高中语文部编版选择性必修 下册《兰亭集序》教学设计

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《兰亭集序》教学设计
教学目标：
1、积累整合文言知识
2、了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的热爱和珍惜之情。

教学重、难点：
依托于文言语言的学习，并进而品赏作者笔下兰亭集会的美好，体会作者对生命的认识是教学的重点；深入理解作者在感情的起伏变化中寄托的的生命感悟，并进行客观公允的评价是教学的难点。

教学方法：
赏读法、探究法、点拨法
教学辅助：
多媒体课件
教学安排：
一课时
教学环节：
[课前预习]
1、运用字、词典，疏通全文，读准句子，尝试口译全文，标清难以理解的字词（读一读、译一译、标一标）
2、了解王羲之的生平事迹和晋代的思想潮流，把握文章感情（查一查，找一找）
3、评价王羲之的生命观，写写自己的人生观（想一想，写一写）
[课堂流程]
一、导入
同学们打开课本84页，我们大家齐读本单元的主题设计：“中国古代思想家陆九渊说……。

（省略）”王羲之的《兰亭集序》是这一单元的第二篇。

接下来的这一节课，就让我们共同感悟他对于人生的思考吧。

二、题目解读
1、从题目中，我们了解到哪些信息？
①兰亭（地点）②这是一次集会，在这次集会上，大家写了很多诗，并组合成一个集子③王羲之给这部集子做了序。

2、文体知识
序，也称“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。

是说明作者写作目的或写作情况的，也有对作品的评论和相关问题的阐发的。

“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。

本文是王羲之为《兰亭集》这部诗歌集子所写的序言。

3、关于作者
预习时已做详细了解，在此不做介绍了。

三、学习目标
1、了解时代背景，把握作者的创作意图。

2、认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的热爱和珍惜之情。

四、初寻
1、大声朗读课文，说一说文章带给你的感受！
过渡：一篇文章的初读，我们同学获得了不同的感受，有的单一，有的全面；有的粗浅，有的深刻。

接下来，让我们去仔细品味，希望再让它带给你另一种感受。

在细品之前，同学们先把预习时标注的文言知识方面的问题，互相讨论解决，然后我们再来检测一下。

句子翻译
1、会于会稽山阴之兰亭。

2、死生亦大矣。

（ppt）
3、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

五、细品
（ppt）宗白华在他的《美学散步》中指出：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。

”那么，王羲之在《兰亭集序》中表现了怎样的智慧和热情呢？
1、自由朗读第一段，选出自己喜欢的句子，并说说喜欢的理由。

小结：这次的兰亭盛会，那是在“暮春之初”，美好的季节；那是有“修禊事”，消灾祈福，美好的风俗；“群贤毕至，少长咸集”，美好的人；“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，美好的景；“流觞曲水，列坐其次”，“一觞一咏”，美好的活动；“天朗气清，惠风和畅”，美好的天气。

在此可以“仰观俯察”，去感受苍天大地万物的美好，可以“游目骋怀，足以极视听之娱”，感官得到了极大地满足，胸怀得到了极大地放纵。

这次集会“信可乐也”，确实得到了极大的快乐。

（ppt）
2、作者感情并没有单纯地停留在水光山色与饮酒赋诗的欢乐中，而是对普遍的人生状态做了深入的探究和总结。

齐读第二段。

1）在这一段的开始，作者给我们归纳概括了两种生存状态。

哪两种？
取诸怀抱，悟言一室之内（静）
两种生存状态（ppt）
因寄所托，放浪形骸之外（动）
这静与动的不同便是作者归纳的两种人生状态，有的人喜欢足不出户，斗室之中便有人生之乐，有的人喜欢涉足自然，游山玩水，在名山大川中抒发豪情壮志。

推而广之，世间万物又何尝不是非“静”即“动”呢？
然这动静之乐在作者看来会不会长久存在呢？生答:不会。

“快然自足，不知老之将至”。

在快乐中，“流光容易把人抛”，这动静之乐不会长久存在，乐中有痛，乐极生痛，可谓是人生无常。

作者没有泛泛地说人生无常，而是对人生无常的事进行归类，在此这种人生无常表现为哪三个方面？再次齐读“及其所之既倦”到本段最后。

“所之既倦，情随事迁”，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，“修短随化，终期于尽”。

也就是美好的感情不永恒，美好的事物不永恒，美好的生命不永恒。

面对这三种可伤之事，怎能不痛哉！
所之既倦，情随事迁（感情）
三种可伤之事向之所欣，俯仰之间，已为陈迹（事物）痛（ppt）
修短随化，终期于尽（生命）
2）快乐短暂，生命短暂，所以作者感受到了“死生亦大矣”的事实。

在作者的笔下还有哪些人有对生死的感受？他们的是否相同？请一位同学朗读第三段，其余同学在倾听的过程中思考。

昔人：兴感之由，若合一契珍
一种人生感悟今人（我）：一死生为虚诞，齐彭殇为妄作悲→（ppt）
后人：后之览者，亦将有感于斯文惜
补充材料
时代背景：两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧、残杀现象时有发生。

士大夫为了保全性命，就普遍崇尚老庄、易学，追求清静无为自由放任的生活，出世入仙和逃避现实的情调很浓。

在生死观上，崇尚庄子的“生也死之徒（同伴、朋友），死也生之始”（《知北游》），认为死就是生，生就是死，即“一死生”“齐彭殇”。

（ppt）
王羲之家事：《全晋文》所收王羲之的杂帖，有四十多处都使用了“痛哉”、“悲夫”语义的词汇。

王羲之年幼时，父亲即下落不明，他在“母兄鞠育”中长大。

比他年长5岁的哥哥在34岁时去世。

待羲之甚好的嫂嫂，于永和年间病死。

王羲之多次写道：“痛彻心肝，当奈何奈何！”面对亲人的生死诀别，没有人能洒脱，虽阮籍犹不能，况羲之乎？面对那种摧心断骨的悲痛，他怎么能相信生与死、长寿和夭折是一样的呢？（ppt）
他们的感受是相同的。

“后之视今，亦有今之视昔”。

在生命和死亡的面前，一句“悲夫”道尽了千古的感叹。

“未知死，焉知生？”正因为生命有尽头，所以我们才要珍惜生命；正因为人生苦短，所以我们才要珍惜快乐。

一声悲叹之后，作者把自己的理性感悟传之后人，要懂得珍惜，这就是作序的缘由！
六、共鸣
1、曹操曾经感叹人生苦短：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

”但他在对时光的珍惜里最终成为了乱世枭雄。

李白曾经感叹快乐无多：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

”但他在对美好的珍惜中成为了一代诗仙。

苏轼曾经感叹生命短暂：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

”但他在对生命的珍惜中终成一代文豪。

在表面看似颓废、消极的感慨中，深藏着他们对人生的珍惜和热爱。

那么怎样才能做到珍惜人生中的美好呢？请说出具体的做法。

2、请你带着这种珍惜生命、珍惜美好的感悟再读文章，体会与初读时不一样的感受吧！
3、收束
罗曼·罗兰：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活的真相后依然热爱生活。

”既然我们有幸来到这个世界上，让我们用一种英雄主义的情怀去热爱生活，珍惜美好。

（ppt）
七：余韵
布置作业：（ppt）
1、整理文言知识
2、背诵全文或段落
3、搜集有关对生命认识的诗文
板书设计：
兰亭集序
痛：人生无常
乐珍惜
悲。