宋朝体制下君主为何不需要太能干
宋朝的统治之二：强干与弱枝
宋朝的统治之二：强干与弱枝赵匡胤释兵权只是消除了中央禁军对皇权的威胁，并未消除地方藩镇对中央的威胁。
为此，宋太祖问计于赵普：“天下自唐季以来，数十年间，帝王凡易八姓，战斗不息，生民涂地，其故何也？吾欲息天下之兵，为国家长久计，其道何如？”赵普答道：“此非他故，方镇太重，君弱而已。
今所以治之，亦无他奇巧，惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。
”（李焘《续资治通鉴长编》卷2）赵普“三策”第一策为“稍夺其权”，即夺取节镇属县的控制权，也就是稍夺其政权；第二策是“制其钱谷”，即剥夺节度使的赋税收入，也就是限制其财权；第三策：“收其精兵”，即将各地的精兵收归中央，也就是削其军权。
关于地方政权，宋初节度使沿袭五代，除了管辖所领州府外，还管辖附近几州，叫“支郡”。
宋太祖从平定荆南、湖南开始，每消灭一个割据政权，便规定所属各州府都直接归中央管辖，州府长官直接向皇帝奏事，不再隶属于节度使。
宋太宗又诏令所有节度使属下的支郡都归中央管辖，节度使所领只是一州府。
宋廷又以朝臣出任知州、知府。
此后，节度使一般不赴本州府治理政事，成为一种荣誉性的虚衔，授予宗室、外戚或文武勋臣。
和一般州官相比，除了地位较高之外，在职权上并无区别。
关于地方财权，唐末五代的节度使通常掌握所领地区的财权。
当地的赋税收入，绝大部分以“留州”、“留使”的名义予以扣留，“上供”给中央政府的只是少数。
宋初曾派若干转运使赴各地供办军需，监督征收赋税，而后更下令各州赋税收入，除留小部分作开支外，全部调到京城或指定地点，由中央政府支配。
为了剥夺地方财权，宋廷在州以上地区设置若干转运使，又正式把全境划分为十五路，每路设一转运使。
转运使除掌握一路或数路财赋外，还兼领考察地方官吏、维持地方治安等职责。
真宗时其职掌扩大到一路之最高行政长官。
关于地方军权，宋太祖诏令“择本道兵骁勇者，籍其名送都下，以补禁旅之缺”，“又选强壮卒，定为兵样”，作为各地向中央选送精兵的标准。
谈宋代少宦官干政的原因
谈宋代少宦官干政的原因作者：阳金平胡雪梅来源：《新课程·教师》2013年第12期很多中学历史教师反映他们在讲解中国古代中央集权内容时，学生提出了为什么宋代少宦官干政这一问题。
我们知道东汉、唐朝和明朝都出现过严重的宦官干政的局面。
只有宋代，宦官干政的情况却极少，因南宋与北宋情况大致相同，下面笔者就谈宋代少宦官干政的原因。
一、加强中央集权的措施十分严厉鉴于前朝宦官专政的教训，不让宦官干预政务便是加强中央集权的措施之一，宦官受到限制，人少地位也不高，以至于出现了“宦寺供扫洒而已”的局面。
二、宋朝时期“皇帝立长不立嫡，年龄普遍较大，不易受制于宦官”宋代皇帝即位时候年龄大都较大，皇帝年轻有为且大多勤于政务，极少出现东汉娃娃皇帝和明朝皇帝荒废政事的情况，宋代皇帝在很多事务上不依靠宦官。
三、皇城规模较小，不需要太多宦官是一客观原因北宋一朝定都开封，东汉、唐朝、明朝三个宦官专权最严重的朝代的都城分别是洛阳、长安、北京。
东汉洛阳“城周长约14公里，面积9.5平方公里，有12门。
”唐朝长安城“东西宽九公里，南北长八公里，城内面积84平方公里”。
开封城位于平原地区，出于军事防卫的考虑，开封城实行“城中套城的形式，从里向外分为三重，即宫城、里城和外城。
这种布局下的北宋皇城并不大。
明朝北京城中皇城的规模很大，光修建就花费了十几年。
四、读书风气盛，科举制的完善为北宋读书人提供了光明的仕途宋代读书风气很浓厚，宋真宗曾亲做《劝学文》鼓励大家读书，“书中自有黄金屋……书中有女颜如玉”这些千古名句就出自于此文。
宋代对科举制做了很大的改善，对试卷实行糊名和誊录，有利于考试的公正性。
另外，政府大大增加了取士人数，提升了士人的待遇，为天下读书人提供了一条重要的为官之路，很多人不用通过当宦官去维持生活或者进入官场。
五、“重文轻武”的影响武官集团地位低下，权力严重受到限制，出现文官集团独大的局面，而文官较武官更让皇帝放心也便于皇帝控制，加之文官由于政见差异等原因往往分成不同政治势力，互相斗争，皇帝用不着用宦官集团来对大臣进行牵制。
宋朝重文轻武的措施
宋朝重文轻武的措施宋朝是中国历史上一个非常重要的朝代，它在政治、经济、文化等方面都取得了很大的成就。
其中，宋朝对文化的重视程度尤为突出，重文轻武成为了该朝的一项重要措施。
本文将从政治、教育、文化等方面探讨宋朝重文轻武的措施。
宋朝政治上采取了一系列重文轻武的措施。
在宋朝的官员选拔中，文才成为了最重要的标准。
科举制度的推行使得选拔官员更加注重考察其文学才能，这使得文人成为了社会的主要力量。
而武将则相对较少出现在政治舞台上，他们的地位相对较低。
这一政治措施的实施，使得宋朝的政治更加稳定，也使得文化得到了更大的发展空间。
宋朝在教育方面也重视文化的培养。
在宋朝，教育机会得到了普及，士人的培养成为了社会的重要任务。
通过推行以经义为主的教育，培养了大量文学才能出众的人才。
同时，将武术教育放在次要位置，不再像以往那样注重武艺的传承。
这一教育政策的实施，使得宋朝的文化得到了全面的发展，也为后来的文学成就奠定了坚实的基础。
宋朝对文化的重视也体现在文化产业的发展上。
宋朝时期，书院成为了培养人才和传播文化的重要场所。
各地纷纷设立了书院，使得文化资源得到了更好的整合和利用。
同时，宋朝时期文人的文化创作也取得了巨大的成就，诗词、散文等文学形式得到了广泛的发展，文学名家如欧阳修、苏轼等相继涌现。
这些文化成就为宋朝的繁荣做出了重要贡献。
然而，宋朝重文轻武的措施也存在一些问题。
一方面，对武将的轻视可能导致军事实力的削弱。
在与强敌的战争中，缺乏足够的军事能力可能会导致国家的危机。
另一方面，对文人的过度崇拜可能导致社会的学术偏见和浮躁风气。
在宋朝晚期，士人之间的政治斗争激烈，学术争论也常常以攻击对方为目的，这为宋朝的灭亡埋下了一定的隐患。
宋朝重文轻武的措施在一定程度上推动了文化的繁荣和发展，使得宋朝成为了一个文化辉煌的时代。
然而，这一措施也存在一些问题，需要我们在今天的社会中进行深思和反思。
我们需要在重视文化的同时，也要充分重视军事力量的建设，保证国家的安全和稳定。
宋朝官员难欺上有何玄机
宋朝官员难欺上有何玄机作者：暂无来源：《领导文萃》 2016年第19期李之亮“战战兢兢、如履薄冰”是宋朝为官的常态宋朝建国不久，朝廷陆续在州郡设立了“通判”一职，宋朝设通判的本意，是想让这个角色对知州知府起到监察的作用。
通判的设置，为知州知府加上了一道紧箍咒，有效规避了州府一把手独断专行的可能，他们不受知州知府甚至上级路分大员的辖制，直接对朝廷负责。
与汉代设立部刺史相比，明显严密了很多。
宋朝政区划置采取三级制，即中央之下设路，路下设府、州，府、州下设县。
一般说来，路里设安抚使司（帅司）、转运使司（漕司）、提点刑狱司（宪司）、提举常平茶盐公事司（仓司），统称“四大监司”。
帅司主军政，漕司主漕运，宪司主刑狱，仓司主仓储，各管一摊，互补统辖。
看上去四个平行的职能部门除了“各管一摊”的分权理念之外，另赋予各司主管官员以监察之权，这就好比朝廷在每个官员的身边同时安装上诸多的“监控探头”，令所有官员都心怀畏谨，不敢轻易欺瞒朝廷，一旦其欺瞒作假的行为被任何一个“探头”监测到，后果将十分严重。
对宋朝官员来说，“战战兢兢、如履薄冰”是为官的常态，为官者率皆如此，最高统治者获取各方面信息的渠道就大为畅通了。
宋朝官民有多种传递信息的渠道，甚至可直达御史台宋朝统治者对信息畅达可谓无所不用其极，上情下达者如通进司和进奏院。
《宋史·职官志》记载，通进司掌接受三省、枢密院、六曹、寺监的奏牍及文武近臣表疏章奏，具其要点进呈皇帝。
进奏院掌三省、枢密院宣札及六曹、寺监的符牒，然后颁于诸路。
下情上达者如登闻检院和登闻鼓院，掌受官员及士民所上章疏。
凡言朝政得失、公私利害、军期机密、理雪冤滥等，在登闻鼓院递上奏状，如不能及时得到处理，可到登闻检院继续申诉。
《续资治通鉴长编》（以下简称《长编》）卷一○七载，仁宗天圣七年再置理检使，由御史中丞亲自兼任，原因是“冤滥枉屈而检院、鼓院不为进者，并许诣理检使审问以闻”。
这说明宋朝官民有各种传递信息的渠道，甚至可以直达御史台，即使中间某些环节发生打压欺瞒、不作为或乱作为，也封不住任何一个人的嘴。
宋太祖治国用人的得失
公元960年，后周殿前都点检（当时最精锐的部队殿前军最高长官）赵匡胤策划发动了陈桥兵变，以黄袍加身的方式建宋代周。
赵匡胤夺取帝位的方式虽然不太光彩，但北宋的建立，却结束了唐末五代以来国家分裂动荡、朝代更迭频繁的混乱局面，并在汉、唐之后，使中华文明进入新的黄金时期。
作为宋朝开创者的宋太祖赵匡胤也与秦皇、汉武、唐宗并列，成为中国历史上的一代雄主。
古人常说，为政之要，惟在得人。
有宋一代的辉煌成就，与赵匡胤在立国初期确立的治国理念密不可分，其中很大因素又归功于他高超的用人之道。
与此同时，始终伴随宋代兴亡的一些深层次、根本性问题，也可以在赵匡胤治国用人政策的缺憾中找到影子与伏笔。
求贤若渴不徇私情赵匡胤虽然是武将出身，但早在军旅时期，就对文臣表现出了异乎寻常的尊敬与重视。
周世宗征南唐时，赵匡胤带兵攻克滁州。
由于滁州乃南唐重镇，优产丰厚，周世宗随即派翰林学士窦仪前往封存府库，正好赵匡胤也派人欲取府库物资赏赐诸将。
两相僵持之下，窦仪始终坚持“府库已为官物，非有诏书，不可取也”。
碰了钉子的赵匡胤不但没有恼怒，相反对坚持原则的窦仪留下深刻印象，多次向人称赞窦仪“有执守”，并在日后予以重任，窦仪也成为宋初名臣之一。
平定南汉后，周渭归宋，赵匡胤更是发出“平广南得一人耳”的慨叹，充分展现了求贤若渴、人才为上的宽广眼界与胸襟。
正是由于将人才放在极端重要的位置，赵匡胤用人，磊落坦荡，不徇私情，不计前嫌。
曹彬与赵匡胤同为周世宗器重的大将，但与石守信、王审琦等将领同赵匡胤打成一片不同，曹彬始终与赵匡胤保持往来距离。
曹彬曾掌管周世宗茶酒，一次赵匡胤向他求酒，曹彬很认真地回答：“这是官家酒，不敢给您。
”自己从外面买来酒送给赵匡胤。
赵匡胤求酒，或许是以此试探曹彬对自己的态度；而曹彬秉公办事，也意在表明同为人臣,不愿与之拉拉扯扯。
耐人寻味的是，赵匡胤称帝后，对石守信等人“杯酒释兵权”，而对曹彬“委以腹心”。
曹彬也不负重望，在赵匡胤统一进程中发挥了举足轻重的作用。
南宋与北宋的政治治理差异
南宋与北宋的政治治理差异南宋与北宋是中国历史上两个重要的朝代，其政治治理方式有着明显的差异。
南宋是北宋灭亡后的继任者，而北宋则是中国历史上首个建立完整官僚体系的朝代。
这两个朝代在政治治理方面有着许多值得探讨和比较的地方。
首先，南宋与北宋在统治机构上有很大不同。
北宋建立了严密的官僚体系，实行封建主义制度，政府中设有各种官职，官员选拔和升迁以考试为主要标准。
这种制度使北宋政府的运转相对高效，能充分发挥官员的才能。
相比之下，南宋的统治机构相对松散，官员的选拔和升迁更多依靠世袭和权臣的推荐，这导致南宋政府的管理效率较低，容易出现腐败和失职现象。
其次，南宋与北宋对待宗室的态度也有所不同。
北宋时，宗室势力较大，宰相一职几乎都由宗室担任。
宗室地位高，享有优渥的待遇，但也存在着宗室削弱中央集权的问题。
而南宋为了加强中央集权，对宗室实行了一些限制措施，取消了宗室担任要职的规定，并削弱了宗室的特权地位。
这种处理方式使南宋的政权更为稳固，实际上是为了避免宗室势力过大而导致的政治危机。
另外，南宋与北宋在对待民众的方法上也有所区别。
北宋注重民生，实施了一系列农业政策和经济政策以保障人民的生计。
北宋时期，农业生产取得了较大的发展，人民的生活水平也有所提高。
而南宋在经济政策上相对保守，对商业活动实行了一定的限制，这在一定程度上阻碍了经济的发展。
南宋对民众的排斥和限制政策可能是对前期北宋经济过度发展的反应，它们试图维护社会的稳定。
最后，南宋与北宋在对外政策上也有不同。
北宋注重对边疆地区的巩固和扩张，通过一系列战争，将边疆地区纳入统治之下，并为其设立了专门的军事指挥机构。
而南宋则相对保守，对外征战少，更注重与外国进行贸易和外交活动。
南宋时期，他们通过积极外交来维持国家的稳定，并在一定程度上获得了外援的支持。
综上所述，南宋与北宋在政治治理方面展现出了明显的差异。
北宋建立了严密的官僚体系，注重官员选拔和升迁的规范性；南宋则相对松散，官员选拔更多依靠世袭和权臣的推荐。
宋代地方管理制度缺点
宋代地方管理制度缺点一、政治方面的缺点在宋代地方管理制度中，政治方面存在着一些明显的缺点。
首先，宋代地方官员的选拔和任用主要依赖于科举制度，过分强调理论知识的考核而忽视实际能力和政治能力的考察，导致许多官员缺乏行政经验和实际管理能力，难以有效地治理地方。
此外，宋代地方管理制度中存在着权力分散的问题，地方官员的权力过于独立，容易形成独断专行、腐败贪污的现象，影响政府的有效管理和治理。
二、经济方面的缺点在宋代地方管理制度中，经济方面也存在着一些缺点。
首先，宋代徭役制度对农民造成了极大的负担，给他们带来了沉重的劳役和负担，影响了农民的生产积极性，导致农业生产的低效率和不稳定。
其次，宋代地方管理制度中的赋税制度也存在问题，过重的赋税和乱收乱用的现象严重阻碍了企业的发展和经济的繁荣，给整个社会经济带来了不利影响。
三、社会方面的缺点在宋代地方管理制度中，社会方面存在着一些缺点。
首先，社会地位不平等是宋代社会的一个重要问题，严重阻碍了社会的发展和进步。
封建社会的等级制度造成了社会阶层的固化，剥夺了普通人的平等权利，导致社会矛盾的尖锐化和社会不稳定。
其次，宋代地方管理制度中存在着官员贵族特权的问题，地方官员和地主阶级往往享有特权，剥削普通百姓，使社会资源分配的不公平现象严重。
四、文化方面的缺点在宋代地方管理制度中，文化方面也存在一些缺点。
首先，宋代的官僚文化严重阻碍了社会文化的多样化和进步，只重视儒家文化和科举教育，忽视了其他文化资源的开发和传承，导致了中国文化的单一性和狭隘性。
其次，宋代地方管理制度中的审查制度限制了人们的言论自由和思想交流，使得文化创新和思想解放受到了严重阻碍，削弱了社会的创新力和文化的活力。
综上所述，宋代地方管理制度在政治、经济、社会和文化等方面存在着许多缺点和弊端，阻碍了社会的发展和进步。
这些问题的根源在于封建制度的束缚和权力的过度集中，导致了地方管理的混乱和腐败。
要解决这些问题，需要对地方管理制度进行深刻的改革和革新，建立健全的管理机制和约束措施，以促进社会的公平、和谐和稳定发展。
宋朝皇帝缘何不能“快意做事”
宋朝皇帝缘何不能“快意做事”作者：吴钩来源：《廉政瞭望》2016年第02期在宋朝，无论君主贤明还是昏庸，都无法由着性子行事。
皇帝一旦露出滥权、专断的苗头，立即会受到官员的抗议与抵制。
史学界普遍认为，宋朝是一个皇权专职王朝。
但在了解宋朝的权力结构及其运行机制后，我们会发现“皇权专制”只是后人的成见。
先来看几个小故事。
宋太祖时期，范质等三位宰相同一天辞职，宋太祖任命赵普为宰相。
但在颁发任命诏书时却碰上了一个程序上的大麻烦。
在宋朝，即使是皇帝发出的诏书，也必须有宰相的副署才能生效。
但范质等宰相又已经辞职，宋太祖就想代替宰相，为之副署。
赵普却说：“此有司职尔，非帝王事也。
”最后，还是由领有“同平章事”衔（相当于宰相官衔）的开封府尹赵匡义副署，才签发了诏书。
宋神宗时，一次因陕西用兵失利，神宗震怒，批示将一名转运使斩了。
次日，宰相蔡確奏事，神宗问那名转运使被行刑了没，蔡確回复，杀此人不妥，因为自太祖以来，不曾杀过士人，不希望神宗破例。
神宗沉吟半晌，说：“那就刺面配远恶处吧。
”这时，门下侍郎章惇说：“如此，不若杀之。
士可杀，不可辱！”神宗声色俱厉说：“快意事做不得一件！”章惇毫不客气地回敬了皇上一句：“如此快意事，不做也好！”最后这名转运使并未被处罚。
宋孝宗是个围棋爱好者，内廷中供养着一名叫做赵鄂的国手。
赵鄂自恃得宠，向皇帝跑官要官，孝宗说：“降旨不妨，恐外廷不肯放行。
”大概孝宗也不忍心拒绝老棋友的请托，又问赵鄂是否认识外廷的官员。
赵鄂想起葛中书曾有恩于他，可以去向他求求情。
但葛中书坚持不从，并不客气地说：“伎术官向无奏荐之理。
纵降旨来，定当缴了。
”赵鄂又跑去向孝宗诉苦，孝宗也不敢私自给他封官，只好安慰老棋友。
南宋光宗时，皇帝的近臣、私臣向光宗请求恩赐大一点的官时，光宗总说：“朕倒好说，只怕谢给事不愿意。
”谢给事是时任给事中谢深甫，曾多次抵制光宗提拔请托的私旨。
楼钥当中书舍人时，也告诉光宗：对不合法度的私旨，我会直接缴了。
宋朝为什么重文轻武
宋朝为什么重文轻武
宋太祖赵匡胤本是后周禁军统帅，靠部下将领的拥护，发动陈桥驿兵变，夺得后周政权，建立宋。
因其以武力夺位，再加上五代时期，武将夺
权的情况多，故特别害怕部下掌握兵权的将领效法，不信任武将，重文轻武，压制武将，防止武将篡位。
这样虽然确保了王权的稳固，但也带来了
军队兵不识将，将不识兵的局面，对抗击辽，金等北方强敌产生了不良后果。
延伸阅读
宋朝重文轻武的政策是什么
重文抑武是宋朝基本国策，内容是：
第一步是通过杯酒释兵权剥夺中央及各地节度使的兵权；第二步，派
文臣到地方任职，剥夺节度使的行政权；第三步，派专人任转运使，剥夺
节度使的财权。
由于宋太祖赵匡胤通过陈桥兵变夺权建立了宋朝，且当时
五代时期下属推翻上司夺权称帝的现象相当普遍，所以对武将非常不放心，采用杯酒释兵权的方式，用丰厚的待遇以解除他们对中央皇权的潜在威胁。
宋朝因循守旧的政治风气的例子
宋朝因循守旧的政治风气的例子
宋朝因循守旧的政治风气主要体现在以下几个方面：
1. 士人拜官学而不实践：宋朝重视科举制度，士人通过考取进士、进入官府担任官职，但往往在官府中只是谈论经学、诗词等知识，不重视实际执政能力和实践经验。
2. 重文轻武：宋朝政治上比较重视文学、经学等文化，对武力和军事力量的重视不足。
官员选拔体系偏向文学才能，军人在政治地位上相对较低，导致军事力量逐渐虚弱。
3. 对新思想保守：宋朝对一些新思想思潮持保守态度，对儒家经典教育和儒家礼仪有较高的追求，对一些思想观点的创新和发展持保守态度，限制了新思想的传播和实践。
4. 依赖阶级固化：宋朝社会存在着严重的阶级固化现象，社会地位和财富主要由出身和家族关系决定。
这种固化现象限制了社会流动和人才选拔，导致政治上的保守和僵化。
这些因循守旧的政治风气导致了宋朝政治上的不足，也是宋朝走向衰落的重要原因之一。
宋朝重文轻武的措施(一)
宋朝重文轻武的措施(一)宋朝重文轻武介绍•宋朝是中国历史上的一个重要朝代，其文化历来以重视文化、儒家思想为特点。
•在宋朝，文人雅士被社会地位的高低所决定，文人多才艺者往往受到重视，相比之下，武将的地位相对较低，造成了宋朝的重文轻武现象。
形成原因•1.儒家思想的影响：儒家思想强调文化修养和学问造诣，将士人与将帅、武器与兵符相比较，往往将前者看作是高于后者的。
•2.宏富之治：苏轼等文人在政府中的影响力逐渐加大，他们追求典雅的诗词和文章，而非战功和军事。
•3.帝王文化：历代皇帝都热衷于文化艺术，而非战争，这进一步加强了社会对文化的崇尚。
影响•文化繁荣：宋朝文化繁荣，涌现出许多文学名家，包括苏轼、欧阳修、王安石等。
他们的作品影响深远，对后世文化产生了重要影响。
•缺乏军事实力：由于重文轻武的传统，宋朝在军事上逐渐失去优势。
这也是宋朝在面临外敌入侵时难以有效抵抗的主要原因之一。
•社会不平衡：重视文人而轻视武人，使得社会地位的分化更加明显，高官显贵多是以文学才华为依据，而武将则往往处于落寞境地。
对策和改革措施1.平衡文武重要性：重视文化的同时，也要注重军事力量的建设。
通过鼓励年轻人参军、提倡军事教育，实现文武并重。
2.加强武将地位：通过通令和条例，提高武将的社会地位，并赋予他们相应的权力和荣誉，使其在社会中得到应有的尊重。
3.技艺双修：倡导文武双全的理念，不仅要重视文化修养，也要注重武艺的培养，使人们能够在文化和军事领域都有所建树和贡献。
结论•宋朝重文轻武的特点在当时具有一定的合理性，但也为后世社会带来了一些不利因素。
重视文化的同时，我们不能忽视军事的重要性，应努力寻求文武并重的发展路径，实现社会的平衡和进步。
宋朝重文轻武的特点及影响1. 儒家思想的影响•儒家思想强调修身齐家治国平天下，将文化修养和道德品质视为重要。
•文人雅士通过学问和文化的修养来展现自己的才学，往往被社会所推崇和重视。
•武将的地位相对较低，被视为劳动者，他们的相关技能往往被忽视。
评价宋朝重文轻武的现象
评价宋朝重文轻武的现象
宋朝重文轻武现象是中国文化发展的一个重要历史时期。
由于宋朝前期巨大的士族压
力和金朝的威胁，宋朝的统治者们对军事的重视程度不高，文化的发展变得更加突出。
此
现象可以从许多方面得到体现：例如，历史学家认为，宋朝在经济上的强大，主要是因为
其发达的农业和商业。
此外，宋朝民间文化爱好者也重视文化传统，注重文人的品味、悟
性和才学。
然而，这种重文轻武的现象也有其不足之处。
宋朝军队制度的失利，使战争胜利的数
量极为有限。
因此，对战斗服装、武器装备等的投入也相应不足。
导致军员训练水平不高，缺乏现代化的武器，不仅影响了战斗力，也影响了国家的安全。
同时，宋朝对于官僚的道
德标准、领导品质仍缺乏必要的关注和重视，这使得宋朝官僚阶层出现了腐败现象，民众
的生活也因此受到很大的影响。
随着社会的发展，宋朝的政治和文化生活逐渐向复杂多样化的现代社会转变。
在这个
过程中，人们逐渐意识到文化、军事、政治等各个领域的相互依存。
总之，宋朝重文轻武
现象既是中国文化发展的一个重要阶段，也是一个需要持续关注、探讨的问题。
只有合理
地利用历史的经验，才能不断在文化和军事等各个方面推动中国的发展和进步。
宋理宗北宋末年的无能君主
宋理宗北宋末年的无能君主宋理宗赵昀（1110年-1165年），姓赵，名昀，是北宋末年的一位君主。
他的统治时期被普遍认为是一个无能的时期，对于宋朝的衰落起到了很大的促进作用。
一、政治无能作为一个君主，宋理宗在政治上表现出明显的无能。
他执政期间面临着战事频繁的南方，而他却对军事事务没有一点常识和兴趣。
他沉溺于佛学，对于国家的军事力量和国防建设毫无兴趣和了解。
这导致了南方边界的防御薄弱，使得南宋的国家安全受到了很大的威胁。
二、糟糕的外交政策宋理宗在外交政策上也表现出了无能。
他对于辽国的侵略态度软弱无力，被迫接受了辽金议和，割让了大片国土。
他对于西夏则采取了过于依赖的态度，频繁支付赔款，使得西夏对宋朝的侵略更加嚣张。
他对于金朝，虽然开始时采取了抵抗的态度，但后来却接受了南宋的封号，使得南宋开始了对金朝的尊奉。
三、任用无能的官员宋理宗在官员选拔方面也表现出了明显的无能。
他任用了许多无能的官员，这些官员对于国家治理毫无能力和经验，只是凭关系和权势得到了重要职位。
这导致了许多重要的决策和政策的错误实施，对国家的发展起到了极为不利的作用。
四、经济衰落在宋理宗的统治下，北宋的经济状况也出现了明显的衰落。
由于无能的统治和糟糕的政策，国家的财政收入减少，造成了贫困和民不聊生的局面。
同时，由于对外贸易的限制和掠夺性的赔款，使得南宋经济持续衰退，逐渐失去了对外部世界的主导地位。
综上所述，宋理宗是北宋末年的无能君主。
他在政治、外交、官员选拔和经济方面都表现出了明显的无能和错误的决策。
他的统治时期是北宋衰落的开端，对于后来的南宋王朝的命运产生了深远的影响。
宋代重文轻武的弊端 名家论述
宋代重文轻武的弊端名家论述1.引言1.1 概述宋代是中国历史上一个文化繁荣的时期，以文人雅士为代表的文化氛围盛行。
在这个时期，人们普遍注重文化教育的培养和文学艺术的推崇，而对武力的重视相对较少。
因此，宋代出现了一种倾向性的文人重文轻武的现象。
重文轻武的主要意思是指在宋代社会中，文人的地位和影响力远远超过了武人。
文人通过他们精湛的文学才华和政治手腕，逐渐成为政治权力的核心人物。
而武将则常常被边缘化，他们在政治上的话语权愈发弱化。
这种文人主导的政治局面，给宋代社会带来了一系列的弊端。
首先，文人政治上的权势过大是重文轻武的一个明显弊端。
在宋代社会中，文人通常可以通过他们的文学才华和政治手腕来获得高官厚禄，而武将则往往被削弱和限制。
这导致了文人对政治决策的主导地位，他们不仅掌握着实际的政权，还塑造了社会的价值观和行为准则。
这种文人政治的权势过大，使得社会治理出现了一定的缺陷和问题。
其次，重文轻武的现象还导致了军事实力的衰退和对外侵略的隐患。
由于文人主导的政治局面，对军事的投入和培养相对不够重视。
相比之下，国家和社会对文学艺术等领域的发展和推广更加重视。
这导致了宋代军队的整体实力不如以往，对外侵略的隐患逐渐增加。
在那个时代，蒙古、辽等外族的入侵也都揭示了宋代国家的军事薄弱。
综上所述，宋代重文轻武的弊端在历史发展的过程中逐渐显现出来。
文人政治上的权势过大和军事实力的衰退是这种现象的主要表现。
尽管文化繁荣对于一个国家的发展非常重要，但过度偏重文学艺术而忽视军事实力的影响也不能忽视。
对于这种现象我们应该进行反思和启示，寻找合理的平衡方式，使得文武兼备，既能保障国家安全，又能促进文化进步。
1.2文章结构1.2 文章结构本文主要分为引言、正文和结论三个部分。
引言部分将对宋代重文轻武的弊端进行概述，并指出文章的目的。
通过引言，读者可以对整篇文章的主题有一个初步的了解。
正文部分将详细讨论宋代重文轻武的定义与背景。
首先，我们会对重文轻武的概念进行界定，明确它在宋代社会中的含义和影响。
无为平庸的宋代官员
无为平庸的宋代官员作者：齐东来源：《检察风云》2016年第03期宋代官员的一大特色是碌碌无为、平庸度日，之所以如此，是与宋代的官制设置有关。
宋代官制设置围绕着一个核心，那就是最大限度地强化中央集权，保证皇权的至高无上。
为此，历代皇帝动了不少脑筋。
一般来说宋人出仕，大致能够得到三种不同的任命：官、职和差遣。
官是一个空头名号，只用来表示俸禄等级，并无实际意义。
所以宋人对官位的升迁，并不十分的关注。
如科级、处级，只是代表着一个级别，到了这个级别，就拿这份钱；而职，同样是个空头名号，而且是个荣誉头衔，如现在的高级工程师之类的职称。
对宋代官员来说，最重要的是差遣，这是具体做事的职务，所以宋代有所谓“以差遣要剧为贵途”之说。
宋代的官与职相对稳定，其升迁要经过一系列考评，亦有一定的年限要求。
因此也是要熬年头的，越级提升不是没有，但是极少。
重要官员的任命和升迁都由朝廷决定，这与现在的官制大体上是一致的。
但是差遣是临时委任的职务，随时可以任命或调换。
差遣大约三年一个周期，但往往不到任期，就会被调任，在一种岗位上只工作一年、两年、甚至数月都是很常见的。
调任频繁的目的，是为了避免地方官员在某地的任期过久，形成地方势力。
而且差遣也比较灵活，可以低职高就，也可以高职低差遣。
官与差遣的分离充分保证了朝廷任用官员的专制权。
由于官与差遣的分离造成了一个最大的问题，就是机构重叠，许多部门的职能被虚化。
如吏部之外，设有审官东院和审官西院，刑部之外设有审刑院，秘书省之外设有三馆秘阁等，各个部门之间的职能纠缠不清，造成权力相互制约，而这正是皇帝所希望的，最终形成皇帝的独断专行。
对皇帝来说，任命差遣比任命官职要容易得多，也灵活得多。
同时还有一个原因，宋代的科举取士的人数比之前代要多很多，这就如同如今的高考扩招一样，只是与如今的高考不同的是，现如今的高校毕业生，国家不包分配；而宋代的进士及第是包分配的，人人有官做的结果是，官多而职位少就成为了一个突出的矛盾。
宋朝体制下君主为何不需要太能干
宋朝体制下君主为何不需要太能干元人修《宋史》，给宋朝的仁宗皇帝盖棺定论：“《传》曰：为人君，止于仁。
帝诚无愧焉。
”一个“仁”字，便是历史给予君主的最高评价。
何谓“仁”？孔子说，“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
”宋仁宗庙号之“仁”字，当然包含“克己复礼”之义，“克己”是自我克制，“复礼”是尊重与服从制度礼法。
经由对“仁”的阐释，我们将对宋仁宗朝的关注点从君主之美德转到制度之安排上。
经过太祖、太宗两代的创制及真宗朝的确认，至仁宗朝，宋代的政制已臻完善。
每一项重大政令的出台，必须经过外廷讨论，形成共识，然后由知制诰（或中书舍人）草拟，经给事中审核通过，再以君主的名义下诏，由宰相副署、发布，方能正式生效。
御史认为诏令不当，还有权驳正。
在这个过程中，君主虽然名义上掌握着最高裁决权，但君主理当无己见，服从公议，尊重宰相的执政权、台谏的监察权。
这便是宋代的法度与惯例。
宋仁宗的克制，无非是守住人君的本分，尊重既定的制度，此即“克己复礼为仁”之意旨，“克己”加“复礼”，共同成全了宋仁宗的“仁”。
故宫南薰殿旧藏宋仁宗坐像轴很多时候，宋仁宗对制度的尊重与遵守是自觉的。
正史说他“守法度，事无大小，悉付外廷议”；宋人评他“知为治之要：任宰辅，用台谏，畏天爱民，守祖宗法度”，说的正是这种自觉性。
甚至，由于仁宗过于克制，几乎全无成见，有些大臣还看不惯，提醒他揽权，如嘉祐年间，谏官王陶质问仁宗：“今政事无大小，皆决于中书、枢密，陛下一无可否，岂为人主之道哉？”另一位谏官韩绛也对宋仁宗说：“天子之柄，不可下移，事当间出睿断。
”还有一些近臣贵戚也发牢骚：“万事只由中书，官家岂得自由行一事？”那么仁宗是如何回答的？据杨时《龟山集》，“仁宗时，或劝云：‘陛下当收揽权柄，勿令人臣弄威福。
’仁宗曰：‘如何收揽权柄？’或曰：‘凡事须当自中出，则福威归陛下矣。
’仁宗曰：‘此固是，然措置天下事，正不欲自朕出。
若自朕出，皆是则可，如有不是，难于更改，不如付之公议，令宰相行之。
宋朝皇帝缘何不能“快意做事”
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
一一一一一一一一一一一文一一_吴一一钩一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一吴一 一钩一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一专一 一栏一 一作一 一家一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
宋代 韩婧雯 12008242173
C)军事上:
收地方精兵归属中央,地方留衰弱的厢 军
三、宋代政治制度特点
1、文官体制；
2、为了便于官员的调遣撤换，实行官、职差
相分离的制度；
3、宋朝的职官叠床架屋，效率低下，职能混
淆。
四、宋代“强干弱枝”“重文轻武” 政策的利弊
(一) 优点:
(1) 削弱地方力量,清除藩镇割据,有利于维护统一安定; (2) 科举制度规模扩大,有利于吸纳人才,使得政府真正 意义上向社会开放; (3) 优待文人的举措,激励了士大夫“以天下为己任” 的报国之心； (4) 文化、科技得以发展； (5) 使中国的政治制度进一步向现代化的国家制度靠 拢。
宋代“强干弱枝”政策 的优劣
人文学院 08级历史教育班 韩婧雯 12008242173
宋太祖——赵匡胤
宋太祖（927年－976年11月14 日），中国北宋王朝的建立者，庙号 太祖，汉族，涿州（今河北）人。出 身军人家庭，高祖赵朓，祖父赵敬， 赵弘殷次子。948年，投后汉枢密使 郭威幕下，屡立战功。951年，郭威 称帝，建立后周，赵匡胤任禁军军官， 周世宗时官至殿前都点检。周世宗柴 荣死后，恭帝即位。建隆元年（960 年），他以“镇定二州”的名义，谎 报契丹联合北汉大举南侵，领兵出征， 发动陈桥兵变，黄袍加身，代周称帝， 建立宋朝，定都开封。
一、宋代“强干弱枝”政策背景
安史之乱之后，唐朝陷于藩镇割据之局面，许多 藩镇格局一方，大者跨地10余州，小者兼地3、4余州， 大都不听唐朝政府的命令，这些藩镇长官节度使，又 兼有所有辖区域的度支，营田、转运、海运等使的职 务。同时，也是各州的行政长官。这样，一个地方军 政，财政，行政都为藩镇所独占。这种藩镇格局，武 人专断的局面，经历200余年，一直持续到北宋初年。 针对此种弊端宋朝在中央，地方实行了一系列加强中 央集权的措施，即“强干弱枝”的政策。
宋朝的废黜与重用制度
宋朝的废黜与重用制度宋朝是中国古代历史上的一个重要王朝，它的废黜与重用制度也成为当时政治体制的重要组成部分。
废黜与重用制度的存在，不仅直接影响到朝廷内部的权力运行，还牵动着整个社会的变革与发展。
废黜与重用制度在宋朝初期就开始出现，并逐渐形成了一套相对完整的规范。
宋初的废黜与重用主要通过朝廷的命令来实施。
当时皇帝有权废黜官员的职位，并将其革职，使其丧失权力。
这一行为往往是基于官员的过失或失职，有时也会根据政治需要进行调整。
而重用则是将受废黜的官员重新任命或晋升，并给予其机会修复错误或发挥才能。
废黜与重用制度在宋朝的实施中充分体现了宋朝官员选拔与管理的特点。
宋朝强调儒家治学，倡导文治，因此理论水平和才德成为官员选拔的重要指标。
废黜与重用往往是基于官员的表现和能力，并非简单地依据出身和背景。
这为社会培养了一批才华出众的官员，促进了社会的稳定和繁荣。
废黜与重用制度也为宋朝的政治稳定起到了一定的作用。
权臣往往拥有巨大的权力，为了避免权臣过度掌握权力，废黜与重用制度成为执政者保持平衡的一种手段。
通过废黜失去信任的官员，重用具备能力和忠诚的官员，可以确保政权的稳定和延续。
废黜与重用的机制也为太后、皇后以及皇子等决策者在政治上保持自己的地位提供了途径。
废黜与重用制度的存在也反映了宋朝社会制度的一种变革和进步。
宋朝是一个文化兴盛的时代，儒家文化得到了广泛的推崇和发展。
废黜与重用制度的运行，与其它社会制度一起构成了宋朝的政治和社会机制，推动了社会的进一步发展。
然而，废黜与重用制度也存在一些问题和争议。
一方面，废黜与重用的行为往往带有一定的主观性和随意性，权力滥用的现象时有发生。
另一方面，废黜与重用也给官员们带来了不稳定性和压力，使得官员们在职位上的表现不尽如人意。
这也成为当时社会上一些腐败和失职现象的一种原因。
总的来说，宋朝的废黜与重用制度在一定程度上推动了政治和社会的进步。
它通过选拔优秀的官员和保持政治稳定来推动社会的发展。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
宋朝体制下君主为何不需要太能干
2016-05-01
吴钩导读
“祖宗故事”即既定之制度，制度摆在那里，皇帝不能不遵，若不遵成法，便是过失，而且执政大臣与台谏官也会迫着君权在合乎法度与惯例的轨道上运作，不可越雷地一步。
元人修《宋史》，给宋朝的仁宗皇帝盖棺定论：“《传》曰：为人君，止于仁。
帝诚无愧焉。
”一个“仁”字，便是历史给予君主的最高评价。
何谓“仁”？孔子说，“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
”宋仁宗庙号之“仁”字，当然包含“克己复礼”之义，“克己”是自我克制，“复礼”是尊重与服从制度礼法。
经由对“仁”的阐释，我们将对宋仁宗朝的关注点从君主之美德转到制度之安排上。
经过太祖、太宗两代的创制及真宗朝的确认，至仁宗朝，宋代的政制已臻完善。
每一项重大政令的出台，必须经过外廷讨论，形成共识，然后由知制诰（或中书舍人）草拟，经给事中审核通过，再以君主的名义下诏，由宰相副署、发布，方能正式生效。
御史认为诏令不当，还有权驳正。
在这个过程中，
君主虽然名义上掌握着最高裁决权，但君主理当无己见，服从公议，尊重宰相的执政权、台谏的监察权。
这便是宋代的法度与惯例。
宋仁宗的克制，无非是守住人君的本分，尊重既定的制度，此即“克己复礼为仁”之意旨，“克己”加“复礼”，共同成全了宋仁宗的“仁”。
故宫南薰殿旧藏宋仁宗坐像轴很多时候，宋仁宗对制度的尊重与遵守是自觉的。
正史说他“守法度，事无大小，悉付外廷议”；宋人评他“知为治之要：任宰辅，用台谏，畏天爱民，守祖宗法度”，说的正是这种自觉性。
甚至，由于仁宗过于克制，几乎全无成见，有些大臣还看不惯，提醒他揽权，如嘉祐年间，谏官王陶质问仁宗：“今政事无大小，皆决于中书、枢密，陛下一无可否，岂为人主之道哉？”另一位谏官韩绛也对宋仁宗说：“天子之柄，不可下移，事当间出睿断。
”还有一些近臣贵戚也发牢骚：“万事只由中书，官家岂得自由行一事？”那么仁宗是如何回答的？据杨时《龟山集》，“仁宗时，或劝云：‘陛下当收揽权柄，勿令人臣弄威福。
’仁宗曰：‘如何收揽权柄？’或曰：‘凡事须当自中出，则福威归陛下矣。
’仁宗曰：‘此固是，然措置天下事，正不欲自朕出。
若自朕出，皆是则可，如有不是，难于更改，不如付之公议，令宰相行之。
行之而天下以为不便，则台谏得言其失，于是改之为易矣。
’”陈亮《中兴论》也提及：“臣闻之故老言，仁宗朝，有劝仁宗以收揽权柄，凡事皆从中出，勿令人臣弄威福。
仁宗曰：
‘卿言固善，然措置天下事，正不欲专从朕出。
若自朕出，皆是则可，有一不然，难以遽改。
不若付之公议，令宰相行之。
行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之为易。
’”两则记载的意思都差不多，宋仁宗不欲“收揽权柄”，乃是出于君主权衡利弊之后的理性自觉。
从《曲洧旧闻》记录的一则故事，也可看出仁宗皇帝的理性自觉。
有台谏上章疏说，内廷“嫔御太多，宜少裁减。
”一名为仁宗梳头的宫女自恃受皇上宠爱，发牢骚说：“两府两制，家内各有歌舞，官职稍如意，往往增置不已。
官家根底剩有一二人，则言阴盛须减去，只教渠辈取快活。
”仁宗听后，沉默不语。
梳头宫女又说：“台谏所言必行乎？”仁宗说：“台谏之言，岂敢不行。
”未久，仁宗果然遣散宫女三十人，第一个被遣出宫的便是那名梳头宫女。
慈圣皇后问他：“掌梳头者，是官家所爱，奈何作第一名遣之？”仁宗说：“此人劝我拒谏，岂宜置左右。
”今人总以唐太宗为优容谏臣的典范，但李世民被魏征当廷抗议，还会气得生出“杀此田舍汉”的念头，幸亏长孙皇后及时劝解，才消了怒气。
而“杀此田舍汉”之类的可怕念头，宋仁宗想都不敢想，他只会近乎谦卑地承认，“台谏之言，岂敢不行。
”与其说这是因为宋仁宗生性懦弱，倒不如说在宋仁宗的时代，制度与政体已经对皇权构成了硬性的约束，皇权既不是至高无上（宋人认为，天底下，惟道理最大），也有其限度，君臣“各有职业，不可相侵”。
故宫南薰殿旧
藏宋仁宗皇后画像来看《三朝名臣言行录》收录的一段仁宗自白：“屡有人言朕少断。
非不欲处分，盖缘国家动有祖宗故事，苟或出令，未合宪度，便成过失。
以此须经大臣论议而行。
台谏官见有未便，但言来，不惮追改也。
”“祖宗故事”即既定之制度，制度摆在那里，皇帝不能不遵，若不遵成法，便是过失，而且执政大臣与台谏官也会迫着君权在合乎法度与惯例的轨道上运作，不可越雷地一步。
由此看来，仁宗即使有专断之心，恐怕也不能如愿。
宋仁宗宠爱张贵妃（即后来的温成皇后），想任命张贵妃的伯父张尧佐为宣徽使（一个尊贵而无实权的官职），但因“廷论未谐，遂止”。
“久之，上以温成故，欲申前命。
一日将御朝，温成送至殿门，抚背曰：‘官家，今日不要忘了宣徽使!’上曰：‘得，得。
’既降旨，包拯乞对，大陈其不可，反复数百言，音吐愤激，唾溅帝面。
帝卒为罢之。
温成遣小黄门次第探伺，知拯犯颜切直，迎拜谢过。
帝举袖拭面曰：‘中丞向前说话，直唾我面。
汝只管要宣徽使、宣徽使，汝岂不知包拯是御史中丞乎？”这则记录在《曲洧旧闻》的故事，正好可以作为“台谏官见有未便，但言来，不惮追改也”的生动注脚。
争执起来敢将唾沫喷到君主脸上的台谏官，并非只有包拯一人。
庆历年间，开封开宝寺灵宝塔发生火灾，仁宗欲重修灵宝塔。
“谏官余靖言：‘塔为天火所烧，五行之占，本是灾变，乞更不营造。
’时盛暑，面奏，靖素不修饰，帝入内云：‘被一汗臭汉熏杀，
喷唾在吾面上。
’”仁宗一朝，台谏权力极重，对君权与相君均构成强劲的制约：台谏“言及乘舆，则天子改容；事关廊庙，则宰相待罪”。
君主如何能够一意孤行？除了台谏制度，宋仁宗朝还出现“封还词头”的惯例，这也是对皇权的一道有力制衡。
庆历元年（1041），宋仁宗欲封刘太后侄媳王氏为遂国夫人，命知制诰富弼起草制书。
但富弼封还词头，拒不草诏。
封命遂寝。
富弼此举，开创了一项很了不起的制度：知制诰（或中书舍人）封还词头之制。
皇帝的诏敕，例由知制诰（或中书舍人）起草，如果他们认为诏敕不合理，有权封还，不予草诏。
皇祐初年，有个叫做杨怀敏的宦官因犯下过失，被罢免了“内侍副都知”之职务，但仁宗大概比较宠信他吧，又欲下旨让杨怀敏官复原职，但是皇帝的词头被知制诰胡宿封还。
翊日，仁宗问宰相：“知制诰封还词头，前代有此故事否？”文彦博回答说：“近年富弼亦曾封还词头。
”仁宗这才释然，但又不死心，“改命舍人草制”。
此时台谏也站出来反对杨怀敏复职。
皇帝只好让步，“其命遂寝”。
封还词头自此成为一个惯例、制度保留下来：“舍人封还词头者自尔相继，盖起于富成于胡也”。
当然，皇帝也可以绕开知制诰，直接下发御笔手诏，但前面我们已经说过，对于手诏，政府可以不奉行，缴还皇帝。
总而言之，宋代形成的政制是一套不支持君主揽权专制的制度，宋仁宗谦抑的美德，与这套制度是相辅相成的。
良制养成了美德，美德也守护了良制。
宋人称“仁宗皇帝百事不会，却会做官家”，说的其实便是君主自我克制的美德，而“百事不会”的君主能够达成盛治，则有赖于整套制度的良性运行。
在“与士大夫共治天下”的宋朝体制下，君主才不需要太能干，只要守住君主的本分，谦抑，克制，选贤与能，垂拱而治。
相反，如果君主太爱逞强，往往只会破坏制度的良性运行。
宋史评价宋徽宗“诸事皆能，独不能为君耳”，正好跟仁宗的为政之道形成强烈对比。
宋仁宗临《兰亭序》手迹【注】本文原标题为《良制养成美德，美德守护良制》
【责任编辑：代金凤】。