如何辩证的看待资本主义意识形态
论资本主义的意识形态作为人类文化发展的积极成果所具有的历史作用
论资本主义的意识形态作为人类文化发展的积极成果所具有的历史作用在14、15世纪台伯河畔的意大利出现了资本主义的萌芽，到21世纪的今天，资本主义已经走过了700多年的风风雨雨，但它仍然在不断地向前发展。
而伴随着资本主义萌芽而出现的资本主义意识形态也在带动着人类文明的历史车轮缓缓向前驶去，资本主义的意识形态作为人类文化发展的积极成果也在方方面面不知不觉中一天天的改变着人类的生活，改变着社会的面貌。
一、资本主义意识形态在思想文化方面对社会的影响起源于14世纪的意大利的文艺复兴，是新兴资产阶级反封建的思想文化运动，文艺复兴时期是一个大师辈出的时代，首先影响最大的非“文艺复兴三杰”所属，但丁、彼特拉克、薄伽丘他们用笔杆推动着文艺复兴的发展。
当然除了他们也有另外一大批文学巨匠，比如：塞万提斯，莎士比亚等，他们的作品即使在今天仍然堪称经典。
除了一大批文学巨匠之外，也涌现出了达芬奇，米开朗基罗，拉斐尔等一大批艺术家用他们独特的视角诠释着人文主义精神。
《最后的晚餐》《蒙娜丽莎的微笑》《大卫像》等在艺术领域给了封建专制和腐朽黑暗的教会有力的一击。
他们提倡自由平等与“人道”，为资本主义的诞生和发展做了不可替代的准备。
也为人类的文学宝库添加了一批无价之宝。
而在中世纪的西欧，作为西方封建制度国际中心的天主教会严重阻碍了资本主义的发展，新兴资产阶级要推翻封建制度就必须先摧毁它的这个“神圣的”中心组织。
16世纪，随着资本主义的发展与文艺复兴的广泛传播，欧洲宗教改革蓬勃兴起，首先向近代社会迈进的德意志成了西欧宗教改革的中心。
马丁.路德提出“因信称义”的信仰学说得到了市民，农民的支持。
宗教改革以后产生的新的教派统称为基督教新教，奠基者有马丁.路德、加尔文等人，从而开创了新教历史，引起了社会的诸多变化。
正如美国著名神学思想史家奥尔森所言：马丁.路德“自视为卑微的修士与神学教授，却是整个世界天翻地覆。
”在今天回顾16世纪的宗教改革会惊奇地发现，宗教改革不仅是通过社会政治关系的关键性转变来废除封建主义教会阻碍资本主义社会发展的一种努力，而是资本主义国家近代化的开端，包括对政治、社会、宗教、经济和社会道德规范方面的全面调整。
专题十三 资本主义的政治制度和意识形态
第二，选举制度。
资本主义选举制度以“普遍、平等、直接”
的民主选举相标榜，它与封建的终身制、世 袭制和分封制相比，是历史的巨大进步。 资本主义选举制度名义上是公民参与国家事 务的形式，实际上是协调统治阶级内部利益 关系和矛盾的一种政治机制。 实际上资本主义国家的选举是“金钱的较 量”，任何一个候选人，如果没有亿万富翁 和大财团的支持是难以当选的。
思考题
1.如何理解资本是能带来剩余价值的价值？资 本的一般性和特殊性是什么？ 2. 我们对待资本主义的政治制度和意识形态应 该采取怎样的态度？ 3.为什么说资本来到世间，从头到脚每个毛孔 都滴着血和肮脏的东西？ 4.如何理解商品二因素矛盾是来自劳动二重性 的矛盾,归根来源于私人劳动与社会劳动的矛盾? 5.新时期如何深化认识马克思的劳动价值论?
资本主义政治制度
资本主义政治制度是资产阶级为实
现其阶级专政而采取的统治方式和 方法的总和。其基本内容包括资本 主义民主和法制、选举制度、议会 制度和政党制度
第一，资本主义民主和法制。
资本主义民主是资产阶级的民主，它以资本和财 产的私有作为经济前提，私人资本和财产的多少在 资本主义政治中实际起着决定性的作用。 资本主义民主实质上是“金钱民主” 从民主的阶级实质来讲，资产阶级民主是少数剥削 者享有的民主 从民主的表现形式讲，资产阶级民主具有虚伪性和 欺骗性
资本主义意识形态的形成
资本主义意识形态的形成可以追溯到文艺复
兴和宗教改革时期。新兴资产阶级首先在意 识形态领域展开斗争，以人文主义思想反对 封建神学，批判封建特权和等级制度，以人 性反对神权，以个性解放反对禁欲主义，以 理性反对蒙昧主义。
理论基础
资本主义意识形态的理论基础是自然主义的
资本主义的政治制度和意识形态
第七节资本主义的政治制度和意识形态资本主义政治制度是与资本主义经济制度相适应并为其服务的上层建筑，是资产阶级实现其阶级专政的统治方式和方法的总和。
资产阶级意识形态，是资本主义社会占统治地位的思想体系，它集中反映资本主义的经济和政治，并在思想上维护资本主义制度。
一、资本主义政治制度的历史发展及其本质1、历史发展资本主义的政治制度经历了一个漫长和曲折的发展过程。
社会经济形态的变迁，阶级矛盾和冲突，思想家们所提出的政治设计和对现实政治的批判以及不同国家的民族性等，都对西方的社会政治制度产生过重大影响。
2.阶级本质资本主义社会的政治制度本质上是资产阶级专政，是资本主义进行政治统治和社会管理的手段和方式，资本主义国家的政治统治是通过具体的政治制度实现的。
资产阶级专政是资本主义国家的国体。
资本主义国家是在阶级对抗的长期过程中发展起来的剥削阶级国家。
它是在经济和政治上占统治地位的资产阶级奴役无产阶级和其他劳动人民的暴力机关，是为维护资产阶级所需要的社会秩序、巩固资产阶级的政治统治和剥削制度服务的，是资产阶级统治的工具，是管理整个资产阶级的共同事务的“委员会”，是资本家的国家。
恩格斯指出，资本主义国家，“不管它的形式如何，本质上都是资本主义的机器，资本家的国家，理想的总资本家。
它越是把更多的生产力据为己有，就越是成为真正的总资本家，越是剥削更多的公民。
”3.基本职能资本主义国家的阶级本质决定了国家的基本职能和活动方向。
资本主义国家同其他任何剥削阶级国家一样，也有对内对外两种职能。
资本主义国家的对内职能：首先是镇压无产阶级和劳动人民的反抗．巩固资产阶级在经济、政治、思想领域的统治地位，维护资产阶级的整体利益不受侵犯，这是它主要的基本的政治职能。
其次，资本主义国家还有干预社会经济生活、管理社会公共事务的职能。
资本主义国家的对外职能：主要表现在：一是保卫本国领土完整，防御外敌的侵略和颠覆，以保证本国资本主义生产的正常进行。
如何科学理性地看待资本主义的政治制度意识形态
如何科学理性地看待资本主义的政治制度意识形态？我们对待资本主义的政治制度和意识形态应该采取"西为中用,去其糟粕,取其精华"的态度去对待它们,应该用"一分为二","事物的主要矛盾决定事物的性质"和"集中精力解决主要矛盾"的方法去认识它们。
社会主义高于资本主义，中国采取社会主义也是因为特殊的历史原因的，我们对资本主义应该有一个理性的态度和认识。
资本主义最开始的资本积累是用暴力的手段，少数人剥削大多数人产生的，以“圈地运动”最为著名。
资本主义本质上是一个人剥削人的社会。
但同时，资本主义鼓励私有制的产生，它对促进生产力的发展有很大的促进作用。
中国现在搞得市场经济，就是一种鼓励私有制存在的措施，让一部分人先富起来，先富带动后富，但总体上，中国还是社会主义的意识形态。
中国现在的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要与生产力的相对低下之间的矛盾，所以存在私有制可以促进经济的发展。
但是，这种社会制度也有他不好的一面。
必然会被另一种社会制度所代替。
因为生产资料还是掌握在少数人的手里，大多数人还只是国家机器里的“雇佣兵”，即使工人的工资挣得比一些发展中国家的工人高，即使向公司提出建设性的意见会得到高额的奖金，但是资本家还是会用“特斯拉”的方式榨取凝结在工人无差别的人类劳动中的剩余价值。
所以，资本主义制度必将被社会主义取代。
资本主义的内在罪恶是不平等地分配上帝的赐福，社会主义的内在优越之处在于平等地分配困苦。
资本主义的罪恶根源并非是某个人或资本的本身，而恰恰是个人主义和私人掌握了资本。
只有回归公有制，最终建立共产主义社会制度，压迫和剥削才有可能被彻底地根治。
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资本主义的政治制度和意识形态
资本主义的政治制度和意识形态【复习提示】此模块需要重点掌握的考点是：资本主义国家的职能和本质、资本主义国家的政治制度及其本质、资本主义国家意识形态的本质。
一、资本主义的国家、政治制度及其本质（理解；易考选择题）（一）资本主义国家的职能和本质1．资本主义国家的对内和对外职能【考点：资本主义国家的对内外职能】（1）对内实行政治统治和社会管理；（2）对外进行国际交往和维护国家安全及利益。
2．资本主义国家的本质【考点：资本主义国家的本质】（1）资本主义国家是资产阶级利益的体现。
在经济上要求自由竞争、等价交换，在政治上要求形式上的自由民主、正义平等，这些特征与奴隶制和封建制国家相比，是人类社会政治生活上的一大进步。
但是，这种进步并没有改变资本主义国家作为剥削阶级对人民群众进行阶级统治和阶级压迫的工具的性质，并没有消除人们的政治生活方面实际上的不自由、不平等、不民主、不公正。
（2）资本主义国家只是以一种新的阶级剥削和压迫形式取代了以往的阶级剥削和压迫形式而已。
(二)资本主义政治制度的进步作用和局限性1．资本主义政治制度的形成和发展在人类社会历史的发展进程中曾经起过重要的进步作用。
2．资本主义政治制度的历史的和阶级的局限性。
(1)资本主义的民主是金钱操纵下的民主，实际是资产阶级精英统治下的民主。
(2)法律名义上的平等掩盖着事实上的不平等。
(3)资本主义国家的政党制是一种维护资产阶级统治的政治制度，其多党制则是资产阶级选择自己的国家管理者，实现其内部利益平衡的政治机制。
(三)资本主义政治制度的构成及本质1．资本主义政治制度的构成：资本主义民主制度与法制、政权组织形式、选举制度、政党制度。
【考点：资本主义政治制度的内容】(1)资本主义民主制度是与资本主义生产方式相适应而发展起来的。
(2)资本主义法制是与资本主义民主结合在一起的。
宪法是资本主义国家法律制度的核心，它所依据的基本原则有：私有制原则，“主权在民”原则，分权与制衡原则和人权原则。
马克思主义对于资产阶级意识形态的认识和批判
2002年第4期(总第144期)社会主义研究SOC IALISM STUDIES No.4,2002Serial No.144马克思主义对于资产阶级意识形态的认识和批判赵 平 之(上海社会科学院 哲学研究所,上海 200020)=摘要> 个人主义不是资产阶级意识形态的核心,个人利益基础上的与阶级和社会利益的对立统一才是资产阶级意识形态的核心,因此,对资本主义社会中的各种思想、观念必须作科学的分析。
对资产阶级意识形态也不能绝对排斥。
=关键词> 个人主义;资产阶级意识;批判=中图分类号> D0-0=文献标识码> A=文章编号> 1001-4527(2002)04-0045-03=收稿日期> 2002-03-21=作者简介> 赵平之,男,上海社会科学院哲学研究所研究员,从事邓小平理论研究。
从历史唯物主义出发,马克思主义分析了资本主义经济关系的特点,指出在一定历史时期资产阶级曾是人民利益的代表。
这是因为,资产阶级的核心应当是个人利益基础之上的个人利益和阶级利益、社会利益的对立统一的。
但资产阶级意识形态不能解决其中矛盾,从而达到他们所理想的个人利益和阶级、社会利益的和谐结合。
虽然资产阶级意识形态从产生之日起,各色各等的资产阶级思想家就如何解决个人利益和社会、阶级利益的矛盾做工作,而他们的悲剧也正在于/可怜无才补苍天0。
这也正是他们的局限性之一。
马克思和恩格期曾敏锐地指出,作为资本主义制度的反对者、无产阶级解放运动先驱的早期空想社会主义者是18世纪法国启蒙运动中那些资产阶级进步思想家的思想和事业的继承者。
他们指出:/关于人性本善和人们智力平等,关于经验、习惯、教育的才能,关于外部环境对人的影响,关于工业的重大意义,关于享乐的合理性等等的唯物主义学说,同共产主义和社会主义之间有着必然的联系0;指出,欧文、傅立叶等人都/把唯物主义学说当作现实的人道主义学说和共产主义的逻辑基础加以发展0;指出/费尔巴哈在理论方面体现了和人道主义相吻合的唯物主义,而法国和英国的社会主义和共产主义则在实践方面体现了这种唯物主义0。
资本主义的意识形态
资本主义的意识形态学院：机电工程学院班级：17机制(对口) 姓名：梅然学号：170819134 在我国改革开放后，世界意识形态领域发生了翻天覆地的变化，意识形态领域已经不再呈现对抗的局势。
在经济全球化和以和平为主导的世界局势下，资本主义意识形态领域的攻击已经发生了新的变化，即从以往的意识形态对抗，转为淡化意识形态、去意识形态、意识形态终结论，这里我们统称为“非意识形态化”。
面对新时期意识形态领域的新变化，运用马克思主义理论深入研究西方资本主义意识形态的新变化，认清当前意识形态领域斗争，对我国和我党来说具有不可忽略的重要意义。
一、“非意识形态化”的产生和背景“非意识形态化”是资本主义意识形态发展的新趋势，产生于20世纪五六十年代，盛行于80年代，在苏联、东欧剧变之后得到进一步扩散。
“非意识形态化”思潮代表人物的观点有所不同，最早在 1946年提出“意识形态已经走向了自我毁灭”的加缪，还有丹尼尔·贝尔，他们的主导思想是传统人道主义的普遍性意识形态将会被地区性的意识形态所取代，认为意识形态是带有欺骗性的虚假观念，无法成为引发人们创造力和潜力的源泉。
20世纪90年代初苏联解体，冷战宣告结束，萨缪尔·亨廷顿、雷蒙·阿隆、布热津斯基、弗朗西斯·福山等人则借此契机大张旗鼓宣扬社会主义的失败，以论证西方资本主义政治价值和资本主义社会制度永恒。
具有代表性的著作主要有《意识形态的终结》、《为什么美国没有社会主义》、《大失败——二十世纪共产主义的兴亡》、《历史的终结及最后之人》和《文明的冲突与世界秩序的重建》等。
在特定时代背景下，一方面是社会主义阵营的解体，一方面是资本主义并未走向衰亡，而通过自我改良和修复重新焕发“生机”，这就使人们对社会主义产生怀疑，加速了“非意识形态化”思潮的扩展。
“非意识形态化”思潮是在西方资本主义意识形态占据世界话语权的前提下，企图淡化意识形态对抗，以全球化为途径向世界每个角落扩张开来。
我们对资本主义的政治制度和意识形态的态度
四 资本主义政治制度有值得我们借鉴的经验
虽然，对于资本主义的本质我们有了深刻了解，也知道 了它的弊端，但是，我们还应看到资产阶级在长期的政治 统治过程中积累了不少经验，其政治制度中会具有一些符 合政治统治和社会管理一般规律的内容，对此我们可以加 以借鉴。
比如，我们都知道资本主义国家，任命政府主要官员时， 都要经过选举，先是党内选举，然后代表政党参选，或者 可以脱离政党直接参选，候选人要宣布施政纲领，申报个 人财产等。它们的“总统”不是“内定”，而是通过较为 严密的民主程序选出来的，选出了资产阶级内部最杰出的 人物。资产阶级法律保证这种民主的实施。谁捣鬼也不行， 尼克松搞了“水门事件”，即使当了总统也要受到法律的 追究。再怎么有为的总统，最多干两届就得下台，下了台 就不能再干政，以保证最高领导层总是朝气蓬勃、富有进 取精神，绝对避免了封建社会世袭制的那种近亲繁殖的弱 势。
二 国家职能Biblioteka 对内职能是实行政治统治和社会管理。一是运用暴力的和社会 强制的手段，镇压无产阶级和劳动人民的反抗．巩固资产阶级在经 济、政治、思想上的统治地位，维护资产阶级的整体利益不受侵犯； 二是作为社会管理机构，运用权力和资源干预社会经济生活、管理 社会公共事务，如干预社会经济、管理社会公共事务、发展科学文 化教育事业、保护生态环境、兴办社会福利等。资本主义国家的对 外职能：一是保卫本国领土完整，防御外敌的侵略和颠覆； 二是致 力于对外侵略、扩张和掠夺，建立自己的势力范围，对其他国家进 行政治、经济、文化渗透。
实际上，世界上并不存在统一的政治上层建筑模式。在西方， 各 个国家的政治上层建筑也是各有特点，并不是一个模式。借鉴人类政 治文明的有益成果，首先要解放思想，要摆脱姓“资”姓“社”的束 缚。另一方面，还要善于借鉴，这就是要在认真研究人类政治文明成 果的基础上，结合我国当前的实际，择善而从。外国的政治模式不能 照搬，即使是好的方法手段，也不能照搬。要把总结自己的经验、借 鉴外国的政治文明成果，同创新结合起来。我们要借鉴的是，资本主 义政治文明中那些有益的、同时又能为社会主义服务的成果 ，而非那 些维护资产阶级政治统治和根本利益的东西。我们不要资本主义，但 不能不要资本主义社会“肯定的成果”；我们不要西方化，但不能不 要现代化；我们不要“三权 分立”和多党制，但不能不要民主和法制。 正如邓小平所说：“学习资本主义的某些好东西，包括经营管理方法， 也不等于实行资本主义。”
资本主义的意识形态是什么
资本主义的意识形态是什么资本主义意识形态是在资本主义国家中占统治地位、反映了作为统治阶级的资产阶级利益和要求的各种思想理论和观念的总和。
在资本主义国家中，占统治地位的政治、经济、法律、哲学、伦理、历史、文学、宗教等大多数人文社会科学的理论和学说，都属于资本主义意识形态的范畴，其中一以贯之的核心思想，主要是私有制神圣不可侵犯观念和个人主义价值观。
（一）资本主义意识形态的形成资产阶级的各种思想理论和观念，最初是资产阶级在反对封建专制主义和宗教神学的长期斗争中逐步形成和发展起来的。
而这些思想理论和观念后来成为资本主义占统治地位的意识形态，则是在资本主义国家产生之后，由统治阶级在以往形成的资产阶级思想理论和观念的基础上自觉地确立起来的。
在资产阶级革命时期，由于资产阶级的思想理论和观念在批判封建主义和宗教神学、启发民众进行资产阶级革命、保证资产阶级革命的胜利和为资产阶级掌握国家政权提供理论依据等方面发挥了非常重要的作用，因此它曾经在社会历史发展的过程中具有十分积极的意义。
资产阶级在革命取得胜利后建立了资本主义国家，出于政治统治的需要，资产阶级开始构建资本主义国家的意识形态。
从这时起，与文艺复兴和资产阶级革命时期一脉相承的资产阶级的各种思想理论和观念就逐步发展为资本主义国家意识形态的基本内容。
资本主义国家的意识形态同时也构成了资本主义国家上层建筑的重要内容，为巩固资本主义的经济基础服务。
（二）资本主义意识形态的本质资本主义意识形态的本质可以概括为以下两个方面：第一，资本主义意识形态是资本主义社会的观念上层建筑，是为资本主义的经济基础服务的，因而是为资本主义国家的政治上层建筑服务的。
列宁指出，“所有一切压迫阶级，为了维持自己的统治，都需要两种社会职能：一种是刽子手的职能，另一种是牧师的职能”，“牧师的使命是安慰被压迫者，给他们描绘一幅在保存阶级统治的条件下减少苦难和牺牲的前景”，“从而使他们顺从这种统治”。
资本主义意识形态正是通过论证资本主义社会制度的合理性、资本主义民主的普遍性等观点来实现其“牧师”职能的。
资本主义的政治制度和意识形态
第三节资本主义的政治制度和意识形态资产阶级民主同中世纪制度比较起来，在历史上是一大进步，但它始终是而且在资本主义制度下不能不是狭隘的、残缺不全的、虚伪的、骗人的民主，对富人是天堂，对被剥削者、对穷人是陷阱和骗局。
——列宁一、资本主义的政治制度及其本质在资本主义制度中，经济上占统治地位的资产阶级，为了维护其根本经济利益，必然要建立与其经济制度相适应、并为其服务的政治制度，实现资产阶级对整个社会的阶级统治和治理。
资本主义政治制度就是资产阶级为实现其阶级专政而采取的统治方式和方法及各种相关制度的总和。
它主要包括资本主义的国家制度、政党制度、选举制度、三权分立制度、民主制度等等，其中国家制度是资本主义政治制度的核心。
1．资本主义的国家制度资本主义的国家是掌握基本生产资料的资产阶级实行阶级统治的工具。
资本主义国家制度有国体和政体两个方面。
在资本主义制度下，掌握基本生产资料的资产阶级占据统治地位，而广大无产阶级和劳动人民处于受剥削和被统治的地位，这种基本的阶级关系决定了资本主义国家的国体是资产阶级专政，即资产阶级对无产阶级和劳动人民的专政。
资产阶级专政的实质是资产阶级凭借其所掌握的国家机器，包括政府、军队、警察、法庭、监狱等，对无产阶级和劳动人民实行强力统治。
无论哪个资本主义国家，其国体都是相同的，都是实行资产阶级专政。
资本主义国家的政体是指资本主义国家的政权机构的构成形式。
政体是与国体相适应的，它为国体服务，体现资产阶级专政的要求。
但是，各资本主义国家由于经济发展状况、阶级力量对比、历史文化传统、国家制度沿革、民族地区特色等许多因素的差异，因而其政权机构的构成形式不尽相同，主要有君主立宪制和民主共和制两种形式。
(1)君主立宪制君主立宪制是以君主(或国王、皇帝、天皇等)为国家的世袭元首、其所掌握的国家最高权力受国家宪法所制约的政权组织形式。
一般来说，君主立宪制存在于资产阶级革命不彻底的国家中，是资产阶级与封建势力相互妥协、分享权力的产物。
如何认识资本主义政治制度和意识形态1000字
如何认识资本主义政治制度和意识形态1000字资本主义政治制度和意识形态是现代社会中的重要组成部分，对于人们的思想、行为和社会生活都产生了深远的影响。
认识资本主义政治制度和意识形态的本质和特点，有助于我们更好地理解现代社会的运作方式和思想文化的发展趋势。
首先，资本主义政治制度的本质是市场经济和民主政治相结合，强调自由和个人权利的保障。
市场经济的核心是私有制和自由竞争，通过市场价格来调节资源和产出的分配。
民主政治的核心是普选和代议制，通过选举和议会来实现政治权力的制约和平衡。
这种政治制度的主张是价值相对独立、个人主义和功利主义的，追求经济效益和政治自由的最大化。
其次，资本主义意识形态的特点是经济利益至上、竞争压倒一切，市场规则和价值观念成为主导。
这种意识形态认为，市场是自我调节的、效率最高的分配机制，具有最大的创造力和自由度，应该以此为基础来规划社会发展。
同时，竞争和利益成为社会关系的主导模式，个人主义、物质主义和功利主义成为社会行为的普遍特征。
这种意识形态对大众文化、媒体和教育的影响也非常巨大，形成了一种以商业为中心的文化和审美。
然而，资本主义政治制度和意识形态也存在一些缺陷和问题。
首先是经济不平等的加剧，导致社会阶层分化和贫富差距扩大。
其次是生态环境的破坏和资源浪费，导致可持续性发展的挑战。
此外，市场机制存在失灵和外部性问题，需要政府干预和监管，但政府的权威和效率也面临困境和批评。
因此，认识资本主义政治制度和意识形态需要客观、分析和全面的视角，既要看到它的优点和成就，也要看到它的局限和挑战，探索未来社会的新型治理和理念。
只有在这样的基础上，资本主义政治制度和意识形态才能更好地为人类的发展和福祉服务。
马克思主义基本原理概论课后思考题参考答案〔第四章〕、课堂练习及相关材料
一、课后思考题参考答案第四章资本主义的形成及其本质一、如何理解“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”？答：（一）资本主义的发展史，就是资本剥削劳动、列强掠夺弱国的历史，这种剥夺的历史是用血和火的文字载入人类编年史的。
1、在自由竞争时代，西方列强用坚船利炮在世界范围开辟殖民地，贩卖奴隶，贩卖鸦片，依靠殖民战争和殖民地贸易进行资本积累和扩张。
2、发展到垄断阶段后，统一的、无所不包的世界市场和世界资本主义经济体系逐步形成，资本家垄断同盟为瓜分世界而引发了两次世界大战，给人类带来巨大浩劫。
（二）二战后，由于社会主义的胜利和民族解放运动的兴起，西方列强被迫放弃了旧的殖民主义政策，转而利用赢得独立和解放的广大发展中国家大规模工业化的机会，扩大资本的世界市场，深化资本的国际大循环，通过不平等交换、资本输出、技术垄断以及债务盘剥等，更加巧妙地剥削和掠夺发展中国家的资源和财富。
（三）在当今经济全球化进程中，西方发达国家通过它们控制的国际经济、金融等组织，通过它们制定的国际“游戏规则”，推行以所谓新自由主义为旗号的经济全球化战略，继续主导国际经济秩序，保持和发展它们在经济结构和贸易、科技、金融等领域的全球优势地位，攫取着经济全球化的最大好处。
资本惟利是图的本性、资本主义生产无限扩大的趋势和整个社会生产的无政府状态，还造成日益严重的资源、环境问题，威胁着人类的可持续发展和生存。
（四）我们今天看到的西方发达资本主义国家的繁荣稳定，是依靠不平等、不合理的国际分工和交换体系，依靠发展中国家提供的广大市场、廉价资源和廉价劳动力，通过向发展中国家转嫁经济社会危机和难题、转移高耗能高污染产业等方式实现的。
资本主义没有也不可能给世界带来普遍繁荣和共同富裕。
二、如何理解商品二因素的矛盾来自劳动二重性的矛盾？归根到底来源于私人劳动和社会劳动的矛盾？答：（一）商品二因素是由生产商品的劳动二重性决定的。
生产商品的劳动，一方面是具体劳动，另一方面又是抽象劳动。
马克思主义基本原理概论第三章第三节
2）资本主义法制
资本主义法制与资本主义民主是紧密结合的。
• 核心：宪法（建设法制实行法治的法律基础） • 宪法职能 ： • 一、规定国家的社会经济和政治制度； 二、规定国家权力结构及国家权力运作的 原则 三、规定公民的权利与义务
宪法建立基本原则：
第一、私有制原则（整个资本主义法律 体系的支柱）； 第二、“主权在民”原则； 第三、分权与制衡原则； 第四、人权原则。
资本主义意识形态
1、 反映及范畴
2、 形成
1、 资本主义意识形态是资本 主义社会条件下的观念上层建 筑，是为资本主义社会形态的 经济基础服务的。 2、 资本主义意识形态是资 产阶级的阶级意识的集中体现
应该用辩证的观点来分析 资本主义的意识形态
资本主义意识形态是人类文化发展的特 定形式和环节之一，也是人类文明发展的 重要载体 资本主义在长期的发展中创造出大量物 质财富的同时，也创造出丰富的精神成果， 这些成果有一部分是以意识形态的形成或 包含在意识形态中被保存下来的.
• 对外职能是国家对内政治统治职能的
延伸，是服务于其政治统治的。
2、资本主义国家的本质
• 资产阶级进行阶级统治的工具
• 进步性：经济上要求自由竞争，等价交换， 政治上要求形式上的自由民主、正义平等 • 局限性：没有改变资本主义国家作为剥削 阶级对人民群众进行阶级统治和阶级压迫 的工具性质，没有消除人们在政治生活方 面实际上的不自由、不平等、不民主、不 公平的现象。
资本主义的意识形态及其本质1反映及范畴形成马克思用辩证批判的态度对待资本主义意识形态对于资本主义意识形态中那些正确反映了人类社会生活的一般规律的思想理论和观念是我们应该学习参考和借鉴的反映资产阶级利益和要求的对社会生活进行了扭曲反映的为了维护资产阶级政治统治需要而有意编造来欺骗民众的虚假理论则必须加以分析鉴别和批判
资本主义政治制度、意识形态及其本质的认识
通过本周的学习，我对资本主义及其特点和本质有了更多的认识和理解。
资本主义社会有着资本主义的经济基础和意识形态，在其政治上占统治地位的资产阶级受资本主义政治制度保护，资本主义既受到其上层建筑经济层次的保护，也受到政治层次的保护，资本主义政治制度本质上是资产阶级进行阶级统治、巩固发展资本主义经济制度的工具。
对于资本主义国家，私有制原则是整个法律体系的支柱，政治制度的制定、权力的运用，都直接反映着统治阶级——资产阶级的意志，维护着资产阶级的利益。
资本主义国家对内利用手中的国家机器，对被统治阶级进行压迫、控制，对外进行谈判、交易乃至战争，使社会生活被管控在统治阶级要求的范围内，而资本主义国家作为资产阶级利益的集中体现，是根据资本主义经济制度的要求建立起来的上层建筑，这说明了其在运用各种政治手段和权力进行统治时，主要任务必然是使资本主义经济基础不受破坏和伤害。
因而，其对自由、民主、平等、人权等方面的进步性，并没有改变资本主义政治制度的阶级统治、阶级压迫的工具性质，纵然有民主选举之名，国家权力仍然掌握在资产阶级手中，资本主义政治制度本质上是资产阶级进行政治统治和社会管理的手段和方式，无法摆脱其阶级、历史局限性，只是一种新的阶级剥削形势而已。
而资本主义意识形态，是资本主义国家中反映统治阶级要求的思想观念总和，在资本主义国家中，占据着统治地位的政治、经济、法律等大多数人文社科理论学说，都属于资本主义意识形态，私有财产神圣不可侵犯和个人主义价值观作为核心思想贯彻其中。
它曾经在社会历史发展的过程中具有十分积极的意义，然而现如今，随着资本主义意识形态构成了资本主义国家上层建筑的重要内容，共同为巩固资本主义的经济基础服务，它也与资本主义政治制度一样局限于阶级性、历史性。
对于资本主义意识形态，我们应该辩证看待。
资本主义不仅在长期发展中创造出了大量物质财富，也创造出了丰富的、以意识形态作为存在形式的精神成果，这些精神成果中，有许多文明进步的成分在，如文艺复兴时期的思想理论观念，其对于推翻封建社会、反对宗教神学、推动资产阶级革命起了推波助澜的作用，我们应该取其精华，去伪存真，加以借鉴参考并发扬为社会主义特色的思想观念。
我们对资本主义的政治制度和意识形态的态度
所以，资本主义国家政治制度，虽然他代表的是资产阶级专政 的工具，但是，它却有值得我们学习的地方。我们国家是人民民主 专政，人民当家作主，我们说共产党人是人民的公仆，是全心全意 为人民服务的，但是，现实中确实有脱离群众的现象发生，确实发 生了不顾人民利益，滥用权利现象，在选拔官员时，那种不透明度 和只讲关系，不讲能力的一些做法，给我们的政府工作效率、官员 腐败埋下了隐患。还有我们的官员公款吃喝、公车私用、滥用现象 媒体是经常有所报道，使人不绝于耳。所以，资本主义政治制度还 是有值得我们借鉴的经验，来更好的完善我们的社会主义制度，使 其向前发展。
所以，资本主义政治制度还是 有值得我们借鉴的经验，来更好的 完善我们的社会主义制度，使其向 前发展。
五 科学合理地借鉴资本主义政治制度
虽然，资本主义政治制度有值得我们借鉴的地方，但是，我们 不能盲目的借鉴，要科学合理地借鉴，正如毛泽东在1956年的《论 十大关系》中说：“我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都 要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西 都要学。但是，必须有分析有批判地学。不能盲目地学，不能一切 照抄，机械搬运。”邓小平1992年初的南方谈话使在经济领域姓 “资”姓“社”的问题大体已解决，但是，在政治方面，姓“资” 姓“社”的疑虑仍然是借鉴人类政治文明成果的障碍，这个问题尚 待解开。在政治领域，我们也应当将本质与手段方法加以区分。这 样，我们就有必要分清资本主义政治文明中哪些是资本主义社会本 质属性的，哪些不是资本主义社会本 质属性的。
六 运用马克思唯物主义辩证法，辩证 分析，运用科学合理的态度来对待资本主义 政治制度
运用马克思唯物主义辩证法，辩证分析，运用科学合理的态度来对待资本主 义政治制度，是非常正确的，是符合马克思主义哲学发展一般规律的，是社会主 义建设和发展的有利条件。伟人邓小平有一个著名的理论，《用科学的态度对待 资本主义的理论》，提出所谓科学的态度，就是立足于现实的求真务实、开拓创 新的态度，既不用主观的想象去代替客观的现实，也不拿形而上学的片面性去取 代对事物本性的全面把握，更不用墨守成规的办法去应对新的情况和新的问题。 世界社会主义运动的历史经验说明，能不能用这种科学的态度对待资本主义，直 接关系到社会主义的兴衰存亡。
资本主义意识形态的本质是什么
资本主义意识形态的本质是什么资本主义意识形态包括资产阶级的政治法律思想、哲学思想、经济思想、教育思想、文学艺术思想等各种理论与思想形式，涵盖人生观、价值观、道德观、宗教观等各种思想观念，它们相互有机联系，渗透到资本主义社会生活的各个方面。
资本主义意识形态本质上是维护资本主义剥削制度的思想体系。
当资产阶级掌握了政权，资本主义制度确立以后，特别是无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台以后，随着无产阶级同资产阶级之间斗争的展开，资本主义意识形态日益演变成公开为资本主义剥削制度辩护，充分暴露出资本主义意识形态的阶级本质和阶级局限性。
对于资本主义的政治制度和意识形态应该坚持辩证批判的态度和方法。
（1）辩证地分析资本主义的政治制度由于资产阶级在长期的政治统治过程中积累了不少经验，其政治制度中会具有一些符合政治统治和社会管理一般规律的内容，对此我们可以加以借鉴。
但是，由于资本主义的政治制度本质上是为资产阶级利益服务的，是服从于资产阶级进行统治和压迫需要的政治工具，因此它在关于政治制度建设和实施的各种理论、观点、立场、方法等方面，都带有深刻的资产阶级的阶级印记和阶级偏见，对此我们应该进行分析、批判，要深刻认识其作为资产阶级政治统治工具的阶级本质。
（2）辩证地分析资本主义的意识形态资本主义意识形态也是人类文化发展的特定形式和环节之一。
资本主义社会在长期发展中创造出大量的物质财富的同时，也创造出了丰富的精神成果。
在资本主义条件下，这些思想文化成果有相当一部分是以意识形态的形式或包含在意识形态中被保存下来的。
这些思想文化成果同样是人类文明进步的成就和体现。
在资本主义国家建立起来以前，那些反映文艺复兴时期和资产阶级革命时期的资产阶级的思想理论和观念，由于它们在反对封建主义和宗教神学，推动资产阶级革命的发展，以及促进资本主义国家建立的过程中曾起过积极的作用，因而其主要社会作用是推动历史前进的，是进步的。
但是，在资本主义国家建立起来以后，由于资本主义意识形态主要起着巩固资产阶级的政治统治、维护资本主义的政治制度、为资产阶级的阶级剥削和阶级压迫作论证等作用，因而其社会作用就开始走向反面，逐渐地与历史发展方向背道而驰。
资本主义的意识形态及其本质2
（3）最后使资本主义思想意识形成完整、固
定形态的，是启蒙运动。启蒙运动兴起于18世 纪，该运动不仅进一步反对教会的权威，否认 神权统治的合理性，在哲学上主张自然神论或 无神论，而且把矛头直接指向封建制度，对国 王的英明和天然特权提出疑问，它把每个人自 己的理性推崇为思想和行动的基础，强烈主张 人道主义，要求变革政治，消除以人身依附为 基本特征的人在封建王权统治下的异化
资本主义思想意识形态在欧洲封建社会 末期的形成和确立，大致经历了三次大的思 想解放运动，即文艺复兴运动、新教运动和 启蒙运动。
（1）资本主义思想意识形态发端于14～16世纪反对中世纪 神权统治的长达200－300年的文艺复兴运动。文艺复兴运 动不是一场单纯的文化改造运动，实质是一场深刻的思想变 革运动。该运动的思想结晶，概括地说，就是“人文主义”。 在中世纪严酷的宗教神权统治环境里，人是为上帝而活着， 上帝主宰人世间的一切，世俗的一切都是可鄙的，微不足道 的，这样，人就丧失了自我，处在一种彻底的异化状态之中。 人文主义在旧的思想天地里勇敢地独树一帜，歌颂世俗以蔑 视天堂，标榜理性以取代神启。它针对教会虚伪的禁欲主义 和蒙昧主义，勇敢地肯定人是现世生活的创造者和当然的享 受者，主张用人的观点而不是用神的观点，来考察、看待一 切社会生活现象，把人的事业，特别是人的发展放在第一位。 据此，它号召把人的思想、感情和智慧从神学的束缚中解放 出来，使人回归自我。
பைடு நூலகம்
资产阶级意识形态的核心是利已主义，利已主义是 资本索取和掠夺本性在经济上的表现，资产阶级利已 主义认为的本性生来就是自私的，宣扬自我是至高无 上的，强调个人利益高于社会利益，把个人幸福看作 一切行动的目的。 资产阶级利已主义的突出表现是拜金主义。资本 义社会金钱高于一切，个人的物质利益、社会地位都 是建筑在金钱的基础之上，资产阶级把人与人之间的 关系完全变成了赤裸裸的商品交易关系，变成了冷酷 无情的金钱关系。
高中政治教学论文 进一步解放政治思想——浅议如何正确认识资本主义
进一步解放政治思想——浅议如何正确认识资本主义中国当代史上有着三次思想大解放，第一次是以实践标准大讨论为标志，结果是冲破了“两个凡是”，恢复了解放思想、实事求是的思想路线，开启了中国改革开放的伟大进程；第二次是小平的南方谈话，冲破了姓“社”姓“资”的无谓之争，结果是实行社会主义市场经济，掀起了改革开放的新高潮；第三次以党的十五大报告为标志，结果是冲破了姓“公”姓“私”之争，开辟了探讨公有制实现形式的新思路。
正是这三次思想解放，才成就了中国今天的新面貌。
但仔细分析，不难发现：三次思想解放的范围和力度大多局限于经济思想，而作为社会发展一体三位的另“两位”，作为经济发展的必然辅助力量——文化、政治思想，尤其是后者，却未能随着经济思想的解放而真正解放，最起码，没有解放到位，这正是长期以来中国经济改革难以再有重大突破的根本原因。
为了推进经济的进一步发展和全面建设小康社会，党的十六大明确提出了政治文明建设的任务，政治文明建设包括“政治思想、政治文化、政治传统、政治结构、政治活动、政治制度”[1]（p474）等方面，政治思想首当其冲。
笔者认为，在当前情况下，无论是从经济角度还是政治文明建设角度来看，进一步解放政治思想都是当务之急。
而政治思想的解放，集中体现在对社会主义和资本主义两种不同社会制度，尤其是资本主义的认识上。
（江泽民提出四个如何认识进一步解放的先导。
）一、社会主义政治思想的解放进程政治思想的解放在马克思主义发展史上经历了一个曲折前进的过程。
（一）从辩证否定到辩证肯定：政治思想解放史上的大跨越马克思、恩格斯对资本主义制度的态度是辩证的否定。
在《共产党宣言》里对资本主义制度作了精辟的剖析，他们首先是客观地指出了资产阶级曾经的革命性和资本主义制度对生产力发展的巨大作用，“资产阶级在他不到一百年的阶级统治中创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大……——过去那一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？”他们把资产阶级对生产力的巨大发展称为资产阶级“用法术呼唤出来的魔鬼”，这无疑是对资本主义制度激发社会生产潜力的一种肯定；马、恩更无情地鞭挞了资本主义制度的罪恶，随着《资本论》、《哥达纲领批判》和《反杜林论》等一系列伟大著作的问世，资本主义无可辩驳的历史归宿被清晰的揭示出来：资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利，这就是马克思、恩格斯客观分析资本主义社会得出科学结论。
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如何辩证的看待资本主义意识形态
马克思曾在《共产党宣言》中实事求是的指出资本主义存在的历史进步性，“资产阶级在他不到一百年的阶级统治中所创造的生产力比过去一切时代所创造的生产力还要多，还要大”，这客观的肯定了资本主义对人类社会生产所做出的巨大贡献，实际上，从现代社会发展的各个方面我们都可以看出它巨大的推动作用。
在资本主义国家建立起来以前，反映文艺复兴时期和资产阶级革命时期的资产阶级思想的理论和观念在反对封建主义和宗教神学推动资产阶级革命的发展及促进资本主义国家建立中起到积极作用。
肯定了人的自由与平等，终于在政治上肯定了“人”的尊严。
同时，当其用暴力行为开辟世界市场时，也在经济全球化与人类文化交流方面作出了突出贡献。
在资本主义缓慢的发展过程中，价值规律的外在规律和剩余价值的内在动力加速了科学技术的发展；机器大工业代替了手工业和农业使劳动效率大幅提高，同时在现代社会中也不断催生产业的更新与升级，这直接推动了国际市场的成熟与发展。
但我们不得不承认，在当资本主义国家建立起来并经过一段时间的巩固和发展后开始逐渐与历史发展方向背道而驰，就像马克思在《宣言》中直言不讳得指出其必然崩溃的历史秘密“资本主义在促成财富，资本积累的同时，也加速对工人阶级的剥削，破坏财富生产者的生存条件”。
从资本主义的发展历程中，我们不难看出其根深蒂固的弊病，资产阶级以最大的欲望追求剩余价值造成社会贫富分化加剧致使社会动荡不安；资本家盲目扩大生产而实际消费群体却十分狭小，其生产常处于无政府状态，部门间比例破坏经济结构失衡；同时，资本主义的基本矛盾：无产阶级和资产阶级的对立，个别企业生产的有组织性和整个社会生产的无政府间的矛盾致使经济危机周期性爆发。
不能忽略的是，在经济全球化不断深化的今天，应是各国经济发展
的良好机遇，而垄断资本在世界范围内的大规模拓展却不可遏制的压制了发展中国家中小企业的发展，从而阻碍发展中国家的发展与世界的共同进步。