湖南张家界族谱调查研究

湖南张家界族谱调查研究
——以沙堤乡和洪家关白族乡为例The research of Zhangjiajie Genealogy in Hunan Province——Take Shadi and Hongjiaguan Bai nationality Township as an example
一、立项依据 (2)
（一）背景分析 (2)
（二）研究综述 (3)
（三）创新点 (4)
二、研究内容 (4)
（一）研究价值 (4)
（二）研究内容 (5)
（三）研究目标 (6)
三、可行性分析 (6)
（一）研究方法 (6)
（二）团队优势 (7)
（三）应急方案 (7)
四、研究计划 (8)
五、预期效果 (9)
（一）理论成果 (9)
（二）具体成果 (9)
六、经费预算 (10)
七、参考文献 (11)
一、立项依据
（一）背景分析
族谱，又称宗谱、世谱、家谱、家乘、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等。

家谱、族谱，是一个家族的生命史。

它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。

家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

族谱能为社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学等研究提供资料和依据，比如，在有的家谱上，记载了一些少数民族的情况，这为研究少数民族古代风俗、民族关系等提供了一些资料。

同时，还有一些少数民族家谱被保存了下来，它们是研究少数民族史不可多得的资料。

如清代蒲慎斋纂修的《泉州蒲氏族谱》是回族家谱，记述了当地回族的一些情况；而辽宁《庄河金氏家谱》则是满族家谱，金氏是康熙皇帝四辅政大臣之一鳌拜的后裔。

当前，我国经济方面着实有了迅猛的发展。

但是，一个民族的强大，不仅是物质基础的雄厚，更在于其文化内涵的丰富。

我国在悠久的历史中沉淀了优秀的中华文化。

作为中华文化中不可缺失的一部分，少数民族文化却面临失传的困境。

为了保护文化多样性，传承少数民族文化，各种关于少数民族文化的研究也日益增多。

那么，通过研究少数民族的族谱或者民族地区的汉族族谱，也给我们提供了另外一种途径，让我们更好地了解少数民族文化，特别是少数民族的宗族文化。

此次，我们的研究地点是张家界市的永定区的沙堤乡和桑植县的洪家关白族乡。

张家界市，原名大庸市。

1985年，国务院批准撤销大庸县，设立大庸市（县级），以原大庸县的行政区域为大庸市的行政区域。

1988年，国务院批准将大庸市升为地级，设立永定区、武陵源区，将原常德市的慈利县和湘西土家族苗族自治州的桑植县划归大庸市。

张家界总人口163万人（2006年），以土家族、白族为主的少数民族约占总人口的三分之二。

永定区的沙堤乡，汉族人口所占比例相比于全市而言，相对较高。

汉文化对这一地区影响较大。

这一地区的各大姓氏，如龚姓、孟姓、张姓等，基本上都有族谱，且保存数量较多。

通过研究这一地区的汉族姓氏族谱，一方面能了解这些家族的迁徙过程、生产生活状况和家规族训等内容，另一方面，又能通过其中对其所迁入地区的原著民的描述，来从侧面研究当地少数民族的历史或风俗习惯。

而桑植县的洪家关白族乡，其民族成分相对单一，由于经济开发得较晚或地处较为封闭的地区，很多民俗民风得以较好保存。

这一地区的族谱，对本族的族史，族规等有详细的记载，如《武陵谷姓白族志》等。

研究这一地区的白族姓氏族谱，能从白族人民的角度去了解白族的文化及风俗。

（二）研究综述
（1）关于当代族谱的整体研究
近年来中国族谱整体研究取得了不小的进展。

如，廖庆六《族谱文献学》（台北：南天书局2003年版）全面论述了族谱文献、重视族谱文献的资讯。

马志超《寻根认祖：家谱》（气象出版社2000年版）、刘黎明《祠堂·令牌·家谱—中国传统血亲习俗》（四川人民出版社2003年版）、吴建华《家谱》（重庆出版社2006年版）、李道生《中华谱牒知识问答》（湖北人民出版社1999年版）等，也从不同角度讲述了中国家谱概况。

著名学者常建华则在其《家族研究》、《20世纪80年代后期以来中国族谱研究》等文（收入《社会生活的历史学：中国社会史研究新探》北京师范大学出版社2004年）以及《中国族谱学研究的新进展》（《传统中国研究集刊》2008年第00期）中，对20世纪以来族谱研究进行了较为全面的归纳，具有很大的参考价值。

但多数学者侧重研究北方民族族谱及汉族地区的族谱，南方少数民族地区族谱研究较为薄弱。

郭盛《我国少数民族谱牒文献的特点和类型》（《档案》2008年第1期）一文中也提到了该点。

陈子丹的《少数民族谱牒档案探析》（《北京大学学报》2007年第1期），对少数民族谱牒档案进行了初步的收集，有极高的史料价值和文物价值。

但对其研究尚处于起步阶段，亟待人们去开发和利用。

（2）湖南族谱的研究
就地区而言，湖南的族谱研究也有了较大成绩。

李湘建的《岳阳市档案馆馆藏地方族谱》（《历史档案》1994年第2期）阐释了族谱的主体构成，重点介绍了馆藏的四部族谱。

邹华享的《湖南家谱简碟》及《续》（《图书馆》2001年第5期、第6期）比较全面地介绍了湖南家谱修纂情况，重点论述了家谱的利用价值及其在使用方面中注意的问题，并且提出了新修家谱已经基本失去社会功能的看法。

2002年，全国图书馆文献微缩中心影印出版的《湖南名人家族刊集》（44册），首次推出湖南省图书馆所藏的10种家谱，包括曾国藩家谱、胡林冀家谱、毛泽东母亲家谱、彭德怀家谱等。

湖南图书馆编的《湖南氏族源流》（《岳麓书社》2005年版），系统介绍了湖南氏族分布及其迁徙和繁衍的情况，其中也涉及到了湖南少数民族姓氏，是一部颇有学术份量的研究成果。

但是，湖南的族谱研究与其他省份比较，还有很大提升空间，尤其在对湖南各民族族谱的研究方面。

（3）白族与土家族族谱研究
白族和土家族族谱研究目前状况很不乐观。

论文方面，孙秋云、钟年《从新旧谱牒的比较看鄂西土家族地区宗族组织的变迁》（《贵州民族研究》1999年第3期），通过家谱、谱牒，探讨了土家族宗族变迁的相关问题。

著作方面，张丽剑《散杂居背景下的族群认同—湖南桑植白族研究》（民族出版社2009年版）、谷
中山主编《湖南白族》（岳麓书社2006年版）、张锡禄《白族姓名初探》（《民族学研究第五辑》1983年版）、谷厉生《桑植白族文化特点》（《民族论坛》2003年第9期）、石绍河《从苍山洱海走来的桑植白族》（《民族论坛》1998年第59期）、宋仕平《土家族传统制度与文化研究》（民族出版社2005 年版）等，在白族和土家族族谱方面都有所涉及，但很少见第一手资料。

（三）创新点
（1）南方少数民族地区少数民族族谱与汉族族谱对照研究。

我们在研究南方少数民族族谱的同时，也对本地区汉族族谱进行研究，以理清各自的历史演变历程；并且，在此基础上对两者进行对比研究，找出其在族谱修纂、内容等方面的异同点，以较为准确地了解南方各民族的过去与现在的发展状况。

（2）整体研究与个案研究相结合
张家界市民间保持了良好的修族谱习俗，可视为湖南省的一个修祖谱典范，在南方民族族谱中占有较重要的地位，但是目前尚未有专门的族谱研究问世。

因此，我们以沙堤乡和洪家关白族乡两个乡为例，运用自身能力展开全面调查。

（3）注重探讨不同民族通婚对族谱归属的影响
不同民族的婚姻组合，尤其是汉族和少数民族的组合，对族谱的修纂和归属有很大的影响。

在我们团队中就有一个这样的例子，该同学本是少数民族，但她的族谱确却是汉族，这背后隐含了许多信息，包括国家的政策、民族间的认同、民族成分与族谱归属的关系等。

探究这些问题，有利于拓宽族谱学研究的视野。

二、研究内容
（一）研究价值
（1）学术价值
族谱，又称家谱、祖谱、宗谱等。

它记载着一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物的事迹。

族谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中最具有平民特色的文献，是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史，方志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

南方少数民族地区的族谱尤其具有重要的意义。

与汉族相比，南方少数民族的历史记载起步较晚，关于记录南方少数民族历史的史料相对匮乏。

因此，族谱作为文献资料的一种，在研究少数民族历史的时候显示出极大的作用，例如：民族史资料、家族史资料、地方史资料和教育史资料。

湖南张家界沙堤乡和洪家关白族乡较为完整的保存了当地土家族、白族族谱，这在研究南方土家族和白族历史中具有不可替代的作用。

通过对当地保存的土家族和白族族谱的搜集整理，加上人物访谈、实地观察等方法获取其他有关材料，有助于研究土家族、白族的历史渊源、分布和迁徙、民俗和宗法观念以及通婚对族谱归属的影响等内容，同时还是探讨历史上汉族与南方少数民族关系的重要史料。

另外，族谱中有关族规族约的内容为研究土家族、白族等少数民族的教育史提供了丰富材料。

（2）应用价值
研究族谱的意义在于通过对我国传统族谱进行内容、体例、结构等的分析，可以构建一种能适应社会主义新时代需要的新型家谱。

一部新型家谱或家族档案，其编制原则应既要符合现代家庭的需要，顺应现代社会的发展，也要具备传统家谱的“敦宗睦族”、“凝聚血亲”的功能作用，编法方法既要继承传统家谱中的一些优秀成分，也要创制适应现代需要的内容。

族谱文化与中华历史文化存在不可分割的内在联系。

重视修谱，对弘扬祖国传统文化、探索家族文化有重要意义，既发挥家庭美德建设的作用，也适应旅居海外同胞寻根谒祖的要求，并可促进中外科技、文化、经济的交流，殆大有裨益于中华民族的繁荣昌盛。

就本项目而言，研究沙堤乡和洪家关白族乡的土家族、白族族谱有助于重新修纂更加完善的新型族谱，以便传承和保存。

另外有助于增强当地人民的民族认同感，弘扬土家族白族传统文化。

族谱中的一些族规族约也有助于我们认识他们的思想观念和民族心理，帮助了解历史上的民族关系，有助于国家政策制度的制定，构建社会主义和谐社会。

（二）研究内容
本项目此次调查地点为湖南省张家界市永定区沙堤乡和桑植县洪家关白族乡，前者为民族杂居区，后者为白族聚居区。

通过前期的准备工作，目前我们已经获知当地保存有较为完整的汉族、白族和土家族族谱，其中在洪家关白族乡有三座保存十分完好的祠堂。

我们此次研究的内容主要是通过对当地保存的族谱的搜集和整理，同时寻找祠堂碑刻等实物遗存并走访当地群众来分析湖南张家界地区的白族、土家族的历史源流以及宗族情况。

（1）搜集与解读族谱
第一步是搜集族谱。

目前我们已经获知在张家界市永定区保存有较为完整的龚氏汉族族谱和孟氏土家族族谱，在桑植县洪家关白族乡保存有较为完整的白族族谱，对这些族谱的搜集是此次研究的首要内容。

第二步是解读族谱。

对搜集到的族谱进行整理和解读，深入了解族谱中包含
的历史信息，提取族谱中蕴藏的史料价值，研究湖南张家界地区白族和土家族的相关历史。

（2）寻找祠堂与碑刻
目前在桑植县保存有三座保存十分完好的祠堂，分别是梅家桥韦陀寺庙的五姓祠、洪家关凤栖山的五姓祠和洪家关海龙坪村的海龙祠。

这个版块主要对祠堂、碑刻以及其他实物遗存进行拍照和记录，获取更多有关当地宗族的资料。

（3）搜集口述史资料
除了实物资料以外，我们还可以进行实地调查和采访，走访当地阅历丰富的老人和族长，从口述史角度获取更加丰富的材料，比如族谱未能收纳的族规族约、民族习惯和民族传说。

另外我们将随机抽取当地不同年龄阶段的人进行采访，探讨不同年龄的人对本民族的不同看法，以期了解当地民族认同感或族群认同感的变化。

（4）记录相关民族仪式与活动
一些相关的民族仪式与活动也可以作为我们的研究对象。

桑植地区的白族有“告祖”、“冬至祭祖”、“尝新节”等隆重的祭祖仪式，如果在调研期间没有民族仪式，可以对当地百姓进行访谈，从侧面了解仪式的章程和规定。

另外当地的一些日常生活习俗也可以成为我们的研究内容。

（5）搜集其他相关资料
除了上述材料以外，还可以研究当地方志、档案材料、名人文集、民歌童谣等内容，从侧面获取有关当地民族历史的资料。

（三）研究目标
（1）搜集整理张家界永定区汉族、土家族族谱和桑植县白族族谱。

（2）通过收集和拍摄族谱、祠堂，结合访谈，探讨该地民族村落的形成历史。

（3）研究当地汉、白、土家族的历史渊源、分布与迁徙以及历史上的民族关系（尤其是白族与土家族之间的关系）。

（4）通过个案调查，研究不同民族之间的通婚行为对族谱编纂和归属的影响。

（5）探讨当地汉、白、土家族族谱的保存状况和族约族规的传承状况。

三、项目可行性分析
（一）研究方法
（1）文献研究法
整理已出版的族谱文献和学者研究成果，对族谱研究现状有个整体认识，并从中归纳出族谱研究的一般方法；在此基础上，集中探讨湖南张家界地区的族谱
研究，找到研究的薄弱点，以便确定我们研究的具体方向。

所以，文献研究法可以让我们了解族谱内涵及其研究情况，为本课题的研究提供文献基础。

（2）田野调查法
采取主位和客位相结合的方法。

主位法，主要是指采取采访、拍照、录音、摄影及发放调查问卷等方法来反映当地族谱的情况。

客体法则指根据前期查阅的文献资料和实践调查得到的实地资料对沙堤乡和洪家关白族乡两个乡族谱进行分析研究，进一步了解湖南张家界地区的族谱文化的历史发展与现状，为撰写终期论文、阐述课题观点奠定基础。

（二）团队优势
首先，团队内有一名来自当地的同学，能熟练地掌握当地语言，了解当地风俗文化，并且在当地有广泛的人脉，便于我们了解当地状况及联系当地政府和下乡实地调研。

其次，队员中有两名是08级历史学专业的学生，具备与课题研究相关的扎实的历史学、民族史专业知识，另外一名是08级教育学院的学生，可以将历史学知识与教育学知识想结合，实现研究内容的多学科综合，利于项目的研究。

第三，领队及队员有丰富的社会实践经验，队员们是以高度热情的调研态度和谨慎扎实的研究精神投入此项课题的研究，具有很大的积极性和科学性。

第四，团队成员各有特长，如杨练同学曾在校刊担任记者，掌握了一定的采访技巧；龚道娣同学擅长绘画，可以对禁止拍照的物品进行描摹；彭雪梅同学擅长拍照，可以清晰地拍下族谱的影像资料。

（三）应急方案
为了避免因客观因素造成调研无法正常实施，我们提前预想了诸多可能遇到的困难并策划出应急方案。

（1）调研目的地族谱遗失：我们目前设定的调研对象为湖南张家界市永定区沙堤乡孟家族谱、龚家垴村龚家族谱和桑植县洪家关白族乡白族族谱，若因客观原因无法得到此族谱，我们将联系其他白族乡（桑植县有七个白族乡）以期获得其他乡、村的族谱。

（2）交通不便：若因交通不便无法按照预期时间到达调研地，我们将在当地同学的带领下选择其他道路或者交通工具，延长调查时间直到调研完成。

（3）语言障碍：对此我们的领队将以大局观念和高度的负责任和奉献精神做好翻译和向导工作。

总之，此项目的调研将具有相当的重要性和必要性，也很具可操作性。

我们
会制定详细的调研策划方案并严格按照其实施，最终完成我们的课题结果报告。

四、研究计划
五、预期效果
（一）理论成果
（1）族谱研究材料汇集。

通过实地调查，搜集整理湖南张家界汉族、白族、土家族族谱的研究资料及其他相关资料，获得调研地点族谱第一手图片影印资料。

（2）通过对族谱、族规和祠堂的研究，结合访谈，初步勾勒当地民族村落的形成历史；对照分析汉族和白族、土家族的族谱，了解其民族源流及历史变迁，探寻不同民族之间（尤其是白族与土家族之间）的关系；通过个案研究，研究通婚行为对民族认同和族谱归属的影响；探讨当地族谱的保存状况并提出相关建议。

在此基础上，进一步丰富对南方少数民族历史的认识。

（3）结合实践调查和专业知识，在对所得的资料进行客观、理性的分析基础上，提出我们自己的见解，并以调查报告和研究论文的形式展现出来，为以后南方少数民族历史的研究提供材料。

（二）具体成果
（1）文字报告和PPT成果
调研完成后，队员们收集的族谱材料以及采访资料将会录入文字材料的总结当中，并编写成论文与结题报告。

同时，结题时所需的包含各种多媒体形式的PPT也将在后期制成，能够以灵活的手段来叙述调研成果。

（2）图片成果
队员已经准备好了照相机，在调研过程中将对无法带走的族谱、访谈过程、和祠堂碑刻等重要材料进行拍照，真实记录调研的全过程。

（3）音频成果
队员已经准备好了DV和录音笔，根据调研需要，采集视频和录音等各种音频材料。

（4）实物采集
针对当地的民族类特色产品，我们会根据调研需要进行有选择的采集，说明当地民族文化保存和发展的现状。

六、经费预算
七、参考文献
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