“五福临门”指哪五福

LE HUO LAO NIAN ，乐活老年• 2019年6月
五福烷rr 指哪五福
每年春节,人们都喜欢提到“五福临门”这个 成语，或是用于亲友相互间祝福，或是用于对联，
如“五福临门盈万利，八方进财乐典隆”。

虽然人 们都熟知“五福临门”这个成语,但却很少有人能 够准确地说出“五福”的具体内容。

“五福”这个名词，原出于《书经》中的《洪 范》:“一曰寿,二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五 曰考终命。

”具体指:第一福是“长寿”，第二福是
“富贵”,第三福是“康宁”,第四福是“好德”，第五
福是“善终”。

“长寿”，指的是命不夭折而且福寿绵长。

“富
贵”，指的是钱财富足而且地位尊贵。

“康宁”，指的是身 体健康而旦心灵安宁。

“好德”，指的是生性仁善而旦宽 厚宁静。

“善终”,指的是临命终时,没有遭到横祸，身体 没有病痛，心里没有挂碍和烦恼,安详而旦自在地离幵
人间。

按照一般的理解,只有“五福”齐全,人这一生才能
够算得上是“美满幸福”,缺少其中任何一项'福”,都会
使人生不“圆满”、不“幸福”。

但是现实生活中,又恰恰 是“五福”难以齐备于一身。

如有的人虽然长寿，但却是
劳碌一生；有的人虽然腰缠万贯，但却是英年早逝或疾 病缠身;有的人虽然身无分文，但却是高寿终老……诸 如此类。

所以，人们才向往那种五福齐备的人生，才对 “五福临门”寄予了厚望。

“五福”说法，是中国人对“福”最早的阐释。

虽然民 间有“五福”之说,但是,“五福”当中，还是有轻有重的， 其中最重要的一福是第四福:“好德”。

因为德是福的原 因和根本,福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好
德”，乐善好施，才可以培植其他四福，并使之不断增
长。

据（〈甘肃日报》
为什么古老行业鄱拜"祖师爷"
俗话讲:“三百六十行，无祖不立。

”在中国,有一种 独特的民俗文化，那就是各行各业都会拜一位古人为 始祖,视其为本行业的保护神,并尊称其为“祖师爷”。

“祖师爷”是民俗学研究中的术语,换成现代汉语 就是行业创始人、行业领军人物,用网红语来讲就是
“大佬”“一哥”或“一姐”。

那么拜祖师这种习俗究竟是
如何起源的呢？
总的来说，由于中国手工业的传承方式自古以家 庭传承、师徒传承为主，这种师徒传承，结合了祖先
崇拜,甚至是神灵崇拜后,最终才发展为敬拜祖师的 习俗。

比如《周礼•考工记》中就提到：“智者创物，巧者
述之,守之世，谓之工。

百工之事,皆圣人作也。

”这说 明很早的时候中国人就有这种崇拜行业始祖、并将其 形象神圣化的习俗。

到了隋唐时期，随着私营工商业幵始发展，行会 组织应运而生，敬拜祖师因此逐渐形成。

两宋时期，商 品经济进一步发展，手工业与商业相脱离，手工业行
会祭拜祖师爷活动更为兴盛。

明清时期“拜祖师”活动达到鼎盛,各行各业都幵 始拜起了祖师。

人们不仅在作坊、店里供奉祖师爷的 塑像,甚至修建以行业祖师爷命名的庙宇，并在特定
的曰子举办庙会,例如关帝庙、老君会、鲁班会等。

在这一类的活动中，“祖师爷”通常被塑造为诚实
守信与行业规范的代表,祭拜“祖师爷”就意味着对行
业规范的遵守，并希望得到祖师爷的庇佑,通过勤劳、 诚信发家致富。

“落其实者思其树，饮其流者怀其源。

”这句话阐
明了中国人不忘本的精神与品质，行业祖师崇拜正是 这种精神的彰显。

据（〈文史天地》
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2019-06-30星期日五月廿八己亥年【猪年】庚午月戊戌日立志在坚不在锐，成功在久不在速。