贵州省兴仁市凤凰中学2024_2025学年高二历史上学期第一次月考试题

贵州省兴仁市凤凰中学2024-2025学年高二历史上学期第一次月考试
题
满分：100分测试时间：90分钟
第Ⅰ卷（选择题，共60分）
一、选择题：本题共30小题，每小题2分，共60分。

在每小题给出的四个选项中，小题只
有一个选项正确
1.“在孔子看来，人是什么并不重要，关键在于彼此的关系如何”。

为此，孔子提出了( ) A．仁者爱人 B．有教无类 C．为政以德 D．敬鬼神而远之
2.《论语·颜渊》：“颜渊问仁。

子曰：‘克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由
己，而由人乎哉？’”下列主见或言论，符合其“礼”的思想的是( )
A．“君君，臣臣，父父，子子” B．遵循“忠恕”之道
C．为政以德 D．“己所不欲，勿施于人”
3.教化公允是当今社会的热门话题。

《国家中长期教化改革和发展规划纲要(2010～2024年)》明确指出把促进公允作为国家基本教化政策。

下列孔子的思想中，对今日提倡教化公允有借鉴意义的是( )
A．温故知新B．当仁，不让于师 C．因材施教D．有教无类
4.孔子说：“学而优则仕”，而他的弟子曾参要求“士不行以不弘毅，任重而道远。

仁以为己
任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”这表明儒家( )
A．强调学养与修养并重 B．具有剧烈的社会责随意识
C．以“仁”为思想核心 D．注意追求功名的官本位思想
5.《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

”材料反映的是( )
A．怜悯人民疾苦，主见实行德治 B．主见统治者要对人民加强限制
C．主见统治者清静无为以缓和阶级冲突 D．统治者和被统治者的关系是相互依存的
6.郭沫若说“由秦到现在两千多年了，我们依旧感觉着春秋战国在学术思想史上是中国的黄
金时代。

”是因为春秋战国出现（）
A.竞相改革的时代风潮
B.诸侯争霸局面
C.百家争鸣的活跃局面
D.商业旺盛局面
7.某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学设计台词。

下列选
取项合适的是（）
A.“兼爱非攻，互助互爱”
B.“民贵君轻，社稷次之”
C.“为政以德，疼惜民力”
D.“以法治国，中心集权”
8.荀子认为人生来就有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利”“好声色”的本性要求，所以要通过法治和学习礼仪，使小人变为君子，使一般人变为圣人。

可知荀子（）
A．重视对民众的教化 B．反对盲目崇拜圣人
C．具有朴实的民本思想 D．思想超越了儒学范畴
9.有一种节约叫光盘，有一种公益叫光盘，有一种习惯叫光盘。

所谓光盘行动就是提倡大家
吃光盘子里的东西，或者提倡将吃不完的饭菜带走。

该行动的提出背景是针对今日中国日益严峻的“舌尖上的奢侈”提出来的。

下列哪位人物会对该行动大力宣扬（）
A．老子 B．孔子 C．荀子 D．墨子
10.某文献中有这样的描述：“巧者劳而智者忧，无能者无所求。

”据此推断，该描述最可能出
自（）
A.《论语》
B.《墨子》
C.《韩非子》
D.《庄子》
11.下面对中国历史上第一次思想解放运动影响的叙述，正确的有（）
①促进了中国古代由奴隶社会向封建社会过渡
②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段
③奠定了中国传统文化体系的基础
④确立了儒家思想的正统地位
A.①②③④
B.①③④
C.①②③
D.②③④
12.冯友兰在《中国哲学史》中指出，在封建时代，全部的君王都是从祖先承受君位，甚至秦始皇也不例外，只是到了汉朝状况不同了。

汉高祖刘邦，出身布衣，而君临天下，这须要某种理论的支撑。

这一理论（）
A. 为君主天人感应供应理论保障
B. 为中心集权供应了理论的依据
C. 阐述了君主受命于天的合理性
D. 糅合了佛教和道教的思想主见
13.董仲舒曰：“国家将有失道之败，而天乃先出灾难以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。

”当时其进步性在于（）
A. 君权神授
B. 限制君权
C. 天人感应
D. 独尊儒术
14.《汉书•董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。

是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。

”由此可看出董仲舒主见（）
A. 思想统一
B. 三纲五常
C. 君权神授
D. 以刑辅德
15.“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系应当是（）
A. 用政治统一保证了思想统一
B. 用阴阳五行思想巩固统一
C. 用思想统一巩固政治统一
D. 使儒家思想逐步成为封建社会正统思想
16.理学的产生，标记着儒家思想已进入了哲理化、思辨化的阶段。

下列有关“理”的理解，
较为准确的是（）
A．理是社会发展的客观规律 B．理是人生就固有的思想观念
C．理是最高统治者的主观意志 D．理是维护封建统治的伦理道德
17.古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。

甲徒曰：“风催幡动！”乙
徒曰：“幡何动，分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是（）
A. 万物皆只有一个理
B. 有理而后有气
C. 宇宙便是吾心
D. 父子君臣，天下之定理
18.南宋思想家叶适认为，要实现对道的全面相识，就必须要全面视察事物，并亲身实践然后
进行考核验证。

据此分析叶适（）
A. 主见万物皆理
B. 主见格物致知
C. 主见理是万物的本源
D. 提倡经世致用
19.近年来，“穿越”成为文学、影视创作的热门题材。

假如让王守仁穿越时空与朱熹对话，
他们有可能达成的共识是( )
A．心外无物，心外无理 B．人的善性或美德往往被欲望蒙蔽
C．知和行都产生于心 D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”
20.钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫信任儒家学说已穷尽世界一切真理。

中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关切的范围之内。

”由此可见理学( )
A．排斥儒学以外的一切思想 B．博大精深但有肯定封闭性
C．概括了世间全部自然规律 D．内容丰富、探究世界本原
21.中国古代封建思想对妇女有“三从”“四德”的要求，“三从”指“未嫁从父，即嫁从夫，
夫死随子”，“四德”指“妇德（品德）、妇言（辞令）、妇容（仪态）、妇功（手艺）”。

且中国古代对妇女也有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁块木头抱着走”之说，这些思想从本质上反映了中国古代（）
A．封建思想对人的束缚 B．妇女地位低下
C．妇女肯定要德才兼备 D．妇女没有人身自由
22.明万历年间，李贽在私塾讲学。

别人教书专讲“四书”“五经”，他专教一些好用的东西，还让学生猜谜语：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”，谜底竟是“君不君，臣不臣”。

这体现了李贽（）
A.以“异端”而自居，提倡唯物思想
B.主见“穿衣吃饭，即是人伦物理”
C.注意学以致用，挑战正统思想权威
D.“天下为主，君为客”的民主思想
23.黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主见的共同点是（）
①反传统反教条②反对封建专制
③具有肯定的民主色调④反映商品经济发展时代的要求
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①③④
D. ①②
24.顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的现实意义在于（）
A. 澄清了“亡国”与“亡天下”的区分
B. 唤醒了人们的“民权”意识
C. 批判了“私天下”的君主立宪制
D. 使人们勇于面对现实，增加社会责任感
25.明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要缘由是该书（）A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性
C．主见儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度
26.下列各项中，最早记载蕃薯（甘薯）传入我国的文献是（）
A.《齐民要术》
B.《农书》
C.《农政全书》
D.《四洲志》
27.假如你生活在魏晋南北朝时期，你可以享受到的文明成果是（）
①依据《九章算术》来计算田亩面积②运用算筹计算谷仓容积
③用《伤寒杂病论》来治病④运用《授时历》来支配农时
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
28.小明同学想了解中国古代中医药方面的学问，于是上网点击“中医药”进行搜寻。

下列信息不正确的是( )
A．《黄帝内经》奠定了中医临床学的基础 B．《本草纲目》被誉为“东方药物巨典”
C．《伤寒杂病论》提出了辩证施治的方法 D．体现了中国人与自然和谐相处的人生看法
29.2014年6月,习近平在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会开幕会上发表重要讲话,其中提到“我始终在思索,为什么从明末清初起先,我国科技慢慢落伍了”。

其缘由主要有( )
①科技缺乏原创性②“海禁”政策的影响③传统科技思想的影响④实行文化专制
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
30.英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有
亲密联系，并且特地致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少。

”由此可见我国古代科技的特点是（）A．重好用 B．重理论 C．重民众 D．重试验
第Ⅱ卷非选择题（共40分）
二、非选择题（本题共三大题，共40分）
31.阅读材料，回答问题。

（14分）
材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？
子欲善而民善也。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

”
──《论语·为政》材料二“天行有常，不为尧存，不为桀亡。

应之以治则吉，应之以乱则凶。

强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。

”
──《荀子·天论》材料三董仲舒说：孔子修《春秋》，把一统当作首要的大事，因为这是天地的常道，古今的通义。

现在学士们各持异说，朝廷无法一统，法制屡变，臣民不知所从。

请将不属于《六经》、不合于孔子的学说，一概废绝不用，专用儒术。

──范文澜《中国通史》请回答：
（1）依据材料一，概括孔子的思想主见，该主见结局如何？（4分）
（2）依据材料二并结合所学学问，简要概述荀子的哲学观。

（4分）
（3）依据材料三，概括董仲舒的思想主见，并指出该主见的结局及其缘由。

（6分）
32.阅读材料，完成下列要求。

（12分）
材料:进入明代中叶以后，新经济因素滋长，城镇规模不断扩大，社会危机在不断加深。

王阳明以为当时读书人沉溺于理学，无补于社会安危。

他力求建立有效的统治学说，认为一切事物都产生于内心，说“心外无物，心外无理”。

同时王阳明也提出人人皆有良知，人人都可以成为圣人。

他还提出“以吾心之是非为是非”，不必以孔丘和朱熹的语录为真理。

程朱理学主见天理的他律性，天理成为外在的道德律令。

王阳明良知自律思想架起了道德内化与道德外化的桥梁，高扬了个体的自主性和自律性，从而把人从外在天理的奴性中解放出来，从这个意义上说，有人称王阳明为中国的马丁路德，确有肯定道理。

——摘编于胡万年《王阳明良知自律的探讨》等
（1）依据材料并结合所学学问，概括王阳明心学提出的时代背景。

（4分）
（2）依据材料并结合所学学问，指出王阳明心学是如何继承和发展儒家学说的。

（4分）（3）依据材料并结合所学学问，简述宋明理学的影响。

（4分）
33.阅读材料，回答下列问题。

（14分）
材料一李贽：前三代，吾无论矣。

后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。

顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。

王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。

……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。

纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。

——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》
材料二：黄宗羲在《明夷待访录》中提出“荼毒天下之肝脑，离散天下之子女”“敲剥天下之骨髓”的君主是人民的“寇仇”，是“独夫”，黄宗羲认为“为天下之大害者，君而已矣”。

他
主见通过学校和实行法治来监督君权。

这种学校具有对天子直言“政有缺失，“公其非是”的职能，类似于近代代议机构。

他提出以“天下之法”取代君主的“一家之法”，从而实现“有治法而后有治人”的志向。

（1）依据材料一，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。

（6分）
（2）依据材料一、二并结合所学学问，概括明清之际进步思潮的作用。

（8分）
兴仁市凤凰中学2025届高二第一次月考试卷历史科
参考答案
一、选择题：本题共30小题，每小题2分，共60分。

在每小题给出的四个选项中，小题只有一个选项正确
二、非选择题（本题共3大题，共40分）
31．
（1）孔子主见“为政以德”，在当时诸侯争霸、兼并斗争的背景下并未受到太多重视。

（4分）（2）“天行有常”“制天命而用之”或自然界的运行有自己的规律，不以人的意志为转移，但人可以发挥自己的主观能动性去改造自然。

（4分）
（3）董仲舒主见“罢黜百家，独尊儒术”，实行大一统，适应了专制主义中心集权制的须要，被汉武帝接受，使儒家思想成为封建社会的正统思想。

（6分）
32.
（1）背景：新经济因素出现并发展；面临严峻社会危机；传统思想束缚。

（任答两条即可）（4
分）
（2）继承：强调人的社会责任感；孟子的人性本善说；重视道德修养；陆九渊的心学思想。

（任答一条）（2分）
发展：与朱熹相比，否定了格物致知，主见内心反省（由他律变自律）；与陆九渊相比：在独创本心的基础上提出“致良知”。

（择一答之）（2分）
（3）消极：用三纲五常维系封建专制统治；压制、扼杀人的自然欲求；（2分）主动：理学重视主观意志的力气强调人的社会责任感和历史使命感，对塑造中华民族性格起了主动影响。

（言之有理即可）（2分）
33.
（1）李贽：反对盲从孔子，挑战孔子及其儒家思想正统地位；顾炎武：经世致用，为学应求务实，致力社会变革；王夫之：朴实唯物主义思想，提出了敬重物质运动规律的自然史观和社会史观。

（6分）
（2）主动：冲击了君主专制制度，针对时弊提出符合时代须要的思想主见，肯定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。

（4分）
局限：明清进步思想始终未突破儒学范畴，未形成完整理论体系，未明确提出建立新制度，无法动摇封建统治的理论基础，未能促进社会转型。

（4分）。