酒诗神韵
浅析李白饮酒诗中酒的意象特征(初稿)
昆明学院人文学院汉语言文学专业学年论文班级：2011级汉语言文学1班姓名：唐莉敏学号：201121010134论文题目：浅析李白饮酒诗中酒的意象特征指导教师：张芹职称：副教授2012年12月22日摘要中国诗歌源远流长,在唐宋时期达到了鼎盛。
纵览那几十万首的诗词，细心的读者不难发现有一类便是“酒诗”。
诗中有酒，酒中有诗，诗中总有一股浓浓的酒香。
诗人借用同一意象——酒，表达出迥异的情感。
尤其是唐朝时期的“诗仙”李白饱读诗书，受儒释道及其他思想的影响，在坎坷的人生经历中形成了自己独特的思想与性格。
诗人创作了大量反映其内心情感的酒意象诗，给我们展现了一个活灵活现、个性张扬、魅力无限又极其苦闷的诗人形象。
关键词：李白；“饮酒诗”；酒；意象；启示目录一、引言 (1)二、正文．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． (2)(一)诗歌意象及意象特征 (2)1、什么是诗歌的意象？ (2)2、诗歌的意象具备哪些特征？ (2)（1）内视性 (2)（2）象征性 (2)（3）多义性 (2)(二)李白饮酒诗中酒的意象特征分析 (3)1、表达的极致性，极度，夸张，非比不足以尽兴 (3)2、以“豪”为特色，“豪”气冲天，量豪，情豪 (3)3、其“趣”，趣味盎然，酒香四溢，散发出一片氤氲酒气 (4)4、其“雅”，诗酒结合，即兴创作，“酒气”雅化，醉得儒雅 (4)5、展现诗人狂傲自信，超凡脱俗，傲岸自负，率真自然的性格魅力 (5)6、诗人饮酒以醉失天地，忘却忧愁，达到物我两忘的最高人生境界..57、体现诗人狂放不羁的秉性与壮志难酬的境遇以及怀才不遇的傲岸情绪 (5)三、结语 (6)李白的诗酒情结以及对后世的借鉴与启发 (5)1、浓郁的诗酒情结 (5)2、李白的饮酒对后世的启发与借鉴 (5)一、引言中国诗歌源远流长,其中一类诗便将酒搀和到诗歌中，令诗歌芳香醉人，酒形象临风若仙。
诗歌发展到唐宋，盛大壮观，登峰造极，酒这一意象在唐诗宋词中也是酝酿充分，品醇味久。
酒香诗韵——中华文化中的酒与诗
酒香诗韵——中华文化中的酒与诗
王亚男
【期刊名称】《魅力中国》
【年(卷),期】2011(000)014
【摘要】中华文化源远流长,中华文化博大精深,作为其中两个重要的组成部分,中华民族的诗歌文化和酒文化在不知不觉中交融相汇,共同走过了千年的历程,为后人酿制了无数值得仔细品评的琼汁玉液.文章通过对中华文化中酒与诗历史关系的探寻,讨论了酒对中国文学特别是中国诗歌的影响.
【总页数】1页(P291)
【作者】王亚男
【作者单位】四川大学公共管理学院信息资源管理专业08级,四川成都610000【正文语种】中文
【中图分类】G634.3
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酒文化与酒诗文
酒文化与酒诗文/ 玉兰花开酒史源远流长。
传说，第一位发明造酒的是仪狄。
大概是为了庆贺大禹治水的成功，仪狄造了一些酒献给禹,“禹饮而甘之。
”自从有了这“杯中物”，酒便被人们所衷爱。
仅从与酒有关的造字上，可略见一斑。
甜酒称“醴”，美酒称“醑”；浊酒称“醪”，清酒称“酤”；酒精浓度高的叫“醇”，酒精浓度低的称“酉离”；经过滤的酒称为“酾”，没过滤的酒称“醅”；尽兴喝叫“酣”，喝得脸红用“酡”；没节制的喝叫“酗”，喝得神智不清叫“酲”……可谓名目繁多、五花八门。
更令人感兴趣的是百家姓中竟有“酒”这一姓。
可能最早姓“酒”的人不是善饮者，便是豪饮者。
中国号称诗的国度，而一部诗史就是一部诗神与酒神热烈拥抱的历史。
中国的月亮一直被诗人们浸泡在晶莹透彻的酒杯中。
中国的花，在酒杯前开了又谢，谢了又开。
翻开古代卷轶浩繁的诗卷，一年四季皆有酒如诗。
白居易《杭州春望》：红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
诗中“青旗”即“酒旗”，梨花即酒名。
（作者原著：“其俗，酿酒趁梨花熟时，号为‘梨花春’。
”）陶渊明《饮酒》诗中写道：“采菊东南下，悠然见南山。
”在微醺的境界里神游，恍恍然欲仙，飘飘然如梦，远离世俗后悠然自得的心情，在微酒中得到了淋漓尽致的体现。
传为佳话的有庄子的酒后逍遥，欧阳文忠公的“宴酣之乐”，范文正的“把酒临风”。
更有号称“谪仙”的李白，“唯酒德是颂”的刘伶。
酒成全了文人，也造就了层出不穷的酒鬼和病人。
一部<<红楼梦>>在浓郁的酒气里酝酿蒸腾，酒构成了她的另一条线索。
踏雪赏景饮酒做诗。
无酒不成筵，无酒不成礼，无酒难成事，无酒人难为，梁山好汉们酒壮英雄胆，美酒化义气、冲云天，八百里水泊是用酒罐起来的。
三国里更是酒气冲云霄。
煮酒论英雄，酒酣短歌行。
诸葛亮战群儒离不了酒，孙尚香成亲离不了酒，吕布戏貂蝉离不了酒．周瑜没有酒胆，也就缺了些英雄豪气。
西游中唐僧滴酒不沾，弟子们与酒无缘。
可天王地相、龙子龙孙谁又离得了酒？更有那红高粱地里被酒薰过的爱情，那刻骨铭心的酒缘。
第26课《诗词五首——饮酒(其五)》课件(共32张PPT)2023—2024学年统编版语文八年级上册
课堂检测
1、用原文语句填空。
（1）《饮酒(其五)》中“结庐在人境，而 无车马喧”的原因是：_心__远__地__自__偏___。
（2）《饮酒(其五)》中表现诗人怡然自得、 恬淡闲适的情怀的诗句是：_采__菊__东__篱__下___， _悠__然__见__南__山___。
学习目标
1、有感情地朗读、背诵诗歌。 2、通过品词析句，感受陶渊明的悠然心 境。 3、学习诗人热爱自然，淡泊名利的人生 态度。
作者简介
陶渊明（约365—427），名潜，字元 亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋 诗人，田园诗的开创者。曾祖陶侃曾任东 晋大司马，父曾任太守一类官职。渊明八 岁丧父，家道衰落，日渐贫困。41岁归隐 田园。其田园诗写农耕劳动，写与农民的 交往，写农村恬静优美的自然景色，着力 表现自己田园生活的怡然自得之乐。情意 真切，格调清新，简洁含蓄，富有韵味。
合作探究
主旨
作者通过对眼前景物的叙写，说明 “心远地自偏”的道理，表达了诗人远 离世俗，过着从容闲适生活的乐趣。
合作探究
诗题《饮酒》，而内容却未提一字“酒”， 为什么？
并不是诗人胡乱取了个题目，而是 诗人酒后偶然的歌咏，并非在于歌颂酒 好，而是酒后所见抒怀。而且这类《饮 酒》共20首，都是他归园田后所作。
闲适淡泊的样子
采菊东篱下，悠然见南山。
山间的云气
傍晚
山气日夕佳，飞鸟相与还。
说明
此中有真意，欲辨已忘言。
诗歌翻译
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。 问我为何能如此，只要心志高远，自然 就会觉得居所偏僻安静了。 在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处 的南山映入眼帘。 山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞 鸟结伴归来。 这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨 识，却不知怎样表达。
中国古典诗词与中国酒文化的关系
中国古典诗词与中国酒文化的关系摘要：古代文人作品常把酒作为媒介，通过诗词将自我精神世界进行展现，久而久之，与酒相伴的中国古典诗词形式构建而成。
而中国作为四大文明古国之一，在封建社会时期伴随酿酒技术的出现，独特的酒文化也由此产生，同时诗人们基于酒所展现的“天人合一”境界，更是让古典诗词与酒文化有了紧密的联系。
本文便简单叙述中国诗词与酒文化之间的关联，也希望通过这一分析展现出我国古代诗词的特点。
关键词：中国；古典诗词；酒文化；关系引言：中国作为文化大国，其文化包罗万象。
酒文化即为众多文化形式之一，有着悠久的历史与优秀的内涵，也是中国封建社会各路文人墨客的灵感来源，正所谓“酒文一家”“酒文天地缘”。
无论是《诗经》，还是当代散文，文字表现形式的差异也不能阻挡扑鼻而来的酒香。
诗酒兼优就是中国古典诗词与酒文化的主要特征。
曹操“酾酒临江，横槊赋诗”，李白“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，皆借酒赋诗，以酒叙情。
随着历史的前进，社会的发展，作为礼仪之邦的中国除去具体的诗词文化之外，还出现了酒文化。
这一文化的出现标志酒已经脱离了客观的物质束缚，而有了精神层面的内容，即诗人在借助“酒”这一物质文化麻痹自己的同时，借助酒兴抒发自己当时的胸中块垒，表达喜怒哀乐之情，于是以酒文化为核心的诗词层出不穷。
一、诗酒相伴，以酒宴宾“天下合久必分，分久必合”是社会环境发展与进化的必然，在魏晋南北朝时期，天下被分割殆尽，各诸侯之间的混战时有发生。
而在这样的背景下的文人与学者开始登上历史舞台，成为诸侯统治封地、实施政治策略的推动者。
正是由于此期间文人与学者在政治中周旋，因此魏晋南北朝诗人们多在诗词中加入酒，以酒烘托氛围，为后人描绘出魏晋南北朝战争、官僚与政治变迁。
王粲，建安七子之一，其少年有名，一身学识让其诗歌成为建安七子之首，其诗词作品多以酒为伴，《从军诗》中的“陈赏越山丘，酒肉踰川坻”便是在战胜时用酒犒劳战士们的场景；应玚其，同样是建安七子之一，在《公宴诗》中便写到“巍巍主人德，佳会被四方。
诗歌中的酒
诗歌中的酒中国是诗的国度，也是酒的国度。
几千年的中国文学史，始终与酒有着难以割舍的不解之缘。
在历代文人的精神世界里，酒并不仅仅是一种满足口腹之欲的物质饮品，它更是一种文化的载体和精神的象征。
文人与酒之间，总是有着说不尽的种种情缘。
酒及饮酒行为，已经被文人墨客注入了丰富的文化内涵。
在文化人圈子里往往是诗增酒趣，酒扬诗魂；有酒必有诗，无酒不成诗；酒激发诗的灵感，诗增添酒的神韵。
因此，酒文化也就一直影响着中国几千年的诗词创作，中国文学史上也出现了数不清的与酒有关的旷世名篇。
我国最早的诗歌总集《诗经》中，就有多篇涉及到酒：清酒既载，(马辛)牡既备。
以享以祀，以介景福。
—《大雅·旱麓》我有旨酒，嘉宾式燕以敖……我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
——《小雅·鹿鸣》而之后历朝历代的诗人们，几乎无一不与酒结缘。
他们的咏酒名作不胜枚举，醉酒佳话俯拾即是。
这些诗人和作品出现的高峰是魏晋、唐朝和宋朝。
一魏晋诗歌中的酒文化魏晋文学，有以曹氏父子为代表的建安文学，以阮籍、嵇康等竹林七贤为代表的正始文学，和大诗人陶渊明。
他们虽然文学主张不同，作品风格各异，但却都留下了与美酒有关的千古佳作。
建安诗人通过饮酒，倾吐出慷慨悲凉的生命之歌。
酒成为他们认识自我，并试图超越自我的手段和工具。
其中的代表作，是曹操的《短歌行》：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧思。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
这首脍炙人口的诗，格调慷慨悲凉，深沉雄壮。
它表达了曹操的政治愿望和人生抱负，以及治理国家和社会的理想。
虽然诗人感慨生命有限，但并不让人觉得消沉，究其原因，乃在于他的“对酒当歌”——正是酒力的烘托，使诗人的慨叹得以升华。
浅谈中国古代诗酒文化
浅谈中国古代诗酒文化摘要从古至今，文人骚客总是离不开酒，他们或以名山大川陶冶性情，或花前酌酒对月高歌，往往就是在“醉时吐出胸中墨”。
酒，成了他们激发灵感的源泉，成了他们创作的催化剂。
借助酒兴，可以使他们淋漓尽致地表现个性，展现生活的趣味，创造出独具特色的作品来。
酒醉诗情，诗美酒醉；诗借酒神采飞扬，酒借诗醇香飘溢。
诗与酒，相映生辉，形成绚烂的文明景观。
为什么诗歌精神与酒的精神有如此长久的内在渊源关系呢?因为诗神和酒神都是精神对现实的超越，只有超越了现实的功利等才能写出好诗。
关键词诗酒文化不解之缘酒神精神精神对现实的超越正文酒与历代文人有着解不开的缘，是文人多喜欢醉在酒乡里，激发了灵感，活跃了思维。
于是千古佳句名篇大放光彩。
纵观中国的文学史，酒香溢满了篇章。
一、千年不解缘—美酒与诗歌中国是一个以诗传世的古国，又是一个盛产名酒的古国。
诗，是人类精神劳动产生的高雅的文学奇葩；酒，是人类物质生产的精华琼浆。
在中国，从远古以来，诗与酒就交织在一起，结下了不解之缘，从而形成独具中国特色的“中国诗酒文化”。
古代帝王祭祀山川、祖宗和举行朝廷大典，都奉献酒诵颂诗；唐朝在乡试饮酒礼中要诵《鹿鸣》之诗，称之为“鹿鸣宴”。
从宫廷到民间，酒与诗不仅是人们物质生活的需要，也成为人们一种精神生活的需要。
“形同槁木因诗苦，眉锁愁山得酒开”。
【1】酒成了诗人灵感的源泉、创作的催化剂。
与时相呼应，酒也成为诗人创作不可或缺的题材和表现手段。
诗是美的，酒是美的，诗酒交融产生的酒诗则更美。
一代文豪苏轼江边饮酒而挥洒出《念奴娇•赤壁怀古》，发出了“故国神游，多情应笑我，早生华发。
人间如梦，一尊还酹江月”的长存浩气。
李商隐的“寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。
”其醉态可知一二。
冯中正《蝶恋花》云“谁道闲情抛弃久。
每到春来，惆怅还依旧。
日日花前常病酒。
不辞镜里朱颜瘦。
”花前酒满，可谓人生一大快事。
就连词人李易安不也饮得“沉醉不知归路，误入藕花深处。
七律咏酒诗
七律咏酒诗1、《咏酒》
古来佳酿已千年，
五谷精华采自然。
情至牵情情不厌，
兴来遣兴兴无边。
清香老白堪迷客，
高度杜康能醉仙。
酩酊刘伶全有赖，
不才凭借赋新篇。
2、七律•咏酒
醇香老酒润华年，精酿陈风绣锦篇。
世路星光成伴侣，壶中日月有方圆。
开杯含笑亲情热，会友舒怀爱意绵。
魂梦如霞彰秀色，琼浆映透半边天。
3、七律•咏酒
把盏邀朋赏月轮，一杯进腹幻如神。
情融岁雨舒心意，信酿琼浆做曲尘。
入口甘醇迷友客，开坛香烈醉乡邻。
世间美酒千千味，这品黄娇欲断魂。