教育,为了人的幸福

教育——为了人的幸福(发表在光明日报)
来源:哈师大附中作者:沙洪泽上传人:oaklet发布日期:2011-04-01
教育——为了人的幸福
师大学附属中学校洪泽
推荐理由
“为什么现在的孩子越来越不懂得满足？谁让他们离幸福的感觉越来越遥远？”一位中学生的发问（见本刊今年第3期《让生活洋溢幸福》一文）从深层叩击着教育的使命之门。

“教育——为了人的幸福”！沙洪泽校长将一个崭新的教育理念呈现在我们的面前，教育要对人的生命给以全面的关照和提升，关照学生个性发展的要求，也要滋养其社会幸福的情感。

“教育所能做的和应该做的，就是要养成能为学生终身带来幸福的幸福观、幸福品质与幸福能力。

”……
特别推荐本文，是因为“教育——为了人的幸福”这一开拓性的命题引发了我们强烈的共鸣。

“教育——为了人的幸福”是一个涉及教育学、哲学、伦理学的命题。

对我而言，这是一个难题。

有哲人云：选择与幸福相关的课题进行研究，是一件非常冒险的事情。

我不是哲学家，更不是冒险家。

之所以“冒险”，是基于这样一些考虑：
第一，教育观念的创新是教育创新的一种形式。

“教育——为了人的幸福”这个命题，深深地引起了我对中国教育的反思。

作为一名多年从事基础教育的工作者，有义务、有责任在教育上践行“三个代表”的要求。

教育——为了人的幸福，正是广大教师学生的根本利益所在。

这是本研究课题的社会价值所在。

第二，思想解放的空间决定事业发展的空间，思考问题的高度决定成就事业的高度。

师大附中经过50多年的发展，相对而言，已进入了一个高原期。

怎样使她尽快地走出这个高原期，向着更高的台阶攀登？无疑，这需要新的理念来引导，需要我们对教育的本质和目的作更深刻的思考。

这是本课题的学校价值所在。

第三，作为一校之长，我深深感悟到校长办学理念提升的重要性，办学必须有哲学思考。

美国当代教育哲学家乔治·F·奈勒在《教育哲学导论》中指出：“个人的哲学信念是认清自己的生活方向的惟一有效手段，如果我是一个教师或教育领导人，而没有系统的教育哲学，并且没有理智上的信念的话，那么我们就会茫茫然无所适从。

”这是本课题的个人价值所在。

对“教育——为了人的幸福”进行深入的思考，其意义是重大的。

本文将从下面三个方面对此命题进行讨论与思考：
一、幸福与教育的在联系
幸福与教育存在本质的联系：一是教育过程本身应该是幸福的，二是教育应该为人未来的幸福生活做出必要的准备。

亦即教育与幸福的在关系是幸福需要教育，教育也需要幸福。

1.幸福需要教育
①提高人们对幸福的认识需要教育
“如果你还不知道幸福在什么地方就去追求幸福，那就会越追越远，就会走多少道路便遇多少危险。

但是……当一个人怀着满腔热情，急于得到幸福的时候，他是宁可在寻求的过程中走错道路，也不愿意为了幸福而呆在那里一点事情也不做。

”①追求幸福的初衷是好的，但并非人人都在追求中得到了幸福。

究其原因，当然是多方面的，但我们可以断定如果对幸福缺乏足够的认识，那么极有可能出现对幸福的追求越追越远。

我们很难分清或者罗列构成幸福的所有因素，但有一点是可以肯定的，即幸福观、幸福品质、幸福能力是构成幸福的重要因素。

幸福观是人们对什么是幸福、幸福的标准等方面的根本看法，幸福品质是人们感受幸福的一种素质基础，而幸福能力则是指人们追求幸福、创造幸福、享受幸福的能力。

三者紧密相关，密切相联。

在一定幸福观的指导下，以人的幸福品质为基础，人就会产生生活在世界上最有价值的情感体验，即幸福感。

幸福感是源于心的一种感受，虽然物质世界会对其产生一定的影响，但外界绝不是幸福感的真正源泉。

幸福是一种体验，它来源于对自己和生活的接纳程度。

理解了这一点，也就明白了为什么我们的革命前辈抛头颅、撒热血仍旧感到幸福的真正动因了。

幸福品质包含了极其丰富的容，而幸福观、自信心、乐观精神、多样化的追求、对挫折的良好心态、自我观察技能等是最重要的。

幸福观是人的当前幸福体验与未来幸福体验的统一，是正确认识人之幸福与不幸的统一，是个人幸福与社会幸福的统一。

所以幸福观的教育就成了幸福教育的重要容。

我们教育能做的和应该做的，就是要养成能为学生终身带来幸福的幸福观、幸福品质与幸福能力。

②提升追求幸福的水平需要教育
就学生追求幸福的能力与水平而言，幸福作为主体的一种能力，主要包括主体感受幸福的能力与创造幸福的能力。

现实生活中并不缺乏能导致人产生幸福感的物质、精神条件，然而一些人缺乏幸福的感受，或者说因感知幸福能力的低下而丧失幸福感。

“生在福中不知福”这句俗语也印证了这一论点，就今天的“新新人类”而言，他们生活在比父辈优越得多的物质环境与精神环境中，生活几乎能够提供其所需的一切。

然而，许多人不仅不能感知自己所处的幸福情境，有的反而滋生这样那样的烦恼，产生沉重感、负担感，其中原因是多方面的，感知幸福的能力低下应是其中的原因之一。

幸福是一种过程，是一种状态，同时也是一种能力。

这种能力除了学生要具备感知幸福的能力外，还应该包括创造幸福的能力。

感知幸福的能力和创造幸福的能力，是构成人的幸福能力的两个重要方面。

提升追求幸福的水平，就是要提升人的感知幸福与创造幸福的能力。

在很大程度上我们可以将追求幸福的过程理解为创造幸福与感知幸福的统一。

学生只有在创造的过程中，才能感知到真正的幸福；同时，也只有在感知到真正的幸福时，才能体会到创造幸福的的价值所在。

2.教育需要幸福
在很大程度上说，教育的过程既是教育者教会受教育者学会求真、求善、求美的过程，同时也是学生自身学会求真、求善、求美的过程。

我们说，教育需要幸福的一个重要理由是求真、求善、求美的过程本身是一个充满幸福的过程。

①求真的过程充满幸福
“愚昧从来没有给人们带来幸福；幸福的根源在于知识；知识会使精神和物质的硗薄的原野变成肥沃的土地。

”②知识属于人的认识畴，也属于人的幸福的一种中介性因素。

华盛顿这样说：“在每个国家，知识都是公共幸福的最可靠的基础。

”在个体的生活领域，德文认为：“知识以两种方式增进我们的幸福：第一，它给我们开辟了享乐的新的源泉；其次，它给我们提供了选择一切其他乐趣的线索。

”③知识的活力在于同人的思想联系到一起。

知识参与人们的思想而成为行动的裁判者，起到了辨明是非、善恶与美丑的作用。

生活中，明智的人们往往会看到较远的目标，也较易根据某种主要的目标来调谐自己的幸福。

科学知识首先是作为精神的力量，对人类的精神生活发生深刻的影响。

不仅如此，近代科学知识的发展，已经迅速地物化为生产力，正如马克思所说：“固定资本的发展表明，一般社会知识，已经在多么大的程度上变成了直接的生产力，从而社会生活过程的条件本身在多么大的程度上受到一般智力的控制并按照这种智力得到改造。

”④科学发展到今天，已经成为第一生产力。

认识世界包括人本身，是人的一种天性，这种天性使得人们对于未知的东西充满了好奇，这种好奇心可以说是推动时代前进的一股重要力量。

而我们的教育理应在满足学生的好奇心方面作出贡献。

凡是有教学经验的人可能都经历过这样的场面：当学生弄懂了百思不得其解的问题的时候，当学生通过实验获得预想中的结果的时候，那种激动的场面可能是学生心中最幸福的一刻。

此外，由于人们对客观规律的认识的发展，人们的生存质量在显著提高也是不争的事实，因此，求真的过程充满幸福，我们一定要把这种幸福还给学生。

不要因为我们为了那肤浅的升学率的数字而使学生沉溺于枯燥的习题演练中，从而使学生丧失了发现真理后的愉悦，失去探索未知的冲动。

②求善的过程充满幸福
爱因斯坦说过：“我们这一时代的一大特征就是科学研究硕果累累，科研成果在技术应用中也取得了巨大成功。

大家都为此感到欢欣鼓舞。

但我们切莫忘记，仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来幸福与尊严。

人类完全有理由把高尚的道德标准和价值观的宣道士置于客观真理的发现者之上。

”⑤所以，在进行知识教育的同时，更应该重视道德的培养，我们人类是需要用人文精神来指引前进方向的。

教育不仅仅是为了发展一个人的个性，教育还要使得它培养出来的人能够对社会有所贡献。

俗语说:“不做亏心事，不怕鬼叫门。

”这就是追求善的过程之所以使人感到幸福的原因：求善会使人的心安宁，同时也会使人得到别人的肯定与接纳。

在一般情况下，由于人追求善或他的善举得到肯定性评价，也会带给人莫大的幸福感，这也是支持人们奉献他人的一种重要的精神力量。

人是集群性的动物，离开了人群，人也就失去了其意义。

你心中有他人，他人便玉成了你；你眼中有世界，世界就悦纳了你。

因为个人的善而得到集体的肯定与接纳难道不也是人生追求的一种幸福境界吗？
“凡是在童年能以自己的道德尝试感受过那种生活上最幸福的人——哪怕只是心灵中的一点一滴奉献给他人，那么，即使他自己独自一个人的时候，也会是一个正直的人。

”⑥我们要让善念来导引世界的前进方向。

善是人类由必然王国走向自由王国不得不有的一个路标、一个中介，它是人作为一个类的本质属性。

③求美的过程充满幸福
俗话说：“爱美之心，人皆有之。

”爱美也是人的一种天性，正因为爱美才使得人类告
别鸟兽的穴居生活，在地球上矗立起如此灿烂的文明。

追求美的过程也是人类获得幸福的一个源泉。

追求美的过程包含着发现美、欣赏美和创造美。

对自然美的惊叹、对科学美的发现、对生活美的享受构成了人生的丰富乐章。

美是自由运用客观规律（真）以保证实现社会目的（善）的追求境界。

无论是蒙娜丽沙的微笑，还是维纳斯的雕塑，正因为其以真为形式，以善为容，才流传千古。

可以说人类的一切善行都是美的，无论是雷锋的奉献精神，还是岳飞的“精忠报国”。

一切真的形式也都是美的，无论是自然规律中表现出来的和谐，还是人类人际关系中流露出的真诚。

人性的最高境界是美的境界，那么教育的追求就不是单纯的求真，一味的知性教育，培养的只能是知识堆积而心灵匮乏的麻木之躯，而丧失了人的灵性；也不是单纯的求善，一味的德性教育，仅强调仁慈谦让的美德，失却了对现代科学的追求，并无助于人类的进化。

教育应该追求美，是美的教育。

二、“教育——为了人的幸福”的涵
“教育——为了人的幸福”的涵，说到底是对教育本质是什么的认识与定位。

因此，就其涵而言，它至少包括三层意思：
1．教育是使人成为人的事业
教育的目的指向人类本体，教育的根本追求就在于人本身。

教育使人成为人,是因为人天生就是一个学习者，通过教育获得幸福是人的一种天性。

首先，学习是人类自身的需要，是人类50万年的进化发展中产生和发展着的特性，是大自然用基因和DNA保留在我们细胞中的信息，因而，它是一种生物学特征。

人类之所以能从多种生物中脱颖而出，成为具有智慧的、不断扩展自身实践领域的万物之灵，就是因为学习。

而且，在人类漫长的发展过程中，凡是不会学习、不能逃避危险的种群，都弱化了，而善于学习的种群才发展为今天的人类。

从这个意义上讲，教育的过程也是人生活的过程，知识的外延就是生活。

其次，人类面临的自身许多未确定性，也是人类必须接受教育的证据。

人与动物不同，不是消极地适应自然，而是自然的开拓者与创造者，不同时代、不同文化形态在技术、科学和艺术领域的种种伟大发现，无一不表明人类改造自然和社会能力的日益增长，表明人类通过教育而获得了更多的选择与自由，也获得了更多的幸福。

学校教育一般被认为是受教育者“文化化”的过程，在这一过程中教育“使人成为人”，然后作为成熟的个体进入社会中生活。

从教育角度讲，人通过教育从“自然人”走向“社会人”，从“自然化”走向“文化化”；对个体来讲，是一个由“自然存在”走向“精神存在”的过程，是一个从“无”到“有”的过程。

从这个意义上讲，教育是一种赋予，它赋予个体精神，即教育通过“文化化”而引导学生成人。

教育超出了单纯对人的自然素质培养的畴，尽管它是与自然素质的培养分不开的，但是对自然素质的培养仅仅是对一些固定的东西的发展，而教育总是超出自然素质，而引出人所特有的精神，如此，才能使人的自然素质展开，才能使个体在社会生活中具有精神力量和实践能力。

“人不是出自天性而成了其应是的人”，⑦人需要教育的培养，教育从根本上说是人的发展的要求，它使人从“自在”转向“自为”，就意味着人不断走向成熟。

只有通过教育的培养，才能“使人成为人”。

2．教育是交往和理解
交往是生命的一种存在方式，是联结个体、群体、民族的纽带与桥梁。

教育是一种交往，
是由教育自身的特性决定的。

教育的对象是人，而在本质上是具有社会性的；社会是一“网”，每一个人都是网中的一个结。

人是以相互依存的方式存在的，而这种存在是以人际交往的外在方式表现出来的，在交往中获取信息、沟通情感、增进了解，进而在受教育的同时体验幸福。

为了使教育成为真正的教育，为了开发师生交往中蕴藏的巨大教育资源，为了人的生存，为了人的目的，有必要重新认识并全面把握师生交往的意义。

我们必须看到，师生交往的意义决不仅仅是教育或教学活动的背景、条件、手段，它的价值也不仅仅是完成教学任务、促进知识教学的工具性价值。

师生交往的深层意义就在于使置身于其中的每一个人，把经过交往形成的知识、经验、精神模式、人生体验等作为共享的生存资源，发展智慧、情感、意志、精神等完整的人的一切方面，使每一个人不断获得完善自我、超越自我的动力，不断使自己成为新人。

交往是手段，理解才是目的。

通过交往达到理解是由教育本质决定的，是对教育的最好诠释。

理解正是“为了人的幸福”教育的要义之一。

理解的独特意义有两点，一是对人而言的，二是对物而言的。

对于物与物性，我们运用“认知”，对于人和人性用的是“理解”，这是哲学上对物性与人性的把握。

正如狄尔泰所说：“自然需要给予解释说明，而人需要理解。

”⑧
理解的一个重要前提是了解。

不能否认，目前教育中存在的一些问题，很大程度上是我们对学生的不了解甚至是误解造成的。

所以，每一个教育工作者都应当经常问自己：我了解学生吗？面对未来知识经济的挑战，我们的学生在求知、做事、共处、做人等方面的现状如何?我们的教育应该进行哪些方面的改革?
3．教育是提升生命质量的过程
教师在教育教学活动中，通过创造性的劳动和无私的奉献，体验到教师职业的尊严与欢乐。

在教育教学过程中，正因为渗透了教师的心血，体现了教师本质力量的对象化，才蕴藏了无穷的乐趣，使教育者本人从中享受到愉快的情绪体验。

教师的劳动不同于一般的劳动，没有一成不变的模式可供选择，它需要的是教师本人忘我的奉献、崇高的思想、高度的智慧和非凡的才能。

这种奉献本身又是一种获取，所以教育是在享受中获取，在获取中享受。

教育不仅是教师的一种享受，更是学生的一种享受。

就学生而言，他们相对于教师有一种受动性，这种受动性并不是对外力无奈的忍受，相反是学生对教育的积极享受。

一方面，学习作为一种人的天性，天然具有一种趋向真善美的冲动，即对真善美的敏感性和选择性；另一方面，学习对象为学生提供了自我发现、自我欣赏的最好媒体。

学生对教育的享受，很大程度上源于教师对学生无私的爱。

鲁迅先生有句话：“教育是植根于爱的。

”爱是教育的源泉，教师有了爱，才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点，对自己的教育对象充满信心与爱心，才会有追求卓越的精神与创新的精神。

真正的教育，正是这种爱与创造永无止境的良性循环。

三、教育、幸福的几对关系
以上的论述，可能会引起大家对现实的教育与这种教育的理想之间差距的忧虑。

确实，现实的教育要达到这种理想的状态，还有极大的差距。

但是教育事业的本身是一种理想的事业，我们教育者一直为了实现人类的理想而努力着。

我们通过对教育与幸福的几对关系的分析，或许会有助于提高我们对于当前缺乏幸福的教育现实认识。

1．教育与个人幸福和社会幸福的关系
幸福，不仅是单个人的追求与享受，幸福也是人与人之间“分享”的一种体验，是人们向现实与未来的一种“给予”。

只有为增进社会整体的幸福而拓展自己的生命活动，个体才能趋向于身心的完美。

无论是从深度上还是从广度上看，人世间的幸福都贯穿着人的社会性。

“一般人的幸福或不幸只是以个人利益和社会利益相同或者矛盾为转移。

”⑨当人们的基本生活需要得到满足之后，大部分生活中的快乐便取决于两个因素，即“劳动和人与人之间的关系。

”
个人幸福与社会幸福是共生、互动关系。

人不能只顾及自己的幸福，人的社会性要求他必须服从于社会的发展，但是社会的发展却又是以个人幸福为目的的，所以它并不以剥夺个人的幸福为代价，它同样要满足个人的幸福要求，只是这样的满足方式已经不同于“个人主义”的满足方式，它具有更大的普遍性。

幸福是个人的主观体验，但它只有建立在长久的、普遍的幸福为基础的、符合历史、社会发展规律的幸福观上才是可取的。

人是社会的动物，人的幸福追在社会中进行、在社会中实现的。

自我的幸福并不是与他人的幸福无关的。

因而人对幸福的追求与道德的义务是统一的，不遵守道德的义务，不尊重他人追求幸福的权利或者把自己的幸立在他人的不幸之上，不仅是不道德的，而且这种幸福缺乏道德的基础，反映的是人格的卑劣和低下。

这种以人格的缺憾换取的幸福，不是完美的，而是在的包含了恶，幸福与善的分离，最终只能导致不幸。

直到现在为止，人类一直把追求幸福的目光投向对自然界的征服和社会制度的变革上，以至于为了达到这样的目的，不惜把人自身也变成手段与工具。

事实证明，人类并没有因此而得到幸福，环境的危机、生态的恶化充分说明了这一点。

我们必须对人自身的完善，在人与外部世界以及人与人之间的和谐关系中创造幸福生活。

自然改造、社会变革，再加上人的革命，三种力量集合在一起才能共同打开幸福生活的大门。

而人的革命必须靠教育来实现。

把人作为教育的主体，其他主体与人的互动将构成人发展的条件。

在整个人类的历史进程中，教育从来不是一个被动的等待者，而是社会进步与社会变革的基本力量之一。

2．教育与当前幸福和长远幸福的关系
人的幸福蕴涵于整个生命过程，尽管其中可能有不幸、有痛苦，但人类发展的历史却一再表明，由于人类对当前幸福的过分执着而使人失去了长远的幸福（看看如今的环境，我们不得不相信这个结论的正确）；也有的人为了长远幸福置当前幸福而不顾。

这就使我们更加清醒地认识到正确处理当前幸福与长远幸福关系的重要性，同时也更加意识到可持续发展教育的迫切性与必要性。

实施可持续发展战略是人类伟大而艰巨的历史抉择，是人类生存方式的一次巨大转型，更是人类价值观、道德观、人生观、自然观的一次震撼和变革。

因此，教育必然成为传播可持续发展思想和理念的重要途径。

可持续发展教育就是要将可持续发展的思想和观念，特别是环保意识融入教育以及社会的各要素之中，蕴于素质教育之中，使之成为学生的基础知识结构和综合素质的重要部分，成为现在和未来社会的一种积极意识和主导价值，成为公民的一种社会意识和社会素质。

可持续发展教育是可持续发展战略的强烈期求，是一种具有基础性和前瞻性的未来教育理念。

它需要放在宽广的文化视界和全球发展的背景下来把握，需要一种整体而动态的思维来感悟。

教育是可持续发展的关键，教育的容和方法仍不太适合经济、社会可持续发展的时代需要。

因此可持续发展教育任重道远。

我们还要继续加强研究,让教育为实现我国可持续发展
战略决策打好基础，以促进教育的可持续发展和人的可持续发展。

可持续发展和科教兴国是我国的两大发展战略。

可持续发展教育在时代的呼唤下应运而生。

可持续发展教育的主要形式有学校教育和社会教育。

学校教育是可持续发展教育的主要途径。

3．教育与人之幸和不幸的关系
人们对幸福的认识与面对不幸时的态度，和人们受教育的程度以及教育的质量有着密切的关系。

其一，因为教育有优劣之分，所以教育既可能成为人生幸福的一部分，成为走向幸福的阶梯，也可能成为痛苦的发源地，成为制造不幸的场所。

优质教育是为了人的幸福的一种历史选择。

优质教育是一种高质量、高水平、高效益的教育，是一种最好的和最可行的教育。

它是指充分利用各类人力、物力资源，最大价值地发挥教育的作用，不仅使学生在学业上发展其天赋，而且能在道德上发挥人性的光辉，促使学生获得最充分的教育。

优质教育能够满足学生个性发展的需要，把学生看成资源人，挖掘学生潜能，塑造健全人格，使学生变得善于思考、更富有洞察力和追求成功的理想，能够在未来的竞争中不断开拓。

同时优质教育又要满足社会发展的需要，为祖国和人类培养合格人才。

其二，“人无全才，人人成才”是优质教育的追求。

遗传是教育的根据，同时也是教育的限制。

人的发展是一个统一的整体，是由各方面特征以不同形式联系在一起组成的完整体系。

人是存在着多元智能的，而且对于不同的个体，各种智能并不是均衡发展的。

因此，成功的教育就必须正视学生的差异，教育者以不同的教育容、灵活高效的教育形式与方法为每个学生的发展提供机会，使教育与学生正在出现的心智能力相匹配。

优质教育，是教育的完美形式。

就其教育本质而言，注重教育的结果，更重视教育的过程，强调学习成绩，强调持续学习的能力，了解学生的智商，更不忽视学生的情商。

优质教育概念下的教学，一定是成绩斐然的教学，一定是给学生带来成功的教学。

接受过优质教育的人，一定是在某一方面具有优势的人，一定是乐观向上的人，一定是具有勃勃生机的人，一定是具有创造力的人，一定是能主宰自己生活的人，也一定是能给别人带来幸福与快乐的人。

校长的教育理念再先进，如果没有教师去贯彻、去实践，任何教育理想都只能是空中楼阁。

教师是教育的践行者，是学生人格的塑造者，优质的教育必须有一流的师资做保障，只有他们才能带来学生充分、自由、主动的发展。

为此，我们学校将以学校教师的专业发展为抓手，以教师从教的幸福感带动学生学习的幸福感。

幸福是一种追求状态，是心灵不断成长、发展、完善的过程。

因此，人必须为追求真正的幸福而努力，必须在正确的世界观、人生观、价值观引导下，理解幸福、追求幸福、享受幸福和创造幸福。

人们对幸福的理解具有明显的差异性，这只能依赖主体自身不懈的努力和教育的引导作用。

而这正是我们教育能够有所作为的空间。

还孩子们幸福，树立其正确的幸福观，提高其良好的幸福品质，发展其卓越的幸福能力，自主创造美好人生，是教育的重要使命。

注：
①卢梭：《爱弥尔》（下），商务印书馆1978年版，第676页
②左拉：《左拉作品选》
③《政治正义论》，商务印书馆1980年版。