此心安处是吾乡经典散文-此心安处是吾乡 解析
此心安处是吾乡的意思出处
此心安处是吾乡的意思出处「此心安处是吾乡」的意思出处是中国古代文学家辛弃疾的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》。
当时辛弃疾作为一个流亡异乡的官员，对于自己心灵的归属感产生了深深的思考。
在这首诗中，辛弃疾抒发了对家园的思念和追求，以及对心灵归处的渴望。
这个成语后来被广泛应用，寓意着一个人心灵所向往的地方即为他的家园。
家园是每个人内心深处最温暖、最神圣的地方。
无论身处何方，当我们安放好内心的归宿，就能够找到内心的平静。
这也是人类心灵追求安宁和平静的根本目的。
在现代社会中，由于人们生活节奏的加快，工作与生活的压力不断增加，很多人容易迷失自己，无法找到内心的归宿，也就无法实现心灵的安宁。
对于个人来说，寻找心灵的归处需要从内心开始。
我们要充分了解自己的需求和价值观，梳理清楚自己的人生目标和追求，从而找到符合自己需求的生活方式和环境。
只有在符合心愿的环境中，我们才能真正实现心灵的归宿，拥有内心的安宁。
而对于社会来说，创造一个宜居宜业的环境也是至关重要的。
政府和社会组织应该为市民提供良好的教育、医疗、就业等基础设施和服务，为他们提供安居乐业的环境。
同时，也应该加强社会治理，打击不法行为，维护社会的公平正义，让每个人都能感受到社会的温暖与关怀。
只有通过全社会的共同努力，我们才能够营造出一个让每个人都能找到内心归宿的社会。
随着时代的发展，人们对于心灵归宿的追求也在不断变化。
比如，在过去，人们更多地将家庭视为心灵的归属地，而现在，随着独居生活、单身族群的增多，人们对于家庭的定义和归属感也在发生变化。
有些人把工作、兴趣爱好、社交圈等看做心灵的归宿，认为只要自己能够实现内心的平静与满足，就是找到了内心的家园。
总之，无论时代如何变迁，「此心安处是吾乡」都是一个普适的真理。
只有当每个人找到符合自己需求的生活方式和内心的归宿，社会提供良好的公共服务和环境时，每个人才能够实现心灵的安宁和平静。
让我们从心灵出发，不断寻求自己内心的归宿，找到此心安处的家园。
此心安处是吾乡苏东坡杂记解读
0 此心安处是吾乡——读苏东坡诗词札记2012-06-03 22:50:12浏览 67 次| 评论 0 条1.“一纸乡书来万里，问我何年，真个成归计？回首送春拼一醉，东风吹破千行泪。
”（《蝶恋花•京口得乡书》）苏东坡不知道多少回告诉乡亲：“我今年一定回家！”结果还是没有回。
那思念和愧疚岂不正是“岁月在墙上剥落看见小时候”？日前师妹从上海打电话问：“师兄，周杰伦的歌为啥叫个‘东风破’？”我哑口无言。
现在可以用“东风吹破千行泪”搪塞了。
“谁再用琵琶弹奏一曲东风破/枫叶将故事染色结局我看透/篱笆外的古道我牵著你走过/荒烟漫草的年头就连分手都很沉默……”故乡是不会分手的情人。
2.受苏东坡“乌台诗案”牵连，朋友王定国被流放广西，其歌女柔奴颇有才，当东坡问曰“广南风土，应是不好？”时，柔奴答“此心安处，便是吾乡”。
苏东坡因此填《定风波》一阕，末句曰：“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。
”别传就是自传。
表扬歌女实在不过是自况甚至是后来身世的预言。
而此句化用了白居易“我生本无乡，心安是归处”（《初出城留别》）和“无论海角与天涯，大抵心安即是家”（《种桃杏》）。
以前颇有几位学生问我“心安是归处”的出处，只说仿佛记得是白乐天，这回忘不了了。
而从中亦可见古人“偷”的功夫司空见惯，歌女都随手拈来，何况大学士。
又如他的“欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
”（《江城子》）稿费至少一半应该发给钱起。
3.“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。
事皆前定，谁弱又谁强？且趁闲身未老，须放我些子疏狂。
百年里，浑教是醉，三万六千场。
……幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。
江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
“（《满庭芳》）这后二句恰是其《行香子》的收束：“几时归去，做个闲人。
对一张琴、一壶酒、一溪云。
”奶奶的，贬来贬去，四处飘零，雪上加霜，居然伤不到诗人的心，如今谁还能够如此潇洒？一个人喝醉一次并不难，难的是百年期间天天喝醉共计三万六千场而乐在其中。
此心安处是吾乡的意思出处
此心安处是吾乡的意思出处"此心安处是吾乡" 是出自唐代文学家王勃的《滕王阁序》。
该作品是王勃为了祝贺李昉的才华出众而作的序文，描述了李昉登上滕王阁后的景象。
《滕王阁序》中的“此心安处是吾乡”一句，表达了王勃对李昉所在的滕王阁能够安享其心的愿望，意味着只要自己心安，哪里都是家乡，无论身在何处，只要心境平和，任何地方都可以成为自己的家园。
作为一句脍炙人口的经典名句，"此心安处是吾乡" 不仅展示了王勃的洒脱心境，也寄托了作者对和平、安宁的向往和追求。
这句话以简短的语言表达了复杂的心情，较为精确地概括了人们对家园的向往。
它成为了表达亲情、友情、爱情和故乡情怀的经典词句。
具体参考内容：一、《滕王阁序》原文：豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊采星驰。
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。
潦水尽而云霞灭，搴幕渐见天衢。
诺乎！时运不齐，命途多舛。
冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏名将。
信是新知，坐于赋闲，老夫聊发少年之威，童穉诚施于老宪。
时时负固，仰以息吾以玉石之心；存吾道以假周邦之政。
执素琴以遗杞宋之耳，奏《刘》、《项》之挽歌。
饮石泉之滴，歌余杭之濑。
将《缄颖》而蒙《启》，乘《辔》以寄《辞》；诗书万卷，胸中六韬，博我智商。
智商明夷，忍以恩泽乐天民；自度空间，笑比丘尼之无衣。
数风流人物，还看今朝。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
只叫英雄误国，何辞红袖引郎。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
明月如霜，好风如水，清景无限，曲港跳鱼，人生如梦，一尊还酹江月。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
此心安处是吾乡——苏轼印象的散文
有人说：苏轼有这样一种魔力，凡是愿意走近他的人，不管是谁，无一例外会被迷得神魂颠倒，无法自拔。
所以，我一直不敢轻易谈苏轼，因为我知道从他成名到现在近千年的时间里，一定有很多汪洋浩博的大师们是他的粉丝，在他们洪钟大吕的评论苏轼言辞中，平凡浅薄如我，一支拙笔无论如何也不敢跻身其中去描绘，去对苏子妄论，更何况评论苏东坡的文章已经毫不吝啬将所能想象到的赞美之词给予了他，才疏学浅如我，更容易陷入“班门弄斧”的尴尬。
可是做了十几载的中学语文老师，每每讲到《赤壁赋》时，总是会布置学生写“苏轼印象”，而自己总不下水一次，也觉得不是那么回事，于是鼓足勇气，姑妄评之吧。
那一年，初读《念奴娇?赤壁怀古》一句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”就使我彻底被震撼，震撼于他的天纵奇才。
心智未熟如我，实在难以想象，该是一支怎样的如椽巨笔，方能驱浩瀚江山，千古英雄入尺寸宣纸间，而毫无违和之感；该是一种怎样的恢廓胸怀，方能驭浩瀚江山，千古英雄在尺寸宣纸间又铺陈出一个时越古今，地跨万里的雄浑意境。
更不用说徜徉其中，儒雅风流的周瑜，华发早生的苏子，一个建盖世奇功，一个抒千古旷达情，无论哪一个对梦想之焰正炽年龄的我都是一种诱惑。
所以在那个需要偶像的年龄，被俘获的轻而易主，也是心甘情愿。
孔子在齐闻《韶》，而三月不知肉味，我因读《念奴娇?赤壁怀古》也落得个三月不知肉味的下场，当然境地与孔子不同。
此心安处是吾乡对仗
此心安处是吾乡对仗摘要：一、前言二、此心安处是吾乡的来源及含义三、此心安处是吾乡与对仗的关系四、此心安处是吾乡在文学作品中的运用五、结论正文：一、前言“此心安处是吾乡”是一句出自唐代诗人白居易的名篇《赋得古原草送别》的诗句。
此句诗以其富有哲理的内涵和优美的对仗形式，受到了广泛的赞誉和喜爱。
本文将围绕这句诗句展开，探讨其对仗关系及其在文学作品中的运用。
二、此心安处是吾乡的来源及含义“此心安处是吾乡”出自唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》。
诗句原文为：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
此心安处是吾乡，吾乡在人心。
”从诗文的内容来看，“此心安处是吾乡”表达了诗人对故乡的眷恋之情。
在这里，“此心安处”指的是能让诗人心安的地方，“吾乡”则是指诗人的故乡。
诗人认为，只要内心能够安宁，任何地方都可以视为故乡。
三、此心安处是吾乡与对仗的关系“此心安处是吾乡”这句话具有优美的对仗结构。
首先，在字数上，这句话分为七个字，呈现出“短- 长-短”的结构，这种结构在诗句中被称为“三七句”。
其次，在词性上，“此心安处”是名词性短语，“是吾乡”是判断句。
这样的对仗形式，使得整个句子更加和谐美观。
四、此心安处是吾乡在文学作品中的运用“此心安处是吾乡”这句诗句因其富有哲理的内涵和优美的对仗形式，在后世文学作品中得到了广泛的运用。
例如，宋代词人辛弃疾在其名篇《青玉案·元夕》中写道：“忍将旧愁，付与新愁共。
此心安处是吾乡，任他风雨任他晴。
”这里，辛弃疾借用了白居易的诗句，表达了自己随遇而安的人生态度。
五、结论“此心安处是吾乡”这句诗句以其富有哲理的内涵和优美的对仗形式，受到了广泛的赞誉和喜爱。
在文学作品中的运用，也使得这句诗句成为了中国古典文学中不朽的篇章。
“试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。”原文、赏析
试问岭南应不好。
却道。
此心安处是吾乡。
出自宋代苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》原文常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
(尽道一作：自作)万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。
字子瞻，号东坡居士。
汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。
一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。
其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。
著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
创作背景：元丰六年（1083）王巩北归，出柔奴为苏轼劝酒。
苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。
苏轼听后，大受感动，作此词以赞。
也有学者认为这首词作于元丰八年（1085）十二月。
苏轼元丰七年（1084）三月由黄州量移汝州，十二月到京，与王巩会宴，即席创作此词。
译文常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。
人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。
你从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。
”注释定风波：词牌名。
一作“定风波令”，又名“卷春空”、“醉琼枝”。
双调六十二字，上片五句三平韵，二仄韵，下片六句四仄韵，二平韵。
王定国：王巩，作者友人。
寓娘：王巩的歌妓。
柔奴：即寓娘。
玉郎：是女子对丈夫或情人的爱称，泛指男子青年。
“试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。”原文、赏析
“试问岭南应不好。
却道。
此心安处是吾乡。
”原文、赏析试问岭南应不好。
却道。
此心安处是吾乡。
出自宋代苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》原文常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
(尽道一作：自作)万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。
字子瞻，号东坡居士。
汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。
一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。
其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。
著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
创作背景：元丰六年（1083）王巩北归，出柔奴为苏轼劝酒。
苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。
苏轼听后，大受感动，作此词以赞。
也有学者认为这首词作于元丰八年（1085）十二月。
苏轼元丰七年（1084）三月由黄州量移汝州，十二月到京，与王巩会宴，即席创作此词。
译文常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。
人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。
你从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。
”注释定风波：词牌名。
一作“定风波令”，又名“卷春空”、“醉琼枝”。
双调六十二字，上片五句三平韵，二仄韵，下片六句四仄韵，二平韵。
王定国：王巩，作者友人。
寓娘：王巩的歌妓。
柔奴：即寓娘。
【此心安处是吾乡.北宋 苏轼《定风波》】此心安处是吾乡的散文
【此心安处是吾乡.北宋苏轼《定风波》】此心安处是吾乡的散文【--母亲节】很久以来，我不曾写过关于父母的文字。
不是不愿写，而是不知从何写起。
前几日，从微信中有幸欣赏同事的一篇获省级优秀奖的文章——《一封永远无法到达的信》。
是她在母亲节来临时写给自己已故母亲的信，怀着崇敬的心读完全文，令我泪眼朦胧，心酸不已。
她生长在农村，母亲在异常困难的日子里，艰辛地养育了五个儿女。
而她是母亲最小的女儿，从小在母爱的浴河中长大，等到自己结婚生子，还没来得及孝顺父母，母亲却连一句话也没留下就走了。
我在班上给学生朗读这篇感人至深的文章，文末的几句诗读得我哽咽，差点在学生面前掉下泪来。
“你说的话还在/但嘴唇没有了/你穿的衣服还在/但身体没有了/你穿的鞋有伸进、伸出的痕迹/但脚没有了”。
听得学生们也伤感不已，眼圈红红的，父母真是每个人心底的一根软肋，世上不爱父母的人恐怕少有。
几日不见同事艳，发信息问她是不是请假了？她才说由于母亲脑出血，在市里住院一月余，她们姊妹几个轮流请假照顾。
再见到她时，看她神色憔悴了许多，问她母亲的情况，她说脑内有肿瘤还得做手术。
我说幸好你们姊妹多，轮流照顾好，我家只有我一个女儿，万一父母生病了怎么办？心中不由得担忧起来，要是再有一个兄弟姊妹多好啊！每次回家，走到一楼门口，就想起可怜的周阿姨来。
周阿姨年轻时曾是县城的第一位女大学生，工作能力强，成为县医院的骨干，后来任副院长。
退休后到家找她看病的人不少哩！可近几年身体每况愈下，双腿渐渐不能走路，直至卧床不起。
屈指算来，她躺在病床上已近四年了。
三个有本事的女儿都在外地工作，离得远的一年才回家一次。
离得最近的小女儿，在天水市文联上班，因出版了不少书籍，算得上是市里小有名气的作家。
每逢小长假或是老俩口生病住院，唯一能见到的就是小女儿。
近日我加上了李姐（周阿姨的小女儿）的微信，告诉她想买她的书。
她很爽快地给我回信，说送我一本就行了，买什么。
我很感激她的好意，“五一”期间我外出旅游，她正好回家看望父母，我家就在她家楼上。
此心安处是吾乡背后的故事
此心安处是吾乡背后的故事摘要：一、了解“此心安处是吾乡”的出处及背景二、分析诗句背后的意义三、探讨诗句所表达的人生哲理四、结合实际生活，阐述如何应用这一哲理正文：“此心安处是吾乡”，这句话出自我国著名诗人白居易的《赋得古原草送别》。
诗句的背后蕴含着丰富的人生哲理，传达了作者对故乡、亲情和生活的深刻感悟。
首先，我们要了解这句诗的背景。
白居易在离开故乡江洲时，感慨万分，以此诗与友人告别。
诗中“此心安处是吾乡”一句，表达了诗人对故乡的思念之情，同时也揭示了人生的一个真理：心灵的寄托，才是我们真正的故乡。
这句诗句背后的意义，实际上是对“家乡”概念的重新解读。
家乡不仅仅是出生地，更是心灵得以安放的地方。
当我们离开熟悉的环境，走向陌生的世界时，能够让我们保持坦然面对变化的，正是这种内心的安宁。
因此，追求心灵的成长和修养，是我们人生旅途中最重要的事。
进一步说，这句诗句传达了一种人生哲理：何处心安，何处便是故乡。
在现实生活中，我们总会遇到各种各样的困境和挑战。
这时，我们要学会调整心态，使自己适应环境，找到心灵的寄托。
只有这样，我们才能在任何地方都能安身立命，实现人生的价值。
结合实际生活，我们可以从以下几个方面来应用这一哲理：1.保持良好的心态：面对生活中的挫折和困难，我们要学会调整心态，保持乐观积极的态度。
这样，我们才能在逆境中成长，不断追求进步。
2.培养适应能力：在生活中，我们要努力提高自己的适应能力，尽快适应不断变化的环境。
这样，我们才能在不同的地方都能够立足，实现自己的人生价值。
3.重视人际关系：人际关系是我们在社会中最重要的支撑。
我们要学会与他人沟通交流，建立良好的人际关系。
这样，我们才能在陌生的环境中找到归属感，实现心灵的寄托。
4.不断追求心灵的成长：人生是一场不断追求内心成长的旅程。
我们要时刻保持对知识的渴求，丰富自己的内心世界。
这样，我们才能在任何地方都能找到心灵的寄托，实现人生的价值。
总之，“此心安处是吾乡”这句诗句告诉我们，人生最重要的不是我们所处的环境，而是我们的心态。
此心安处是吾乡
此心安处是吾乡“此心安处是吾乡”，出自宋代大词人苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》：，苏轼的好友王定国因为受到使苏轼遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。
王定国受贬时，其歌妓寓娘毅然随行到岭南。
日后王定国北归，寓娘为苏轼劝酒。
苏轼问及广南风土，寓娘答“此心安处，便是吾乡”。
苏轼听后，大受感动，作此词以赞。
意思是心安定的地方，就是我的故乡。
故乡是什么，是归途，是依靠，是无时无刻的思念，是历久弥新的牵挂，对我而言，更是一种归属感。
古语有云，“父母在，不远游”，而我父母健在，我却常年背井离乡在一个偏远的山村讨生活，如今父母日渐苍老，我时常感慨不能尽孝，内心多是煎熬。
尤其是在去年娶了一个贤内助之后，内子又有了身孕，内心更是惶恐，无时无刻都觉得愧对自己的亲人，心里的煎熬，无法用言语来形容。
这又如何能让我心安。
进入新的一年，是中国农历庚子鼠年，仿佛是上天与我们开了一个玩笑，还未过新年一种比当年“非典”还严重的新型冠状病毒肆虐在了华夏大地上，它传播块，毒性强，让我们每个人都人心惶惶，即使是在春节也无法与家人团聚，在自己的岗位上一坚守就是几十个日月，心里的煎熬可想而知，这里的风俗是大年初一回不了家正月十五也能和家人团聚，但是今年特殊的环境，让每个人都有苦难言，但我对工作对生活并没有丝毫麻痹懈怠，因为在我的内心深处，我早已把这里也当作了自己的另一个家。
我有幸是斜沟煤矿最后一批公开招聘的职工，2015年初来此地时，坐着大巴走在崎岖的土路上，车后是漫天飞扬的尘土，我不禁感受到了深深的孤独和无助，这是怎样破烂的一个地方啊，映入眼帘的是一排排低矮的小平房和光秃秃的群山，仿佛回到了旧社会。
我不禁问自己是什么让我放弃了都市灯红酒绿车水马龙的生活，是生活所迫还是责任所指。
都不是，没有任何人逼迫自己。
这只是自己的一个选择。
没有人愿意背井离乡，在这里的数年时间，面对着穷山恶水。
慢慢的我才逐渐懂得，只要我们每个人都把这里当做自己的家，那生活也是美好的，因为我们并没有被抛弃，曾经的土路已经变成了宽敞的柏油马路，宿舍里也安装上了空调，热水器，饮水机等等高端产品。
感悟人生的经典文章-此心安处是吾乡
感悟人生的经典文章:此心安处是吾乡编者按：人们都希望能够拥有一个幸福的家，尤其是异乡游子对家乡的理解更加深刻。
其实，我们即使身在异乡，但心有所安，能够怡然自得，此心安处便是吾乡。
时下年轻人，成家立业，安家落户在什么地方可以择选，但一定要有一个团团圆圆、和和美美的幸福之家。
从某种意义上说，幸福就是家，家就是幸福，建立家就是建立幸福，寻找幸福就是寻找家。
一位比利时文学家说过：“我们到遥远的地方去寻找青鸟，而青鸟却在我们的出发之地”，这里的“青鸟”可看作“家”“幸福”“成功”的象征。
可见寻找幸福的路，有“遥远”或“出发地(即身边)”两条途径，这就有人向往浪迹天涯，云游四方，有人甘心安居一方，偏安一隅。
他们都是自由自在的，无怨无悔的，都可以成为幸福开心的人。
怕的只是没有安居者的怡然自得与坚韧，亦不具备远行者的勤奋开拓与品位，连坚守的定力都没有，又去盲目追求所谓时尚，这不是奔向幸福，而是自我流放，是颠沛流离，流离失所。
苏轼凭切身遭遇深有感触道“此心安处是吾乡”，白居易以亲身体验大为喟叹曰“我生本无乡，心安是归处”“身心安处为吾土，岂限长安与洛阳”“无论海角与天涯，大抵心安即是家”。
还有江湖中人“人生到处谁非客，得意江湖便是家”。
他们的结论是“心安即家”。
远在“天涯海角”而能“心安”理得，说说容易做起来难上加难。
试问：一个具有建功立业远大抱负和雄心壮志的政客一旦仕途不顺，恩宠不再，韬略不展，怀才不遇而沦为贬谪放逐流亡之人，面临山河破碎，身世浮沉，壮志未酬，理想不甘，国不安，家不安，岂能心安?一个远离家乡，远走他乡，辗转漂泊，居无定所，“独在异乡为异客”的天涯游子哪得心安?言说“心安”实则不安，只不过寻求的是一种心理慰藉而已，还要看你是否人生“得意”。
春风得意马蹄疾，梦里不知身是客。
以上诗句较之历代文人墨客的大量乡愁诗显得凤毛麟角，更是别开生面的思乡。
“谁识此情肠断处，白云遥处有亲庐”。
大凡背井离乡，颠沛流离都是身不由己，情非得已。
【高考作文】此心安处是吾乡
【高考作文】此心安处是吾乡心中有一片乡愁，那是故乡的味道，那是家乡的气息。
无论身在何处，心总是向往着故乡，向往着这片安宁的土地。
在高考作文题目中，“此心安处是吾乡”是一句颇具深意的话，它传达了对家乡的眷恋，对故土的深情。
故乡，是我们心中最温暖的地方，这里有亲人、有家庭、有记忆，更有信仰和情感。
在这个题目的引导下，我们可以发散思维，展开对家乡的思考，写出一篇关于家乡的抒情散文，用文字传递出对家乡的热爱之情。
我们可以从家乡的地理环境入手，来展现家乡的自然风光，用文字描绘家乡的山川河流、花草树木，展现家乡的美丽和壮阔。
如家乡的山水如画，风景如诗；家乡的春光明媚，夏日酷热；家乡的秋意渐浓，冬日鹅毛大雪。
通过对家乡自然风光的描写，可以将读者引入到家乡的美好之中，感受家乡的变化和壮美。
我们可以通过对家乡的乡土文化进行描述，展现家乡的乡土风情，用文字展现家乡的传统民俗、风土人情。
如家乡的民歌、舞蹈、传统节日，乡村的土特产和手工艺品等。
这些都是家乡的特色和魅力所在，可以反映出家乡的历史底蕴和文化传统，让读者了解家乡的乡土文化，感受家乡的风土人情。
我们可以通过对家乡的人情故事进行抒发，展现家乡的人情味道和家乡人的情感。
如邻里相亲、互助合作、世代相传的故事等。
这些人情故事反映了家乡人的淳朴和热情，让读者感受到家乡人的情感温暖和真诚之情。
“此心安处是吾乡”，这句话千言万语，道尽了我们对家乡的眷恋和热爱。
无论身在何处，家乡永远是我们心中的归宿，是我们心灵的栖息之地。
通过对家乡的自然风光、乡土文化、人文景观和人情故事的描述，我们可以让读者了解到家乡的魅力所在，感受到家乡的美好和温馨。
虽然身在他乡，但心依旧牵挂着故乡，因为家乡给予我们的是深沉的情感和美好的记忆，是我们心中最温暖的港湾。
在高考作文中，我们可以通过对家乡的描写抒发对家乡的眷恋和热爱，让读者了解到家乡的美丽和真情。
用文字传递出对家乡的热爱之情，感染读者的心灵，让读者也能感受到家乡的魅力和温馨。
《此心安处是吾乡》阅读理解及答案解析
《此心安处是吾乡》阅读理解及答案解析《此心安处是吾乡》阅读理解及答案解析海德格尔说：“诗人的天职是还乡。
”还到哪一个乡呢？是自己的出生地还是工作所在的城市？是父母的身边还是妻儿的身边？是旅途中的他乡还是魂牵梦绕的故乡？其实，精神的故乡并不单指一处，它可能是一种混合了的给人以安宁的精神皈依。
当然也有一些人是无所谓他乡故乡的。
我的故乡在山东农村老家，在每一片有着乡野气息的田园村庄，在离大自然最近的泥土中。
老家，承载了我童年的梦。
犹记夏夜乘凉时，躺在庭院里的草席上，看繁星满天，听知了鸣唱，长辈们叼着烟袋，火星明灭间，讲牛郎织女的故事讲懒婆娘的故事讲孤魂野鬼的故事，也许太有趣了，风也赶来偷听，蹑手蹑脚的，听了几耳朵便窃窃私语着离开了。
老家，因了父母的存在，挽系住了一颗游子的心。
然而，老家并不是我唯一的故乡，因为它有很多陌生的地方让我难以走近。
比如，鱼肉乡里的村官，污水横流的街道，越来越势利的人际关系，这一切都让我对故乡望而生畏。
于是，我的心灵开始了新一轮的寻根，寻找的结果仍然是乡土，只要那里有和煦的阳光和清新的空气，只要那里能让我忘却都市的喧嚣，它们都可以给我故乡般的慰藉。
在都市里我们所见的除了丛林，就是人，我们早已习惯了单调，习惯了远离大自然，习惯了悬浮在空中的无根生活。
于是无端地替都市人难过起来——他们的'精神故乡在哪里？人类不能没有故乡。
没有精神故乡的人必将陷于虚无。
苏东坡获得的关于故乡的最初启悟不是来自儒、释、道的学说，竟是来自于一名歌伎。
东坡有一位好友叫王巩，受“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。
王巩南下时，其歌伎柔奴毅然随行到岭南。
1083年王巩北归，与苏东坡劫后重逢，席间请出柔奴为东坡劝酒。
苏东坡问及岭南生活的酸甜苦辣，柔奴答道：“此心安处，便是吾乡。
”东坡听后，大受感动，作《定风波》一首献给王巩：“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
此心安处便是吾乡赏析
此心安处便是吾乡赏析常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，时时犹带岭梅香。
试问岭南好不好？却道：此心安处是吾乡。
――苏轼《定风波》序“王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。
定国南迁归，余问柔：‘广南风土，应是不好？’柔对曰：‘此心安处，便是吾乡。
’因为缀词云。
”――是为题记一、困顿迷茫三尺讲台，一方角落，演绎了多少教师默默无闻的一生。
而对于刚毕业、胸中万丈豪情、蠢蠢欲动的我来说，我怎会如柔奴般，“世住京师”而随王巩远谪蛮荒之地――岭南却依然安之若素？柔奴心有所依，岁月依旧静好，苦亦有乐。
而刚刚挣出校园的我，无牵无绊，身既无所依，心亦无所系，随风起而附尘落。
何去何从？于是，《我打香港走过》。
我打香港走过我打香港走过，那一季的寒意在这一天骤然降临，瑟瑟冷风中，我们一行人来到了香港李兆基小学。
安静的校园、明净的教室、狭窄的办公室里装饰精致的办公桌，落地窗旁阳光满地的图书角、色彩柔和而美丽的壁画……一切的一切，似乎只为静静地守候我们的到来。
曾经，浮躁的心里满是对未来的困惑，何去？何从？天空也许不会留下鸟的痕迹，但我来到这里，究竟是为了什么呢？人生中的印迹比比皆是，在某一天，偶然的因缘才发现曾经走过的意味，那么，此刻，我的停留，究竟又是为了什么呢？这些走过的日日夜夜，在未来时光哪一处的角落里，我才会顿悟它此刻存在的必然？人生似乎处处是困境，23岁的我依然参不透，悟不明。
也许，教师就应该把车水马龙的喧嚣关在心门之外，窗外繁华似锦，你却心如止水，聆听窗外的声音，怒放墙角的花朵？也许，教师就应该是时光最好的雕刻师，为未来的时光打磨着一块块原石，也许时常会愧疚自己打磨技术的低劣，但其实我们都在用心地努力着？也许……虽然在心底也许着，但是，我为什么就必须用也许来安慰自己呢？所以，我困惑着，迷茫着，摸索着。
所以，我便来了这里，所谓贸易天堂中的李兆基小学。
此心安处是吾乡_人生感悟
精心整理此心安处是吾乡_人生感悟有的时候命运并没有那么公平，并不是你做了好事，那么你就是好人，社会的动荡和人心的险恶都会造成不一样的结果，但是也请大家一直保留着自己的那份赤子之心，接下来请随小编一起来看一篇文章吧。
1079年秋天，一位不世出的天才离开了他已经住惯的京城汴梁，青衣瘦马，一我既愚昧又不合时宜，跟不上那帮新贵的思路，还好陛下看我老实可靠，派我管管小民这封谢恩表在朝野引起了巨大波澜，为新党所忌，于是，以御史中丞李定、御史大夫舒亶为首的言官们开始罗织罪名，意图致苏轼于死地。
在这场闹剧中，各方人士纷纷粉墨登场，人手一本苏轼诗词全集，每天上蹿下跳地搜寻着新的“证据”。
“赢得儿童语音好，一年强半在城中。
”——讽刺神宗发青苗钱接济贫民。
“读书万卷不读律，致君尧舜知无术。
”——讽刺神宗教官员学习法令。
“岂是问韶解忘味，迩来三月食无盐。
”——讽刺神宗推行盐法。
很好，苏轼这厮多半是想谋反了！一边深受君恩，一边时时不忘讥讽皇上。
“圣二躬耕之乐宋朝历来重文轻武，黄州团练相当于黄州民兵自卫队副队长，既无权也无兵。
不同于东京汴梁的繁华，当时的黄州算得上一个鸟不拉屎的地方，不过，死里逃生的苏轼已经非常满意了，于是，一家老小二十多口和他一起上了路。
俗话说一人获罪，全家倒霉，等待他们的是长江边上潮湿且年久失修的临皋亭。
冷锅冷灶，湿柴寒菜，还有一家子大眼瞪小眼。
从不为家计犯愁的苏轼，忍不住“也拟哭途穷”。
现实不相信眼泪，日子还得过下去。
好在他有独特的省钱法门，每月初把四千五百文钱悬挂在梁上，分成三十份，每天一份。
杂。
他时常得意洋洋地细数：有屋五间，果菜十数畦，桑百余本。
身耕妻蚕，聊以卒岁。
透着一点孩子气的炫耀劲。
处江湖之远，置业兴家，苏轼在黄州终于扎下了根。
三烟雨任平生苏轼并没有在伤春悲秋上浪费太多时间。
他开始用艺术家的眼光发现黄州的美。
他在给朋友的信中写道：“寓居去江无十步，风涛烟雨，晓溪数变。
”还念念不忘午睡初醒，窗外水天一色，风帆高举，凉风入袖。
试问岭南应不好却道此心安处是吾乡赏析
试问岭南应不好却道此心安处是吾乡赏析
岭南地处华南,气候温和潮湿,环境优美风光宜人。
但是往来生计,生活步履不如北方便利。
古之时有诗云"千里苦寻本乡到,不如梅渎酢柑香"。
乍看之下,在这里生活应该不如北方省份来得轻松自在。
然而,我反而认为岭南即使条件不如其他地方,却有其独特之处,能够给人带来心灵的安宁。
在这里,人与人之间的关系网更加紧密,相处的节奏也更为和缓。
生活中没那么多外来的干扰,空有自然的陪伴。
每逢清晨,远眺青山绿水,心情尤其暢快明朗。
或许物质上不能与他乡相比,但就精神层面来说,在这片家乡的土地上,我会感受到无比的安详与舒适。
这份安逸和平静,便是我心目中理想家乡应有的面貌。
正如那句古诗:"乡音乡情扑人来,飘飘流离虚设家"。
无论身在何处,只要能够如此安定心灵,便已足以成为吾乡。
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这篇内容从主观意义上分析了为什么即使物质条件不如他乡,但就精神层面而言,在岭南依然能找到安宁与宁静,成为自己心目中的属地。
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此心安处是吾乡经典散文:此心安处是吾乡解析
厂区宿舍外是条宽宽的马路，往上走几十米，一条小街与马路搭成丁字。
这个丁字路口在夜幕降临时，便会摆上各式摊点，卖水果的、手机贴膜的、流动服装摊、烧烤……一时间热闹起来，站在宿舍外的阳台上，能看到那边的人群熙熙攘攘。
颇为恼人的，是卖水果的叫卖声，不知道是从什么时候开始的，如今已经是晚上九点半，“柚子，柚子，五块钱一个……”“柚子，柚子，很甜很甜，五块钱一个……”几个录音喇叭还在亢奋地叫喊着，此起彼伏。
习惯安静的我，奇怪怎么无人投诉？好在我并不常住，心疼我家先生，常年如一曰生活在这种嘈杂的环境中。
多年来，先生背井离乡，颠沛流离在异乡生活，不曾听到他抱怨生活，也不曾听他说哪些不适。
倒是我，每次来到他一人独居的“狗窝”，悲从中来，不免会说：“你这日子过得可怜，找个人帮忙打理下，厨房阿姨也行，其它人我也不介意。
”他却说：“我觉得蛮好。
”呵呵。
或许他觉得我说的并不是真心，我想我未必就是真心了？
生意一年比一年难做，尤其象先生这种不善言谈的人，更是如履薄冰。
和孩子们在家里日子，大多在关注孩子们的生活、成绩，先生也不跟我谈生意的事，我基本上衣食无忧，从来不会想到他的处境。
我是个没良心的人，我乐在安逸的生活中，不大理会他的辛苦，还时不时发点小脾气，而每次身临他的工作环境，我才又觉得自己太过自私，会心疼他好一阵子。
但一回到舒适的家中，很快又投入到孩子们的生活和一个人的孤独，似乎又与他的生活断开了，忘了他的艰难，时不时嘱咐他不准这样，不准那样。
先生已经酣然入睡。
突然想起苏轼的《定风波》中柔奴说：“此心安处是吾乡”。
简单的陋室，他乡的繁华，已经在先生的梦中……
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