建筑评论结课作业

• • • • • • • • •
八个方面概括了岭南派建筑的主流和成就： (1)宁变勿仿，宁今勿古。 (2)追求意境，力臻神似。 (3)因借环境，融为一体。 (4)群体布局，组合空间。 (5)清新明快，千姿百态。 (6)室内设计，丰富多彩。 (7)景园文脉，推陈出新。 (8)神似之路，殊途同归
中国建筑流派之四(徽派 )
中国建筑流派之二(江南民居 )
•
江南水乡民居的历史可以追溯到距今约七千年的河姆渡文化。先民们在这块土地上生 息繁衍，传承着一切居住、生活方式。商代，这里已形成了初具规模的民居聚落。从 汉代起，这里开始居住官吏，魏晋南北朝时期北方的战乱局面使大批人向南迁徙，这 一趋势使南方的经济和文化迅速发展，经济重心从此南移。唐代，这里已形成了相当 规模的官宅，在宋代绘画《千里江山图》、《平江图》中，对江南民居的建筑布局已 有具体生动的描绘。随着南宋建都杭州，江南在政治、经济、文化上都有了空前的发 展。到了明清，江南已成为全国经济、文化最发达的地区，达官显贵、地主富商、文 人雅士纷纷选择此地建宅，山庄别墅，亭台楼阁，处处皆是，各具特色。
古罗马斗兽场
群体与个体
中国古建筑的单体形式较为接近，但在群体组织上却反映出和谐统一， 既注重个体与群体，也注重群体与群体以及整个环境的和谐关系，形 成以群体为主的整体。中国建筑群最成功的例子就是故宫，它的虚与 实，空间与实体，内与外的整体和谐，这都体现了中国古建筑整体的 思想。这是由于中国哲学有大统一的思想，庄子就曾说过：“天地与 我并生，万物与我为一。”中国传统思维的基点是整体。
西方建筑相对来说不那 么重视周围的自然环境， 而是以几何学和数学为 设计准绳，更体现了人 改造自然的能力。古罗 马时期建筑的大量水渠 和宽敞的道路，既有军 事上的需要，也在很大 程度上炫耀了人战胜自 然的能力。在建筑形式 上，他们建造了许多大 跨度的穹顶的神庙，形 成了丰富，流畅的室内 大空间，解决了结构的 问题，也证明了人创造 人工自然的无限能力。 沃· 勒· 维贡特花园
场所。
•
规划和形式的特点：一般来说，四合院是过去人们最理想的建筑形式。而北京四合院 又是四合院住宅中最具代表性的一种。四合院建筑的布局是以南北纵轴对称布置和封 闭独立的院落为基本特征的。它形成了以家庭院落为中心，街坊邻里为干线，社区地 域为平面的社会网络系统，同时也形成了一个符合人性心理、保持传统文化、邻里关 系融洽的居住环境。它满足了人们衣食住行的需要，满足了人们希望得到友谊、同情、 理解、信任的需要。人们的居住实践表明，住在四合院，人与人之间能产生一种凝聚 力与和谐气氛，同时有一种安全稳定感和归属亲切感。这与现代公寓住宅永远紧闭大
• •
徽派建筑工艺特征与特色 徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。其 横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”。其结构多为多进院落式（小型者多为 三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。布局对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧 为室，厅堂前方称“天井”。民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，墙线错落有致， 黑瓦白墙，色彩典雅大方。在装饰方面，大都采用砖、木、石雕工艺，如砖雕的门罩， 木雕的窗棂、楹柱等，使整个建筑精美如诗。作为一个传统建筑流派，徽派建筑融古 雅、简洁、富丽为一体，它至今仍保持着独有的艺术风采。
中西方建筑中价值观的表达
中国古代建筑封闭群体 Nhomakorabea尊重自然
守成
西方古代建筑
开放
个体
改造自然
多变
封闭与开放
中国的传统建筑，如 北京的四合院，云南 的“一颗印”，福建 的土楼，赣南的围屋 等，其建筑布局都具 有明显的封闭性，其 中最典型的就是以间 为单位组成的四合院。 四合院具有明显的内 向封闭的空间特征， 强调围合。这与儒家 倡导的“克己”， “中庸”思想是分不 开的，这样的思想形 成了中国传统哲学思 想中强烈的封闭态势。
•
江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致相同，只是一般布置紧凑，院落占 地面积较小，以适应当地人口密度较高，要求少占农田的特点。住宅的大门多开在中 轴线上，迎面正房为大厅，后面院内常建二层楼房。由四合房围成的小院子通称天井， 仅作采光和排水用。因为屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井，所以这种住宅布局俗称 “四水归堂”。
唐佛光寺大殿
清代寺庙
而在西方，在建筑材料上， 他们从木结构发展到时结构 再到天然混凝土，玻璃，彩 色玻璃。在结构形式上，从 希腊柱式到罗马柱式再到拱 券，穹顶，又不断地向前发 展到拜占庭建筑，哥特式建 筑，巴洛克建筑，直到近代 各种建筑风格——现代建筑， 后现代建筑，解构主义建筑 等等，也都是从西方发起， 这是由于在西方人的思想观 念里，他们有着打破现状， 不断向前的精神，他们通过 分析研究来促进社会的发展 和建筑的发展。
守成与多变
中国建筑在漫长的历史长 河中没有大的突破。仅以 斗拱而言，无论砖结构还 是木结果，也不过是从开 始的简朴实用向华美装饰 转变，依旧还是斗拱。虽 然也发展了砖瓦，石材， 但大都用在陵墓和佛塔中， 在主流建筑中，像宫室， 住宅，寺庙，从形式，材 料，结构上都没有大的变 化和突破。这是由于中国 的传统思想中有“中庸”， “安分”的思想，鲁迅说 过“在中国，就是挪动一 张椅子也要流血”就是生 动写照。
另外，中国的古建筑很少有公共建筑和公共活 动的场所，这是由儒家思想中强调中央集权， 尊卑有序和等级森严的宗法礼制决定的。
西方的建筑没有封闭的外 墙，而是直接面向街道， 广场，而且城市中存在大 量的公共建筑。这是西方 民主思想在建筑方面的体 现，使建筑呈现出强烈的 开放性。在古希腊民主制 时期，人们需要有讲演和 辩论的场所，从而形成了 城市的公共空间——广场， 剧院等。到了古罗马时期， 建造了大量的浴场，斗兽 场，剧场，成为当时人们 进行公共活动和娱乐的主 要场所。
门的冷漠形成了鲜明的对照。
•
环境特点：北京的四合院之所以有名，还在于它的构成有独特之处，在中国传统住宅 建筑中具有典型性和代表性。中国传统住宅多为内向型院落式布局，是封闭性住宅， 对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性，也非常适合看重隐私的 现代人独家居住。它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊联接，起 居十分方便。北京四合院是非常讲究绿化的，院内除通向各房间的十字形砖甬路外， 其余都是土地，可以用来植树栽花种草。在十字形甬路的中心位置通常放一个荷花缸 或鱼缸，缸内养鱼。在正房前的绿地上一般都种石榴、夹竹桃等象征吉祥的植物。这 就是我们经常说的“天棚、鱼缸、石榴树”的居家意境，有一种清雅空灵的意境。尽 管四合院方正规矩，但仍不失变化，各家院落有各家院落自己的特点。四合院建筑， 不仅和中国人的伦理观念契合无间，而且表达了中国人中正平和、变通有则的处事态 度。
西方建筑大都是 各具特色的个体， 这与他们的人文 哲学思想中宣扬 个性的伸展式紧 密相联的。从雅 典的帕提农神庙 到罗马的万神庙 再到哥特式建筑， 每一座建筑都有 着西方人鲜明的 个性和时代特征。
尊重自然与改造自然
中国古代建筑在选址时， 要仔细研究周围的地形地 貌，自然环境，寻找阴阳 平衡之所在。在选择方位 时，最好是背山，面水， 向阳的自然方位。因为中 国古代无论儒家还是道家 都讲究“天人合一”。老 子主张“人法地，地法天， 天法道，道法自然”。就 是说人要以自然为师，师 法自然，最典型的就是中 国的园林，它们讲究“虽 由人作，宛自天开”，以 求达到人与自然"天人合 一"和谐整体。 留园
中西方近现代建筑
西方： •历史：古希腊古罗马，拜占庭，中世纪，文 艺复兴，巴洛克洛可可…… •发展：现代主义，构成主义，功能主义，有 机建筑，极简主义，解构主义，粗野主义， 高技派新城代谢派，象征主义……
中国：
对称 …… 还有什么？？ 宫殿群 大屋顶 木构 斗拱
中国建筑流派之一(四合院)
•
四合院是北京传统民居形式，为北京最有特点的居住形式。所谓四合，“四”指东、 西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形。经过数百年的 营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。 北京正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正 房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。大门辟 于宅院东南角“巽”位。四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养 金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的
•
特色：徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。 其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到 装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。
中国建筑流派之…
陕北窑洞 福建土楼 川西吊脚楼 傣族竹楼，侗族鼓楼 …
总结
建筑总是在特定的价值观的基础上上所形成的。中国古代的建筑虽然经历了 上千年的发展，无论是其形式，结构，材料，都没有发生很大的变化，就像 其封建统治一样，虽经改朝换代，但其实质还是封建社会，人们的价值观没 有改变。到了近现代，中国人的价值观在一场一场的文化运动中已经被更新 了，很多西方的价值观进入了我们的头脑。而形式，结构，材料，都是学习 西方而来的，那是不是我们做的东西和西方的就一样了呢？我觉得我们头脑 中根深蒂固还留有中国特有的传统的思想，我们很多人想发扬传统建筑，想 用现代的手法表现传统建筑，使他们融合，延续我们的历史和文化。但是这 一步我们走的很困难。为什么会遇到困难？中国近现代的建筑是学习西方的， 与其说是学习，还不如说是被迫接受，就像中国的社会体制一样，要是西方 列强不强行打开国门，中国的封建社会还会延续下去。这就造成了中国传统 建筑和中国现代建筑是断代的，隔绝的状态，中国现代建筑不是从中国传统 建筑演变而来的，而是西方带来的，他们不是进过漫长的历史过程演变过来 的，他们之间有一条鸿沟，要使他们融合在一起，我觉得要有很长的一段路 要走，这不仅取决于设计师的水平，也取决于人们审美变化的速度和思想认 识的改变（比如怎么认识传统建筑中的大屋顶）。
中国建筑流派之三(岭南风格 )
•
岭南派建筑是从1949年中华人民共和国成立后才逐渐形成的，人们把这支极具岭南地 方特色的建筑流派称之为“广派”或“岭南派”。关于岭南派建筑的产生、发展以及 其特色和风格，我们引用著名建筑评论家、清华大学教授曾昭奋和艾定增教授所作的 精辟的评论来概述。曾昭奋教授最早把中国建筑新风格定为北京的“京派”、上海的 “海派”和广州的“广派”（“岭南派”）并归纳出“岭南派”建筑风格的特色是自 由、自然和符合人们活动规律的平面安排；明快、开朗和形式多样的立面和体形；与 园林绿化和城市或地域环境的有机结合。