古汉语通论十二人称代词、指示代词、者字、所字

古汉语通论十二人称代词、指示代词、者字、所字古汉语通论(十二) 人称代词，指示代词，者字，所字重点：所有古代汉语同现代汉语一样，也有人称代词、指示代词和疑问代词。

但古今汉语的代词体系仍有很大的不同。

主要表现在以下三个方面：第一，古代汉语有两类比较特别的代词是现代汉语所没有的。

一类是无定代词“或”和“莫”，另一类是辅助性代词“者”和“所”。

第二，古汉语的人称代词、指示代词和疑问代词都使用了许多与今天完全不同的形式，比如同是第一人称代词，古汉语不但有“我”，还有“吾”、“余”、“朕”、“卬”等；与现代汉语指示代词“这”相当的，不但有“此”，还有“是”、“斯”、“兹”等。

第三，古代汉语人称代词体系不完备，第三人称代词发育不全。

严格来说，先秦汉语没有真正的第三人称代词，第三人称代词的职务是由指示代词“其”和“之”来承担的。

(一)人称代词(1)“吾”“我”“予”(余)都属於第一人称。

例如：第二人称。

例如：力不足者中道而废，今女画。

(论语·雍也)往之女家。

(孟子·滕文公下)必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。

(汉书·项羽传)第二人称代词可以分为两类：一类是“女（汝）、尔、若”，可以作主语、宾语和定语；另一类是“而”和“乃”，一般只作定语，偶尔可作主语，但绝不作宾语(连否定句的宾语都不能)。

另外，第二人称的“女（汝）”注意跟男女之“女”区别。

“尔”还可以作指示代词和语气词；“若”还可以作动词（像）、指示代词、假设连词等；“而”可以作名词（胡须）、连词；“乃”可以作副词，这些都需要根据上下文进行区别。

(3)“其”和“之”同属第三人称，“其”字略等於现代汉语“他的”“她的”“它的”；“之”字略等於现代汉语的“他”“她”“它”。

这种“其”用作定语，“之”用作宾语。

例如：管仲以其君霸，晏子以其君显。

(孟子·公孙丑上)今吾於人也，听其言而观其行。

(论语·公冶长)师之所为，郑必知之。

(左传僖公三十二年)虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(孟子·告子上)下，视其辙；登，轼而望之。

上面的例子表明：“其”字只能用作定语，“之”字只能用作宾语。

在上古汉语里，“其”字不能用作主语。

在许多地方“其”字很像主语，其实不是；这是因为“其”字所代替的不是简单的一个名词，而是名词加“之”字。

例如：孟子，吾见师之出而不见其入也。

(左传僖公三十二年)(“不见其入”等於说不见师之入。

“其入”是名词性结构作“见”的宾语。

)且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

(庄子·逍遥游)（“其负大舟”等于“水之负大舟”，是名词性结构作“无力”的主语。

）这些地方的“之”字不能译为现代汉语的“的”。

同理，这些地方的“其”字也不能译为“他的”、“她的”、“它的”，只能译为“他”、“她”、“它”。

也就是说，这样的句子，我们在翻译的时候，可以把偏正结构译为主谓结构，但是，我们不能根据译文来分析古代的语法结构。

从语法结构上看，正如这些地方的名词必须认为是定语一样，“其”字也必须认为是定语，不能认为是主语。

因为这种“其”字只能和後面的成分合成一个词组作整个句子的主语(如“其负大舟”)或宾语(如“其入”)，而不是“其”字本身能用作主语。

这是古今语法的一个不同之点。

中古以後，偶然有人把“其”字用作主语，那是不合上古语法规律的。

古文家仍旧遵用上古语法。

以上是本教材的观点。

但是下面的句子似乎与此说法相悖，“其”其实可作主语。

如：绛无贰志，事君不避难，有罪不逃刑，其将来辞，何辱命焉？（左传·襄公三年）（“其”指代魏绛）其似恶闻君王之臭也。

（战国策·楚策）（“其”指代楚王新纳的美人）因此，上古汉语第三人称“其”的语法功能应该改为“一般只作定语”比较合适。

“之”和“其”虽然同属第三人称，但是可以灵活运用：有时候是说话人本人自称，有时候是指称对话人。

也就是说，有时活用为第一人称，有时活用为第二人称。

例如：若从君之惠而免之，以赐君之外臣首，首其请於寡君而以戮於宗，亦死且不朽。

(左传成公三年)(“免之”的“之”，说话人知罃自称。

) 士季曰：“谏而不入，则莫之继也。

会请先，不入，则子继之。

”(左传宣公二年) (“莫之继也”的“之”，指称赵盾。

“则子继之”的“之”，士季自称。

)古代汉语的第三人称，除了“其”“之”外，还用“彼”。

它本来是指示代词，但有时也用来称代人。

如：彼，丈夫也；我，丈夫也。

吾何畏彼哉？（孟子·滕文公）总之，上古的第三人称代词基本上都是借用别的词类来充当，而且用法也比较特殊。

真正的第三人称代词到六朝时才出现，最早是用“伊”和“渠”。

现在的闽方言仍保留着“伊”，粤方言则保留着“渠”。

如：伊必能克蜀。

（世说新语·雅量）女婿昨来，必是渠所窃。

（三国志·吴书·赵达传）至于现代汉语的第三人称代词“他”，其字则古已有之，但却是一个旁指代词，意思是“别的”、“其他的”。

如：他山之石，可以攻玉。

（诗经·小雅·鹤鸣）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

（史记·项羽本纪）到了唐代，“他”才发展成为第三人称代词。

如：世人欲得知姓名，良久问他不开口。

（高适·渔父词）他亦知有李十郎名字。

（霍小玉传）而表示女性的“她”，本是“姐”的异体字，见于《玉篇》，“五四”时期，由于刘半农的倡议，后用以专指女性的第三人称。

（刘半农《她字问题》：“一，中国文字中，要不要有一个第三位阴性代词？二，如其要的，我们能不能就用‘她’字？”）关于古代汉语人称代词的复数表示法：在上古汉语里，人称代词是单复数同形的。

因此在具体的句子中，人称代词是单数还是复数，要根据上下文来确定。

古代汉语名词活用作人称代词的问题古人常用谦称和尊称。

谦称代替了第一人称，尊称代替了第二人称。

谦称和尊称都是名词(或形容词用如名词)，不是代词，所以它们不受代词规律的制约(在否定句中不放在动词前面)；但是，从词义上说，它们又表示了“我”或“你”。

例如：昭王南征而不复，寡人是问。

(左传僖公四年)虽然，必告不谷。

(左传成公三年)(以上是尊称。

)此外，自称其名也是一种谦称，称人之字也是一种尊称。

例如：文倦於事，憒於忧，而性懧愚，沉於国家之事，开罪於先生。

(战国策·齐策四)(以上自称其名。

)今少卿抱不测之罪。

(司马迁：报任安书)(以上称人之字。

)总的来看，古代汉语的人称代词用得少些，有两个原因：(1)古代汉语省略主语的地方较多，而且第三人称代词不用作主语；(2)谦称和尊称代替了人称代词。

(二)指示代词古代汉语的指示代词有“是”“此”“斯”“兹”“彼”、“夫”、“之”、“其”、“若”、“尔”、“然”等。

１、是、此、兹、斯这四个是近指代词，可译为“这”、“这个”、“这些”等。

其中“此”的指示性最强，与远指代词“彼”相对，是真正的近指代词。

“斯”有些近似远指代词的“夫”，指代性比“此”轻。

“兹”出现得早，甲骨文中就有，本来是远近不分的，是个泛指代词。

“是”更多的是用在承前指示中，用于复指。

例如……：２、彼、夫这两个是远指代词。

如：彼一时也，此一时也。

（孟子·公孙丑上）“彼”的指示性很强，后来发展为带有人称代词的性质，差不多完全等於现代的“他”或“他们”。

例如：彼且奚适也？（庄子·逍遥游）彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉?(孟子·滕文公上)但是，“彼”字始终没有完全丧失它的指示性。

由於它表示远指，所以它又常常带着轻视的意味(如《论语·宪问》：“或问子产。

子曰：‘惠人也。

’问子西。

曰：‘彼哉!彼哉！’”意即“那人哪!那人哪!”不加以评论。

) ，可见“彼”到底不是正式的人称代词，所以古代汉语里一般不用它来表示“他”或“他们”的意义。

“夫”的指代性较轻，翻译时往往不必译出；用在句首时，往往虚化为句首语气词，表示要发议论。

如：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

（王安石·游褒禅山记）其实这种句首语气词“夫”还仍然带有指示性质，因此语气词“夫”和指示代词“夫”的界限并不十分清楚。

３、之、其“之”是一个泛指代词，“其”是一个特指代词。

如：之子于归，宜其室家。

(诗经·周南·桃天)(于归：出嫁。

)这种“之”既非远指，又非近指，杨树达称为泛指代词。

这种“之”只作定语和宾语，不作主语。

“其”是和“之”相对的一个代词，相当于“那个”、“那种”，用作定语。

如：晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”（左传）４、若、尔、然“若”常作定语。

如：以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼。

（孟子）“然”和“尔”字，经常用作句子的谓语。

略等於现代汉语的“这样”、“那样”。

其谁曰不然?(左传隐公元年)问君何能尔，心远地自偏。

（陶渊明：饮酒诗）单说“然”字，是应答之词，表示“是的”、“正是这样”。

例如：王曰：“然。

”(孟子，梁惠王上)这三个指示代词和前面八个指示代词的区别在于：前面八个是体词性的指示代词，而这三个是谓词性的指示代词。

体词性指的是名词、代词等；谓词性包括形容词和动词。

所谓体词性的指示代词，就是说它们具有形容词或动词的性质。

５、无定代词“或”和“莫”a.“或”字是肯定性的无定代词，“或”字通常用来指人，而且只用作主语。

例如：或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤?”(孟子·公孙丑上)现代汉语没有和它相当的代词，译成现代汉语可以作“有人”。

b.有时候“或”字前面出现先行词，“或”字指代其中的某些人或某一个人。

例如：宋人或得玉。

(左传襄公十五年) (有一个宋国人得到一块玉。

)c. 在古代汉语里，常常用两个以上的“或”字，前後相应，以表示列举。

在这种情况下，“或”字仍然是无定代词，它既可以指人(译为“有人”)，又可以指物(译为“有的”)。

例如：或百步而後止，或五十步而後止。

(孟子·梁惠王上)这种用法的“或”字并不是表示选择的连词，不能译为“或者”，这是应该注意的。

“莫”是个否定性的无定代词，意思是“没有谁”“没有什么东西”，如：过而能改，善莫大焉。

（左传·宣公二年）在先秦汉语里，“莫”字一般只用作无定代词，偶尔可作否定副词，相当于“不”。

如：小子何莫学乎《诗》？（论语·阳货）汉以后，发展成为禁止性的否定副词，相当于“不要”。

如：秦王车裂商君以徇曰：“莫如商鞅反者。

”（史记·商君列传）“莫”字问题在“否定句否定词”一节中讲过，可参看。

(三)辅助性代词“者”字和“所”字“者”字和“所”字在有的语法书中把它们叫做助词。

但是这两个词有一定的称代作用，因此从马建忠开始，许多语法学家就把它们归到代词中。

不过这两个词作为代词，又与一般的代词有所不同，它们虽然都有指代作用，但又不能独立用作句子成分，而必须与别的词结合，构成“者”字结构或“所”字结构，才能作为句子的一个成分。