2024年中医养生学习心得体会（3篇）

2024年中医养生学习心得体会
在本学期，我选择了《中医养生学概论》作为选修课程，虽然学习时间尚短，但我对中医养生学的了解已有所增进。

中医的发展历经四个阶段。

先秦时期，甲骨文的记载中已显现对生理、疾病及个人与公共卫生初步的保健观念；汉代，由于帝王对长生不老的追求，导致炼丹术、服石法以及各种养生书籍盛行；两宋、金元时期，中医学流派的兴起推动了养生学的发展，宋代养生著作现存有数十种，元代养生专著亦有若干；明清时期，养生学著作的唯心成分逐渐减少，更注重实际应用。

明代养生专著众多，至今仍有部分流传。

清代以后，养生学在创新上并无显著进展。

养生学的核心观点主要体现在以下几个方面：顺应自然，即遵循四季更迭，增强人体对自然环境变化的适应性；形神合一，强调身体结构（包括五脏六腑、经络、四肢百骸等）与精神（如情感、意识、知觉、运动等）的和谐统一；动静结合，提倡在动静之间保持平衡，过度的运动或静止都可能对身体造成伤害；综合调理，根据个人的年龄、体质等因素进行个性化的养生；因人而异，针对人生各阶段的生理变化，采取相应的保健措施。

中医认为人体是一个复杂而完整的系统，由“神”与“形”两部分构成。

“形”涵盖身体的结构和基本营养物质，如五脏六腑、经络、气血津精等；“神”则体现为生命活动及情感意识，是身体精神、意识、知觉、运动等一切生命活动的主宰。

动与静是自然界物质运动的两种基本形式，人体也应保持动静结合。

心神需宁静，形体需活动，但需适度，过度的活动或静止都会导致阴阳失衡。

因此，保持适当的运动和休息，符合生命运动的规律。

综合调理、因人而异的养生原则涵盖了从婴幼儿到老年的各个阶段，针对不同阶段的生理特点进行调理，以达到健康长寿的目标。

中医养生还包括按摩、针灸、拔罐、刮痧、气功、药膳等多种特色疗法。

按摩疗法基于中医脏腑、经络理论，分为保健、运动和医疗按摩等类型，旨在恢复肌肉神经活力，治疗损伤，或放松精神。

针灸则包括针刺和灸法，通过刺激特定穴位，以达到疏通经络、调和阴阳、扶正祛邪的效果，从而治疗疾病和促进康复。

在学习这门课程的过程中，我对按摩和针灸产生了浓厚的兴趣，同时也深感中医的博大精深，期望有更多的人能够投身于中医的学习和研究之中。

2024年中医养生学习心得体会（二）食物是人类生存的基本需求，我国传统智慧中常言：“食疗同源，药食并重，先调理饮食，后寻求医药。

”食疗作为治疗疾病的一种方法，其历史源远流长。

中医治疗强调阴阳平衡，因此在采用食疗时，需先了解食物的寒热阴阳属性，以确保治疗的针对性。

一、药材的“四气”“五味”
药材的温热寒凉四气，是根据它们对人体作用的差异性划分的。

寒凉性药材能缓解热证，如黄芩和板蓝根能清热解毒，显示其寒性。

相反，热性或温性药材则用于减轻寒证，如干姜能温中散寒，表明其热性。

药材的寒热性质并非绝对，应根据个人体质和状况来选择。

五味，即辛甘酸苦咸，是药物和食物的基本味道，各自具有不同的功效：
1. 辛：发散、行气、行血，如薄荷、木香、红花。

2. 甘：补益、止痛、调和药性，如人参、熟地、甘草。

3. 酸：收敛、固涩、生津，如乌梅、五味子。

4. 苦：通泄、燥湿，如杏仁、枇杷叶、苍术。

5. 咸：泻下作用，如海藻、昆布、芒硝。

二、“五味”与五脏的生克关系
五味与五脏（心、肝、脾、肺、肾）之间存在生克关系。

过度偏嗜某一种味道可能导致脏腑功能失衡，如过酸伤脾，过苦伤肺，过甜伤肾，过辛伤肝，过咸伤心。

五味的使用应适度，以保持五脏的平衡。

三、药食同源
药食同源，许多食物具有与药材相似的疗效。

如红枣健脾，山楂助消化，梨润肺，荞麦益于糖尿病患者。

中医还利用动物内脏来补养人体相应脏腑，如猪肝补肝，猪腰补肾，猪膀胱治遗尿，猪肚治肾病。

四、均衡营养，合理膳食
人体健康依赖于饮食的均衡。

饮食应多样化，避免偏食，以满足身体对各种营养的需求。

应根据病情选择食物，如热证患者适合寒凉性食物，寒证患者适合温热性食物。

患病时，应提供易于消化且营养丰富的食物，同时注意适量，避免过量或不足。

中医食疗理论指导下的饮食调护，是中医辨证施护的重要部分，它结合药疗与食疗，体现了中医临床护理的独特性。

2024年中医养生学习心得体会（三）精神的精华。

”《黄帝内经.素问.移情变气论》中亦阐述：“获得精神者昌盛，丧失精神者衰亡。

”现代人，尤其是高等教育的学子，常需承受各种压力，常处于高度的精神紧张状态。

长期生活在高压之下，可能导致记忆力衰退，失眠，烦躁，心神不宁，精神疲倦。

对此，我有深刻的体验。

在大学期间，每个学期需学习众多科目，考试通常只有一轮，因此我常常需要投入大量时间学习，时常感到焦虑，生怕考试表现不佳，因此每天都处于紧张状态。

久而久之，便出现了上述的症状。

正当我困惑不已时，我接触到了中医养生的理论。

宋代张君房的《七部语要.连珠》中有言：“神静心和，形全；神躁心荡，形伤。

欲全其形，先理其神。

故恬和养神，则内安。

清虚栖心，则外诱不至。

”从中，我理解到，要减少外界因素的影响，必须宁静养神，以保持内心的平静，使自己保持良好的状态，从而避免亚健康的影响。

养心神，或者说心理养生，确实能减少日常琐事对自身的影响，达到保存精气的目的。

范仲淹的“不以物喜，不以己悲”是极佳的心理养生格言。

理解了这些道理后，我开始付诸实践。

一段时间后，我感到身体状况确实有了显著改善。

宋.邵雍所言甚是：“不能治心，焉能治身”，“始知心者气之帅，心快沉疴自释然”。

饮食对于每个人都是不可或缺的。

饮食的合理性直接影响健康。

《素问.脏气法时论》中提到：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味和而服之，以补精气。

”如此既能满足人体需求，又能
达到互补的效果。

同时强调饮食应多样化，不可偏嗜五味。

《黄帝内经》还指出：“谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。

”五味调和，才能气血充盈，各系统功能协调，这才是延年益寿的正确途径。

饮食不仅要合理搭配，还需节制。

《黄帝内经》曰：“谷肉果菜，食养尽之，无使之过，伤其正也。

”“饮食有节……故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

”食物本为滋养人体之物，但过度或不节制的饮食反而会伤害身体的正气。

因此，饮食应有规律，节制有度，这样才能使形体与精神相协调，达到颐养天年的目标。

脾胃的健康运化是饮食吸收的关键，各脏腑得以滋养，神气自然旺盛，故脾胃被誉为“仓廪之官”、“后天之本”。

脾胃健运能抵御外邪侵袭，故有“四季脾旺不受邪”之说。

过度饥饿或过饱，过冷或过热，挑食、偏食，皆对养生不利。

《素问.生气通天论》认为，“饮食有节”是“度百岁乃去”的必要条件之一。

食疗是预防和治疗疾病，简便实用的方法，在日常生活中具有不可忽视的价值。

扁鹊曾言：“安身之本，必资于食。

不知食宜者，不足以存生。

”食疗的功效不言而喻，相信大多数人都有过食疗的经验。

以我自身为例，曾在某年某月某日，我出现类似呕吐但又不呕吐，心烦，微感风寒的症状。

由于课业，无法就医，便自行寻找解决之道。

根据《金匮要略》某条，我以生姜替代半夏，捣碎泡水饮用，次日症状即缓解。

因此，很多时候食疗可以解决日常生活中的疾病，无需频繁就医。

正如宋.陈直在《养老奉亲书.序》中所说：“善治病者，不如善慎疾；善治药者，不如善食者。

”
在日常生活中，我们可运用食疗来改善亚健康状态或预防疾病。

我曾经常出现心悸、嗜睡、头晕、胸闷、失眠、多梦、记忆力减退等症状，但多次检查未发现异常。

多次就医也未见好转。

后来，我遵循养生学老师的建议，饮用了一段时间的玫瑰花茶，症状有所缓解。

之后，我常以枸杞、百合、芍药、怀山、莲子炖老鸭食用，最终所有症状消失。

实践证明，许多养生方法都具有显著的。