石室秘录，脏治法，脾肺、肾肝、心肾、肺经独病

石室秘录，脏治法，脾肺、肾肝、心肾、肺经独病
脏治法
论脾肺同治论肾肝同治论心肾同治论肺经独治
天师曰∶脏治者，五脏中有病而治之者也。

脏有五，治法惟三，脾肺同一治，肾肝同一治，心肾同一治也。

肺气之伤，必补脾气，脾气既伤，肺气亦困，故补肺必须补脾，而补脾必须补肺。

如人或咳嗽不已，吐泻不已，此肺脾之伤。

人以为咳嗽宜治肺，吐泻宜治脾。

殊不知咳嗽由于脾气之衰，而吐呕泻由于肺气之衰，盖肺气无清肃之下行，始上呕而下泻∶脾气斡旋之令不行，则上为咳嗽矣。

方用人参一钱，麦冬三钱，茯苓三钱，柴胡一钱，神曲五分，车前子一钱，甘草一钱，薏仁五钱，水煎服。

（〔批〕肺脾双解饮。

）此方乃治肺治脾之药合而用之者也。

咳嗽喘病之尽除，吐呕泻症之各去，所谓一方两用也。

肾肝同治者，肾水不能滋肝，则肝木抑郁而不舒，必有两胁饱闷之症；肝木不能生肾中之火，则肾水日寒，必有腰脊难于俯仰之症，故补肝必须补肾中之水，补肾中之水，又不可不补肝木。

倘补肝而不补肾，则胁痛何以顿除；补肾而不补肝，则腰脊何以立愈。

方用熟地一两，山茱萸五钱，白芍五钱，当归五钱，柴胡二钱，肉桂一钱，水煎服。

（〔批〕肾肝同补汤。

）此方熟地、山茱补肾之药，而当归、白芍、柴胡、肉桂补肝之品，既两脏平补，似乎药不该轻重。

今补肝之药反多于补肾者，可见肾为肝之母，肝又为命门之母也。

命门是一身主宰，当生五脏之气，不宜为五脏所生。

然而五脏叠为生克。

肝既是木，岂木独不可以生命门之火乎。

此有至理存焉，非吾仙人，安能阐发。

愿世人勿惊为创说奇闻，而疑为不可执之以治病也。

再心肾治法。

二脏合而治之者，其义又何居？肾，水脏也；心，火脏也。

是心肾二经为仇敌，似乎不宜牵连而一治之。

不知心肾虽相克，其实相须。

无心之火，则成死灰，无肾之水，则成冰炭，心必得肾水以滋养，肾必得心火而温暖。

如人惊惕不安，梦遗精泄，岂非心肾不交乎。

人以为惊惕不安，心之病，我以为肾之病；梦遗精泄，人
以为肾之病，我以为心之病。

非颠倒之也，实至当不易之理。

方用人参三两，白术五两，远志一两，炒枣仁三两，熟地五两，山茱萸三两。

麦冬三两，北五味一两，芡实五两，山药三两，菖蒲一两，柏子仁三两，去油，茯神三两，砂仁三钱，橘红一两，各为末，蜜为丸。

白滚水送下五钱。

（〔批〕心肾同补丹。

）此丸之妙，乃治肾之药少于治心。

盖心君宁静，肾气自安，肾气既安，何至心动。

此治心正所以治肾，而治肾正所以治心也。

此治脏之法，幸人加之意哉。

张公曰∶脏治之法尽于三方，无可再议。

不已，其肺脏之独治乎。

肺有忽感风寒，而鼻塞出嚏，咳嗽不已，吐痰如败絮，乃肺经独病也，不必兼治于脾。

予留一方∶用甘草一钱，桔梗三钱，半夏一钱，射干一钱，水煎服。

（〔批〕散寒汤。

）此方之妙，妙在桔梗升提于鼻，引去痰之药上行于肺，以散风寒之邪。

邪散则鼻塞顿除，痰亦随之而散，又何必治脾之迂缓哉。

然止可治风寒之外感，而不可治内伤之诸症。

内伤诸症，有天师方在，肺脾同治之可耳。

肾肝与心肾治法，亦不必再言。

天师曰∶尽善也。

华君曰∶无。

（此脾湿熏肺之症，方用燥脾利湿为宜，如肺热移于大肠者，又宜清肺润燥法治之，不可以泄泻而戒用润剂也。

李子永识。

）。