太极拳的三练三调

太极拳的三练三调
太极拳的三练三调
太极拳是整体运动，作为一种疗法，其整体性体现在“三练三调”上。

“三练”是指练精、练气、练神。

“三调”是调身(调精)、调息(调气，一呼一吸为一息)、调心(调神)。

“三练三调”是太极拳的“三要素”。

精气神是人身三宝。

世上万物都有物质、能量和信息三种素性。

“精”是人的体物质“气”是人体的能量，神是人体的信息。

精气神一方面先天受于父母，另一方面后天来自饮食的转化生成和大自然之气的吸取，也得益于自我修练。

太极拳素有“练精化气，练气化神，练神还虚”之说。

这种说法有多种解读，其一是说练拳要经过练精、练气、练神三个阶段。

1、练精专指修练肢体，是形体运动，俗称“外练精骨皮”。

这是“外功”也叫“命功”(躯体有形之物调之命)。

2、练气专指修练呼吸，是气血和内脏运动，俗称“内练一口气”。

人体之气涵义很广。

呼吸之气是其重要方面。

通过修练外呼吸(肺呼吸)和内呼吸(组织、器官有呼吸)，强化人体(血液)同外介的气体交换;促进身体各部位同血液携带的气体交换。

同时通过腹式呼吸，强化腹压变换和横膈升降，借以按磨促动横膈上下的脏腑。

3、练神专指修练大脑，是神精运动。

通过练脑强化脑神经输入、加工、传递、输出信息和发布指令信息统率调控全身的功能。

太极拳要求“意气合一”，即练神同练气合而为一，合成“内功”，也叫“性功”(意气心性活动谓之性)。

练精的招式动作外显为形，内蕴为劲。

就修练“内劲”来说，也属于“内功”。

太极拳强调“一动无不动”身躯动，内脏动、气血动、神经动，凡是能动的部位都要运动，而且同时运动，“上下相随”“左右相应”、“内外相合”，达到“形神俱备”、“性命双修”，“精气壮、精神旺、神气足，精气神三结合。

要达到精气神三结合，需要长期功夫。

初学者如想同时度过修练精气神“三关”，很难成功。

最好是循序渐进，先通过初级阶段的练精筑基，再进到中级阶段的练气，然后进到高级阶段的练神。

“三练”就要“三调”，就是将姿势体态、呼吸吐纳、心意神魂都调练到符合拳理要求。

太极拳最基本的三项原则——“松体”、“固气”、“凝神”亦即“三调”的要领。

“生命在于运动”，人身各个部位的“生命”也在于运动。

“三练三调”正是要全身各个糸统(肢体、心血管、脑神精经络、脏腑等等)、各种器官和组织都同时运动。

如果说“练拳就不生病”，“包治百病”，“准能寿至耄耋”，那是夸大其词。

但是，太极拳“三练三调”整体运动的特性，确实更有利于养生保健益寿延年。

就疗疾病而言，全身整体状况好转自能促使局部病变好转，积之日久必有大效。

练习太极拳的三个阶段
第一阶段为“着熟”，即外形阶段
学习太极拳应先从拳架开始，要求从松静入手。

静，即为心静，去除杂念，专心练拳。

松，即为意松体松，内外皆松，四肢百骸，五脏六腑，肌肤骨节都要松开。

初学者身上都或多或少带有僵劲拙力，身上的肌肉、韧带、关节等都很紧，不易放松。

因此，首先要强调放松，用意不用力。

一般说来，经历两三个月时间，就可达到初步的摧僵化柔效果。

但这只是非常初步的松柔，在后续的练习过程中，一直要强调放松，将放松贯穿于练拳的始终。

练习太极拳要求心静体松，可以缓解精神压力，同时还能陶冶情操，达到修身养性的功效。

同时要注意基本的身法、手法、步法、眼法等练习。

要立身中正、虚领顶劲、含胸拔背、松腰落胯收臀、圆裆扣膝、五趾抓地;要沉肩坠肘、塌腕舒指;要分清虚实、步法轻灵、迈步如猫行;要眼随身转、威而不猛。

姿势要中正圆满，架子勿高低漂浮，动作要轻灵圆转。

这些太极拳前辈们总结出来的要领，需要我们在长期的练拳过程中时刻注意，才能逐步做到。

第二阶段拳架
应该说，练好拳架是太极拳的基础，是迈向太极殿堂的第一步。

正如陈正雷所说，师资、天资、刻苦是练好太极拳的三个必要条件。

“入门引路须口授，功夫无息法自修”，因此，学太极拳一开始就要选好老师，一定要有明师指点。

学习太极拳最好找一个老师，特别是在学习拳架的时候，容
易走向误区，有老师的帮助能快速入门。

古人云：师者，所以传道授业解惑也。

习文练武莫不如此，尤其是练习太极拳，老师的作用是先决条件，无师自通的例子至今尚未见到。

如果仅以习拳为娱，玩玩而已，自不在此列。

要想练好太极拳，必须有一位品德高尚、技术精湛、理论精通、教学有方的明师，才能引导学生步入正确途径，少走弯路，起到事半功倍的效果。

如果没有明师指导，一旦误入歧途，太极拳殿堂终难问津。

应先把太极拳的外形动作学会练好，规规矩矩，认认真真地把一招一式练好。

这好比小学生学写毛笔字，要先学会正确握笔，先描红帖，从横竖撇捺，间架结构学起。

否则，一开始基础就没打好，以后就无法建造太极的大厦。

俗话说“学拳容易改拳难”，可见师承是多么的重要。

然后，随着动作的熟练，身体的协调性越来越好，做动作时要注意主宰于腰，每一个动作都是用腰来带动。

逐步做到一动无有不动，一静无有不静。

做到上下相随，节节贯串。

同时动作要舒展大方，以柔为主，尽量放松，该发劲的地方要尽量发透，该跳跃的要跳，用劲要猛。

如金刚捣碓声如雷，掩手肱捶发出去呼呼带风，青龙出水松活抖弹，二起脚高高跃起，玉女穿梭快如旋风等等。

如果不用这些猛劲，周身的关节就活不开，内劲就引不动，这就是以外形引动内气的方法。

通常，学一套陈式83式要3至5个月，但这只是初略地能把拳架动作画下来，离高质量完成动作还差得很远。

一般说来，外形阶段要经历4至5年时间，在这段时间内，如有条件，要一直跟随老师练，如没有条件，也可自己练，但也要定期请老师指点，以求不断发现问题，纠正拳架。

这一阶段的特点是只有外形没有内在的东西。

有的人身体条件好，基本功扎实，加上刻苦练习，外形很好看，参加比赛，还可以拿金牌。

但却没有太极功夫，只是空架子而已。

第三阶段以外带内
通过不断盘架子练习，以外形带动内部，逐步领悟太极拳内在的东西。

结合站桩或打坐，培养丹田之气。

意念常守丹田，心肾相交，水火相济，丹田之气开始饱满，并在体内流动。

逐步做到以意领气，以气运身，以内动带动外动，即以内气催动外形。

即所有的动作用内气来带，开则贯至末梢，合则归于丹田。

这一阶段的特点是，外柔内刚，上轻下重，内外相合，节节贯串，螺旋缠丝，动作自然。

推手时，能做到，轻灵圆转，比较自如地化解来力，进入懂劲阶段。

所谓“懂劲”，有两层含义，其一是懂自己的劲，即逐步体会到什么是太极劲(即内劲或缠丝劲)以及劲的蓄发相变，松活抖弹，如何做到意到气到劲到、内外相合、周身一家。

陈鑫云:“练太极拳须明缠丝劲，不明此即不明拳”。

其二是懂对方的劲，这需要通过练习推手才能学到。

一般说来，练习推手应先从定步四正手开始，(也有人先从定步单手推挽开始)。

练习者应先理解《打手要言》中所述要领：“掤捋挤按须认真，上下相随人难进。

任他巨力来打我，化动四两拨千斤。

引进落空合即出，沾粘连随不丢顶”。

首先，两人接手，不能顶和丢，要轻轻接触，用意不用力，沾粘连随，刻刻留意，挨着何处，心要用在何处，在不顶不丢之中找消息;其次, 掤捋挤按四正手要认真练习，圆要饱满、连贯，不得有凹凸和断续处。

要上下相随、主宰于腰，周身一家，劲起于脚跟、发于腿、主宰于腰、形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气。

有不相随处，身便散乱，便不得力，其病于腰腿求之。

要引进落空合即出，即舍己从人、以柔克刚、不与对方顶抗，而是用太极的螺旋缠丝圈化解对方的来力，让它落空。

当对方前劲已出，后劲未续、处于被动之际，将对方发出。

懂劲阶段的特点，丹田发沉，膀胱发热，足跟发重，头顶发悬，肌肤发胀，手指发麻。

这时候还不能算成功，这才算是把外形和内气结合起来。

据前辈讲，这一阶段需要十年时间。

进入懂劲阶段，才算入了太极之门。

再练，就可以离开老师，不走弯路，“学人规矩不能学人巧，巧是由功夫得来的，跟老师学会规矩之后，要千回万回多多练，功能熟时巧自生。

”
经过懂劲阶段，再往下练，即可进入太极拳的高级阶段，即神明阶段。

所谓神明，即，“不可言传，只可神会，人所不知，独我自明。

”
此时，浑圆练成，螺旋缠丝圈练至极小，阴阳浑于无迹，刚柔相济，至刚至柔，周身极其虚灵，运动出于无心，鼓舞出于不觉，心领神会，意到劲随，拳内奥妙无穷尽，功夫到时自通神。

体内气血通畅，周天贯通，无微不至，两肾如汤热，膀胱似火烧，五脏六腑得到润泽，再以消化，饮食，怯病延年。

练拳时
活泼自然，一片神行。

“周中规，折中矩，不思而得，不勉而中，不知我之为我身，亦不知任之为督，督之为任，中气之为中气也。

练一趟拳下来，气不发喘，面不改色，谈笑自若，完全用的先天自然之气，静如山岳，动若江河，急如电闪，炸若惊雷。

外边看不见，内里是力大无穷。

外行人看不见，内行人才能看得出。

与人交手时，“我身无处非太极，无心成化成珠圆，挨着何处何处击，我也不知玄又玄。

”至此，太极功夫神乎其技矣。