个体接受心理机制与思想政治教育实效性
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作为受教育者的人既是思想政治教育的客体又是接受的主体作为接受主体其个人的接受心理决定着思想政治教育效果
第３ ５卷 第 ４期
Ｖ０ １ ． ３ ５Ｎｏ ． ４
临 沂 大 学 学 报
Ｊ ＯＵＩ ＡＬ ０Ｆ ＬＩ ＮＹＩ Ｕ Ⅳ Ｅ ＲＳ Ｉ Ｔ Ｙ
２ ０ １ ３年 ０ ８月
Ａｕ ｇ ． ２ ０ １ ３
强 思 想政 治教 育 实效 性 的基 础 关 键词 ： 接受心理 ； 思 想 政 治教 育 ； 实效 性 中 图 分 类 号 ：Ｇ ４ ４ ７ 收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３ ． ０ ４ ． ２ ８ 作者简介 ： 刘倩 （ １ ９ ８ ８ 一） ， 女， 山 东聊城 人 ， 吉林 大 学研 究 生 。研 究 方 向 ： 思 想 政 治教 育 。 文 献 标 识 码 ： Ａ 文章编号 ： １ ０ ０ ９ — ６ ０ ５ １ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ４ ． ０ ０ ４ ２ ． ０ ３
治 教育 实效 性 的必 然要 求
治 教 育 实 际工 作 中忽 视 接 受 主 体 的 接 受 心 理 ， 忽
首先 ．受 教育 者 是思 想政 治 教育 的基 本构 成 视 接受 主 体在 思想 政 治 教育 中的 主体地 位 是 思想 研 究个 体接 部 分 。思 想 政治 教 育活 动要 顺 利进 行 就必 须具 有 政 治教 育效果 不佳 的主要原 因。因此 。
场所、 氛 围等 。因此 。 缺 少其 中任何 一个 要素 ． 教育 活动 都无法 正 常进行
二、 个体 接受 心理机 制 的 内容 （ 一） 主体 的接受 以需要 为前 提
接受 以需 要 为前 提 ． 是 接受 心 理 的首 要 特征 。 需要 是 接受 活 动 的 内在驱 动力 ，马 克思 认 为 ， “ 需
主体、 客体、 介体、 环体 这些基 本要 素 。缺 少主 体则 受 心理 ．遵循 接受 心 理规 律 开展 思 想政 治 教育 工 没 有人 组织 活 动 ： 缺 少 客体 就没 有教 育 的对 象 ． 这 作 ． 是增 强思 想政 治教育 实效 性 的必然 要求 。 种 教育 自说 自话 就 没有 进行 的必要 ：缺少 介 体就 无 法实 现 主 体与 客体 的沟通 ．无 法 实 现教 育 信息 的传 达 和反 馈 ：缺 少环 体 教育 活 动就 没有 实 施 的
个体接受心理机制与思想政治教育 实效性
刘 倩， 陈 爽
（ 吉 林 大学 马 克 思 主 义学 院 ， 吉林 长 春 １ ３ ０ ０ ０ ２ ）
摘 要 ： 思 想政 治教 育 是 一 项 实践 活动 ， 它 以人 为作 用对 象 ， 其 目的 在 于 帮 助． ＆ － ４ Ｊ ＂ Ｊ 形 成符 合社 会 要 求 的 思 想 品 德 。在 这 一 活 动 过 程 中 ． 作 为 受教 育 者的 人 既 是 思 想 政 治 教 育 的 客 体 又 是 接 受 的 主体 ， 作为接受主体 ， 其 个人 的 接 受 心理 决定 着思 想 政 治教 育效 果 因此认 识把 握 个体 的接 受 心理 机 制 ， 遵 循 接 受 主 体 的 接 受 心 理 规律 是 增
人 既 是 思想 政 治教 育 的客 体 又 是 接 受 的 主体 ． 作 主动积 极 地接 受 、 消化 ， 通过 其 内在 的思想 矛盾 运 为接 受 主体 ．其 个 体 的接 受心 理决 定 着 思想 政治 动才 能起 作 用 。受 教育 者在 这 个过 程 中 又起 着 主
是 自我教育 的 主体 。受 教育 者在 教育 活 教育 效果 。因此认 识把 握个 体 的接受 心理机 制 ． 遵 导 的作 用 。
再次 ．研 究 个 体接 受心 理 是增 强 思 想政 治 教
研究 个 体接 受 心理 的重 要 性是 由受 教育 者 在 育 实效 性 的必 然要 求 。影 响思 想 政治 教 育 实效 性 思 想政 治 教育 中的地 位 决定 的 ．也 是增 强 思想 政 的因素 很 多 ． 只从 思想 政 治教 育 本 身来说 ， 思想 政
才 会 产生 主体 认 同感 ， 并进 而从 内心接受 。
甚至 是相 冲 突 、 相 对立 的 。当其 与社会 主 流价值 观
其 次 ．受 教 育者 在 思想 政 治教 育 过程 中 的主 要是 人 类心 理 结构 中最根 本 的东 西 。是 人 类个 体 体 地 位 得到 重 视 虽然 教 育 者在 思 想政 治教 育 中 和 整个 人类 发 展 的原 动力 。” 马 斯 洛也 曾强 调 ， 个
４ ２
人 的行为 决定 于 他 自己 的需求 和 自由意志 。因此 ，
但 思 想政 治教 育 的对 象 是人 ， 而不 思 想政 治 教育 是 一项 实践 活 动 ．它 以人 为作 居 于 主导 地位 ．
因此 。 受 教 育者 在 受 到教 用 对 象 ．其 目的在 于帮 助人 们 形成 符合 社 会要 求 是无 意 识 能动 性 的动 物 ． 的思想 品德 。在这 一活 动过程 中 ， 作为受 教育 者 的 育 影 响时 ． 是 客体 ： 但 教 育影 响 只有 通 过受 教 育者
循 接 受 主体 的接受 心理 规 律是 增 强思 想政 治 教 育 动 中的 主体 性地 位 必须 得 到重 视 ．对 受 教育 者进
实效 性 的基础
一
行人 文关 怀 ． 注 重其 主体地 位 的实 现 ． 主 体 能动 性
的发挥 在 近年来 得 到学界 的普遍 认 同 。
、
研 究个体 接 受ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ理 的重 要性
一
特 征 主 动接 受 的大 多 是 与 自己已有 的价值 观
需 要 构 成 了接 受 主体 接 受 的 出发 点 和 归宿 只有 念相 符 合 的 ．然 而个 人 的 价值 观念 不 一 定是 正 确 符 合 人们 主 观 需要 、 愿望 和兴 趣 的事 物 ， 受 教 育 者 的 ． 不 一定 是 与社 会 主 流价 值 观念 相 一致 的 ． 有 时
第３ ５卷 第 ４期
Ｖ０ １ ． ３ ５Ｎｏ ． ４
临 沂 大 学 学 报
Ｊ ＯＵＩ ＡＬ ０Ｆ ＬＩ ＮＹＩ Ｕ Ⅳ Ｅ ＲＳ Ｉ Ｔ Ｙ
２ ０ １ ３年 ０ ８月
Ａｕ ｇ ． ２ ０ １ ３
强 思 想政 治教 育 实效 性 的基 础 关 键词 ： 接受心理 ； 思 想 政 治教 育 ； 实效 性 中 图 分 类 号 ：Ｇ ４ ４ ７ 收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３ ． ０ ４ ． ２ ８ 作者简介 ： 刘倩 （ １ ９ ８ ８ 一） ， 女， 山 东聊城 人 ， 吉林 大 学研 究 生 。研 究 方 向 ： 思 想 政 治教 育 。 文 献 标 识 码 ： Ａ 文章编号 ： １ ０ ０ ９ — ６ ０ ５ １ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ４ ． ０ ０ ４ ２ ． ０ ３
治 教育 实效 性 的必 然要 求
治 教 育 实 际工 作 中忽 视 接 受 主 体 的 接 受 心 理 ， 忽
首先 ．受 教育 者 是思 想政 治 教育 的基 本构 成 视 接受 主 体在 思想 政 治 教育 中的 主体地 位 是 思想 研 究个 体接 部 分 。思 想 政治 教 育活 动要 顺 利进 行 就必 须具 有 政 治教 育效果 不佳 的主要原 因。因此 。
场所、 氛 围等 。因此 。 缺 少其 中任何 一个 要素 ． 教育 活动 都无法 正 常进行
二、 个体 接受 心理机 制 的 内容 （ 一） 主体 的接受 以需要 为前 提
接受 以需 要 为前 提 ． 是 接受 心 理 的首 要 特征 。 需要 是 接受 活 动 的 内在驱 动力 ，马 克思 认 为 ， “ 需
主体、 客体、 介体、 环体 这些基 本要 素 。缺 少主 体则 受 心理 ．遵循 接受 心 理规 律 开展 思 想政 治 教育 工 没 有人 组织 活 动 ： 缺 少 客体 就没 有教 育 的对 象 ． 这 作 ． 是增 强思 想政 治教育 实效 性 的必然 要求 。 种 教育 自说 自话 就 没有 进行 的必要 ：缺少 介 体就 无 法实 现 主 体与 客体 的沟通 ．无 法 实 现教 育 信息 的传 达 和反 馈 ：缺 少环 体 教育 活 动就 没有 实 施 的
个体接受心理机制与思想政治教育 实效性
刘 倩， 陈 爽
（ 吉 林 大学 马 克 思 主 义学 院 ， 吉林 长 春 １ ３ ０ ０ ０ ２ ）
摘 要 ： 思 想政 治教 育 是 一 项 实践 活动 ， 它 以人 为作 用对 象 ， 其 目的 在 于 帮 助． ＆ － ４ Ｊ ＂ Ｊ 形 成符 合社 会 要 求 的 思 想 品 德 。在 这 一 活 动 过 程 中 ． 作 为 受教 育 者的 人 既 是 思 想 政 治 教 育 的 客 体 又 是 接 受 的 主体 ， 作为接受主体 ， 其 个人 的 接 受 心理 决定 着思 想 政 治教 育效 果 因此认 识把 握 个体 的接 受 心理 机 制 ， 遵 循 接 受 主 体 的 接 受 心 理 规律 是 增
人 既 是 思想 政 治教 育 的客 体 又 是 接 受 的 主体 ． 作 主动积 极 地接 受 、 消化 ， 通过 其 内在 的思想 矛盾 运 为接 受 主体 ．其 个 体 的接 受心 理决 定 着 思想 政治 动才 能起 作 用 。受 教育 者在 这 个过 程 中 又起 着 主
是 自我教育 的 主体 。受 教育 者在 教育 活 教育 效果 。因此认 识把 握个 体 的接受 心理机 制 ． 遵 导 的作 用 。
再次 ．研 究 个 体接 受心 理 是增 强 思 想政 治 教
研究 个 体接 受 心理 的重 要 性是 由受 教育 者 在 育 实效 性 的必 然要 求 。影 响思 想 政治 教 育 实效 性 思 想政 治 教育 中的地 位 决定 的 ．也 是增 强 思想 政 的因素 很 多 ． 只从 思想 政 治教 育 本 身来说 ， 思想 政
才 会 产生 主体 认 同感 ， 并进 而从 内心接受 。
甚至 是相 冲 突 、 相 对立 的 。当其 与社会 主 流价值 观
其 次 ．受 教 育者 在 思想 政 治教 育 过程 中 的主 要是 人 类心 理 结构 中最根 本 的东 西 。是 人 类个 体 体 地 位 得到 重 视 虽然 教 育 者在 思 想政 治教 育 中 和 整个 人类 发 展 的原 动力 。” 马 斯 洛也 曾强 调 ， 个
４ ２
人 的行为 决定 于 他 自己 的需求 和 自由意志 。因此 ，
但 思 想政 治教 育 的对 象 是人 ， 而不 思 想政 治 教育 是 一项 实践 活 动 ．它 以人 为作 居 于 主导 地位 ．
因此 。 受 教 育者 在 受 到教 用 对 象 ．其 目的在 于帮 助人 们 形成 符合 社 会要 求 是无 意 识 能动 性 的动 物 ． 的思想 品德 。在这 一活 动过程 中 ， 作为受 教育 者 的 育 影 响时 ． 是 客体 ： 但 教 育影 响 只有 通 过受 教 育者
循 接 受 主体 的接受 心理 规 律是 增 强思 想政 治 教 育 动 中的 主体 性地 位 必须 得 到重 视 ．对 受 教育 者进
实效 性 的基础
一
行人 文关 怀 ． 注 重其 主体地 位 的实 现 ． 主 体 能动 性
的发挥 在 近年来 得 到学界 的普遍 认 同 。
、
研 究个体 接 受ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ理 的重 要性
一
特 征 主 动接 受 的大 多 是 与 自己已有 的价值 观
需 要 构 成 了接 受 主体 接 受 的 出发 点 和 归宿 只有 念相 符 合 的 ．然 而个 人 的 价值 观念 不 一 定是 正 确 符 合 人们 主 观 需要 、 愿望 和兴 趣 的事 物 ， 受 教 育 者 的 ． 不 一定 是 与社 会 主 流价 值 观念 相 一致 的 ． 有 时