创世 主。 反对任何偶像崇拜。 (2)契约观念。最崇拜“约柜”。相信他们自己是上 帝的选民，所谓“特选子民”（The Chosen People）。牢固地相信上帝曾允诺给他们一块乐土， 即“应许之地”（the Promised Land），那便是迦南， 即现在的巴勒斯坦。 (3)弥赛亚(Messiah)、天国观念。 （4）强调道德戒律，如干脆把正确的信仰和道德行为 结合在一起。
三、希伯来的法律、文学和哲学
在狭义的文化方面，希伯来 人还值得夸耀的是他们的法 律、文学和哲学。这些学科 虽然都同宗教密切相关，但 仍然有其世俗成份。
《西方文化史》-早期文明讲义课件：第三章希伯来文明
第三章希伯来文明希伯来民族——信仰生活的构筑者一个“弱小”的民族，凭借着对民族理想的执着，对信仰的固守，对自身文化的不断营造，因为其坚信言词的力量远胜于刀剑的力量，以其文化和思想上的成就在世界文明领域发出其巨大且影响深远的声音，让世人深切感受到它的存在，成为中东地区唯一在上古时期就创造出光辉灿烂文明并对世界文明，特别是西方文明的进程产生巨大影响，且以“一以贯之”之势一直延续到今天。
希伯来文明——西方文明的源头文化从纵向看，希伯来文明在2000年前的世纪之初孕育出了基督教，在中世纪，藉着基督教的传播把犹太民族的一神思想传至整个欧洲，到了14、15世纪，又为欧洲文艺复兴的出现起到了中介作用，当近代来临时，又为资本主义的到来，特别是现代金融业的发展发挥了不可替代的作用。
从横向看，希伯来文明藉着犹太民族在世界各地的散居以及基督教、伊斯兰教的广泛传播，对当代世界各民族的文化都产生过巨大影响，尽管其影响有直接的，也有间接的，但没有受其影响的文化几乎不存在。
唯有希伯来民族作为一个“不变”的民族留存下来，并以自己的文化信仰上的成就在随后近1500年的历史中保留了人类社会对古代中东文明的部分记忆，成为人们所常说的“中东文明的集大成者”。
在这个意义上说，古代中东的文明是通过希伯来民族的文化为近代广大西方人所最先了解的。
第一节走进历史：卓尔不群一、朦胧不清的历史早期和迦南地由于史料的匮缺，希伯来人与其他民族一样，其早期的历史是朦胧不清的。
不过，有些犹太学者对于希伯来人离开祖先生活了世世代代的家园一事则作出了另一种不同的解释：为了与两河流域盛行的偶像崇拜决裂，追求一种全新的信仰。
（参见阿巴·埃班：《犹太史》，第8页。
）这一解释倒是在某种程度上更加真实地反映了希伯来人把信仰作为生活最高目标的特征。
迦南地是连接埃及和西亚的纽带，古代世界最重要的商路从这里经过。
同时，它还是古代文明的交汇之地，古老的各种文明在这里留下烙印和影响。
希伯来文化在世界文明史的地位
1、希伯来文化在世界文明史的地位作为世界文明的一个源头文化，希伯来文明对世界的影响是巨大的和深刻的。
它影响着世界的进程。
从纵向看，希伯来文明在纪元之初孕育了基督教，在公元7世纪又哺育了伊斯兰教，在中世纪推动着伊斯兰文化的发展，到了14、15世纪又为欧洲文艺复兴的出现起到了中介作用，到了近代又为资本主义的到来，特别是现代金融业的发展发挥了不可替代的作用。
从横向看，希伯来文明藉着犹太民族在世界各地的散居以及基督教、伊斯兰教的广泛传播，对当代世界各民族的文化都产生过巨大影响，尽管其影响有直接的，也有间接的，但没有受其影响的文化几乎不存在。
对当代社会产生着决定性影响的三位思想巨人——思想邻域的马克思、科学邻域的爱因斯坦和精神意识邻域的弗洛伊德——都是犹太裔人士这一事实就足已说明希伯来文明的巨大影响。
由于它的长期存在和巨大影响，人类的思维方式已发生了重要变化，今天就连人们的日常生活也不可避免地包含着若干希伯来文明的因素。
例如，每周有固定休息日的做法，义务教育的观念，以公正为宗旨的社会福利制度等无不是受希伯来文明影响的产物。
至于以鸽子象征和平，以伊甸园比喻人间乐园更是直接取自希伯来文明。
因此，在这一意义上将希伯来文明视为影响世界进程的文明无疑是恰如其分的。
一、独特的民族创造希伯来文明的是犹太民族。
犹太民族作为世界上一个十分独特的民族，其独特性首先表现在对民族起源的认识上。
从民族起源的一般意义上说，犹太民族应是美索不达米亚两河流域诸民族的一员，其族长亚伯拉罕就出生在这一地区。
从种族看，犹太民族应是闪米族的一个组成部分。
然而，犹太民族并不以此作为界定民族组成的标准。
事实上，在很大程度上，或者说作为一种更重要的标志，对犹太人界定是基于一种文化上的认同，具体说是以信仰为界进行区分，即以一神为基本信仰的犹太教。
犹太民族在形成之初，文化认同就已经在发挥重要作用。
犹太史学家阿巴·埃班对此形象地说犹太人是一个“只忠于一位神，一本书，一种信仰”的民族。
世界历史上的伟大古国希伯来与以色列王国
世界历史上的伟大古国希伯来与以色列王国希伯来与以色列王国是世界历史上的两个伟大古国，它们在古代中东地区的政治、文化和宗教发展上发挥了重要作用。
本文将从它们的起源、国家建设、政治制度、文化传承和宗教信仰等方面进行论述。
一、希伯来的起源希伯来是一个古老民族，其起源可以追溯到公元前约1800年左右的古代美索不达米亚地区。
据《圣经》记载，希伯来民族的祖先亚伯拉罕是他们的始祖，后代发展为一个部落社会，并在埃及逗留了一段时间。
大约在公元前13世纪时，希伯来人逃离埃及，经过四十年的游荡，最终回到他们的祖地迦南。
二、以色列王国的建立以色列王国的建立可以追溯到公元前11世纪。
根据《圣经》记载，希伯来民族在领袖撒母耳的带领下，组织起了一支强大的军队，成功推翻了当时的迦南王国，并建立起了以色列王国。
以色列王国的建立标志着希伯来民族的政治统一和国家建设的开始。
三、政治制度与社会发展以色列王国的政治制度主要以君主制为基础，国王是国家的最高统治者。
根据《圣经》的记载，以色列的第一位国王是扫罗，其后是大卫和所罗门等君王。
以色列王国在大卫和所罗门时期达到了巅峰，国土面积扩张，并且繁荣发展。
然而，随着国内外的各种问题，以色列王国最终分裂为以色列北部王国和犹大南部王国。
社会发展方面，希伯来民族注重家族和宗教信仰的传承。
家族是其社会组织的基本单位，同时也是财富的传承和权力的基础。
在宗教方面，希伯来人信仰一神论，尊奉上帝，并且坚守《摩西五经》即《圣经》的教导，这对于国家的团结和社会的稳定起到了重要的作用。
四、文化传承与艺术成就希伯来与以色列王国在文化传承和艺术成就方面也有独特之处。
《摩西五经》即《圣经》是希伯来民族的重要文化遗产，包含了对人类道德和生活规范的阐述。
希伯来人还创造了希伯来文字，并且以书写《圣经》而闻名于世。
此外，他们还在建筑、雕塑、绘画和音乐等方面有所贡献，如所罗门的圣殿、摩西的十诫石碑和大卫的诗篇等都是古代艺术的杰作。
希伯来文化2
《布道后的幻觉》高更，1888年，苏格兰国 立画廊藏。后印象主义作品
1>公元前2000代初，一神信仰确立
亚伯拉罕带领族人征服迦南人，雅赫维成 为各部落共同信奉的主神，并与之订立契 约，雅赫维将迦南作为“The promiseland” (应允之地)赐予希伯来人，而希伯来人将 雅赫维视为唯一真神，一神信仰确立。
1904
视频：出埃及记
视频：马克西姆
2>.摩西十诫
摩西和他的族人在西奈半岛上流 浪了40年，受上帝戒约，即《摩 西十诫》：1、除了耶和华之外不 可有别的神；2、不可雕刻和崇拜 任何偶像；3、不可妄称耶和华的 尊名；4、第七天为主的安息日， 不能做任何工作；5、当孝敬父母； 6、不可杀人；7、不奸淫；8、 不可偷盗；9、不可作伪证陷害人； 10、不可贪图他人的一切。摩西 说，这“十诫”是耶和华与希伯 来人订立的约定，迦南是上帝答 应给希伯来人的“应许之地”。 摩西把“十诫”刻在陶片上，然 后置于一个柜中，即所谓的“约 柜”。
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上帝具超验性、永恒性、全能性及仁慈性，是道德法律的立法者和执行 者。壁画《创世纪》通过旧约中的九个故事描述了上帝的创世计划，表 示世界不再是无序和对立分散，而是有序、和谐统一。一神思想早已成 为当今人类一个主要信仰体系。
中英对照
迦南：Canaan 希伯来人：Hebrews 以色列：Israel 犹太人：Jew 通天塔：Tower of Babel 救世主：Savior 圣经：Bible
埃塞俄比亚阿克苏姆考古遗址摩西十诫石碑
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古代希伯来文明的历史与文化探析
古代希伯来文明的历史与文化探析追溯到古代，希伯来人的历史和文化构成了许多流派和理念的基础，深深影响着整个西方世界。
从宗教、语言到文学和法律，希伯来文明在历史上扮演着不可忽视的角色。
本文将探析古代希伯来文明的历史和文化，以更深入地了解其重要性和影响。
希伯来人作为世界上最古老的民族之一，其历史可以追溯到公元前2000年左右。
根据《圣经》的记载，他们起源于迦南地，是亚伯拉罕、以撒和雅各的后裔。
在他们的历史中，最著名的人物之一是摩西，他被认为是释放以色列人脱离埃及奴役并领导他们进入迦南地的领袖。
这一事件被称为出埃及记，成为了希伯来人的重要历史纪念日。
希伯来文明的核心是其宗教观念和信仰体系。
希伯来人崇拜一个独一无二的神，称之为耶和华。
这个宗教体系被称为犹太教，是当代三大世界宗教之一。
犹太教的核心教义包括十诫、摩西的法律和先知的书籍，如《旧约圣经》。
这部经典记录了希伯来人的历史、神的教导以及他们与神的关系。
除了宗教，希伯来人的文化也以独特而丰富的方式表现出来。
希伯来人使用的语言，希伯来文，是西亚最古老的文字之一。
它具有一种独特的字母形式，从右至左书写，而且每个字母都有对应的数字价值，具有数值的概念。
希伯来文的书写和发音在整个历史上都是非常重要的，它是学习犹太教的关键。
希伯来人还以其丰富多样的文学作品而闻名。
《旧约圣经》中有许多重要的文学作品，如《创世纪》、《出埃及记》和《诗篇》等。
这些作品通过神话、历史和诗歌的形式，记录了希伯来人的起源、历史和信仰。
此外，希伯来人的文学作品还包括诗歌和智慧文学，如箴言和传道书，这些作品揭示了生活的真谛和价值观。
法律也是希伯来文明中不可或缺的一部分。
摩西的法律，即《摩西法典》，被视为整个西方法律体系的起源和基础。
这部法典从个人行为到社会组织，从刑事法到经济法，涵盖了几乎所有方面。
摩西的法律体现了公正、道德和社会秩序的理念，对后来的法律体系产生了深远的影响。
古代希伯来文明的历史和文化是世界文明发展的一个重要组成部分。
世界古代文明——希伯来文明
世界古代文明——希伯来文明希伯来人原来是闪族的一支。
闪族起源于阿拉伯沙漠的南部，起初是逐水草而居的游牧民。
他们曾三次大规模地向漠北迁移，进入有名的新月沃地。
就在这三次大北征中，吸收了这个人类文明摇篮的各种文化，酿成了有自己特色的希伯来文化。
希伯来人，犹太人正名，希伯来人是古犹太人或古以色列人的称呼。
希伯来民族是一个小小的奇特的民族。
论疆域，只有我国最小的省份——海南省那么大；但论文化，却和我国一样有着悠久的文化史。
他们有流传下来的古代宝贵的文库《圣经》，与中国、印度、希腊的名著并列为影响最深远的四大古文库之一。
1、简介希伯来文明诞生于今天被称为巴勒斯坦的土地上，在古代这块地方称为迦南。
希伯来人是当今犹太人的祖先。
不过，在古代世界中，政治上希伯来人扮演了相对不太重要的角色，它的文明也没有埃及文明和美索不达米亚文明那么显赫。
然而，约在公元前1200至400年间，希伯来人创立了一种宗教――犹太教，犹太教对于早期的基督教和伊斯兰教的形成，有着重大影响。
人们把希伯来文明作为西欧文明的来源之一。
犹太人至今仍在世界各地起着重要的作用。
直至今日犹太人问题仍然是世界事务中一个重要的问题。
因此，希伯来人在历史上具有的异乎寻常的重要性。
希伯来人就是古代犹太人。
他们的祖宗约在公元前2000年时，从幼发拉底河流域游牧到了迦南地区（今巴勒斯坦），当地人叫他们“哈比鲁人”，意思是从大河那边来的人；后来以一音之转而为希伯来人。
公元前1000年左右，他们有自称“以色列人”，因为相传他们的族祖雅各被神赐名为以色列。
传说雅各曾于夜间和天使摔跤，直到天亮，天使叫他改名以色列。
他的后代生齿日繁，在巴勒斯坦形成两个部落联盟，北方的叫以色列，人数较多，地盘也较大而肥沃；南方的叫犹大，人数少而土地跷确。
大约在统一时期，犹大部落的大卫为王，征服了各部落，成立了统一的王国，国势空前强盛，文化繁荣。
但在他的儿子所罗门死后王国分裂为二：北国以色列，南国犹大，先后亡于亚述和新巴比伦，国人或被俘虏，或流亡异国。
对希伯来文化的理解
对希伯来文化的理解希伯来文化是指犹太人在长期历史发展过程中形成的文化传统，具有深远的影响。
本文将从历史、宗教、语言等方面介绍希伯来文化的特点和内涵，并探讨其对世界文化的贡献。
下面是本店铺为大家精心编写的5篇《对希伯来文化的理解》，供大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《对希伯来文化的理解》篇1一、历史希伯来文化的历史可以追溯到公元前 2000 年左右，当时犹太人的祖先生活在中东地区的迦南地，后来他们迁徙到埃及、巴比伦等地，直到公元前 6 世纪才回到巴勒斯坦地区。
在这个漫长的历史过程中，犹太人形成了自己独特的文化传统。
二、宗教希伯来文化的核心是犹太教。
犹太教是一种单一神论宗教，认为只有一个神，即耶和华。
犹太教有许多重要的教义和仪式，如十诫、安息日、逾越节、赎罪日等。
犹太教对基督教和伊斯兰教都有深远的影响。
三、语言希伯来语是犹太人的语言，是世界上最古老的语言之一。
希伯来语最初是用来写《圣经》的，后来发展成为犹太人的日常用语。
在犹太人长期流散的过程中，希伯来语逐渐演变成为一种文学语言，被广泛用于文学、诗歌、音乐等领域。
四、文学和艺术希伯来文化有着丰富的文学和艺术传统。
犹太人的文学作品包括《圣经》、《塔木德》、《米德拉什》等经典著作，以及现代希伯来文学作品。
犹太人的艺术形式包括音乐、舞蹈、绘画、雕塑等，其中许多作品反映了犹太人的历史和文化。
五、对世界文化的贡献希伯来文化对世界文化做出了重要贡献。
犹太人的智慧和创新精神为世界科技、经济、文化等领域的发展做出了重要贡献。
犹太人的慈善事业和对社会公正的追求也为世界带来了积极的影响。
《对希伯来文化的理解》篇2希伯来文化是指源于中东地区的人类文明，是犹太人文化的代表。
希伯来文化在圣经、次经、伪经和死海古卷等文献中得以保留，并具有丰富的文学、哲学、宗教和艺术内涵。
希伯来文化受到周围古文明的影响，同时也对其他文化产生了深远的影响，如基督教和伊斯兰教。
希伯来文化的核心是关于基督（弥赛亚）的信仰，旧约圣经是其重要的组成部分。
描写赞美希伯来文明的句子
描写赞美希伯来文明的句子
希伯来文明是人类历史上的瑰宝，它拥有丰富的文化和悠久的历史，为世界文明做出了巨大贡献。
以下是对希伯来文明的赞美句子：
1. 希伯来文明是人类文明的瑰宝，它承载着世界历史的千年记忆。
2. 希伯来文明以其独特的语言和文字体系，展示了人类智慧的辉煌。
3. 希伯来文明的宗教思想深深影响了世界各地，为人类道德观念的形成和发展做出了重要贡献。
4. 希伯来文明以其丰富的文学作品，如《圣经》等，传承着人类的智慧和情感，为后世留下了宝贵的文化遗产。
5. 希伯来文明的法律和伦理观念深深影响了世界各国的法律体系，为人类社会的进步和发展提供了重要的指导。
6. 希伯来文明的科学和哲学思想为人类认识世界和探索真理开辟了新的道路，对人类思维方式的演进产生了深远影响。
7. 希伯来文明注重教育，培养了众多杰出的学者和思想家，为人类文明的进步提供了宝贵的智力资源。
8. 希伯来文明的艺术作品精美绝伦，充满了独特的风格和深沉的情感，给人们带来了美的享受和思考。
9. 希伯来文明的建筑和工艺表现出高超的技术和创造力，为世界建筑史和工艺史增添了瑰丽的篇章。
10. 希伯来文明的人文关怀和社会责任意识，激励人们关注他人的福祉和社会公平，为人类社会的和谐发展提供了重要的借鉴。
希伯来文明的伟大之处不仅在于其丰富的文化和历史，更在于其对人类社会的深刻影响和启示。
希伯来文明的传承和发展是人类文明的重要组成部分，它以其独特的魅力和智慧，为人类社会的进步和发展做出了不可磨灭的贡献。
让我们一起珍惜和传承希伯来文明，让它的光芒永远照耀人类的前进道路。
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世界古代文明——希伯来文明希伯来人原来是闪族的一支。
闪族起源于阿拉伯沙漠的南部，起初是逐水草而居的游牧民。
他们曾三次大规模地向漠北迁移，进入有名的新月沃地。
就在这三次大北征中，吸收了这个人类文明摇篮的各种文化，酿成了有自己特色的希伯来文化。
希伯来人，犹太人正名，希伯来人是古犹太人或古以色列人的称呼。
希伯来民族是一个小小的奇特的民族。
论疆域，只有我国最小的省份——海南省那么大；但论文化，却和我国一样有着悠久的文化史。
他们有流传下来的古代宝贵的文库《圣经》，与中国、印度、希腊的名著并列为影响最深远的四大古文库之一。
1、简介希伯来文明诞生于今天被称为巴勒斯坦的土地上，在古代这块地方称为迦南。
希伯来人是当今犹太人的祖先。
不过，在古代世界中，政治上希伯来人扮演了相对不太重要的角色，它的文明也没有埃及文明和美索不达米亚文明那么显赫。
然而，约在公元前1200至400年间，希伯来人创立了一种宗教――犹太教，犹太教对于早期的基督教和伊斯兰教的形成，有着重大影响。
人们把希伯来文明作为西欧文明的来源之一。
犹太人至今仍在世界各地起着重要的作用。
直至今日犹太人问题仍然是世界事务中一个重要的问题。
因此，希伯来人在历史上具有的异乎寻常的重要性。
希伯来人就是古代犹太人。
他们的祖宗约在公元前2000年时，从幼发拉底河流域游牧到了迦南地区（今巴勒斯坦），当地人叫他们“哈比鲁人”，意思是从大河那边来的人；后来以一音之转而为希伯来人。
公元前1000年左右，他们有自称“以色列人”，因为相传他们的族祖雅各被神赐名为以色列。
传说雅各曾于夜间和天使摔跤，直到天亮，天使叫他改名以色列。
他的后代生齿日繁，在巴勒斯坦形成两个部落联盟，北方的叫以色列，人数较多，地盘也较大而肥沃；南方的叫犹大，人数少而土地跷确。
大约在统一时期，犹大部落的大卫为王，征服了各部落，成立了统一的王国，国势空前强盛，文化繁荣。
但在他的儿子所罗门死后王国分裂为二：北国以色列，南国犹大，先后亡于亚述和新巴比伦，国人或被俘虏，或流亡异国。
人们称这些流离在外的人为犹太人。
这个称呼是犹太亡国的遗民之意，起初带有贬意，日后约定成俗，称呼也就相沿下来。
从此他们挣扎于死亡线上，到公元135年最后一次对罗马帝国起义失败时，结束了“希伯来人”的历史，转入“犹太人”的历史。
2、历史（1）民族起源希伯来人原来是闪族的一支。
闪族起源于阿拉伯沙漠的南部，起初是逐水草而居的游牧民。
他们曾三次大规模地向漠北迁移，进入有名的新月沃地。
就在这三次大北征中，吸收了这个人类文明摇篮的各种文化，酿成了有自己特色的希伯来文化。
第一次北征（约在公元前3000年光景），从阿拉伯南部迁移到美索不达米亚，和苏美尔人接触，产生了古巴比伦文化。
第二次北征（约在公元前2000年光景），从吾珥沿着幼发拉底河北上，到了哈兰地方，一部分人再从哈兰向西又向南，到了迦南地方，新月沃地的西端；在游牧民看来，这是流奶滴露的福地。
但该地区有常年积雪的崇山峻岭，也有世界上最低的土地，气候常变，雨量不足，每过几年就要发生一次饥荒。
在一次特大的灾荒中，雅各一家逃到埃及去，并在尼罗河三角洲附近的歌珊地区定居下来，达三四百年之久（公元前17世纪到前13世纪），生齿日繁，人畜两旺，引起埃及人的眼红和疑惧，便设法奴役、迫害他们。
字摩西兄弟的领导下，他们逃出埃及，回归迦南。
这就是第三次北征（公元前13世纪中叶）。
这次北征，征服了许多贝都英人，苦战于沙漠中，长达四十多年，才进入迦南；在经过一百多年此起彼伏的斗争，才渐渐和迦南当地农民同化、融合。
当时迦南地区不单有迦南文化，还有腓尼基文化、叙利亚文化、埃及文化、巴比伦文化。
后来还有从地中海克里特岛进入的非力士人的文化，他们的文化是希腊系统的。
希伯来人在迦南和负载的民族、语言、文字、宗教、艺术、习俗打交道，在斗争中融合，创造出自己独特的希伯来文化。
（2）成立王国希伯来人的王国成立（公元前1028年，约在我国周文王时）后，进入奴隶制兴盛的时代，文化方面也进入大发展的阶段。
大卫和所罗门在位时期（公元前1000-前933年），是希伯来文化的黄金时期。
其时，国势空前强盛，经济繁荣，大兴土木，筑起了圣殿，宫宇，美轮美奂，成立了庞大的乐队，产生了大量的抒情诗、哲理诗、辉煌的史记。
自从王国分裂（前933年）后，南朝犹大和北朝以色列，愚蠢地自相残杀，国势日衰，在四周强邻虎视眈眈之下，大有王国的危险；于是先知——社会改革家应运而生，他们敢于冒杀身之祸，挺身而出，以神明和人民的代言人的姿态，谴责统治者和富人们的残酷剥削和倒行逆施。
先知们都有诗人的气质，他们热情，敏感，有锐利的目光，又有变现的天才，还有敢说敢做的魄力。
最激烈的先知以赛亚和耶利米竟以身殉。
他们充满着诗意和义愤的著作是希伯来文化遗产中的瑰宝。
（3）希腊化时期在公元前2世纪时，希腊化时期，希腊政权的安提阿齐四世要犹太人希腊化，施行暴政，强迫他们去吃一向不吃的献祭猪肉。
信仰坚定的老人以利亚撒拒不肯吃，敌人撬开他的嘴，塞进猪肉，他宁死不屈，吐出来，并自动走赴刑场。
管祭物的老祭司是他的老友，偷偷地对他说，我用羊肉代替猪肉，你吃了它像吃猪肉一样，可以免死。
他说：“这种欺骗手段与我这么大年纪的人不配。
人家会认为我90岁了还放弃信仰，所得只不过多活那么一点儿时间，却带给自己屈辱和羞愧，还会给青年人做个坏榜样，误入歧途，白活这么大岁数。
”他便英勇就义，给青年留个榜样，给民族留下光辉。
还有一位母亲和7个儿子也都这样死去。
6个儿子死了，轮到小儿子时，敌人以为母亲最爱小儿子，便要她劝小儿子听话吃猪肉，母亲心里斗争了一会儿，便用希伯来话对小儿子说：“跟你6个哥哥一样勇敢地死吧，将来复活时，我会把你们一起领回来。
”小儿子死了，母亲也直赴火刑场而死。
公元70年和135年，犹太人最后两次对罗马帝国的抗战失败时，最后的营垒马撒达和贝塔尔要塞的守军全部自尽，没有一个人投降。
这样的民族气节，虽败犹荣。
公元70年的失败，首都耶路撒冷被毁灭，民族思想的中心圣殿被毁灭，《圣经》被烧，犹太教的礼仪被废止，没有了政权，没有了国土，没有了文化，国破而山河不在。
135年的失败引来更惨的灾难，犹太人被杀、被驱逐流散到世界各国达1700多年之久。
1700多年的流散生活，没有祖国，没有法律保障，到处受人驱赶、杀害、侮辱，但靠摩西传下的一神教信仰和律法为纽带，使他们在精神上仍有一个不死的民族魂，走出去，站得稳，经过千辛万苦，仍能恢复希伯来语和希伯来文化的特色，回到祖宗的根据地，成立了新以色列国，而且具备了现代化的条件和高度的文化水平。
3、影响生于忧患，死于安乐，希伯来文化的历史也可证明这一点。
从犹大王国王（公元前586）后，到最后一次反抗罗马失败时（公元135），七百多年在死亡线上挣扎的生涯，却使希伯来的文化得到了良好的发展。
历代文献的整理，犹太教的成熟，波斯、希腊文化的新影响，使希伯来文化发生新的变化，产生了基督教文化，影响及至全世界。
希伯来文化的辉煌希伯来民族是一个小小的奇特的民族。
论疆域，只有我国最小的省份——海南省那么大；但论文化，却和我国一样有着悠久的文化史。
他们有流传下来的古代宝贵的文库《圣经》，与中国、印度、希腊的名著并列为影响最深远的四大古文库之一。
《圣经》给世界各国人共同享用。
它从公元70年被罗马灭亡，被迫流亡世界各国近2000年之久，如今却奇迹般的又复国了，它的人民文化素质仍很高，在各门文化领域都有杰出的人物，像马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、海涅、卡夫卡等等，不断出现的成就，指不胜屈。
希伯来人历代有祭司、先知、拉比等不断地在鼓励他们，鞭策他们，不要忘记亚卫上帝，不要忘记摩西的律法、传统的诫命，以此为纽带，为民族生命的维系。
4、圣经记载公元前1600年，迦南发生了一次特大饥荒，希伯来人为了逃避饥荒而南迁埃及。
在埃及住了四百多年后，他们在领袖摩西的带领下离开埃及回到迦南。
重返迦南的路途和时间，遥远而漫长达40余年，千辛万苦。
希伯来人出埃及时，上帝在西奈山（Sinai, Mountain）启示摩西著名的“摩西十戒”，即犹太教“十诫”（the TenCommandments）。
这是犹太人历史上的一个重大事件。
此后，“希伯来人”一词就很少在《圣经》中出现了，取而代之的是“以色列人”。
所以，一般说来，“希伯来人”主要是用来称呼从亚伯拉罕到摩西时期（大约从公元前2000年到公元前1250年间的七百多年间）的古犹太人。
需要说明的是，以色列人的上帝，其正确读法应是雅威（YHWH），而不是“耶和华”（Jehovah）。
“耶和华”是公元7世纪后，基督新教对这个犹太教神圣名字的误读，犹太教徒和天主教徒并不承认它。
公元前935年，希伯来王国分裂为北方的以色列和南方的犹太王国。
以色列以撒马利亚为首都，犹太国则仍以耶路撒冷为都城。
公元前722年，以色列国被亚述人所灭；公元前586年，犹太国被新巴比伦吞灭。
尼布甲尼撒大帝占领了耶路撒冷，拆毁了圣殿，强迫一部分上层人士移居巴比伦，史称这批人为“巴比伦囚徒”。
这批囚徒在囚期间仍然依靠上帝，行了许多神迹。
最终尼布甲尼撒大帝也承认上帝是至高神。
此后几百年间，犹太人虽然返回故乡，重建圣殿，但已不复为独立的主权国家。
然而，希伯来历经波斯人、希腊人、罗马人的统治，仍依靠上帝顽强地生存着，令统治者不得安宁。
于是从公元70年起，耶路撒冷的圣殿被拆毁了，罗马人遣散了犹太人。
犹太人从此失去了自己的祖国，开始了长达一千多年的流浪和灾难。
然后，这个民族仍然靠着上帝，继续显示自己的存在。
在世界文明史上，犹太教对公元前后早期基督教的形成，以及公元7世纪阿拉伯半岛上产生的伊斯兰教，都有重大影响。
犹太教后来发展为基督教。
基督教原封不动把犹太教的经典接收下来，因为耶稣来不是要废掉律法，而是要成全律法。
《圣经》由两部分组成：旧约全书和新约全书。
旧约就是犹太教的经典，即上帝与犹太人所订之约；新约即上帝藉他的儿子耶稣与信徒重新立约。